讀宋詞，就像穿越八百年回到古代當文青；
讀宋詞，能讓我們更加明白人性裡真摯的情感。
你以為，李宗盛跟女歌手們的風花雪月是現代的特產？
其實宋代的柳永才是真正的高手。
你以為，把好幾首歌的詞各取出一句，再組合成一首歌，是現代流行歌曲的新招？
其實這種手法早就有了，連蘇軾和辛棄疾都寫過。
談相思，沒有人比得過李清照的「人比黃花瘦」；
論熱血，岳飛的「怒髮衝冠」更是天下無雙。
華語詞神方文山曾說，宋詞是他創作的養分，也可以是你的！
宋詞就是宋代的流行歌曲，
不管是抒發愛恨情愁，還是針砭國家大事，通通可以寫成詞。
如果你崇拜阿信、林夕、青峰、張懸、陳綺貞、方文山、李宗盛，
曾經聽著他們的詞，聽得熱血沸騰，淚流滿面，
那你一定會愛上，這些現代歌詞的始祖：宋詞。
宋詞跟現代歌詞一樣，與音樂緊密相連。
詞人根據樂譜格律，寫下自己的喜怒哀樂，
再經由歌妓的美妙歌喉演唱、詮釋，四處傳唱。
宋詞透過優美精鍊的文字，詠嘆千古不變的生離死別、愛恨情愁；
這些詞還活著，讓我們深深為之觸動，
帶我們跨越時空的阻隔，與宋代文人的情感產生共鳴。
一曲新詞酒一杯，搞懂宋詞的規則，你也能一秒變文青
本書用60篇關鍵文章，讓你能：
1.搞懂詞的發展、禁忌、結構與布局，打好穩固根基。
2.拜見寫詞老祖宗，聆聽故事，笑看趣聞八卦、學習人生智慧。
3.了解宋代勁歌和傷心情歌金曲榜，領略大師的千古名作之美。
4.學會意境營造小撇步，摸清西樓、東風、月、水、香爐、欄杆等意象的妙用。
本書特色
․60篇短篇文章，輕鬆認識宋詞發展、著名詞人軼事和重要詞作欣賞，瞬間提升中文力！
․60則文末附加的有趣「延伸知識」，讓你觸類旁通，擴充知識。
․豐富的宋詞背後知識，是學校老師、學生最需要的中文課外讀物。
․附錄文青必備填詞詞譜，不管是宋詞或現代歌詞，一次就上手！
具体描述
诗意江山与风雅生活：宋代士大夫的日常与情怀 一、宋代的文化土壤与士人精神的崛起 本书旨在描摹一个特定历史时期——宋代——的文化生态及其孕育出的独特士人精神。宋朝，在军事上或许饱受周边民族的困扰，但在文化、艺术和制度建设上，却达到了中国封建社会的又一个高峰。这种“重文抑武”的国策，使得文官阶层空前地抬高了社会地位，成为国家的实际主导力量。 （一）城市化进程与市民阶层的壮大 宋代是中国历史上城市化进程加速的时期。商业的繁荣，打破了唐代以来坊市制度的严格区隔，使得市民阶层迅速壮大。这种经济基础的变革，直接影响了文化消费的形态。瓦舍、勾栏等娱乐场所的兴起，为通俗文化的传播提供了土壤。士人们不再仅仅是象牙塔中的清客，他们开始接触更广阔的社会生活，创作也更贴近世俗情感和日常经验。 （二）理学思潮的兴起与内省精神 程朱理学在宋代达到鼎盛，它强调“格物致知”、“存天理，灭人欲”。这种哲学思潮深刻地塑造了宋代知识分子的内心世界。他们不再满足于单纯的辞藻堆砌或对前代的模仿，而是追求一种内在的道德自觉和精神自洽。理学促使士人将目光转向自身修养，对人性和社会伦理进行了深刻的反思，形成了独特的“内省式”的知识分子品格。 （三）印刷术的普及与知识的下沉 活字印刷术和雕版印刷技术的成熟与普及，使得书籍的复制成本大大降低，流通速度空前加快。大量的经史子集得以刊刻，知识不再是贵族或寺院的垄断。这种知识的“民主化”趋势，使得不同阶层的文人都有机会接触到前沿的思想和典籍，极大地激发了创作的活力，也使得文化风尚能够更迅速地在士林中传播开来。 