掌握小確幸，小資族必讀！
萬物都漲，只有薪水不漲的年代，
也能過上有質感卻不拮据的生活！
◆德國《明鏡周刊》非文學類排行榜第一名暢銷書！
◆誠品書店年度百大暢銷書！
知名造型設計師 吳玟萱、專欄作家 辜振豐、資深媒體人 鄭弘儀 齊力推薦（依姓氏筆劃序）
生活態度，才是最值得你投資的幸福基金！
沒錢很可怕？讀完本書就不怕；生活品味很昂貴？本書為你繳學費。
亞歷山大．封．笙堡伯爵出身家道中落的貴族世家，但屋漏偏逢連夜雨，他不幸在一次經濟不景氣中慘遭公司裁員。然而，他卻從這次的危機中，發掘變窮背後的祝福，搖身一變成為不為錢財所苦的生活達人！
在本書中，封．笙堡伯爵以珠璣妙語，分享如何在錢越來越難賺的社會中，依然活得富足的訣竅，讓我們領略到：富裕，往往是擋在幸福前的絆腳石，而變窮，可以是優化人生的契機！且只要態度正確，變窮甚至是一種優勢！
他將為你示範如何不用為衣著、飲食、旅行、住宅、汽車、健康……撒下大把鈔票，而是藉由「制定優先權」來贏得生活品質，過有格調的生活。本書是機智與娛樂兼具的生活宣言，反對消費至上，幫助你締造更幸福的人生。
我要很理直氣壯地說，我就是新貧時尚！這本書的主張，簡直就是說中了我的生活哲學。
──知名造型設計師 吳玟萱
在目前的青貧時代，本書的出版可說是在傳播另一種福音。因為如果好好閱讀此書，從而得到啟示，一來可以加速心理的調適；二來更可以避免當個卡奴；三則更可以窮得有品味。
──專欄作家 辜振豐
OK！有錢，當然可以快樂，也會不快樂。沒錢呢！你也能不快樂，但更可以快樂。關鍵，存乎一「心」。
──資深媒體人 鄭弘儀
如果你想知道：為何財富並不是一切，為何休閒能拯救全人類──你一定要看這本書！
──《法蘭克福匯報》
具体描述
好的，以下为您提供一个关于《窮得有品味（長銷改版）：對抗盲目消費，擁有真正的幸福》的图书简介，该简介将重点介绍关于“品味”、“幸福”、“消费主义”和“生活哲学”等方面的内容，同时避免提及原书的具体内容，并力求语言自然、信息丰富： --- 书名：品味生活：在有限中尋找無限的富足 ——重塑你的消費觀念，發掘真正的生活價值 在這個物質豐裕的時代，我們似乎擁有了前所未有的選擇，但隨之而來的是無止盡的慾望膨脹和對「更多」的渴望。我們不斷地被廣告和社會比較所驅動，陷入一場永無止境的物質競賽，最終卻發現，內心的空虛感並未因此填補。 《品味生活：在有限中尋找無限的富足》並非一本教導如何「節儉」的指南，而是一場深刻的自我對話，引領讀者重新審視「富有」的真正含義。本書的核心觀點是：真正的富足，並非來自於你擁有的物質數量，而是來自於你對生活細節的感知能力，以及你對自身價值觀的堅守。 第一部分：解構消費的陷阱——我們為何不斷追求？ 現代社會的運轉邏輯，很大程度上建立在「推動消費」的基礎之上。本書首先深入剖析了當代消費主義的心理機制。我們習慣於用外在的標籤來定義自我價值，將品牌、價格與「成功」、「幸福」劃上等號。 身份的錯置： 探討人們如何將「擁有」等同於「是誰」，以及這種錯置如何導致持續的焦慮和不滿足感。 「錯失恐懼症」（FOMO）的放大： 分析社交媒體如何加劇了我們對「錯過」最新趨勢的恐懼，從而促使不必要的購買決策。 「邊際效益遞減」的悖論： 物質滿足感只會持續很短的時間，而對新事物的渴望卻不斷升級。本書旨在打破這種慣性循環，讓人們意識到「足夠」的臨界點在哪裡。 第二部分：品味的覺醒——選擇的藝術與內在的富足 品味，從來不是關於昂貴的價格標籤，而是關於「選擇的智慧」。本書強調，擁有品味的人，懂得在紛雜的選擇中，篩選出真正能帶來長期愉悅和意義的事物。 從「擁有」到「體驗」的轉移： 強調投入時間和精力去培養一項技能、享受一次深刻的交流、或欣賞一件具有故事的物品，所帶來的滿足感遠勝於短期物質刺激。 「精選」的力量： 品味是一種「減法哲學」。學會捨棄那些平庸、重複或不符合自身核心價值觀的物件和習慣。每一件被保留下來的東西，都應該是經過深思熟慮、能為你的生活增添色彩的。 培養感官的敏銳度： 真正的品味需要細膩的感知能力。從食物的層次、布料的觸感、到空間的氛圍，本書鼓勵讀者慢下來，用更豐富的感官去體驗日常。 第三部分：時間的投資——將精力導向真正重要的事物 在物質消費之外，我們如何「消費」我們的時間和精力，才是決定生活品質的關鍵。本書提出，對時間的無意識揮霍，與盲目消費同樣有害。 