戰爭與和平 真相與謊言(3):善不積,不足以成名 惡不積,不足以滅身 言不食,不足以無信

戰爭與和平 真相與謊言(3):善不積,不足以成名 惡不積,不足以滅身 言不食,不足以無信 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

李奇
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具体描述

  經史子集出版社的文筆比較好,字比較大,內容比較充實,故事比較精彩;連標點符號都比較強!光看文筆,就值得收藏;本書創作的目第,在與眾不同,目標是心靈百萬富翁(Millionaire):擺脫貧窮,邁向富有!最在意的是深層的探討,就像英國詩人波普說的~:
 
  「只懂得皮毛是一件危險的事;要深透暢飲,否則就別嚐那聖泉。」(一知半解,危險之至。)~~~~ 亞歷山大.波普(A little learning is a dangerous thing. Drink deep, or taste not the Pierian spring. ~~~~ Alexandre Pope, 1688-1744, British poet)這是經史子集出版社的工作銘!
 
  我們追求的是具體的目標,我們不要夢幻空虛的願景~:
  「仙人打鼓有時錯,腳步踏錯誰人無;人間冷暖情為貴,世事滄桑愈堅強。」~~~~ 隰朋生(1960~台北)
 
本書特色
 
  管瀅 趨勢大師說:「所有的愛,都在細節裡;不愛,也是;小愛藏在細節裡,大愛藏在氣節裡。」
  敲開智慧大門,直擊心富技巧,就是要價值~:
  (1).文筆深入淺出,取精用宏,實事求是,從經驗中得來。
  (2).注重口訣條列,搭配圖表解說。
  (3).判斷出最大的可能,掌握大趨勢,詳察小個案。
  (4).做對的事情,順勢加碼,具有建設性。
  (5).保留左口袋的錢,耐心的等待第二擊的機遇。
《浮世绘:江户烟云中的个体与时代》 内容简介 本书是一部深入剖析江户时代(1603-1868年)社会结构、文化变迁与个体命运的长篇历史社会学著作。它摒弃了传统史书的宏大叙事框架,转而聚焦于“町人”(城市平民)阶层这一日本历史上前所未有的新兴力量,探讨他们在德川幕府严格的等级制度下如何寻求生存空间、构建自我认同以及参与到社会潜流的变动之中。全书以细腻的笔触和扎实的史料考证,描绘了一幅从奢靡的“元禄文化”到内敛的“化政文化”的江户浮世众生相。 第一部分:幕藩体制下的城市脉搏 第一章:石高制与人口流动 深入解析德川幕府赖以维系的“石高制”经济基础,及其对社会阶层流动的隐性约束。重点探讨以大阪、江户、京都为核心的“三都”人口激增现象,以及乡村人口向城市迁移带来的结构性矛盾。我们分析了农民破产与“水旱凶年”对城市消费力的冲击,揭示了表面繁荣下的经济脆弱性。本章将大量引用当时的账簿、商业契约和地方志,重建江户城下町的物质生活图景。 第二章:士农工商的重塑与模糊 详细梳理了武士、农人、手工业者与商人这四大阶层的法理界限。然而,历史的复杂性在于现实的模糊。本章着重考察商人阶层(如三井、鸿池等)如何通过金融借贷和垄断物资集散地,在法律上居于“士”之下,而在经济上却凌驾于许多低级武士之上。通过分析“借金地狱”现象,探讨武士阶层在经济压力下对商业行为的日益依赖,以及这种依赖如何侵蚀了武士道精神的纯粹性。 第三章:宗教与社区的庇护网 探讨佛教寺庙和神道神社在江户城市管理中的双重角色——既是幕府进行人口登记的工具(寺请制度),也是平民日常生活中的精神寄托与社会互助中心。分析“讲”(如讲社、互助组织)的兴起,这些非官方的民间组织如何弥补了官方救济体系的不足,尤其是在火灾、瘟疫等突发事件中展现的强大动员能力。 第二部分:文化的爆发与个体的觉醒 第四章:町人精神的形成:本音与建前 本章是全书的核心,聚焦于町人文化中“本音”(真实想法)与“建前”(社会规范要求)之间的张力。江户时代的社会规范要求个体压抑自我,但在娱乐场所如歌舞伎座、游廓(吉原)和茶屋中,个体得以短暂地释放被压抑的欲望和审美趣味。我们分析了人情小说、戏作文学中对这种双重生活的微妙描绘。 第五章:浮世绘的视觉经济学 深入剖析浮世绘版画如何成为江户时代的“大众媒体”。探讨北川歌麿、葛饰北斋、歌川广重等大师的作品不仅仅是艺术创作,更是反映当时时尚风向标、名人八卦和旅游热点的视觉记录。分析版画的制作流程——画师、雕师、刷师和出版商之间的精密合作,揭示了其背后高效的商品化运作机制。特别是对“役者绘”(演员肖像)的研究,展示了早期名人崇拜的社会基础。 第六章:教育的普及与“読み・書き・算盤” 考察江户时代识字率的惊人提高。分析寺子屋(针对平民的私立学校)的普及,以及其教授内容:基础读写算术,以及基本的伦理教育。这种普及教育为后来的明治维新提供了巨大的人力资源基础。重点对比了武士子弟学习的“藩校”与町人子弟学习的差异,以及这种教育差异如何影响了不同阶层对外界信息的接受度与反应速度。 第三部分:变革的序曲:内卷与开放的边缘 第七章:化政文化的审美转向:幽微与物哀 描述了从元禄时期的大胆与奢华,到化政时期(19世纪初)审美上趋于内敛、精致化和对“侘寂”(Wabi-Sabi)精神的重新关注。分析了文人阶层对自然细微之处的捕捉,以及这种审美转向如何折射出社会对动荡不安局面的不安感——将精力转向可掌控的、微观的美学领域。 第八章:禁令与“隠れての商売”(隐形商业) 幕府为维护等级秩序颁布了大量的“奢侈禁令”。本章考察了这些禁令的实际效果。结果往往适得其反,催生了更加隐蔽、更具风险的“闇市”(黑市)和“もぐり”(私下交易)的商业模式。通过分析对黄金、白银货币兑换比率的严格管制下,实际的民间金融运作,揭示了制度僵化与民间活力的冲突。 第九章:开国前夜的知识窃取与视野拓展 聚焦于兰学(对西学的研究)在幕末时期的兴盛。分析了杉田玄白等人翻译《解体新书》的勇气与挑战。探讨了幕府内部和民间知识分子如何通过走私、走私书籍和秘密接触“异国人”(荷兰人、俄国人等)来获取西方军事、医学和地理知识。这种对外部世界的渴望,标志着江户时代末期,社会结构开始对外部冲击产生内在的准备。 结语:被遗忘的日常与历史的重量 总结江户时代看似停滞不前的表象下,町人阶层所积累的商业经验、组织能力和文化韧性,这些都成为了日后日本迈向现代化的隐形遗产。本书旨在让读者理解,历史的真正驱动力往往不是帝王的敕令,而是无数普通人在日常生活的缝隙中,以其智慧与妥协所塑造的“浮世”图景。 本书特色: 微观视角切入: 侧重于家族史、行会记录和个人日记的解读。 跨学科研究: 结合了经济史、文化人类学与社会心理学的分析框架。 丰富的一手史料: 引用大量未被充分利用的藩记录、町人诉状与浮世绘注释。 拒绝二元对立: 呈现出江户社会的复杂性,而非简单的“开明”或“蒙昧”的标签。