二、宋代士人的生活图景：从朝堂到山林 宋代士大夫的生活，是朝堂的庙堂之高与江湖的隐逸之远的矛盾统一体。他们的生活轨迹，往往在入仕为官的政治抱负与功成身退后的精神寄托之间摇摆不定。 （一）官场的复杂生态与“清流”的坚持 入仕是宋代士人的主要目标，通过科举考试进入仕途，是实现抱负、光耀门楣的必经之路。然而，宋代的官僚体系庞大且冗杂，党争时有发生。士人必须在坚守个人操守与适应官场规则之间找到平衡点。他们常常以“清流”自诩，标榜自己的廉洁和对国家社稷的忠诚，这使得他们的政治生活充满了理想化的坚持和现实的妥协。他们对权力的运用，对吏治的讽谏，构成了他们日常工作的重要组成部分。 （二）闲暇的艺术生活：品茗、赏石与蓄古 一旦脱离了紧张的政务，宋代士人将大量的精力投入到精致的审美活动中。他们对“雅趣”的追求达到了一个前所未有的高度。 点茶与茶道： 宋人对茶的品鉴到了近乎痴迷的程度。“斗茶”之风盛行，茶器（如建盏）的审美价值也随之提升。品茶不仅仅是解渴，更是一种修身养性、清谈论道的媒介。 赏石与园林： 奇特的太湖石、灵璧石等成为文人案头和园林中的重要元素。他们从中体悟自然的鬼斧神工，并将其融入到居所的营造之中，追求“虽由人作，宛若天开”的境界。 金石学与文物收藏： 对古代青铜器、碑刻的考证和收藏成为一门专门的学问——金石学。士人们通过研究和鉴赏这些古物，追溯历史的源流，以此来提升自身的文化学养和身份认同。 （三）文学创作的载体变化：从诗到文体的拓展 虽然诗歌一直是传统文人的基本技能，但宋代士人更积极地拓宽了表达的渠道。散文在“唐宋八大家”的推动下，达到了新的高峰，其议论风生、流畅自然的风格，成为士人阐述政见、抒发抱负的重要工具。同时，笔记小说的兴起，使得士人有机会记录下生活中的趣闻轶事、风俗人情，为后世提供了珍贵的社会侧写。 三、士人的情感世界：友朋之谊与对历史的感怀 宋代文人的情感表达，相比前代，更加细腻、内敛，也更具人情味。 （一）真挚的友情与“唱和”的文化 由于政治环境的动荡和仕途的漂泊不定，士人之间形成了极为紧密和真挚的友谊。送别、怀念、赠答成为生活中的常态。他们通过互相赠送诗文（唱和），来巩固和表达彼此的理解与支持。这种友谊往往超越了简单的社交，带有精神上的相互慰藉和鼓励的色彩。苏轼与黄庭坚之间的交往便是这种高山流水的典范。 （二）对历史的深沉反思与家国情怀的寄托 面对北方的威胁和朝廷的衰弱，宋代的士人充满了忧患意识。他们反复研读历史，特别是对唐末五代的兴亡教训进行了深刻的剖析。这种对历史的沉思，往往与他们自身的政治抱负和报国无门的失落感交织在一起。他们通过缅怀古代的贤者或描绘山川的壮丽，来寄托对国家命运的关切和对自身能否有所作为的叩问。 （三）个人生命体验的精致化书写 理学对个体精神的重视，使得文人开始关注更微小、更私密的个人体验。从对自然景物的细致观察中体悟到的禅意，对日常饮食起居中的审美发现，都成为了他们书写的内容。这种对生命细节的捕捉和精致化的处理，反映了宋代文化追求“格物”的深度和广度。他们不再仅仅是宏大叙事的载体，更是具有复杂情感的个体存在。 通过对宋代文化土壤、士人生活形态以及情感世界的深入探讨，我们可以看到一个立体、丰富且极具人文精神的知识分子群体，他们的生存状态与精神追求，共同构筑了宋代文学艺术的辉煌。
著者信息
作者簡介
林玉玫
淡江大學中國文學系博士，現任國立臺灣師範大學、中原大學、敏實科技大學助理教授。