對抗「忙碌崇拜」： 許多人將「忙碌」視為一種成就的勳章，然而，無效的忙碌只會讓人筋疲力盡。《品味生活》鼓勵讀者重新掌握日程的主導權，專注於那些能帶來長期回報和內心寧靜的活動。 建立個人儀式感： 儀式感，無論是早晨的一杯手沖咖啡，還是固定的閱讀時間，都是對生活主動的掌控與尊重。這些小小的固定儀式，能有效對抗外部世界的混亂與催促。 人際關係的「質量管理」： 討論如何像篩選物品一樣，篩選我們的人際網絡。將精力投入到那些能滋養心靈、提供真誠支持的關係中，而非那些僅僅基於社交義務的往來。 第四部分：幸福的長久之計——從「擁有」到「成為」 本書最終引導讀者走向一個更為穩固的幸福基礎：從外求轉向內修。真正的幸福感是內建的，它不依賴於下一次的購物節或剛發布的產品。 物質的「適度」與「邊界」： 建立一套清晰的個人邊界，知道什麼是自己真正需要的，什麼只是被灌輸的慾望。學會對「額外的誘惑」說不，從而守護自己的資源和心力。 欣賞「不完美」的價值： 品味生活並非追求極致的完美，而是欣賞事物的自然紋理、使用痕跡，以及時間留下的印記。這種接納，使我們能更輕鬆地面對生活中的不確定性。 創造屬於自己的標準： 擺脫社會設定的成功模板。你的品味，你的幸福感，應該是獨一無二、符合你個人生活哲學的產物。本書提供思考工具，幫助讀者繪製屬於自己的「富足地圖」。 《品味生活：在有限中尋找無限的富足》是一本邀請你進行深度反思的實用哲學書。它告訴我們，當我們停止追逐外在的喧囂，轉而專注於培養內在的深度和選擇的清晰度時，我們才能真正擁有那種持久、穩定且不被外界輕易剝奪的幸福感。 這是一場關於如何優雅地生活、有意識地選擇，並最終實現「少即是多」的豐盛人生的旅程。 ---
著者信息
作者簡介
亞歷山大．封．笙堡Alexander von Schönburg
1969年生，出身貴族世家，父母分別因無產階級革命而家產盡失，自小便在「節儉就是美德」的訓誡下長大，在貧富共時的環境中度過成長期，是以自稱是個「在阮囊羞澀的貧窮與厚顏無恥的富裕間的走私者」。
曾為多家報章雜誌撰寫專文，包括《浮華世界》、《時尚》等，並擔任過《法蘭克福匯報》編輯，德國時尚雜誌《公園大道》（Park Avenue）主編。2009年起加入德國《畫報》（Bild）主編群。其作品《聊得有品味》、《窮得有品味》、《冗物大辭典》、《你想知卻不敢問的國王大小事》，本本暢銷，常駐排行榜。目前和家人定居柏林。
相關著作：《外帶一杯世界史：從世界之都、重要理念、最酷發明、英雄與惡魔……等視角趣看人類歷史》
譯者簡介
闕旭玲
政大哲學系畢業，留學德國六年，於特里爾大學主修德文。譯有《丈量世界》、《我與康明斯基》、《綿羊偵探團》、《告別甘地》等書。
亞歷山大．封．笙堡Alexander von Schönburg
1969年生，出身貴族世家，父母分別因無產階級革命而家產盡失，自小便在「節儉就是美德」的訓誡下長大，在貧富共時的環境中度過成長期，是以自稱是個「在阮囊羞澀的貧窮與厚顏無恥的富裕間的走私者」。
曾為多家報章雜誌撰寫專文，包括《浮華世界》、《時尚》等，並擔任過《法蘭克福匯報》編輯，德國時尚雜誌《公園大道》（Park Avenue）主編。2009年起加入德國《畫報》（Bild）主編群。其作品《聊得有品味》、《窮得有品味》、《冗物大辭典》、《你想知卻不敢問的國王大小事》，本本暢銷，常駐排行榜。目前和家人定居柏林。
相關著作：《外帶一杯世界史：從世界之都、重要理念、最酷發明、英雄與惡魔……等視角趣看人類歷史》
譯者簡介
闕旭玲
政大哲學系畢業，留學德國六年，於特里爾大學主修德文。譯有《丈量世界》、《我與康明斯基》、《綿羊偵探團》、《告別甘地》等書。
图书目录
推薦序 新貧時代的存活戰略 辜振豐
推薦序 快樂的關鍵，存乎一心 鄭弘儀
推薦序 我就是新貧時尚！ 吳玟萱
第一部 既狼狽，又高雅
第一章 該死的賓拉登，我被裁員啦！
第二章 沒錢，照樣能千古流芳！
第二部 幸福乃態度問題
第一章 少點工作，多點人生！
第二章 我的家，就是我的城堡
第三章 別吃飽了撐著
第四章 窮人的養生術
第五章 沒車，是件好事！
第六章 度假讓你變笨
第七章 國王的舊衣
第八章 文化便秘！
第九章 教孩子快樂，別教他消費！
第十章 別讓自己越買越笨
第三部 富裕有礙天分