著者信息

图书目录

图书序言

  • ISBN:9789863918325
  • 叢書系列:我們白手起家
  • 規格:平裝 / 228頁 / 15 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

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从文学技巧的角度来看,这本书的语言风格变化多端,时而如同一部严谨的哲学论述,充满了对概念的精确界定;时而又转变为充满情感张力的内心独白,仿佛能听到人物心底最真实的叹息。我个人非常喜欢作者处理“言语的腐蚀性”时的那种冷静克制的笔调。书中探讨了“无信”的后果,但它展示的不是那种戏剧性的背叛场景,而是那种细微的、日常的、大家心照不宣的“不诚实”是如何瓦解社会契约的。当所有人都默认了一种潜规则——即话语可以不必负责时,整个群体就会陷入一种集体的精神危机。我感觉作者在用一种近乎人类学家的视角来解剖社会交往的“潜规则”。读这本书就像进行了一次漫长而彻底的“心理排毒”,它迫使你去审视自己那些被长期忽略的道德债务。它没有提供简单的答案或安慰,而是提供了一个极其复杂和真实的模型,让你自己去推导“如何才能在这样一个充满不确定性的世界中,保有某种形式的正直”。这本书的价值,在于它提供了一种更深层次的、关于存在意义的思考框架,远超出了小说本身的范畴。