熱愛閱讀和研究古典詩詞，特別是唐宋詞。擅長詩詞的文本解讀，探究作品的意境或情感。對詩詞在當時的社會、文化中產生的意義，以及如何對應現代人的生活尤為關注。
期望可以將更多詩詞推廣出去，讓大家感到療癒、喜悅，或是給予勇氣，引發無限思索，更加了解這個世界與人生。
臉書粉絲專頁：詩詞背後的秘密
www.facebook.com/profile.php?id=100095253632341&locale=zh_TW
林玉玫
淡江大學中國文學系博士，現任國立臺灣師範大學、中原大學、敏實科技大學助理教授。
熱愛閱讀和研究古典詩詞，特別是唐宋詞。擅長詩詞的文本解讀，探究作品的意境或情感。對詩詞在當時的社會、文化中產生的意義，以及如何對應現代人的生活尤為關注。
期望可以將更多詩詞推廣出去，讓大家感到療癒、喜悅，或是給予勇氣，引發無限思索，更加了解這個世界與人生。
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图书目录
1. 為什麼作詞又稱為填詞？──為什麼填詞要規定平仄？
2. 詞牌名是怎麼來的？──一首詞的真名：詞題和詞序
3. 宋詞也有「熱門金曲榜」？──詞牌有別名嗎？哪些詞牌的別名很多？
4. 為什麼詞要分片？有哪些形式？──詞有沒有主歌和副歌？
5. 詞的布局方法有哪些？──詞中也有電影鏡頭
6. 最長和最短的詞，各是哪一首？──什麼是大詞？什麼是小詞？
7. 作詞有哪些忌諱？──在現代，有辦法高歌宋詞嗎？
8. 為什麼男性詞人常用女性角度寫詞？──「男子作閨音」背後的深意
9. 詞為何會在宋代興盛起來？──宋代蓄家妓之風
10.詞流行時，也有歌本嗎？──為什麼早期的詞，經常不確定作者是誰？
11.詞人如何用和韻、用韻、次韻來互相唱和？──歷史上被追和最多次的詞作
12.詞人為什麼愛傷春悲秋？──宋代的節令詞
13..詩、詞、曲的差別是什麼？──詞還有哪些別稱？
14.什麼是「以詩為詞」？──什麼是「以文為詞」？
15.詞為何分為婉約和豪放兩派？這樣恰當嗎？──蘇軾的「曠放詞」
16.喜歡談情說愛的宋詞，能反映歷史嗎？──宋詞還有哪些題材？
17.唐代有邊塞詩，宋代有邊塞詞嗎？──歐陽修為何稱范仲淹為「窮塞主」？
18.宋詞中的「二晏」指的是哪兩個人？──「詞中三李」指的是誰？
19.晏殊那句「似曾相識燕歸來」怎麼來的？──什麼是「集句詞」？
20.哪些詞人因為詞寫得好而有綽號？──張先的風流軼事
21.歐陽修為何在科考時把蘇軾從第一變第二？──唐宋八大家的恩怨情仇
22.歐陽修的「人生自是有情癡，此恨不關風與月」表達了怎樣的人生觀？──「雲雨」是什麼意思？
23.如果宋代也有金曲獎，誰會得最受歡迎詞人獎？──柳永與歌妓的關係
24.為什麼蘇軾的名字和車有關？──蘇轍的「轍」又有什麼意涵？
25.赤壁之戰的千軍萬馬，只為女人？──〈念奴嬌．赤壁懷古〉的雄豪與曠逸
26.蘇軾是在怎樣的心情下，寫出「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷」？──仰慕蘇軾的癡情女子
27.性格豁達的蘇軾，也會有想逃避人世的時候嗎？──蘇軾在黃州的生活
28.蘇軾為何成為被貶最遠的詞人？──蘇軾對海南島的影響
29.秦觀是怎麼看遠距離戀愛的？──擅寫感情的秦觀
