掌握小確幸，小資族必讀！
萬物都漲，隻有薪水不漲的年代，
也能過上有質感卻不拮據的生活！
◆德國《明鏡周刊》非文學類排行榜第一名暢銷書！
◆誠品書店年度百大暢銷書！
知名造型設計師 吳玟萱、專欄作傢 辜振豐、資深媒體人 鄭弘儀 齊力推薦（依姓氏筆劃序）
生活態度，纔是最值得你投資的幸福基金！
沒錢很可怕？讀完本書就不怕；生活品味很昂貴？本書為你繳學費。
亞歷山大．封．笙堡伯爵齣身傢道中落的貴族世傢，但屋漏偏逢連夜雨，他不幸在一次經濟不景氣中慘遭公司裁員。然而，他卻從這次的危機中，發掘變窮背後的祝福，搖身一變成為不為錢財所苦的生活達人！
在本書中，封．笙堡伯爵以珠璣妙語，分享如何在錢越來越難賺的社會中，依然活得富足的訣竅，讓我們領略到：富裕，往往是擋在幸福前的絆腳石，而變窮，可以是優化人生的契機！且隻要態度正確，變窮甚至是一種優勢！
他將為你示範如何不用為衣著、飲食、旅行、住宅、汽車、健康……撒下大把鈔票，而是藉由「製定優先權」來贏得生活品質，過有格調的生活。本書是機智與娛樂兼具的生活宣言，反對消費至上，幫助你締造更幸福的人生。
我要很理直氣壯地說，我就是新貧時尚！這本書的主張，簡直就是說中瞭我的生活哲學。
──知名造型設計師 吳玟萱
在目前的青貧時代，本書的齣版可說是在傳播另一種福音。因為如果好好閱讀此書，從而得到啟示，一來可以加速心理的調適；二來更可以避免當個卡奴；三則更可以窮得有品味。
──專欄作傢 辜振豐
OK！有錢，當然可以快樂，也會不快樂。沒錢呢！你也能不快樂，但更可以快樂。關鍵，存乎一「心」。
──資深媒體人 鄭弘儀
如果你想知道：為何財富並不是一切，為何休閒能拯救全人類──你一定要看這本書！
──《法蘭剋福匯報》
具體描述
好的，以下為您提供一個關於《窮得有品味（長銷改版）：對抗盲目消費，擁有真正的幸福》的圖書簡介，該簡介將重點介紹關於“品味”、“幸福”、“消費主義”和“生活哲學”等方麵的內容，同時避免提及原書的具體內容，並力求語言自然、信息豐富： --- 書名：品味生活：在有限中尋找無限的富足 ——重塑你的消費觀念，發掘真正的生活價值 在這個物質豐裕的時代，我們似乎擁有瞭前所未有的選擇，但隨之而來的是無止盡的慾望膨脹和對「更多」的渴望。我們不斷地被廣告和社會比較所驅動，陷入一場永無止境的物質競賽，最終卻發現，內心的空虛感並未因此填補。 《品味生活：在有限中尋找無限的富足》並非一本教導如何「節儉」的指南，而是一場深刻的自我對話，引領讀者重新審視「富有」的真正含義。本書的核心觀點是：真正的富足，並非來自於你擁有的物質數量，而是來自於你對生活細節的感知能力，以及你對自身價值觀的堅守。 第一部分：解構消費的陷阱——我們為何不斷追求？ 現代社會的運轉邏輯，很大程度上建立在「推動消費」的基礎之上。本書首先深入剖析瞭當代消費主義的心理機製。我們習慣於用外在的標籤來定義自我價值，將品牌、價格與「成功」、「幸福」劃上等號。 身份的錯置： 探討人們如何將「擁有」等同於「是誰」，以及這種錯置如何導緻持續的焦慮和不滿足感。 「錯失恐懼癥」（FOMO）的放大： 分析社交媒體如何加劇瞭我們對「錯過」最新趨勢的恐懼，從而促使不必要的購買決策。 「邊際效益遞減」的悖論： 物質滿足感隻會持續很短的時間，而對新事物的渴望卻不斷升級。本書旨在打破這種慣性循環，讓人們意識到「足夠」的臨界點在哪裡。 第二部分：品味的覺醒——選擇的藝術與內在的富足 品味，從來不是關於昂貴的價格標籤，而是關於「選擇的智慧」。本書強調，擁有品味的人，懂得在紛雜的選擇中，篩選齣真正能帶來長期愉悅和意義的事物。 從「擁有」到「體驗」的轉移： 強調投入時間和精力去培養一項技能、享受一次深刻的交流、或欣賞一件具有故事的物品，所帶來的滿足感遠勝於短期物質刺激。 「精選」的力量： 品味是一種「減法哲學」。學會捨棄那些平庸、重複或不符閤自身核心價值觀的物件和習慣。每一件被保留下來的東西，都應該是經過深思熟慮、能為你的生活增添色彩的。 培養感官的敏銳度： 真正的品味需要細膩的感知能力。從食物的層次、布料的觸感、到空間的氛圍，本書鼓勵讀者慢下來，用更豐富的感官去體驗日常。 第三部分：時間的投資——將精力導嚮真正重要的事物 在物質消費之外，我們如何「消費」我們的時間和精力，纔是決定生活品質的關鍵。本書提齣，對時間的無意識揮霍，與盲目消費同樣有害。 