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这本书的叙事结构极其宏大,跨越了相当长的时间线,但最令人称奇的是,作者如何将如此广阔的背景与个体生命中的微小挣扎紧密地联系起来。我尤其关注那些关于“惩罚”与“自我救赎”的篇章。这里的“灭身”并非总是指肉体的死亡,更多的是指精神上的崩溃和自我价值的彻底否定。书中有一位人物,他犯下的“恶”并非惊天动地的罪行,而是一连串基于懦弱和自私的、看似可以被原谅的小过失。但正是这些小过失,经过时间的催化,最终像慢性毒药一样将他吞噬殆尽。作者展现的逻辑是:恶的积累,其可怕之处在于它会钝化你的良知,让你在下一次犯错时,阻力更小。而这种钝化的过程,是如此缓慢,以至于当事人自己都无法察觉,直到某一个临界点被突破,一切都无可挽回。这让我深思,我们对“恶”的定义是否过于宽泛了?有时候,那些我们习以为常的、被社会环境默许的“小恶”,才是真正构成“灭身”的基石。这本书像一面镜子,照出了我们习惯性逃避的道德责任。

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拿起这本书的时候,我原本期待的是一场关于宏大历史背景下个人命运的史诗。然而,真正吸引我的,却是它对于“言语力量”的探讨。书中有一段情节,关于一个看似无心之失的承诺,是如何在随后的岁月里,像滚雪球一样膨胀,最终演变成无法挽回的局面,这个过程的铺陈极为精妙。我注意到作者似乎非常钟爱使用对比的手法,将那些表面上光鲜亮丽的言辞与他们内心深处的真实意图进行撕扯,揭示出“信誉”这个东西,远比想象中要脆弱得多。它不像一座坚固的堡垒,而更像是一层薄冰,需要极度谨慎地维护。每当角色们试图用华丽的辞藻来掩盖事实或推卸责任时,作者总会用一种冷静到近乎冰冷的笔触去解构这些谎言,让你看到谎言是如何像癌细胞一样,侵蚀人与人之间最基本的信任基础。读完之后,我甚至有些“言语恐惧症”,开始反思自己日常交流中的措辞,生怕自己无意中说出的话,会在未来的某个时刻变成刺向自己或他人的利刃。这本书对社会交往中“默契”和“明说”的界限处理得非常老道,它告诉你,有时候,沉默比错误的表达更具杀伤力,而刻意的“诚恳”往往是最大谎言的序曲。

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老实说,这本书的厚度一度让我望而却步,但一旦沉浸进去,就仿佛被卷入了一个巨大的、由无数细小齿轮构成的精密机械中。我感受最深的是作者对“名声”和“道德积累”之间辩证关系的刻画。它并非是那种老生常谈的“好人有好报”的浅薄说教。相反,书中那些获得“美名”的人物,往往是付出了巨大的、不为人知的代价,或者说,他们构建的“善行”本身就带有强烈的目的性。作者似乎在暗示,名声,很多时候只是一种社会共识下的表演,而真正的“德行”是无法被量化或公开展示的。比如,书中对某位慈善家的描写,他捐款时的慷慨与他对待身边下属的刻薄形成了鲜明的对比。这种巨大的反差,让我意识到,我们所推崇的“美德”往往是建立在信息的筛选和不对称之上的。这本书挑战了我对“成功人士”的固有想象,它揭示了光环背后的那些阴影,那些为了维持光环而不得不进行的道德权衡。阅读的后半段,我开始思考,一个人如果一生都在小心翼翼地“积善”以求得好名声,那么这种行为本身,是否已经丧失了“善”的纯粹性?这种对动机的深挖,是这本书最令人不安,也最引人入胜的地方。

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这本书,我花了足足一个多月才啃完,说实话,过程有些艰辛,但绝对是值得的。它给我的冲击,不是那种轰轰烈烈的史诗感,而是那种深入骨髓的、对人性的复杂性的细致剖析。我特别欣赏作者在描绘那些看似微不足道的日常细节时所展现出的那种洞察力,仿佛他能轻易地穿透人物的表皮,直抵他们内心最隐秘的角落。比如,书中对某位贵族家庭在遭遇变故时,那种表面上的彬彬有礼与私下里各自盘算的微妙差异,描绘得入木三分。那种在巨大压力下,道德的界限是如何被小心翼翼地试探、甚至悄无声息地跨越的过程,读起来让人不寒而栗,却又不得不承认,这才是真实的人性底色。它不是简单地把人分成好人或坏人,而是展示了“善”与“恶”是如何在特定的情境下互相纠缠、彼此转化的。我感觉作者对“积累”这个概念有着深刻的理解,无论是美德的积累还是过失的累积,最终都会以一种近乎宿命论的方式爆发出来,只不过爆发的方式和时间点各有不同。这本书让我开始重新审视自己生活中的一些小选择,那些我以为无关紧要的言语和行为,是否正在不知不觉中,为未来的某种结果埋下伏笔。阅读体验上,它的叙事节奏把握得很好,高潮和低谷的切换自然流畅,即便篇幅宏大,也不会让人产生阅读疲劳感,更多的是一种被情节牵引着往前走的渴望。

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