第十一章 錢是幸福的絆腳石？
第十二章 擺脫庸俗的終極生活
名詞解釋
推薦序 快樂的關鍵，存乎一心 鄭弘儀
推薦序 我就是新貧時尚！ 吳玟萱
第一部 既狼狽，又高雅
第一章 該死的賓拉登，我被裁員啦！
第二章 沒錢，照樣能千古流芳！
第二部 幸福乃態度問題
第一章 少點工作，多點人生！
第二章 我的家，就是我的城堡
第三章 別吃飽了撐著
第四章 窮人的養生術
第五章 沒車，是件好事！
第六章 度假讓你變笨
第七章 國王的舊衣
第八章 文化便秘！
第九章 教孩子快樂，別教他消費！
第十章 別讓自己越買越笨
第三部 富裕有礙天分
第十一章 錢是幸福的絆腳石？
第十二章 擺脫庸俗的終極生活
名詞解釋
图书试读
〈專文推薦〉新貧時代的存活戰略
──專欄作家 辜振豐
在《窮得有品味》中，作者亞歷山大‧封‧笙堡以幽默的筆法為大家提供一些如何應付新貧時代的策略，既實用又幽默。一般讀者很不喜歡說教，但如果運用一些幽默的小故事來凸顯自己的觀點，則會具有說服力。
作者確實夠資格來談論面對「失去」的調適。他出身於貴族之家，二戰之後，位於當時東德的家產和城堡遭到共產黨沒收。此後他父親開始過著流亡的日子，出門開著一輛破車子，長年穿著一件舊褲子，但一點也沒有自卑感。他母親則是匈牙利難民，家中雖然貧窮，卻可以用一些便宜的布料把客廳裝飾得頗具品味。因此作者推崇匈牙利人除了健談外，善於開玩笑，愛玩，更有一項「祖傳秘方」，那就是：越到山窮水盡時，越表現得鎮定沉穩，不失幽默感。
照理說，出身這樣的家庭，必然會勤儉持家，但他從小跟愛好享受的姊夫在一起，養成愛消費、愛體面的習慣。等到身為記者的他遭到報社資遣後，才重新思考生活的問題，從而寫了這一本精彩的好書。
作者不但討論家人和祖先的生活調適，同時也舉了一些有趣的例子。例如一位遠親在一九一七年逃到巴黎當餐廳侍者，他指出，如果沒有革命，繼續留在聖彼得堡的話，生活絕不可能像現在這麼精彩。此外，一位沒落的英國貴族經常調侃自己：「比如說如果我在晚宴上放了一個響屁，大家一定覺得我這個人一定不拘小節，甚至會覺得好好玩喔。但如果是另一個人放了屁，大家一定覺得那個人沒水準，沒教養。」
看來，沒落貴族如果對於自己的處境——失去財富、頭銜、城堡——可以好好調適，則是令人欽佩。作者更以知名作家納博可夫為例，他在流亡的日子中，總是寫出充滿歡樂的篇章。即使窮到要進廁所，才有空間可以寫稿，但仍然甘之如飴。其實，納博可夫在一九四○年到了美國教書，還是很窮，但他能夠安貧樂道，上課時不時講一些逗笑幽默的內容，同時當場表演滑稽的動作。他既傾聽一些年輕人的對話，也聽搖滾樂。這些豐富的生活經驗，對於創作《羅莉塔》（Lolita）助益良多。到了五○年代此書推出了之後，生活便大加改善。
當然，臺灣的歷史變化跟歐洲有所不同，但這種心態的調適，同樣可以給大家一些靈感，畢竟這幾十年經濟的變化，孕育了不少卡奴以及中年失業者。書中一些有趣的觀點也可以提供給許多人做參考。
作者在批判消費社會時，難免要針對流行時尚。他指出，艾拉蘇瑞玆夫人是法國設計師迪奧的朋友，一度被奉為時尚圈的「品味總監」，但她每年總會要迪奧為她設計一套禮服，而每年出席宴會都穿那一套。顯然，了解那些設計師或是流行教主的遊戲是有必要的。
其實，服裝設計師有兩面，他們設計很多服飾，既引領時尚，也製造出不少卡奴，但他們的另一面我們應該要正視，比如說，服裝秀一到尾聲，設計師總會亮相，像Gucci前設計總監湯姆‧福特（Tom Ford）和亞曼尼（Armani）都是一身T恤跟牛仔褲，而山本耀司也穿著一件破大衣和一雙破球鞋。這就像義大利的老鞋匠腳下，總是穿著一雙爛皮鞋。
談到「貧窮美學」，設計師每每會標榜極簡風格，彷彿遠離奢華，自然衍生品味，但要親炙這種品味，往往要付出代價。比如說，我曾在一家名牌店看到比利時名設計師馬傑拉（Martin Margiela）設計的一件牛仔褲，其特色是拆掉褲袋的四銅釘以及後面的兩片褲袋，但要價七千元。或許他的粉絲看到，二話不說會買下來。但如果錯過了，也沒關係，因為一回家，只要拿起鉗子和刀子把自己的牛仔褲如法炮製，一一拆掉。這一來，自己也擁有一件新潮牛仔褲。自然也省下一筆錢。