對抗「忙碌崇拜」： 許多人將「忙碌」視為一種成就的勳章，然而，無效的忙碌隻會讓人筋疲力盡。《品味生活》鼓勵讀者重新掌握日程的主導權，專注於那些能帶來長期迴報和內心寧靜的活動。 建立個人儀式感： 儀式感，無論是早晨的一杯手沖咖啡，還是固定的閱讀時間，都是對生活主動的掌控與尊重。這些小小的固定儀式，能有效對抗外部世界的混亂與催促。 人際關係的「質量管理」： 討論如何像篩選物品一樣，篩選我們的人際網絡。將精力投入到那些能滋養心靈、提供真誠支持的關係中，而非那些僅僅基於社交義務的往來。 第四部分：幸福的長久之計——從「擁有」到「成為」 本書最終引導讀者走嚮一個更為穩固的幸福基礎：從外求轉嚮內修。真正的幸福感是內建的，它不依賴於下一次的購物節或剛發布的產品。 物質的「適度」與「邊界」： 建立一套清晰的個人邊界，知道什麼是自己真正需要的，什麼隻是被灌輸的慾望。學會對「額外的誘惑」說不，從而守護自己的資源和心力。 欣賞「不完美」的價值： 品味生活並非追求極緻的完美，而是欣賞事物的自然紋理、使用痕跡，以及時間留下的印記。這種接納，使我們能更輕鬆地麵對生活中的不確定性。 創造屬於自己的標準： 擺脫社會設定的成功模闆。你的品味，你的幸福感，應該是獨一無二、符閤你個人生活哲學的產物。本書提供思考工具，幫助讀者繪製屬於自己的「富足地圖」。 《品味生活：在有限中尋找無限的富足》是一本邀請你進行深度反思的實用哲學書。它告訴我們，當我們停止追逐外在的喧囂，轉而專注於培養內在的深度和選擇的清晰度時，我們纔能真正擁有那種持久、穩定且不被外界輕易剝奪的幸福感。 這是一場關於如何優雅地生活、有意識地選擇，並最終實現「少即是多」的豐盛人生的旅程。 ---
著者信息
作者簡介
亞歷山大．封．笙堡Alexander von Schönburg
1969年生，齣身貴族世傢，父母分別因無產階級革命而傢產盡失，自小便在「節儉就是美德」的訓誡下長大，在貧富共時的環境中度過成長期，是以自稱是個「在阮囊羞澀的貧窮與厚顏無恥的富裕間的走私者」。
曾為多傢報章雜誌撰寫專文，包括《浮華世界》、《時尚》等，並擔任過《法蘭剋福匯報》編輯，德國時尚雜誌《公園大道》（Park Avenue）主編。2009年起加入德國《畫報》（Bild）主編群。其作品《聊得有品味》、《窮得有品味》、《冗物大辭典》、《你想知卻不敢問的國王大小事》，本本暢銷，常駐排行榜。目前和傢人定居柏林。
相關著作：《外帶一杯世界史：從世界之都、重要理念、最酷發明、英雄與惡魔……等視角趣看人類歷史》
譯者簡介
闕旭玲
政大哲學係畢業，留學德國六年，於特裏爾大學主修德文。譯有《丈量世界》、《我與康明斯基》、《綿羊偵探團》、《告別甘地》等書。
亞歷山大．封．笙堡Alexander von Schönburg
1969年生，齣身貴族世傢，父母分別因無產階級革命而傢產盡失，自小便在「節儉就是美德」的訓誡下長大，在貧富共時的環境中度過成長期，是以自稱是個「在阮囊羞澀的貧窮與厚顏無恥的富裕間的走私者」。
曾為多傢報章雜誌撰寫專文，包括《浮華世界》、《時尚》等，並擔任過《法蘭剋福匯報》編輯，德國時尚雜誌《公園大道》（Park Avenue）主編。2009年起加入德國《畫報》（Bild）主編群。其作品《聊得有品味》、《窮得有品味》、《冗物大辭典》、《你想知卻不敢問的國王大小事》，本本暢銷，常駐排行榜。目前和傢人定居柏林。
相關著作：《外帶一杯世界史：從世界之都、重要理念、最酷發明、英雄與惡魔……等視角趣看人類歷史》
譯者簡介
闕旭玲
政大哲學係畢業，留學德國六年，於特裏爾大學主修德文。譯有《丈量世界》、《我與康明斯基》、《綿羊偵探團》、《告別甘地》等書。
圖書目錄
推薦序 新貧時代的存活戰略 辜振豐
推薦序 快樂的關鍵，存乎一心 鄭弘儀
推薦序 我就是新貧時尚！ 吳玟萱
第一部 既狼狽，又高雅
第一章 該死的賓拉登，我被裁員啦！
第二章 沒錢，照樣能韆古流芳！
第二部 幸福乃態度問題
第一章 少點工作，多點人生！
第二章 我的傢，就是我的城堡
第三章 別吃飽瞭撐著
第四章 窮人的養生術
第五章 沒車，是件好事！
第六章 度假讓你變笨
第七章 國王的舊衣
第八章 文化便秘！
第九章 教孩子快樂，別教他消費！
第十章 別讓自己越買越笨
第三部 富裕有礙天分
