★ 一個商人，憑什麼印在萬円日幣的鈔票上
★ 澀澤榮一的經典之作，在日本被奉為改變近代日本命運的「商業聖經」
★ 一手持論語，一手撥算盤，一是道德修養，一是專業知識，從為人處世之道到現代企業經營之道，是一部一生必讀的人生指南書。
■ 最強的翻譯，最棒的註釋！
本書是澀澤榮一歸納自己一生的成功經驗寫成的書，自昭和三年（西元一九二八年）第一次齣版以來，深受人們的喜愛。本書共分十章，分別為：處世與信條、立誌與學問、常識與習慣、仁義與富貴、理想與迷信、人格與修養、算盤與權力、實業與士道、教育與情誼、成敗與命運，針對人生的各個方麵，都有精闢而獨到的見解。同時，本書於每個篇章之後，均附有詳細的解說，方便讀者查詢，是一部不可不看的人生指南。
■ 澀澤榮一——「日本企業之父」、「日本金融之父」、「日本現代文明的創始者」。
澀澤榮一經歷江戶、明治、大正、昭和四個時代，參與日本走嚮現代化的整個過程，對日本的現代化，做齣巨大的貢獻。他曾經遠赴歐洲學習西方的產業製度，率先改革日本的租稅和貨幣體製，提齣「《論語》與算盤」的儒傢式經營理論，確立「義利閤一」的指導原則，並且以其儒商的典範，影響好幾代日本企業傢，其經營企業的理念與做法，對於二十一世紀的現代人，仍然充滿指導性的意義與價值。
■ 「《論語》與算盤」——改變近代日本命運的「 商業聖經」！
本書在日本被奉為「商業聖經」，數十年來，一直影響日本的企業，並且被日本的菁英人士奉為做人處事與企業經營的最高準則。同時，本書也是各任日本首相必讀的一本書。本書不僅被日本的菁英人士視為闡述「義利兩全」的經典之作，也是人生、道德、財富兼具的跨時代指引。
澀澤榮一說：「我始終認為，算盤要靠《論語》來撥動。同時，《論語》也要靠算盤，纔可以從事真正的緻富活動！」
具體描述
思想的碰撞與現代商業倫理的基石 《企業傢精神與社會責任：從曆史到未來的商業哲學探討》 本書深入剖析瞭企業傢精神的本質、演變及其在現代社會中的復雜角色。我們不再僅僅將企業傢視為逐利的個體，而是將其置於一個更宏大、更具社會責任感的框架內進行審視。 第一部分：企業傢精神的起源與嬗變 第一章：亞當·斯密之後：效率與公平的永恒張力 本章追溯瞭古典經濟學中關於“看不見的手”的論述，並將其與早期工業革命時期對資本積纍的狂熱進行對比。重點探討瞭在生産力極大解放的同時，社會結構和財富分配齣現的早期裂痕。我們分析瞭早期工業巨頭在追求效率最大化過程中，如何無意或有意地忽視瞭對環境和勞工的基本尊重。 第二章：韋伯的洞察：新教倫理與資本主義精神的內在聯係 引用馬剋斯·韋伯的經典論述，本章細緻考察瞭宗教信仰（特彆是新教的“天職”觀）如何為現代資本主義的理性化經營提供瞭文化和心理基礎。但隨後，本書提齣瞭一個關鍵問題：當理性化和效率成為唯一標準時，這種精神是否會自我異化，脫離其最初的道德根基？我們通過分析19世紀末期跨國公司的擴張，展示瞭這種異化的早期跡象。 第三章：管理學的革命：從泰勒到德魯剋 本部分聚焦於管理思想的兩次重大轉型。首先，詳細解析瞭科學管理學派（泰勒製）如何將勞動流程分解到極緻，實現前所未有的生産效率，同時也帶來瞭“人是機器的零件”的異化感受。接著，我們轉嚮彼得·德魯剋的貢獻，他強調“以人為本”的管理哲學，主張管理者不僅要關注利潤，更要關注員工的自我實現和組織的社會目的。這一轉變標誌著企業目標開始從純粹的經濟活動嚮更具人文關懷的方嚮發展。 第二部分：商業倫理的構建與實踐睏境 第四章：利益相關者理論的興起：超越股東至上 本章係統介紹瞭現代企業治理的核心理論之一——利益相關者理論（Stakeholder Theory）。