十年前，自己也曾經對名牌服裝很著迷，為此也花了不少錢，但有一天，我突然想通了，再血拚下去，整個衣櫃都是衣服，到時候一輩子也穿不完。想到自己可以寫文章，為何不好好研究時尚的歷史？這一來，也順便可以認識西洋文化的變化。畢竟每一個時代的流行跟某一個時代的舞蹈、劇場、政治、文化交流息息相關。後來就從買衣服轉變成購買一些跟時尚有關的書籍來詳加研究。幾年後，我就完成了《時尚考》這一本書。至少，目前我不至於淪為「卡奴」，反而每年還可以領到版稅！
至於旅遊，作者提到小說家于斯曼（Huysmans）筆下的主人公本來住在巴黎郊區，某日看了狄更斯的小說，興起了到英國一遊的念頭。於是搭了火車到巴黎，一抵達市區時，先到酒吧喝英國紅酒。之後，到餐廳享受英國餐點；夾雜在一群英國佬當中，感受了英國氣氛、英國腔調，覺得很滿足。這一來，便放棄了英倫之旅。雖然主角是小說筆下的虛構人物，但在臺灣的日常生活中也可以派上用場。如果你身上沒有多餘的經費來一趟東京之旅，那也沒關係。不妨從西門町出發，先享用一頓和風料理，吃完後，散散步，買一、兩件日本小飾品。然後搭捷運到微風廣場，逛一逛紀伊國屋書店，瀏覽雜誌，看看日文書，接著再到信義計劃區看一看三宅一生、川久保玲的專櫃。一趟下來，也可以體驗到當代日本的氣氛。
目前臺灣變化之快，往往令人無法適從，但如果心中有一套存活戰略，則會過得比較愉快一點。回顧過去，在八○年代末期到了九○年代初期，大家一片看好，畢竟股市狂飆，地價高漲，人人有希望，即使未來情景未必看好的讀書人，在大學期間也可以買一些便宜的英文書，價格大約三、四百元。但目前，「青貧時代」●1的到來，很多大學生必須依賴助學貸款，這一來，畢業之後不免要負債三、四十萬。
大學生已經負了債，怎能奢望價格昂貴的英文書？尤其是一到書店，翻到英國進口書，動輒八、九百元，即使臺灣那些知名的蒐書家面對這樣的高書價，都會猶豫一番。沒錢的人當然有看書的權利，如果對圖書館不滿意的話，也可以考慮一些大書店，那裡提供寬敞而舒適的空間，只要呆個幾小時，便可以瀏覽好幾本書籍。或許有些讀者也想擁有自己的藏書，師大附近的舊香居也可以逛逛，畢竟架上的文史哲書籍十分齊全，而且老闆待人親切，只要讀者一開口，她會幫你找書。說不定隔一個禮拜再去，她已經幫你找到你所要的書。
在作者筆下，柏林目前是「乞丐天堂」，很多活動提供免費餐點。顯然他的觀點也在臺灣也可以如法炮製，比如說，一些選舉的造勢餐會、美術館的開幕酒會，或是「人間副刊」的頒獎大會，往往會提供一些免費的美食。多留意一些情報，搞不好還有免費的紅酒可以喝一喝。
作者對於健身的神話也有所批判。在消費社會裡，人與人之間的相處往往有競爭的心理，如果周遭很多朋友參加健身俱樂部，繳一筆費用，平時的話題就會圍繞在健身。但如果有人沒有加入會員，就無法融入他們的話題，這一來難免有被排除的感受。不過，當個有自主性的現代人，要鍛鍊身體難道一定要到健身房嗎？在家裡或是到公園做做體操或簡單的氣功，一樣可以達到健身的目的。
最後也要提一提本書的出版時機，也就是去年在誠品《好讀》看到一篇文章介紹這本書，看完後，心想應該介紹此書給出版社（編按：本書初版於二○○六年上市）。想不到事隔半年，當我聽到負責本書的編輯提到譯稿已經完成了，覺得很興奮，二話不說立刻主動說要寫推薦序。畢竟在目前的青貧時代，本書的出版可說是在傳播另一種福音。因為如果好好閱讀此書，從而得到啟示，一來可以加速心理的調適；二來也可以避免當個卡奴；三則更可以窮得有品味。 1 青年貧窮的時代。
〈專文推薦〉快樂的關鍵，存乎一心
──資深媒體人 鄭弘儀
我當記者已經二十年了，這段時間曾拜訪過不少商界的老闆，後來我得到一個心得，當貧窮的小記者（當時月薪才兩萬五）碰到有錢的企業家，後者不一定比較快樂。
隨便舉個例。有位金融集團的年輕少東，在追女朋友的時候，鑽石送了，百達翡麗送了，賓士也送了（老實講，搞不好他送更多，我都不知道）。過程中，他曾陷入心傷的苦戀，常喝悶酒，但功敗垂成，硬是沒有美滿結局。
天啊，追女友要花那麼多錢？女生一定想嫁入豪門？
以前在追我太太時，我借哥哥的九十西西中古偉士牌機車，直衝陽明山，雖然時速只有三十公里，但冷冷的天，心愛的女友從後頭抱著，中途餓了，就吃我準備的熱饅頭，其樂無比。
很多時候，錢不一定能處理，心，其實才決定一切。
情人節時，我在信封中放入一片玫瑰花瓣及一張卡片，寄給太太，沒想到連續一個月，她地板拖得無怨無悔，光可鑑人。
家裡的牆上沒什麼裝飾，有的只是太太的壓花，和哥哥及朋友自己的油畫，這時候，還會自戀自己氣質怎麼那麼好。