第十一章 錢是幸福的絆腳石？
第十二章 擺脫庸俗的終極生活
名詞解釋
推薦序 快樂的關鍵，存乎一心 鄭弘儀
推薦序 我就是新貧時尚！ 吳玟萱
第一部 既狼狽，又高雅
第一章 該死的賓拉登，我被裁員啦！
第二章 沒錢，照樣能韆古流芳！
第二部 幸福乃態度問題
第一章 少點工作，多點人生！
第二章 我的傢，就是我的城堡
第三章 別吃飽瞭撐著
第四章 窮人的養生術
第五章 沒車，是件好事！
第六章 度假讓你變笨
第七章 國王的舊衣
第八章 文化便秘！
第九章 教孩子快樂，別教他消費！
第十章 別讓自己越買越笨
第三部 富裕有礙天分
第十一章 錢是幸福的絆腳石？
第十二章 擺脫庸俗的終極生活
名詞解釋
圖書試讀
〈專文推薦〉新貧時代的存活戰略
──專欄作傢 辜振豐
在《窮得有品味》中，作者亞歷山大‧封‧笙堡以幽默的筆法為大傢提供一些如何應付新貧時代的策略，既實用又幽默。一般讀者很不喜歡說教，但如果運用一些幽默的小故事來凸顯自己的觀點，則會具有說服力。
作者確實夠資格來談論麵對「失去」的調適。他齣身於貴族之傢，二戰之後，位於當時東德的傢產和城堡遭到共產黨沒收。此後他父親開始過著流亡的日子，齣門開著一輛破車子，長年穿著一件舊褲子，但一點也沒有自卑感。他母親則是匈牙利難民，傢中雖然貧窮，卻可以用一些便宜的布料把客廳裝飾得頗具品味。因此作者推崇匈牙利人除瞭健談外，善於開玩笑，愛玩，更有一項「祖傳秘方」，那就是：越到山窮水盡時，越錶現得鎮定沉穩，不失幽默感。
照理說，齣身這樣的傢庭，必然會勤儉持傢，但他從小跟愛好享受的姊夫在一起，養成愛消費、愛體麵的習慣。等到身為記者的他遭到報社資遣後，纔重新思考生活的問題，從而寫瞭這一本精彩的好書。
作者不但討論傢人和祖先的生活調適，同時也舉瞭一些有趣的例子。例如一位遠親在一九一七年逃到巴黎當餐廳侍者，他指齣，如果沒有革命，繼續留在聖彼得堡的話，生活絕不可能像現在這麼精彩。此外，一位沒落的英國貴族經常調侃自己：「比如說如果我在晚宴上放瞭一個響屁，大傢一定覺得我這個人一定不拘小節，甚至會覺得好好玩喔。但如果是另一個人放瞭屁，大傢一定覺得那個人沒水準，沒教養。」
看來，沒落貴族如果對於自己的處境——失去財富、頭銜、城堡——可以好好調適，則是令人欽佩。作者更以知名作傢納博可夫為例，他在流亡的日子中，總是寫齣充滿歡樂的篇章。即使窮到要進廁所，纔有空間可以寫稿，但仍然甘之如飴。其實，納博可夫在一九四○年到瞭美國教書，還是很窮，但他能夠安貧樂道，上課時不時講一些逗笑幽默的內容，同時當場錶演滑稽的動作。他既傾聽一些年輕人的對話，也聽搖滾樂。這些豐富的生活經驗，對於創作《羅莉塔》（Lolita）助益良多。到瞭五○年代此書推齣瞭之後，生活便大加改善。
當然，臺灣的歷史變化跟歐洲有所不同，但這種心態的調適，同樣可以給大傢一些靈感，畢竟這幾十年經濟的變化，孕育瞭不少卡奴以及中年失業者。書中一些有趣的觀點也可以提供給許多人做參考。
作者在批判消費社會時，難免要針對流行時尚。他指齣，艾拉蘇瑞玆夫人是法國設計師迪奧的朋友，一度被奉為時尚圈的「品味總監」，但她每年總會要迪奧為她設計一套禮服，而每年齣席宴會都穿那一套。顯然，瞭解那些設計師或是流行教主的遊戲是有必要的。
其實，服裝設計師有兩麵，他們設計很多服飾，既引領時尚，也製造齣不少卡奴，但他們的另一麵我們應該要正視，比如說，服裝秀一到尾聲，設計師總會亮相，像Gucci前設計總監湯姆‧福特（Tom Ford）和亞曼尼（Armani）都是一身T恤跟牛仔褲，而山本耀司也穿著一件破大衣和一雙破球鞋。這就像義大利的老鞋匠腳下，總是穿著一雙爛皮鞋。
談到「貧窮美學」，設計師每每會標榜極簡風格，彷彿遠離奢華，自然衍生品味，但要親炙這種品味，往往要付齣代價。比如說，我曾在一傢名牌店看到比利時名設計師馬傑拉（Martin Margiela）設計的一件牛仔褲，其特色是拆掉褲袋的四銅釘以及後麵的兩片褲袋，但要價七韆元。或許他的粉絲看到，二話不說會買下來。但如果錯過瞭，也沒關係，因為一迴傢，隻要拿起鉗子和刀子把自己的牛仔褲如法炮製，一一拆掉。這一來，自己也擁有一件新潮牛仔褲。自然也省下一筆錢。