30.秦觀的「郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去」為何讓蘇軾感動不已？──蘇軾與秦觀的師生之情
31.誰是北宋最佳作詞作曲人？──什麼是「自度曲」？
32.為什麼說周邦彥擅長「時間的魔法」？──北宋「集大成」的詞人是誰？
33.周邦彥的〈少年游〉講的是哪位佳人和君王？──宋代第一名妓李師師
34.我很醜，可是我很深情：才高八斗的賀鑄──「鬼頭」是哪位詞人的綽號？
35.堪稱「詞中之后」的人是誰？──「詞中之后」的另一個真面目是？
36.用了許多俗字的〈聲聲慢〉，為何成為李清照的千古名作？──哪些詞人也會用俗字作詞？
37.最智勇雙全的詞人是誰？──英雄心目中的英雄又是誰？
38.辛棄疾「眾裡尋他千百度」的「他」是指誰？──宋詞裡的「人生三境界」
39.上演宋代版〈孔雀東南飛〉的是哪位詞人？──執著的陸游
40.南宋最佳作詞作曲人是誰？──最會寫詞序的人是誰？
41.宋詞中的哪位詞人，堪比唐詩中的李商隱？──吳文英的人品不好嗎？
42.勁歌金曲之一：蘇軾〈江城子．密州出獵〉──蘇軾密州時期的詞作
43.勁歌金曲之二：岳飛〈滿江紅．寫懷〉──〈滿江紅．寫懷〉不是岳飛寫的？
44.勁歌金曲之三：張孝祥〈六州歌頭〉──愛與蘇軾較量文采的張孝祥
45.勁歌金曲之四：辛棄疾〈破陣子．為陳同甫賦壯語以寄〉──辛棄疾的盟友兼詞友
46.勁歌金曲之五：辛棄疾〈永遇樂．京口北固亭懷古〉──韓侂冑主張的北伐為何失敗？
47.經典傷心情歌之一：范仲淹〈蘇幕遮〉──為何范仲淹叫「小范老子」？
48.經典傷心情歌之二：歐陽修〈蝶戀花〉──「庭院深深深幾許」引起的迴響
49.經典傷心情歌之三：柳永〈雨霖鈴〉──親愛的，他把詞變「大」了
50.經典傷心情歌之四：蘇軾〈江城子〉──蘇軾的賢妻美妾
51.經典傷心情歌之五：李清照〈武陵春〉──「詞中之帝」是誰？
52.經典傷心情歌之六：吳文英〈唐多令．惜別〉──為什麼芭蕉的意象多與愁苦有關？
53.是詞，還是判狀？──是詞，還是藥方？
54.一首詞也能成就一段姻緣嗎？──一首詞也可以破壞感情嗎？
55.宋代的生日歌曲怎麼唱，與現代的有何不同？──詞也可以用於婚禮嗎？
56.近代最有名的詞人是誰？──宋代以後詞的發展
57.為何在宋詞中，「西樓」最常見？而不是東樓、北樓、南樓？──為何在宋詞中，「東風」比其他的風還常見？
58.「冰肌玉骨」形容的是哪個美人？──為何形容美女時，喜歡用「冰」、「玉」等字？
59.宋詞中常見的自然意象有哪些？──宋詞中「水」的意象
60.宋詞中常見的人造意象有哪些？──宋詞中「欄杆」的意象
附錄一、填詞詞譜（現代版）
附錄二、填詞詞譜（古典版）
2. 詞牌名是怎麼來的？──一首詞的真名：詞題和詞序
3. 宋詞也有「熱門金曲榜」？──詞牌有別名嗎？哪些詞牌的別名很多？
4. 為什麼詞要分片？有哪些形式？──詞有沒有主歌和副歌？
5. 詞的布局方法有哪些？──詞中也有電影鏡頭
6. 最長和最短的詞，各是哪一首？──什麼是大詞？什麼是小詞？
7. 作詞有哪些忌諱？──在現代，有辦法高歌宋詞嗎？
8. 為什麼男性詞人常用女性角度寫詞？──「男子作閨音」背後的深意
9. 詞為何會在宋代興盛起來？──宋代蓄家妓之風
10.詞流行時，也有歌本嗎？──為什麼早期的詞，經常不確定作者是誰？