身為所謂的名人，許多朋友都以為我一定和權貴交往，應酬不斷。實際上，NO！我很沒有行情哪，每天帶的都是太太自己做的便當（有時一天還帶兩個），頭髮長了，就坐下來讓太太剪，邊剪夫妻邊聊天，其實蠻快樂的。
聽說理容院很刺激，不過快不快樂，我就不知道了。
以前在中國時報系當記者，常常聽到故鄉的呼喚，因此好想好想回老家，回嘉義鄉下去種田，過著採菊東籬下，悠然見南山的生活，曾一度請辭，帶著太太回去，後來因為太太的健康因素而作罷。
如今住在山上的房子裡，小小的庭院，我們就種了一些芹菜、清江菜、空心菜，還有一些花草，絲毫沒有一點心思去想LV、Prada……。
OK！有錢，當然可以快樂，也會不快樂。沒錢呢！你也能不快樂，但更可以快樂。關鍵，存乎一「心」。
〈專文推薦〉我就是新貧時尚！
──知名造型設計師 吳玟萱
平常人看我做明星的時尚顧問，光鮮亮麗地上電視，便以為我擁有許多奢侈品。其實，才不！我有不少裝扮配件是二手衣，來自路邊攤、五分埔。每當我誠實地回答，對方都會難以置信地大呼：「怎麼可能？」就是可能！這個驚訝反應每每讓我非常有成就感，因為這等於是在肯定我，肯定我的品味。
品味並非是以金錢多寡來衡量，買了價格高的奢侈品也未必代表買到了品味。品味並非取決於名牌，而是發自自身的自信與氣質，未必是以物質堆積出來的。所以我認為，為生活消費並沒有必要去花大錢，難道光鮮亮麗就一定需要奢侈嗎？品味並不代表奢華，不要被奢華所騙！
我很注重生活品質，為了這些，我願意做些小小投資。我只替傢俱裝上套子，這個小小改變就似替家居換上全新的衣服。朋友來家裡看到，又以為我換了全新的傢俱。我聽了只有會心的一笑。看吧，我證明了一件事：只要有點巧思慧心，只要為自己做點小投資、小改變，你也會是生活魔術師、品味專家！
我要很理直氣壯地說：我就是新貧時尚！這本書的主張，簡直就是說中了我的生活哲學。這本書寫出了許多正確的生活觀念，矯正了許多錯誤的奢華概念。品味應該是自主的、獨特的，幸福應該是平凡的，生活的快樂並不是建築在金錢上，真正的奢侈並非以金錢買得到的。這就是我奉行的生活主義。
──專欄作家 辜振豐
在《窮得有品味》中，作者亞歷山大‧封‧笙堡以幽默的筆法為大家提供一些如何應付新貧時代的策略，既實用又幽默。一般讀者很不喜歡說教，但如果運用一些幽默的小故事來凸顯自己的觀點，則會具有說服力。
作者確實夠資格來談論面對「失去」的調適。他出身於貴族之家，二戰之後，位於當時東德的家產和城堡遭到共產黨沒收。此後他父親開始過著流亡的日子，出門開著一輛破車子，長年穿著一件舊褲子，但一點也沒有自卑感。他母親則是匈牙利難民，家中雖然貧窮，卻可以用一些便宜的布料把客廳裝飾得頗具品味。因此作者推崇匈牙利人除了健談外，善於開玩笑，愛玩，更有一項「祖傳秘方」，那就是：越到山窮水盡時，越表現得鎮定沉穩，不失幽默感。
照理說，出身這樣的家庭，必然會勤儉持家，但他從小跟愛好享受的姊夫在一起，養成愛消費、愛體面的習慣。等到身為記者的他遭到報社資遣後，才重新思考生活的問題，從而寫了這一本精彩的好書。
作者不但討論家人和祖先的生活調適，同時也舉了一些有趣的例子。例如一位遠親在一九一七年逃到巴黎當餐廳侍者，他指出，如果沒有革命，繼續留在聖彼得堡的話，生活絕不可能像現在這麼精彩。此外，一位沒落的英國貴族經常調侃自己：「比如說如果我在晚宴上放了一個響屁，大家一定覺得我這個人一定不拘小節，甚至會覺得好好玩喔。但如果是另一個人放了屁，大家一定覺得那個人沒水準，沒教養。」
看來，沒落貴族如果對於自己的處境——失去財富、頭銜、城堡——可以好好調適，則是令人欽佩。作者更以知名作家納博可夫為例，他在流亡的日子中，總是寫出充滿歡樂的篇章。即使窮到要進廁所，才有空間可以寫稿，但仍然甘之如飴。其實，納博可夫在一九四○年到了美國教書，還是很窮，但他能夠安貧樂道，上課時不時講一些逗笑幽默的內容，同時當場表演滑稽的動作。他既傾聽一些年輕人的對話，也聽搖滾樂。這些豐富的生活經驗，對於創作《羅莉塔》（Lolita）助益良多。到了五○年代此書推出了之後，生活便大加改善。
當然，臺灣的歷史變化跟歐洲有所不同，但這種心態的調適，同樣可以給大家一些靈感，畢竟這幾十年經濟的變化，孕育了不少卡奴以及中年失業者。書中一些有趣的觀點也可以提供給許多人做參考。