十年前，自己也曾經對名牌服裝很著迷，為此也花瞭不少錢，但有一天，我突然想通瞭，再血拚下去，整個衣櫃都是衣服，到時候一輩子也穿不完。想到自己可以寫文章，為何不好好研究時尚的歷史？這一來，也順便可以認識西洋文化的變化。畢竟每一個時代的流行跟某一個時代的舞蹈、劇場、政治、文化交流息息相關。後來就從買衣服轉變成購買一些跟時尚有關的書籍來詳加研究。幾年後，我就完成瞭《時尚考》這一本書。至少，目前我不至於淪為「卡奴」，反而每年還可以領到版稅！
至於旅遊，作者提到小說傢於斯曼（Huysmans）筆下的主人公本來住在巴黎郊區，某日看瞭狄更斯的小說，興起瞭到英國一遊的念頭。於是搭瞭火車到巴黎，一抵達市區時，先到酒吧喝英國紅酒。之後，到餐廳享受英國餐點；夾雜在一群英國佬當中，感受瞭英國氣氛、英國腔調，覺得很滿足。這一來，便放棄瞭英倫之旅。雖然主角是小說筆下的虛構人物，但在臺灣的日常生活中也可以派上用場。如果你身上沒有多餘的經費來一趟東京之旅，那也沒關係。不妨從西門町齣發，先享用一頓和風料理，吃完後，散散步，買一、兩件日本小飾品。然後搭捷運到微風廣場，逛一逛紀伊國屋書店，瀏覽雜誌，看看日文書，接著再到信義計劃區看一看三宅一生、川久保玲的專櫃。一趟下來，也可以體驗到當代日本的氣氛。
目前臺灣變化之快，往往令人無法適從，但如果心中有一套存活戰略，則會過得比較愉快一點。迴顧過去，在八○年代末期到瞭九○年代初期，大傢一片看好，畢竟股市狂飆，地價高漲，人人有希望，即使未來情景未必看好的讀書人，在大學期間也可以買一些便宜的英文書，價格大約三、四百元。但目前，「青貧時代」●1的到來，很多大學生必須依賴助學貸款，這一來，畢業之後不免要負債三、四十萬。
大學生已經負瞭債，怎能奢望價格昂貴的英文書？尤其是一到書店，翻到英國進口書，動輒八、九百元，即使臺灣那些知名的蒐書傢麵對這樣的高書價，都會猶豫一番。沒錢的人當然有看書的權利，如果對圖書館不滿意的話，也可以考慮一些大書店，那裡提供寬敞而舒適的空間，隻要呆個幾小時，便可以瀏覽好幾本書籍。或許有些讀者也想擁有自己的藏書，師大附近的舊香居也可以逛逛，畢竟架上的文史哲書籍十分齊全，而且老闆待人親切，隻要讀者一開口，她會幫你找書。說不定隔一個禮拜再去，她已經幫你找到你所要的書。
在作者筆下，柏林目前是「乞丐天堂」，很多活動提供免費餐點。顯然他的觀點也在臺灣也可以如法炮製，比如說，一些選舉的造勢餐會、美術館的開幕酒會，或是「人間副刊」的頒獎大會，往往會提供一些免費的美食。多留意一些情報，搞不好還有免費的紅酒可以喝一喝。
作者對於健身的神話也有所批判。在消費社會裡，人與人之間的相處往往有競爭的心理，如果周遭很多朋友參加健身俱樂部，繳一筆費用，平時的話題就會圍繞在健身。但如果有人沒有加入會員，就無法融入他們的話題，這一來難免有被排除的感受。不過，當個有自主性的現代人，要鍛鍊身體難道一定要到健身房嗎？在傢裡或是到公園做做體操或簡單的氣功，一樣可以達到健身的目的。
最後也要提一提本書的齣版時機，也就是去年在誠品《好讀》看到一篇文章介紹這本書，看完後，心想應該介紹此書給齣版社（編按：本書初版於二○○六年上市）。想不到事隔半年，當我聽到負責本書的編輯提到譯稿已經完成瞭，覺得很興奮，二話不說立刻主動說要寫推薦序。畢竟在目前的青貧時代，本書的齣版可說是在傳播另一種福音。因為如果好好閱讀此書，從而得到啟示，一來可以加速心理的調適；二來也可以避免當個卡奴；三則更可以窮得有品味。 1 青年貧窮的時代。
〈專文推薦〉快樂的關鍵，存乎一心
──資深媒體人 鄭弘儀
我當記者已經二十年瞭，這段時間曾拜訪過不少商界的老闆，後來我得到一個心得，當貧窮的小記者（當時月薪纔兩萬五）碰到有錢的企業傢，後者不一定比較快樂。
隨便舉個例。有位金融集團的年輕少東，在追女朋友的時候，鑽石送瞭，百達翡麗送瞭，賓士也送瞭（老實講，搞不好他送更多，我都不知道）。過程中，他曾陷入心傷的苦戀，常喝悶酒，但功敗垂成，硬是沒有美滿結局。
天啊，追女友要花那麼多錢？女生一定想嫁入豪門？
以前在追我太太時，我藉哥哥的九十西西中古偉士牌機車，直衝陽明山，雖然時速隻有三十公裏，但冷冷的天，心愛的女友從後頭抱著，中途餓瞭，就吃我準備的熱饅頭，其樂無比。
很多時候，錢不一定能處理，心，其實纔決定一切。
情人節時，我在信封中放入一片玫瑰花瓣及一張卡片，寄給太太，沒想到連續一個月，她地闆拖得無怨無悔，光可鑑人。
傢裡的牆上沒什麼裝飾，有的隻是太太的壓花，和哥哥及朋友自己的油畫，這時候，還會自戀自己氣質怎麼那麼好。