這與傳統的股東利益最大化模型形成瞭鮮明對比。我們探討瞭企業對員工、客戶、供應商、社區乃至自然環境應承擔的義務。通過多個跨國訴訟案例的分析，揭示瞭企業在處理多重利益衝突時所麵臨的實際操作難度和道德睏境。 第五章：企業社會責任（CSR）的成熟與挑戰 CSR不再是企業的“慈善附加項”，而是內嵌於商業戰略的核心部分。本章區分瞭從“迴應性CSR”（如遵守法規）到“戰略性CSR”（如通過創新解決社會問題）的演進路徑。然而，我們也毫不留情地剖析瞭“漂綠”（Greenwashing）和“漂善”（Woke-washing）等現象，指齣在缺乏有效監管和內在信念時，CSR極易淪為公關工具。 第六章：全球化時代的道德邊界：供應鏈的透明度 在全球化背景下，企業的責任鏈條被拉長至全球。本章聚焦於跨國企業的供應鏈管理。從東南亞的血汗工廠到非洲的稀土開采，我們探討瞭企業如何運用技術（如區塊鏈）來增強透明度，並審視瞭企業在發展中國傢所應遵守的勞動標準和環保標準，這些標準往往高於當地的最低法律要求。 第三部分：創新、可持續性與未來領導力 第七章：共享價值（Creating Shared Value, CSV）：商業與社會的雙贏模型 本章重點介紹“共享價值”的概念，它超越瞭傳統CSR的範疇，主張企業通過解決社會問題來創造經濟價值。我們詳細分析瞭那些成功將社會目標融入其核心業務模式的公司案例，例如通過提供負擔得起的健康解決方案或開發循環經濟技術來重塑市場格局。這要求領導者具備極高的戰略遠見和顛覆性思維。 第八章：數字時代的倫理迷霧：數據、隱私與算法偏見 隨著人工智能和大數據成為商業運營的命脈，新的倫理挑戰應運而生。本章探討瞭企業在收集、使用用戶數據時所承擔的保護責任。特彆關注瞭算法設計中固有的偏見問題，以及這些偏見如何被放大，從而加劇社會不平等。我們呼籲建立一套“可解釋性”和“公平性”優先的技術治理框架。 第九章：可持續發展的領導力：麵嚮未來的企業文化重塑 本書的收官部分著眼於未來。我們認為，一個真正成功的現代企業，其領導力必須建立在對長期可持續性的深刻承諾之上。這不僅包括環境（E）、社會（S），還包括穩健的治理（G）——即ESG框架。領導者必須培養一種勇於“慢下來思考、快起來行動”的企業文化，接受短期犧牲以換取長期韌性和社會福祉。 結論：責任的重負與時代的召喚 本書總結認為，在21世紀，企業不再是一個孤立的經濟實體，而是社會結構中不可或缺的一部分。成功的商業並非僅僅意味著財富的積纍，而是意味著如何以負責任、可持續和富有遠見的方式去管理這種力量，以確保繁榮的果實能夠被更廣泛的群體所共享。這要求新一代的企業傢和管理者，在追求利潤的同時，必須肩負起構建更美好社會的曆史使命。 本書適閤商學院學生、企業高管、政策製定者以及所有對現代商業與社會責任關係感興趣的讀者深入研讀。它提供瞭一個跨越曆史、直麵當下的深刻思考框架。
著者信息
作者簡介
澀澤榮一
日本明治維新時期的企業傢，被譽為「日本企業之父」、「日本金融之父」、「日本現代文明的創始者」，是日本崛起的關鍵人物。西元1869年，澀澤榮一進入明治政府大藏省，四年以後由官轉民，從事商業活動，總共創建企業500餘傢，建立公共事業600餘項，主持建立日本近代的銀行、工商、教育等各種組織架構和製度規範。澀澤榮一在經營企業的過程中，建立一套完善的日式產業倫理，形成日本近代資本主義的行為準則，這就是他的「《論語》與算盤」思想。這種思想不僅存在於企業之中，還伴隨著日本經濟現代化的過程。
譯者簡介
劉喚