作者在批判消費社會時，難免要針對流行時尚。他指出，艾拉蘇瑞玆夫人是法國設計師迪奧的朋友，一度被奉為時尚圈的「品味總監」，但她每年總會要迪奧為她設計一套禮服，而每年出席宴會都穿那一套。顯然，了解那些設計師或是流行教主的遊戲是有必要的。
其實，服裝設計師有兩面，他們設計很多服飾，既引領時尚，也製造出不少卡奴，但他們的另一面我們應該要正視，比如說，服裝秀一到尾聲，設計師總會亮相，像Gucci前設計總監湯姆‧福特（Tom Ford）和亞曼尼（Armani）都是一身T恤跟牛仔褲，而山本耀司也穿著一件破大衣和一雙破球鞋。這就像義大利的老鞋匠腳下，總是穿著一雙爛皮鞋。
談到「貧窮美學」，設計師每每會標榜極簡風格，彷彿遠離奢華，自然衍生品味，但要親炙這種品味，往往要付出代價。比如說，我曾在一家名牌店看到比利時名設計師馬傑拉（Martin Margiela）設計的一件牛仔褲，其特色是拆掉褲袋的四銅釘以及後面的兩片褲袋，但要價七千元。或許他的粉絲看到，二話不說會買下來。但如果錯過了，也沒關係，因為一回家，只要拿起鉗子和刀子把自己的牛仔褲如法炮製，一一拆掉。這一來，自己也擁有一件新潮牛仔褲。自然也省下一筆錢。
十年前，自己也曾經對名牌服裝很著迷，為此也花了不少錢，但有一天，我突然想通了，再血拚下去，整個衣櫃都是衣服，到時候一輩子也穿不完。想到自己可以寫文章，為何不好好研究時尚的歷史？這一來，也順便可以認識西洋文化的變化。畢竟每一個時代的流行跟某一個時代的舞蹈、劇場、政治、文化交流息息相關。後來就從買衣服轉變成購買一些跟時尚有關的書籍來詳加研究。幾年後，我就完成了《時尚考》這一本書。至少，目前我不至於淪為「卡奴」，反而每年還可以領到版稅！
至於旅遊，作者提到小說家于斯曼（Huysmans）筆下的主人公本來住在巴黎郊區，某日看了狄更斯的小說，興起了到英國一遊的念頭。於是搭了火車到巴黎，一抵達市區時，先到酒吧喝英國紅酒。之後，到餐廳享受英國餐點；夾雜在一群英國佬當中，感受了英國氣氛、英國腔調，覺得很滿足。這一來，便放棄了英倫之旅。雖然主角是小說筆下的虛構人物，但在臺灣的日常生活中也可以派上用場。如果你身上沒有多餘的經費來一趟東京之旅，那也沒關係。不妨從西門町出發，先享用一頓和風料理，吃完後，散散步，買一、兩件日本小飾品。然後搭捷運到微風廣場，逛一逛紀伊國屋書店，瀏覽雜誌，看看日文書，接著再到信義計劃區看一看三宅一生、川久保玲的專櫃。一趟下來，也可以體驗到當代日本的氣氛。
目前臺灣變化之快，往往令人無法適從，但如果心中有一套存活戰略，則會過得比較愉快一點。回顧過去，在八○年代末期到了九○年代初期，大家一片看好，畢竟股市狂飆，地價高漲，人人有希望，即使未來情景未必看好的讀書人，在大學期間也可以買一些便宜的英文書，價格大約三、四百元。但目前，「青貧時代」●1的到來，很多大學生必須依賴助學貸款，這一來，畢業之後不免要負債三、四十萬。
大學生已經負了債，怎能奢望價格昂貴的英文書？尤其是一到書店，翻到英國進口書，動輒八、九百元，即使臺灣那些知名的蒐書家面對這樣的高書價，都會猶豫一番。沒錢的人當然有看書的權利，如果對圖書館不滿意的話，也可以考慮一些大書店，那裡提供寬敞而舒適的空間，只要呆個幾小時，便可以瀏覽好幾本書籍。或許有些讀者也想擁有自己的藏書，師大附近的舊香居也可以逛逛，畢竟架上的文史哲書籍十分齊全，而且老闆待人親切，只要讀者一開口，她會幫你找書。說不定隔一個禮拜再去，她已經幫你找到你所要的書。
在作者筆下，柏林目前是「乞丐天堂」，很多活動提供免費餐點。顯然他的觀點也在臺灣也可以如法炮製，比如說，一些選舉的造勢餐會、美術館的開幕酒會，或是「人間副刊」的頒獎大會，往往會提供一些免費的美食。多留意一些情報，搞不好還有免費的紅酒可以喝一喝。
作者對於健身的神話也有所批判。在消費社會裡，人與人之間的相處往往有競爭的心理，如果周遭很多朋友參加健身俱樂部，繳一筆費用，平時的話題就會圍繞在健身。但如果有人沒有加入會員，就無法融入他們的話題，這一來難免有被排除的感受。不過，當個有自主性的現代人，要鍛鍊身體難道一定要到健身房嗎？在家裡或是到公園做做體操或簡單的氣功，一樣可以達到健身的目的。