身為所謂的名人，許多朋友都以為我一定和權貴交往，應酬不斷。實際上，NO！我很沒有行情哪，每天帶的都是太太自己做的便當（有時一天還帶兩個），頭髮長瞭，就坐下來讓太太剪，邊剪夫妻邊聊天，其實蠻快樂的。
聽說理容院很刺激，不過快不快樂，我就不知道瞭。
以前在中國時報係當記者，常常聽到故鄉的呼喚，因此好想好想迴老傢，迴嘉義鄉下去種田，過著採菊東籬下，悠然見南山的生活，曾一度請辭，帶著太太迴去，後來因為太太的健康因素而作罷。
如今住在山上的房子裡，小小的庭院，我們就種瞭一些芹菜、清江菜、空心菜，還有一些花草，絲毫沒有一點心思去想LV、Prada……。
OK！有錢，當然可以快樂，也會不快樂。沒錢呢！你也能不快樂，但更可以快樂。關鍵，存乎一「心」。
〈專文推薦〉我就是新貧時尚！
──知名造型設計師 吳玟萱
平常人看我做明星的時尚顧問，光鮮亮麗地上電視，便以為我擁有許多奢侈品。其實，纔不！我有不少裝扮配件是二手衣，來自路邊攤、五分埔。每當我誠實地迴答，對方都會難以置信地大呼：「怎麼可能？」就是可能！這個驚訝反應每每讓我非常有成就感，因為這等於是在肯定我，肯定我的品味。
品味並非是以金錢多寡來衡量，買瞭價格高的奢侈品也未必代錶買到瞭品味。品味並非取決於名牌，而是發自自身的自信與氣質，未必是以物質堆積齣來的。所以我認為，為生活消費並沒有必要去花大錢，難道光鮮亮麗就一定需要奢侈嗎？品味並不代錶奢華，不要被奢華所騙！
我很注重生活品質，為瞭這些，我願意做些小小投資。我隻替傢俱裝上套子，這個小小改變就似替傢居換上全新的衣服。朋友來傢裡看到，又以為我換瞭全新的傢俱。我聽瞭隻有會心的一笑。看吧，我證明瞭一件事：隻要有點巧思慧心，隻要為自己做點小投資、小改變，你也會是生活魔術師、品味專傢！
我要很理直氣壯地說：我就是新貧時尚！這本書的主張，簡直就是說中瞭我的生活哲學。這本書寫齣瞭許多正確的生活觀念，矯正瞭許多錯誤的奢華概念。品味應該是自主的、獨特的，幸福應該是平凡的，生活的快樂並不是建築在金錢上，真正的奢侈並非以金錢買得到的。這就是我奉行的生活主義。
──專欄作傢 辜振豐
在《窮得有品味》中，作者亞歷山大‧封‧笙堡以幽默的筆法為大傢提供一些如何應付新貧時代的策略，既實用又幽默。一般讀者很不喜歡說教，但如果運用一些幽默的小故事來凸顯自己的觀點，則會具有說服力。
作者確實夠資格來談論麵對「失去」的調適。他齣身於貴族之傢，二戰之後，位於當時東德的傢產和城堡遭到共產黨沒收。此後他父親開始過著流亡的日子，齣門開著一輛破車子，長年穿著一件舊褲子，但一點也沒有自卑感。他母親則是匈牙利難民，傢中雖然貧窮，卻可以用一些便宜的布料把客廳裝飾得頗具品味。因此作者推崇匈牙利人除瞭健談外，善於開玩笑，愛玩，更有一項「祖傳秘方」，那就是：越到山窮水盡時，越錶現得鎮定沉穩，不失幽默感。
照理說，齣身這樣的傢庭，必然會勤儉持傢，但他從小跟愛好享受的姊夫在一起，養成愛消費、愛體麵的習慣。等到身為記者的他遭到報社資遣後，纔重新思考生活的問題，從而寫瞭這一本精彩的好書。
作者不但討論傢人和祖先的生活調適，同時也舉瞭一些有趣的例子。例如一位遠親在一九一七年逃到巴黎當餐廳侍者，他指齣，如果沒有革命，繼續留在聖彼得堡的話，生活絕不可能像現在這麼精彩。此外，一位沒落的英國貴族經常調侃自己：「比如說如果我在晚宴上放瞭一個響屁，大傢一定覺得我這個人一定不拘小節，甚至會覺得好好玩喔。但如果是另一個人放瞭屁，大傢一定覺得那個人沒水準，沒教養。」
看來，沒落貴族如果對於自己的處境——失去財富、頭銜、城堡——可以好好調適，則是令人欽佩。作者更以知名作傢納博可夫為例，他在流亡的日子中，總是寫齣充滿歡樂的篇章。即使窮到要進廁所，纔有空間可以寫稿，但仍然甘之如飴。其實，納博可夫在一九四○年到瞭美國教書，還是很窮，但他能夠安貧樂道，上課時不時講一些逗笑幽默的內容，同時當場錶演滑稽的動作。他既傾聽一些年輕人的對話，也聽搖滾樂。這些豐富的生活經驗，對於創作《羅莉塔》（Lolita）助益良多。到瞭五○年代此書推齣瞭之後，生活便大加改善。
當然，臺灣的歷史變化跟歐洲有所不同，但這種心態的調適，同樣可以給大傢一些靈感，畢竟這幾十年經濟的變化，孕育瞭不少卡奴以及中年失業者。書中一些有趣的觀點也可以提供給許多人做參考。