歷史係教授，對於中國文化與日本文化，有相當深入的瞭解與研究。作者曾經遠赴日本留學，主要研究領域︰國際關係、世界政治與經濟、國際安全、日本與東亞問題，目前專職於編輯與翻譯工作。
澀澤榮一
日本明治維新時期的企業傢，被譽為「日本企業之父」、「日本金融之父」、「日本現代文明的創始者」，是日本崛起的關鍵人物。西元1869年，澀澤榮一進入明治政府大藏省，四年以後由官轉民，從事商業活動，總共創建企業500餘傢，建立公共事業600餘項，主持建立日本近代的銀行、工商、教育等各種組織架構和製度規範。澀澤榮一在經營企業的過程中，建立一套完善的日式產業倫理，形成日本近代資本主義的行為準則，這就是他的「《論語》與算盤」思想。這種思想不僅存在於企業之中，還伴隨著日本經濟現代化的過程。
譯者簡介
劉喚
歷史係教授，對於中國文化與日本文化，有相當深入的瞭解與研究。作者曾經遠赴日本留學，主要研究領域︰國際關係、世界政治與經濟、國際安全、日本與東亞問題，目前專職於編輯與翻譯工作。
圖書目錄
序言
澀澤榮一 傳
第一章：處世與信條
第二章：立誌與學問
第三章：常識與習慣
第四章：仁義與富貴
第五章：理想與迷信
第六章：人格與修養
第七章：算盤與權利
第八章：實業與士道
第九章：教育與情誼
第十章：成敗與命運
澀澤榮一 傳
第一章：處世與信條
第二章：立誌與學問
第三章：常識與習慣
第四章：仁義與富貴
第五章：理想與迷信
第六章：人格與修養
第七章：算盤與權利
第八章：實業與士道
第九章：教育與情誼
第十章：成敗與命運
圖書序言
- ISBN：9789863925064
- 叢書係列：Success 成功
- 規格：平裝 / 304頁 / 17 x 23 x 1.91 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
- 齣版地：颱灣
圖書試讀
序
在日本流傳著一本書，被稱為「商業聖經」，這本書就是澀澤榮一的《論語與算盤》。《論語與算盤》是澀澤榮一總結其一生學習《論語》的體會與經營企業的經驗，彙集平日的講演與言論而成的一本書，集中錶達瞭儒傢的經營理念與儒商的處世之道。
澀澤榮一是日本明治維新時期的實業傢，被譽為「日本企業之父」、「日本金融之父」、「日本現代文明的創始者」。澀澤榮一經歷瞭江戶、明治、大正、昭和四個時代，參與瞭日本走嚮現代的整個歷程，對日本的現代化作齣瞭巨大的貢獻。他曾赴歐考察學習西方的產業製度，率先改革日本的租稅和貨幣體製，推行新式的會計製度，最早引進西方的股份製度；創立瞭日本的第一傢股份製銀行，並參與創立或主持瞭日本五百多傢大企業，如王子製紙會社、日本郵船會社、大阪紡織會社、東京海上保險公司、東京石川島造船會社、日本鐵道會社等，這些企業在今天的日本乃至世界仍具有巨大影響。日本一傢著名的財經雜誌社對一百位最成功的企業傢進行調查，問「誰是你最崇敬和對你影響最大的人？」結果澀澤榮一名列第二。
澀澤榮一最可稱道的是提齣瞭「《論語》與算盤」的儒傢式經營理論，為日本的經濟發展確立瞭「義利閤一」的指導原則，並且澀澤榮一以其儒商的典範影響瞭好幾代日本企業傢，為儒傢文化在現代的轉化與復興作齣瞭活生生的有力見證。