最後也要提一提本書的出版時機，也就是去年在誠品《好讀》看到一篇文章介紹這本書，看完後，心想應該介紹此書給出版社（編按：本書初版於二○○六年上市）。想不到事隔半年，當我聽到負責本書的編輯提到譯稿已經完成了，覺得很興奮，二話不說立刻主動說要寫推薦序。畢竟在目前的青貧時代，本書的出版可說是在傳播另一種福音。因為如果好好閱讀此書，從而得到啟示，一來可以加速心理的調適；二來也可以避免當個卡奴；三則更可以窮得有品味。 1 青年貧窮的時代。
〈專文推薦〉快樂的關鍵，存乎一心
──資深媒體人 鄭弘儀
我當記者已經二十年了，這段時間曾拜訪過不少商界的老闆，後來我得到一個心得，當貧窮的小記者（當時月薪才兩萬五）碰到有錢的企業家，後者不一定比較快樂。
隨便舉個例。有位金融集團的年輕少東，在追女朋友的時候，鑽石送了，百達翡麗送了，賓士也送了（老實講，搞不好他送更多，我都不知道）。過程中，他曾陷入心傷的苦戀，常喝悶酒，但功敗垂成，硬是沒有美滿結局。
天啊，追女友要花那麼多錢？女生一定想嫁入豪門？
以前在追我太太時，我借哥哥的九十西西中古偉士牌機車，直衝陽明山，雖然時速只有三十公里，但冷冷的天，心愛的女友從後頭抱著，中途餓了，就吃我準備的熱饅頭，其樂無比。
很多時候，錢不一定能處理，心，其實才決定一切。
情人節時，我在信封中放入一片玫瑰花瓣及一張卡片，寄給太太，沒想到連續一個月，她地板拖得無怨無悔，光可鑑人。
家裡的牆上沒什麼裝飾，有的只是太太的壓花，和哥哥及朋友自己的油畫，這時候，還會自戀自己氣質怎麼那麼好。
身為所謂的名人，許多朋友都以為我一定和權貴交往，應酬不斷。實際上，NO！我很沒有行情哪，每天帶的都是太太自己做的便當（有時一天還帶兩個），頭髮長了，就坐下來讓太太剪，邊剪夫妻邊聊天，其實蠻快樂的。
聽說理容院很刺激，不過快不快樂，我就不知道了。
以前在中國時報系當記者，常常聽到故鄉的呼喚，因此好想好想回老家，回嘉義鄉下去種田，過著採菊東籬下，悠然見南山的生活，曾一度請辭，帶著太太回去，後來因為太太的健康因素而作罷。
如今住在山上的房子裡，小小的庭院，我們就種了一些芹菜、清江菜、空心菜，還有一些花草，絲毫沒有一點心思去想LV、Prada……。
OK！有錢，當然可以快樂，也會不快樂。沒錢呢！你也能不快樂，但更可以快樂。關鍵，存乎一「心」。
〈專文推薦〉我就是新貧時尚！
──知名造型設計師 吳玟萱
平常人看我做明星的時尚顧問，光鮮亮麗地上電視，便以為我擁有許多奢侈品。其實，才不！我有不少裝扮配件是二手衣，來自路邊攤、五分埔。每當我誠實地回答，對方都會難以置信地大呼：「怎麼可能？」就是可能！這個驚訝反應每每讓我非常有成就感，因為這等於是在肯定我，肯定我的品味。
品味並非是以金錢多寡來衡量，買了價格高的奢侈品也未必代表買到了品味。品味並非取決於名牌，而是發自自身的自信與氣質，未必是以物質堆積出來的。所以我認為，為生活消費並沒有必要去花大錢，難道光鮮亮麗就一定需要奢侈嗎？品味並不代表奢華，不要被奢華所騙！
我很注重生活品質，為了這些，我願意做些小小投資。我只替傢俱裝上套子，這個小小改變就似替家居換上全新的衣服。朋友來家裡看到，又以為我換了全新的傢俱。我聽了只有會心的一笑。看吧，我證明了一件事：只要有點巧思慧心，只要為自己做點小投資、小改變，你也會是生活魔術師、品味專家！
我要很理直氣壯地說：我就是新貧時尚！這本書的主張，簡直就是說中了我的生活哲學。這本書寫出了許多正確的生活觀念，矯正了許多錯誤的奢華概念。品味應該是自主的、獨特的，幸福應該是平凡的，生活的快樂並不是建築在金錢上，真正的奢侈並非以金錢買得到的。這就是我奉行的生活主義。
用户评价
评分
说实话，我对市面上大多数宣扬极简主义或者节俭的书籍都有点敬而远之，总觉得它们过于强调“舍弃”，听起来有点苦行僧的味道，不太适合我这种“享受生活”的人。然而，这本书的基调是完全不同的，它更像是和一个智慧的朋友进行了一场深度对话。作者的文字功底非常扎实，逻辑清晰，却又充满了人情味。她没有要求我们过苦日子，而是鼓励我们进行一场“消费升级”——这里的升级，指的是从“数量导向”升级到“质量导向”。我印象最深的是关于“心流”与购物的对比，书中分析了为什么沉浸在爱好或创造性活动中会带来持久的满足感，而无目的的逛街只会带来短暂的刺激。这本书让我开始重新规划我的时间分配，我不再把周末的时间浪费在刷电商App上，而是投入到我一直想学的摄影课程中。这种由内而外的改变，让我对金钱的态度变得豁达了许多，因为我开始理解，钱是工具，如何高效地使用它来最大化生命的意义，才是关键。这种务实又充满哲理的指导，是我在其他同类书籍中从未获得过的。