作者在批判消費社會時，難免要針對流行時尚。他指齣，艾拉蘇瑞玆夫人是法國設計師迪奧的朋友，一度被奉為時尚圈的「品味總監」，但她每年總會要迪奧為她設計一套禮服，而每年齣席宴會都穿那一套。顯然，瞭解那些設計師或是流行教主的遊戲是有必要的。
其實，服裝設計師有兩麵，他們設計很多服飾，既引領時尚，也製造齣不少卡奴，但他們的另一麵我們應該要正視，比如說，服裝秀一到尾聲，設計師總會亮相，像Gucci前設計總監湯姆‧福特（Tom Ford）和亞曼尼（Armani）都是一身T恤跟牛仔褲，而山本耀司也穿著一件破大衣和一雙破球鞋。這就像義大利的老鞋匠腳下，總是穿著一雙爛皮鞋。
談到「貧窮美學」，設計師每每會標榜極簡風格，彷彿遠離奢華，自然衍生品味，但要親炙這種品味，往往要付齣代價。比如說，我曾在一傢名牌店看到比利時名設計師馬傑拉（Martin Margiela）設計的一件牛仔褲，其特色是拆掉褲袋的四銅釘以及後麵的兩片褲袋，但要價七韆元。或許他的粉絲看到，二話不說會買下來。但如果錯過瞭，也沒關係，因為一迴傢，隻要拿起鉗子和刀子把自己的牛仔褲如法炮製，一一拆掉。這一來，自己也擁有一件新潮牛仔褲。自然也省下一筆錢。
十年前，自己也曾經對名牌服裝很著迷，為此也花瞭不少錢，但有一天，我突然想通瞭，再血拚下去，整個衣櫃都是衣服，到時候一輩子也穿不完。想到自己可以寫文章，為何不好好研究時尚的歷史？這一來，也順便可以認識西洋文化的變化。畢竟每一個時代的流行跟某一個時代的舞蹈、劇場、政治、文化交流息息相關。後來就從買衣服轉變成購買一些跟時尚有關的書籍來詳加研究。幾年後，我就完成瞭《時尚考》這一本書。至少，目前我不至於淪為「卡奴」，反而每年還可以領到版稅！
至於旅遊，作者提到小說傢於斯曼（Huysmans）筆下的主人公本來住在巴黎郊區，某日看瞭狄更斯的小說，興起瞭到英國一遊的念頭。於是搭瞭火車到巴黎，一抵達市區時，先到酒吧喝英國紅酒。之後，到餐廳享受英國餐點；夾雜在一群英國佬當中，感受瞭英國氣氛、英國腔調，覺得很滿足。這一來，便放棄瞭英倫之旅。雖然主角是小說筆下的虛構人物，但在臺灣的日常生活中也可以派上用場。如果你身上沒有多餘的經費來一趟東京之旅，那也沒關係。不妨從西門町齣發，先享用一頓和風料理，吃完後，散散步，買一、兩件日本小飾品。然後搭捷運到微風廣場，逛一逛紀伊國屋書店，瀏覽雜誌，看看日文書，接著再到信義計劃區看一看三宅一生、川久保玲的專櫃。一趟下來，也可以體驗到當代日本的氣氛。
目前臺灣變化之快，往往令人無法適從，但如果心中有一套存活戰略，則會過得比較愉快一點。迴顧過去，在八○年代末期到瞭九○年代初期，大傢一片看好，畢竟股市狂飆，地價高漲，人人有希望，即使未來情景未必看好的讀書人，在大學期間也可以買一些便宜的英文書，價格大約三、四百元。但目前，「青貧時代」●1的到來，很多大學生必須依賴助學貸款，這一來，畢業之後不免要負債三、四十萬。
大學生已經負瞭債，怎能奢望價格昂貴的英文書？尤其是一到書店，翻到英國進口書，動輒八、九百元，即使臺灣那些知名的蒐書傢麵對這樣的高書價，都會猶豫一番。沒錢的人當然有看書的權利，如果對圖書館不滿意的話，也可以考慮一些大書店，那裡提供寬敞而舒適的空間，隻要呆個幾小時，便可以瀏覽好幾本書籍。或許有些讀者也想擁有自己的藏書，師大附近的舊香居也可以逛逛，畢竟架上的文史哲書籍十分齊全，而且老闆待人親切，隻要讀者一開口，她會幫你找書。說不定隔一個禮拜再去，她已經幫你找到你所要的書。
在作者筆下，柏林目前是「乞丐天堂」，很多活動提供免費餐點。顯然他的觀點也在臺灣也可以如法炮製，比如說，一些選舉的造勢餐會、美術館的開幕酒會，或是「人間副刊」的頒獎大會，往往會提供一些免費的美食。多留意一些情報，搞不好還有免費的紅酒可以喝一喝。
作者對於健身的神話也有所批判。在消費社會裡，人與人之間的相處往往有競爭的心理，如果周遭很多朋友參加健身俱樂部，繳一筆費用，平時的話題就會圍繞在健身。但如果有人沒有加入會員，就無法融入他們的話題，這一來難免有被排除的感受。不過，當個有自主性的現代人，要鍛鍊身體難道一定要到健身房嗎？在傢裡或是到公園做做體操或簡單的氣功，一樣可以達到健身的目的。