11.詞人如何用和韻、用韻、次韻來互相唱和？──歷史上被追和最多次的詞作
12.詞人為什麼愛傷春悲秋？──宋代的節令詞
13..詩、詞、曲的差別是什麼？──詞還有哪些別稱？
14.什麼是「以詩為詞」？──什麼是「以文為詞」？
15.詞為何分為婉約和豪放兩派？這樣恰當嗎？──蘇軾的「曠放詞」
16.喜歡談情說愛的宋詞，能反映歷史嗎？──宋詞還有哪些題材？
17.唐代有邊塞詩，宋代有邊塞詞嗎？──歐陽修為何稱范仲淹為「窮塞主」？
18.宋詞中的「二晏」指的是哪兩個人？──「詞中三李」指的是誰？
19.晏殊那句「似曾相識燕歸來」怎麼來的？──什麼是「集句詞」？
20.哪些詞人因為詞寫得好而有綽號？──張先的風流軼事
21.歐陽修為何在科考時把蘇軾從第一變第二？──唐宋八大家的恩怨情仇
22.歐陽修的「人生自是有情癡，此恨不關風與月」表達了怎樣的人生觀？──「雲雨」是什麼意思？
23.如果宋代也有金曲獎，誰會得最受歡迎詞人獎？──柳永與歌妓的關係
24.為什麼蘇軾的名字和車有關？──蘇轍的「轍」又有什麼意涵？
25.赤壁之戰的千軍萬馬，只為女人？──〈念奴嬌．赤壁懷古〉的雄豪與曠逸
26.蘇軾是在怎樣的心情下，寫出「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷」？──仰慕蘇軾的癡情女子
27.性格豁達的蘇軾，也會有想逃避人世的時候嗎？──蘇軾在黃州的生活
28.蘇軾為何成為被貶最遠的詞人？──蘇軾對海南島的影響
29.秦觀是怎麼看遠距離戀愛的？──擅寫感情的秦觀
30.秦觀的「郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去」為何讓蘇軾感動不已？──蘇軾與秦觀的師生之情
31.誰是北宋最佳作詞作曲人？──什麼是「自度曲」？
32.為什麼說周邦彥擅長「時間的魔法」？──北宋「集大成」的詞人是誰？
33.周邦彥的〈少年游〉講的是哪位佳人和君王？──宋代第一名妓李師師
34.我很醜，可是我很深情：才高八斗的賀鑄──「鬼頭」是哪位詞人的綽號？
35.堪稱「詞中之后」的人是誰？──「詞中之后」的另一個真面目是？
36.用了許多俗字的〈聲聲慢〉，為何成為李清照的千古名作？──哪些詞人也會用俗字作詞？
37.最智勇雙全的詞人是誰？──英雄心目中的英雄又是誰？
38.辛棄疾「眾裡尋他千百度」的「他」是指誰？──宋詞裡的「人生三境界」
39.上演宋代版〈孔雀東南飛〉的是哪位詞人？──執著的陸游
40.南宋最佳作詞作曲人是誰？──最會寫詞序的人是誰？
41.宋詞中的哪位詞人，堪比唐詩中的李商隱？──吳文英的人品不好嗎？
42.勁歌金曲之一：蘇軾〈江城子．密州出獵〉──蘇軾密州時期的詞作
43.勁歌金曲之二：岳飛〈滿江紅．寫懷〉──〈滿江紅．寫懷〉不是岳飛寫的？
44.勁歌金曲之三：張孝祥〈六州歌頭〉──愛與蘇軾較量文采的張孝祥
45.勁歌金曲之四：辛棄疾〈破陣子．為陳同甫賦壯語以寄〉──辛棄疾的盟友兼詞友
46.勁歌金曲之五：辛棄疾〈永遇樂．京口北固亭懷古〉──韓侂冑主張的北伐為何失敗？
47.經典傷心情歌之一：范仲淹〈蘇幕遮〉──為何范仲淹叫「小范老子」？
48.經典傷心情歌之二：歐陽修〈蝶戀花〉──「庭院深深深幾許」引起的迴響
49.經典傷心情歌之三：柳永〈雨霖鈴〉──親愛的，他把詞變「大」了
50.經典傷心情歌之四：蘇軾〈江城子〉──蘇軾的賢妻美妾