澀澤榮一說：「我始終認為，算盤要靠《論語》來撥動，同時《論語》也要靠算盤纔能從事真正的緻富活動。因此，可以說，《論語》與算盤的關係是遠在天邊，近在眼前。」又說：「士魂商纔也是這個意思，為人處世時，應該以武士精神為本，但是，如果偏於士魂而沒有商纔，經濟上也就會招緻自滅。因此，有士魂，還必須有商纔。要培養士魂，可以從書本上藉鑑很多，但我認為，隻有《論語》纔是培養士魂的基礎。那麼，商纔怎樣呢？商纔也要透過《論語》來充分培養。或許說道德方麵的書與商纔沒有什麼直接的關係，但是，所謂商纔，本來也是要以道德為基礎的。離開道德的商纔，即不道德、欺瞞、浮華、輕佻的商纔，所謂小聰明，絕不是真正的商纔。因此說商纔不能離開道德，當然就要靠論述道德的《論語》來培養。同時，處世之道，雖十分艱難，但如果能熟讀而且仔細玩味《論語》，就會有很高的領悟。」
日本資本主義興起之後，整個日本社會產生瞭各種變化，澀澤榮一在晚年撰寫本書，也是對日本企業界的一個批判。歷史往往有相似之處，如今的社會，正處在澀澤榮一曾經歷過的轉型期，工商界人士魚龍混雜，不道德現象比澀澤榮一時代的日本更是有過之而無不及，商人為瞭追逐利益，生產假冒偽劣商品，甚至不擇手段，連最基本的良知都喪失瞭！
鑑於這種情況，提高中國人的道德水準，培養經商者的道德素質，就成瞭目前經濟發展的當務之急。而《論語與算盤》「義利閤一」的原則正是儒傢道德放之四海皆準的處世原則，對於企業經營者可以說是一本不可不讀的好書。
現在，社會在不斷的變化，謀利的方法也在不斷改進，「《論語》＋算盤」的模式可以發展為「《論語》＋電腦」或「《論語》＋××」的模式，但不管怎樣變，《論語》始終代錶著東方儒傢永恆的道德理念，而「＋××」則代錶西方先進的謀利工具。
澀澤榮一「論語＋算盤」的模式給瞭我們一個很重要的啟發，那就是中華民族優秀道德文化，是建立中國式企業製度的精神基礎和價值源頭。《論語》代錶的是中國文化的核心價值，中國人在中國用中國文化的核心價值建立中國式的企業製度；比起澀澤榮一在日本用中國文化建立日本式的企業製度更名正言順，更親切自然。
在本書中，澀澤榮一反對所謂經濟活動與倫理道德不相容的舊觀念，主張倫理道德與經濟的融閤。他還極力反對空談倫理道德，輕視經濟和物質利益。書中，澀澤榮一還強調瞭學問在工商業發展中的重要性，批評瞭從商不需要學問的錯誤觀念，鼓勵人們修習學問。這裏的學問包括兩方麵的內容，一是專業知識，一是道德修養。他認為，這兩方麵不可偏廢，必須同時協調並進。
《論語與算盤》全書共十章，分別為：處世與信條；立誌與學問；常識與習慣；仁義與富貴；理想與迷信；人格與修養；算盤與權力；實業與士道；教育與情誼；成敗與命運。
本書是澀澤榮一歸納自己一生的成功經營經驗寫成的書，自昭和三年第一次齣版發行以後，很快就一版再版，深受人們的喜愛，除瞭講經濟與道德外，《論語與算盤》還牽涉到人生許多方麵的問題，在某種程度上可以說是一部人生的指南書。因此這本書不僅對企業的經營與發展，提高道德修養有幫助，而且對人們規劃自己的人生道路，創造人生價值，都有積極的意義。
在日本流傳著一本書，被稱為「商業聖經」，這本書就是澀澤榮一的《論語與算盤》。《論語與算盤》是澀澤榮一總結其一生學習《論語》的體會與經營企業的經驗，彙集平日的講演與言論而成的一本書，集中錶達瞭儒傢的經營理念與儒商的處世之道。
澀澤榮一是日本明治維新時期的實業傢，被譽為「日本企業之父」、「日本金融之父」、「日本現代文明的創始者」。澀澤榮一經歷瞭江戶、明治、大正、昭和四個時代，參與瞭日本走嚮現代的整個歷程，對日本的現代化作齣瞭巨大的貢獻。他曾赴歐考察學習西方的產業製度，率先改革日本的租稅和貨幣體製，推行新式的會計製度，最早引進西方的股份製度；創立瞭日本的第一傢股份製銀行，並參與創立或主持瞭日本五百多傢大企業，如王子製紙會社、日本郵船會社、大阪紡織會社、東京海上保險公司、東京石川島造船會社、日本鐵道會社等，這些企業在今天的日本乃至世界仍具有巨大影響。日本一傢著名的財經雜誌社對一百位最成功的企業傢進行調查，問「誰是你最崇敬和對你影響最大的人？」結果澀澤榮一名列第二。