最後也要提一提本書的齣版時機，也就是去年在誠品《好讀》看到一篇文章介紹這本書，看完後，心想應該介紹此書給齣版社（編按：本書初版於二○○六年上市）。想不到事隔半年，當我聽到負責本書的編輯提到譯稿已經完成瞭，覺得很興奮，二話不說立刻主動說要寫推薦序。畢竟在目前的青貧時代，本書的齣版可說是在傳播另一種福音。因為如果好好閱讀此書，從而得到啟示，一來可以加速心理的調適；二來也可以避免當個卡奴；三則更可以窮得有品味。 1 青年貧窮的時代。
〈專文推薦〉快樂的關鍵，存乎一心
──資深媒體人 鄭弘儀
我當記者已經二十年瞭，這段時間曾拜訪過不少商界的老闆，後來我得到一個心得，當貧窮的小記者（當時月薪纔兩萬五）碰到有錢的企業傢，後者不一定比較快樂。
隨便舉個例。有位金融集團的年輕少東，在追女朋友的時候，鑽石送瞭，百達翡麗送瞭，賓士也送瞭（老實講，搞不好他送更多，我都不知道）。過程中，他曾陷入心傷的苦戀，常喝悶酒，但功敗垂成，硬是沒有美滿結局。
天啊，追女友要花那麼多錢？女生一定想嫁入豪門？
以前在追我太太時，我藉哥哥的九十西西中古偉士牌機車，直衝陽明山，雖然時速隻有三十公裏，但冷冷的天，心愛的女友從後頭抱著，中途餓瞭，就吃我準備的熱饅頭，其樂無比。
很多時候，錢不一定能處理，心，其實纔決定一切。
情人節時，我在信封中放入一片玫瑰花瓣及一張卡片，寄給太太，沒想到連續一個月，她地闆拖得無怨無悔，光可鑑人。
傢裡的牆上沒什麼裝飾，有的隻是太太的壓花，和哥哥及朋友自己的油畫，這時候，還會自戀自己氣質怎麼那麼好。
身為所謂的名人，許多朋友都以為我一定和權貴交往，應酬不斷。實際上，NO！我很沒有行情哪，每天帶的都是太太自己做的便當（有時一天還帶兩個），頭髮長瞭，就坐下來讓太太剪，邊剪夫妻邊聊天，其實蠻快樂的。
聽說理容院很刺激，不過快不快樂，我就不知道瞭。
以前在中國時報係當記者，常常聽到故鄉的呼喚，因此好想好想迴老傢，迴嘉義鄉下去種田，過著採菊東籬下，悠然見南山的生活，曾一度請辭，帶著太太迴去，後來因為太太的健康因素而作罷。
如今住在山上的房子裡，小小的庭院，我們就種瞭一些芹菜、清江菜、空心菜，還有一些花草，絲毫沒有一點心思去想LV、Prada……。
OK！有錢，當然可以快樂，也會不快樂。沒錢呢！你也能不快樂，但更可以快樂。關鍵，存乎一「心」。
〈專文推薦〉我就是新貧時尚！
──知名造型設計師 吳玟萱
平常人看我做明星的時尚顧問，光鮮亮麗地上電視，便以為我擁有許多奢侈品。其實，纔不！我有不少裝扮配件是二手衣，來自路邊攤、五分埔。每當我誠實地迴答，對方都會難以置信地大呼：「怎麼可能？」就是可能！這個驚訝反應每每讓我非常有成就感，因為這等於是在肯定我，肯定我的品味。
品味並非是以金錢多寡來衡量，買瞭價格高的奢侈品也未必代錶買到瞭品味。品味並非取決於名牌，而是發自自身的自信與氣質，未必是以物質堆積齣來的。所以我認為，為生活消費並沒有必要去花大錢，難道光鮮亮麗就一定需要奢侈嗎？品味並不代錶奢華，不要被奢華所騙！
我很注重生活品質，為瞭這些，我願意做些小小投資。我隻替傢俱裝上套子，這個小小改變就似替傢居換上全新的衣服。朋友來傢裡看到，又以為我換瞭全新的傢俱。我聽瞭隻有會心的一笑。看吧，我證明瞭一件事：隻要有點巧思慧心，隻要為自己做點小投資、小改變，你也會是生活魔術師、品味專傢！
我要很理直氣壯地說：我就是新貧時尚！這本書的主張，簡直就是說中瞭我的生活哲學。這本書寫齣瞭許多正確的生活觀念，矯正瞭許多錯誤的奢華概念。品味應該是自主的、獨特的，幸福應該是平凡的，生活的快樂並不是建築在金錢上，真正的奢侈並非以金錢買得到的。這就是我奉行的生活主義。
用戶評價
评分
這本關於理財和消費哲學的書，簡直就是我近幾年生活狀態的一劑猛藥。我以前總覺得，擁有更多的物質纔能帶來安全感，看到商場裏那些新款的電子産品、名牌服飾，心頭總是癢癢的，總覺得“彆人都有，我怎麼能沒有？”於是，信用卡賬單像滾雪球一樣越滾越大，每個月都在為上個月的衝動買單而焦慮，真正用在提升自我或者改善生活質量上的錢卻少得可憐。這本書初看時，書名聽起來有點矛盾，“窮”和“品味”怎麼能掛鈎？但讀進去後，纔發現作者的切入點非常獨特。它不是那種空洞地教你“少花錢多存錢”的教條，而是深入剖析瞭我們消費背後的心理動因——攀比、焦慮、對被認可的渴望。書中通過一些非常貼近生活的案例，把我過去那些看似閤理的“必須買”的行為，描繪得淋灕盡緻，讓我有一種被“看穿”的感覺。讀完後，我開始重新審視我衣櫃裏那些買瞭隻穿過一兩次的衣服，以及角落裏吃灰的各種小傢電。這感覺就像是，有人幫我把眼睛上濛著的厚厚的商業廣告濾鏡給撕掉瞭，讓我終於能看清，什麼纔是真正能帶來持久愉悅感的東西。它提供的不是即時的物質滿足，而是長期的心智解放，這點價值，是任何一件奢侈品都無法比擬的。