51.經典傷心情歌之五：李清照〈武陵春〉──「詞中之帝」是誰？
52.經典傷心情歌之六：吳文英〈唐多令．惜別〉──為什麼芭蕉的意象多與愁苦有關？
53.是詞，還是判狀？──是詞，還是藥方？
54.一首詞也能成就一段姻緣嗎？──一首詞也可以破壞感情嗎？
55.宋代的生日歌曲怎麼唱，與現代的有何不同？──詞也可以用於婚禮嗎？
56.近代最有名的詞人是誰？──宋代以後詞的發展
57.為何在宋詞中，「西樓」最常見？而不是東樓、北樓、南樓？──為何在宋詞中，「東風」比其他的風還常見？
58.「冰肌玉骨」形容的是哪個美人？──為何形容美女時，喜歡用「冰」、「玉」等字？
59.宋詞中常見的自然意象有哪些？──宋詞中「水」的意象
60.宋詞中常見的人造意象有哪些？──宋詞中「欄杆」的意象
附錄一、填詞詞譜（現代版）
附錄二、填詞詞譜（古典版）
图书试读
作者序
還記得小時候，我無意間在家裡的書架上發現了瓊瑤女士所寫的小說，一讀之下便深深沉醉其中。於是，我父親開始大量買進其他的瓊瑤小說，雖然母親對於我這麼沉迷於小說，感到有些擔心，父親卻不以為意，因為他認為這些小說中，經常出現古典詩詞，對我或許會有潛移默化的作用。果不其然，在沉迷故事情節之餘，我也對那些詩詞產生了興趣，特別是詞，雖然當時似懂非懂，文意一知半解，也分不太清楚詩詞的差別，只覺得喜歡的作品都是詞。父親見他的判斷（或說是計謀？）正確，又開始往家裡成堆的買《唐詩三百首》、《三李詞集》、《唐宋詞精選》等等，我也就這樣，一點一滴的累積了對詩詞的認識。
中學時，國文課本開始出現詞的單元。還記得當時的國文老師，曾經費了九牛二虎之力，生動白話、詳細完整的把李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）解釋一遍。我才突然發現，原來破解了詞表面難懂的文字後，底下所流露出的情感，是那麼動人啊！以往對詞只覺得文字吸引人，或懵懂的覺得有某種意境之美，卻不知最重要的，其實是作者想表達的情感。而這情感往往是不分時代，是所有身為「人」所能了解的共同感受，也是最能感動人之處。
因為有過這樣的讀詞經驗，我才發現這些詞離我們不遠。況且，詞一開始其實是配音樂的歌詞，也是當時流行的歌曲。相信大家都曾有被某首歌的歌詞感動的經驗，因為歌詞寫進了心坎裡，而詞也一樣，其實就是能打動人心的歌詞，只是因為時移世變，現在我們所用的語言和文化，已和當時的人們不同，所以未必能從字面意思上了解詞的意義。但無論時代與文化如何變遷，總有些東西是永遠相同的，經過時間的歷練而留下的文學，就必然存留了某些引起人們共鳴、感動的特色。只要能移開那層面紗，就能看到更豐富的東西。「一沙一世界，一花一天堂」，更何況是一首經典好詞呢？
當然，讀詞的時候，要卸下文字的隔閡，去了解背後的情感，並不只是把翻譯弄懂、意思了解而已，還要知道為什麼詞人會寫出這樣的作品。因為每個詞人的個性、遭遇都不同，自然也會影響到創作，寫出不同的事件，也流露出不同的情感。除此之外，雖然我們要卸除文字隔閡，卻也不能否認詞的文字之美，有些詞使用的文字雖然晦澀難懂、布局錯綜複雜，卻不能抹煞它有藝術的價值、詞人的匠心巧思。所以，能作為一首好詞的條件並不單一，動人的感情、作者出眾的才華或心性、文字的藝術與創意，都有決定性，這也適用於讀其他的文學作品。