评分这本关于理财和消费哲学的书，简直就是我近几年生活状态的一剂猛药。我以前总觉得，拥有更多的物质才能带来安全感，看到商场里那些新款的电子产品、名牌服饰，心头总是痒痒的，总觉得“别人都有，我怎么能没有？”于是，信用卡账单像滚雪球一样越滚越大，每个月都在为上个月的冲动买单而焦虑，真正用在提升自我或者改善生活质量上的钱却少得可怜。这本书初看时，书名听起来有点矛盾，“穷”和“品味”怎么能挂钩？但读进去后，才发现作者的切入点非常独特。它不是那种空洞地教你“少花钱多存钱”的教条，而是深入剖析了我们消费背后的心理动因——攀比、焦虑、对被认可的渴望。书中通过一些非常贴近生活的案例，把我过去那些看似合理的“必须买”的行为，描绘得淋漓尽致，让我有一种被“看穿”的感觉。读完后，我开始重新审视我衣柜里那些买了只穿过一两次的衣服，以及角落里吃灰的各种小家电。这感觉就像是，有人帮我把眼睛上蒙着的厚厚的商业广告滤镜给撕掉了，让我终于能看清，什么才是真正能带来持久愉悦感的东西。它提供的不是即时的物质满足，而是长期的心智解放，这点价值，是任何一件奢侈品都无法比拟的。
评分我曾经坚信，只要收入足够高，我就能摆脱焦虑，但事实证明，收入的提高只会让我的消费标准水涨船高，焦虑感并未减轻，反而因为要维护更高的生活标准而加剧了。这本书像是一次对现代消费主义文化的彻底“解构”。它深入剖析了广告心理学如何利用我们对社会地位和归属感的潜在需求，将消费包装成一种自我实现的仪式。作者的论证严谨，但语言风格却轻松俏皮，让你在哈哈大笑中反思自己的行为模式。它不仅仅是一本教人省钱的书，更像是一本“自我赋权”的手册。它让我意识到，我拥有选择的权力，我有权决定我的价值由什么来定义，而不是由我拥有什么东西来定义。读完后，我不再害怕“错过”任何一个促销季，因为我知道，我正在“错过”的，不过是另一个让我更早陷入债务泥潭的机会。这种内心的笃定感，是任何打折券都无法给予的。现在，我的衣柜虽然没有变得更满，但我的内心却感觉充实了许多，这是最宝贵的回报。
评分我必须承认，我是一个彻头彻尾的“拖延症晚期患者”，尤其在处理财务问题上，简直是能躲多远就躲多远，每年报税和做预算对我来说比登天还难，总觉得那些数字太枯燥，跟我的“浪漫主义”生活格格不入。但这本书的叙事方式，完全颠覆了我对“理财书籍”的刻板印象。它没有使用复杂的金融术语或者枯燥的图表，而是用一种非常人性化、甚至带着幽默感的笔调，将“审慎消费”这件事，描绘成一场对抗内心“小恶魔”的史诗级战役。作者巧妙地将消费主义比喻成一种无形的精神控制，而我们每个人都在不知不觉中成为了它的俘虏。它教会我的不是如何去精打细算到每一分钱，而是如何建立起一套内在的价值体系，让你在面对诱惑时，能坚定地说“不”。比如，书中探讨的“体验的复利”这个概念，让我开始把钱从购买那些会迅速贬值的物品，转移到投资于高质量的旅行、学习新技能，或者仅仅是享受与家人安静的晚餐时光。这种观念的转变，带来的幸福感是指数级的增长，那种从“物质奴隶”到“时间主人”的转变，是这本书给我最深刻的馈赠。
评分最近几年，社会上充斥着各种“快速致富”和“即刻满足”的口号，搞得人心浮躁，好像你不抓紧时间消费，就意味着你落伍了。我一直处于这种焦虑的漩涡里，总觉得别人的生活总是比我精彩，我的房子不够大，我的车子不够新，这种隐形的比较压力，让我不得不透支自己的未来去维持一个并不真实的面子。这本书的出现，就像一股清流，它没有批判消费本身，而是精准地指出了消费背后的那个“黑洞”——我们总是试图用外在的东西来填补内在的空虚。作者用非常细腻的观察力，描述了那些“低质量的忙碌”和“廉价的快乐”。读到某个章节时，我简直要拍案叫绝，因为它准确地概括了我过去五年里每一次“冲动消费”后的那种空虚感：东西到手了，兴奋劲儿也就三分钟，剩下的就是处理这个新东西带来的后续负担（比如清洁、收纳、以及对下一个新品的期待）。这本书真正的高明之处在于，它没有贩卖廉价的道德优越感，而是提供了一种更可持续、更自洽的生活路径，让你明白，真正的品味，源于清晰的自我认知，而非钱包的厚度。
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