评分我必須承認，我是一個徹頭徹尾的“拖延癥晚期患者”，尤其在處理財務問題上，簡直是能躲多遠就躲多遠，每年報稅和做預算對我來說比登天還難，總覺得那些數字太枯燥，跟我的“浪漫主義”生活格格不入。但這本書的敘事方式，完全顛覆瞭我對“理財書籍”的刻闆印象。它沒有使用復雜的金融術語或者枯燥的圖錶，而是用一種非常人性化、甚至帶著幽默感的筆調，將“審慎消費”這件事，描繪成一場對抗內心“小惡魔”的史詩級戰役。作者巧妙地將消費主義比喻成一種無形的精神控製，而我們每個人都在不知不覺中成為瞭它的俘虜。它教會我的不是如何去精打細算到每一分錢，而是如何建立起一套內在的價值體係，讓你在麵對誘惑時，能堅定地說“不”。比如，書中探討的“體驗的復利”這個概念，讓我開始把錢從購買那些會迅速貶值的物品，轉移到投資於高質量的旅行、學習新技能，或者僅僅是享受與傢人安靜的晚餐時光。這種觀念的轉變，帶來的幸福感是指數級的增長，那種從“物質奴隸”到“時間主人”的轉變，是這本書給我最深刻的饋贈。
评分我曾經堅信，隻要收入足夠高，我就能擺脫焦慮，但事實證明，收入的提高隻會讓我的消費標準水漲船高，焦慮感並未減輕，反而因為要維護更高的生活標準而加劇瞭。這本書像是一次對現代消費主義文化的徹底“解構”。它深入剖析瞭廣告心理學如何利用我們對社會地位和歸屬感的潛在需求，將消費包裝成一種自我實現的儀式。作者的論證嚴謹，但語言風格卻輕鬆俏皮，讓你在哈哈大笑中反思自己的行為模式。它不僅僅是一本教人省錢的書，更像是一本“自我賦權”的手冊。它讓我意識到，我擁有選擇的權力，我有權決定我的價值由什麼來定義，而不是由我擁有什麼東西來定義。讀完後，我不再害怕“錯過”任何一個促銷季，因為我知道，我正在“錯過”的，不過是另一個讓我更早陷入債務泥潭的機會。這種內心的篤定感，是任何打摺券都無法給予的。現在，我的衣櫃雖然沒有變得更滿，但我的內心卻感覺充實瞭許多，這是最寶貴的迴報。
评分最近幾年，社會上充斥著各種“快速緻富”和“即刻滿足”的口號，搞得人心浮躁，好像你不抓緊時間消費，就意味著你落伍瞭。我一直處於這種焦慮的漩渦裏，總覺得彆人的生活總是比我精彩，我的房子不夠大，我的車子不夠新，這種隱形的比較壓力，讓我不得不透支自己的未來去維持一個並不真實的麵子。這本書的齣現，就像一股清流，它沒有批判消費本身，而是精準地指齣瞭消費背後的那個“黑洞”——我們總是試圖用外在的東西來填補內在的空虛。作者用非常細膩的觀察力，描述瞭那些“低質量的忙碌”和“廉價的快樂”。讀到某個章節時，我簡直要拍案叫絕，因為它準確地概括瞭我過去五年裏每一次“衝動消費”後的那種空虛感：東西到手瞭，興奮勁兒也就三分鍾，剩下的就是處理這個新東西帶來的後續負擔（比如清潔、收納、以及對下一個新品的期待）。這本書真正的高明之處在於，它沒有販賣廉價的道德優越感，而是提供瞭一種更可持續、更自洽的生活路徑，讓你明白，真正的品味，源於清晰的自我認知，而非錢包的厚度。
评分說實話，我對市麵上大多數宣揚極簡主義或者節儉的書籍都有點敬而遠之，總覺得它們過於強調“捨棄”，聽起來有點苦行僧的味道，不太適閤我這種“享受生活”的人。然而，這本書的基調是完全不同的，它更像是和一個智慧的朋友進行瞭一場深度對話。作者的文字功底非常紮實，邏輯清晰，卻又充滿瞭人情味。她沒有要求我們過苦日子，而是鼓勵我們進行一場“消費升級”——這裏的升級，指的是從“數量導嚮”升級到“質量導嚮”。我印象最深的是關於“心流”與購物的對比，書中分析瞭為什麼沉浸在愛好或創造性活動中會帶來持久的滿足感，而無目的的逛街隻會帶來短暫的刺激。這本書讓我開始重新規劃我的時間分配，我不再把周末的時間浪費在刷電商App上，而是投入到我一直想學的攝影課程中。這種由內而外的改變，讓我對金錢的態度變得豁達瞭許多，因為我開始理解，錢是工具，如何高效地使用它來最大化生命的意義，纔是關鍵。這種務實又充滿哲理的指導，是我在其他同類書籍中從未獲得過的。
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