我們這本書，其實也就是希望盡量用簡單、輕鬆但把握重點的方式，介紹那些值得一讀再讀的作品、優秀的作者、創作的藝術、詞的發展變化……等，也兼及和詞有關的趣味故事，希望能呈現出詞的多種面貌，畢竟詞不是死板平面的文學，應該是活生生而立體的。此外，詞雖從唐朝開端，歷經五代、宋朝而興盛，宋以後一度沒落，到清初才又復興，但最輝煌的時期是在宋朝。因此本書也以介紹宋朝的詞人、詞作為主，不過詞既然是跨越了幾代的文學，很難完全斷開與前代、後朝的關係，所以書中的內容，也會兼及其他朝代的詞作與詞人，作為更完整的補充。現在，就讓我們一起來進入豐富而多樣的詞的世界吧！
還記得小時候，我無意間在家裡的書架上發現了瓊瑤女士所寫的小說，一讀之下便深深沉醉其中。於是，我父親開始大量買進其他的瓊瑤小說，雖然母親對於我這麼沉迷於小說，感到有些擔心，父親卻不以為意，因為他認為這些小說中，經常出現古典詩詞，對我或許會有潛移默化的作用。果不其然，在沉迷故事情節之餘，我也對那些詩詞產生了興趣，特別是詞，雖然當時似懂非懂，文意一知半解，也分不太清楚詩詞的差別，只覺得喜歡的作品都是詞。父親見他的判斷（或說是計謀？）正確，又開始往家裡成堆的買《唐詩三百首》、《三李詞集》、《唐宋詞精選》等等，我也就這樣，一點一滴的累積了對詩詞的認識。
中學時，國文課本開始出現詞的單元。還記得當時的國文老師，曾經費了九牛二虎之力，生動白話、詳細完整的把李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）解釋一遍。我才突然發現，原來破解了詞表面難懂的文字後，底下所流露出的情感，是那麼動人啊！以往對詞只覺得文字吸引人，或懵懂的覺得有某種意境之美，卻不知最重要的，其實是作者想表達的情感。而這情感往往是不分時代，是所有身為「人」所能了解的共同感受，也是最能感動人之處。
因為有過這樣的讀詞經驗，我才發現這些詞離我們不遠。況且，詞一開始其實是配音樂的歌詞，也是當時流行的歌曲。相信大家都曾有被某首歌的歌詞感動的經驗，因為歌詞寫進了心坎裡，而詞也一樣，其實就是能打動人心的歌詞，只是因為時移世變，現在我們所用的語言和文化，已和當時的人們不同，所以未必能從字面意思上了解詞的意義。但無論時代與文化如何變遷，總有些東西是永遠相同的，經過時間的歷練而留下的文學，就必然存留了某些引起人們共鳴、感動的特色。只要能移開那層面紗，就能看到更豐富的東西。「一沙一世界，一花一天堂」，更何況是一首經典好詞呢？
當然，讀詞的時候，要卸下文字的隔閡，去了解背後的情感，並不只是把翻譯弄懂、意思了解而已，還要知道為什麼詞人會寫出這樣的作品。因為每個詞人的個性、遭遇都不同，自然也會影響到創作，寫出不同的事件，也流露出不同的情感。除此之外，雖然我們要卸除文字隔閡，卻也不能否認詞的文字之美，有些詞使用的文字雖然晦澀難懂、布局錯綜複雜，卻不能抹煞它有藝術的價值、詞人的匠心巧思。所以，能作為一首好詞的條件並不單一，動人的感情、作者出眾的才華或心性、文字的藝術與創意，都有決定性，這也適用於讀其他的文學作品。
我們這本書，其實也就是希望盡量用簡單、輕鬆但把握重點的方式，介紹那些值得一讀再讀的作品、優秀的作者、創作的藝術、詞的發展變化……等，也兼及和詞有關的趣味故事，希望能呈現出詞的多種面貌，畢竟詞不是死板平面的文學，應該是活生生而立體的。此外，詞雖從唐朝開端，歷經五代、宋朝而興盛，宋以後一度沒落，到清初才又復興，但最輝煌的時期是在宋朝。因此本書也以介紹宋朝的詞人、詞作為主，不過詞既然是跨越了幾代的文學，很難完全斷開與前代、後朝的關係，所以書中的內容，也會兼及其他朝代的詞作與詞人，作為更完整的補充。現在，就讓我們一起來進入豐富而多樣的詞的世界吧！