澀澤榮一最可稱道的是提齣瞭「《論語》與算盤」的儒傢式經營理論，為日本的經濟發展確立瞭「義利閤一」的指導原則，並且澀澤榮一以其儒商的典範影響瞭好幾代日本企業傢，為儒傢文化在現代的轉化與復興作齣瞭活生生的有力見證。
澀澤榮一說：「我始終認為，算盤要靠《論語》來撥動，同時《論語》也要靠算盤纔能從事真正的緻富活動。因此，可以說，《論語》與算盤的關係是遠在天邊，近在眼前。」又說：「士魂商纔也是這個意思，為人處世時，應該以武士精神為本，但是，如果偏於士魂而沒有商纔，經濟上也就會招緻自滅。因此，有士魂，還必須有商纔。要培養士魂，可以從書本上藉鑑很多，但我認為，隻有《論語》纔是培養士魂的基礎。那麼，商纔怎樣呢？商纔也要透過《論語》來充分培養。或許說道德方麵的書與商纔沒有什麼直接的關係，但是，所謂商纔，本來也是要以道德為基礎的。離開道德的商纔，即不道德、欺瞞、浮華、輕佻的商纔，所謂小聰明，絕不是真正的商纔。因此說商纔不能離開道德，當然就要靠論述道德的《論語》來培養。同時，處世之道，雖十分艱難，但如果能熟讀而且仔細玩味《論語》，就會有很高的領悟。」
日本資本主義興起之後，整個日本社會產生瞭各種變化，澀澤榮一在晚年撰寫本書，也是對日本企業界的一個批判。歷史往往有相似之處，如今的社會，正處在澀澤榮一曾經歷過的轉型期，工商界人士魚龍混雜，不道德現象比澀澤榮一時代的日本更是有過之而無不及，商人為瞭追逐利益，生產假冒偽劣商品，甚至不擇手段，連最基本的良知都喪失瞭！
鑑於這種情況，提高中國人的道德水準，培養經商者的道德素質，就成瞭目前經濟發展的當務之急。而《論語與算盤》「義利閤一」的原則正是儒傢道德放之四海皆準的處世原則，對於企業經營者可以說是一本不可不讀的好書。
現在，社會在不斷的變化，謀利的方法也在不斷改進，「《論語》＋算盤」的模式可以發展為「《論語》＋電腦」或「《論語》＋××」的模式，但不管怎樣變，《論語》始終代錶著東方儒傢永恆的道德理念，而「＋××」則代錶西方先進的謀利工具。
澀澤榮一「論語＋算盤」的模式給瞭我們一個很重要的啟發，那就是中華民族優秀道德文化，是建立中國式企業製度的精神基礎和價值源頭。《論語》代錶的是中國文化的核心價值，中國人在中國用中國文化的核心價值建立中國式的企業製度；比起澀澤榮一在日本用中國文化建立日本式的企業製度更名正言順，更親切自然。
在本書中，澀澤榮一反對所謂經濟活動與倫理道德不相容的舊觀念，主張倫理道德與經濟的融閤。他還極力反對空談倫理道德，輕視經濟和物質利益。書中，澀澤榮一還強調瞭學問在工商業發展中的重要性，批評瞭從商不需要學問的錯誤觀念，鼓勵人們修習學問。這裏的學問包括兩方麵的內容，一是專業知識，一是道德修養。他認為，這兩方麵不可偏廢，必須同時協調並進。
《論語與算盤》全書共十章，分別為：處世與信條；立誌與學問；常識與習慣；仁義與富貴；理想與迷信；人格與修養；算盤與權力；實業與士道；教育與情誼；成敗與命運。
本書是澀澤榮一歸納自己一生的成功經營經驗寫成的書，自昭和三年第一次齣版發行以後，很快就一版再版，深受人們的喜愛，除瞭講經濟與道德外，《論語與算盤》還牽涉到人生許多方麵的問題，在某種程度上可以說是一部人生的指南書。因此這本書不僅對企業的經營與發展，提高道德修養有幫助，而且對人們規劃自己的人生道路，創造人生價值，都有積極的意義。
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