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坦白说，我过去对宋词的了解非常有限，只停留在几首耳熟能详的篇章上。但是读了这本书后，我的“宋词地图”被彻底重绘了。作者的叙事结构安排得非常巧妙，像是在引导我们进行一场沉浸式的穿越之旅。她总能抓住那些最打动人心的细节，比如某位词人在特定场合下写词的心境，或者某个词牌流变背后的历史逻辑。这种叙事策略，使得阅读体验非常流畅，一点也不觉得累。更重要的是，它激发了我深入探究更多宋词作品的强烈欲望。这本书就像是一把钥匙，为我开启了一扇通往精致的宋代美学世界的大门。
评分这本书的文字功底也值得称赞。行文之间，那种对传统文化的深厚底蕴与现代人思维方式的结合，处理得非常自然和谐。它没有刻意去用晦涩的术语堆砌，而是用非常贴近现代读者的语言，去诠释那些看似遥远的古代情怀。读起来非常舒服，既有知识的密度，又不失阅读的愉悦感。我喜欢作者那种既尊重历史事实，又不失个人解读温度的笔调。尤其是一些对词人性格的侧写，栩栩如生，仿佛能看到他们就在眼前吟咏。这种充满人性关怀的解读，让我对这些历史人物产生了强烈的共鸣。
评分这本关于宋词的书，真是让人眼前一亮。它没有那种传统解读宋词的枯燥说教，反而像一位老友在娓娓道来，把那些遥远的宋代文人拉到了我们面前。作者的笔触非常生动，仿佛能感受到那个时代文人们的喜怒哀乐。读着读着，我常常会陷入沉思，想象着他们是在怎样的情境下写下那些千古绝唱的。比如，词中描绘的那些细腻情感，不再是抽象的文字符号，而是有了具体的场景和人物。特别是对于那些看似寻常的场景，作者总能挖掘出不为人知的背景故事，让原本平淡的诗句焕发出新的生命力。这种解读方式，极大地降低了欣赏宋词的门槛，让我这个过去总觉得宋词高不可攀的普通读者，也能轻松地体会到其中的韵味。
评分我尤其欣赏这本书的视角，它跳出了单纯的文学鉴赏范畴，将宋词置于更广阔的社会文化背景下考察。书中对宋代文人精神世界的剖析，非常到位。那些我们熟知的词牌、名句，在作者的梳理下，不再是孤立存在的艺术品，而是那个时代社会思潮、政治风云的缩影。比如，书中对于不同时期词风变化的探讨，就与当时的政治气候紧密相连，令人拍案叫绝。它让我意识到，宋词不仅仅是风花雪月，更是那个时代知识分子内心挣扎和抱负的投射。这种宏观的视野，让整本书的立意提升了一个档次，读完之后，对整个宋朝的文化氛围都有了更深刻的理解。
评分这本书最让我惊喜的地方，在于它展现了宋代文人丰富多元的精神生活。以往的印象中，他们似乎总是沉浸在悲秋伤感的氛围里。然而，通过这本书，我看到了他们如何借词抒发对世事的洞察，如何将个人的际遇与家国情怀巧妙地融合。它揭示了宋词背后隐藏的社会功能，远超我们日常理解的“抒情文学”。每一次翻阅，都会有新的领悟，发现之前忽略的细节。这本书不仅仅是一本“读宋词”的书，更像是一本“读懂宋代精英如何生活与思考”的社会观察志，视野开阔，内容扎实，绝对是值得反复品读的佳作。
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