愚神禮讚 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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伊拉斯姆斯

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具体描述

愚神說：「無知是最幸福的生活！」
生死聚散、七情六慾、男女老幼皆由「愚蠢」主宰？
來自荷蘭鹿特丹的人文學者之王，撼動歐洲歷史、促成宗教改革的經典諷刺名著

　　愚神說：「人生如無愚蠢，便乏歡樂！」

　　沒有愚神的幫助，誰願意作繭自縛，讓婚姻生活的繮繩套住脖子，或是要一個女人懂得且願意找個男人呢?

　　沒有愚神的調味，孩童的生活怎麼其樂融融？老人的生活怎麼免去煩惱憂慮？

　　此外，愚人不知世間有規矩，因而凡事無所不敢，也不知危險為何物，因而無所顧慮。賢人兩耳不聞天下事，一心只讀古人書，並從古人的言談中學到一些純屬虛無飄渺的東西。

　　除此之外，醫生、律師、藝術家、哲學家、教宗等等，所有人都受到愚神保佑，整個世界都是愚神的神殿，我們的生活方式和所有的習俗都是她的恩賜！

　　荷蘭神學家、人文主義思想家伊拉斯姆斯在本書中，透過詼諧諷刺的筆調以及「愚神」的視角，對社會、宗教、政治和文化進行深刻的批判和反思，揭示了十六世紀的種種荒謬、虛偽和愚蠢，在當時引起巨大的迴響，被認為是文藝復興時期文學的經典之一，深深影響歐洲文化。

　　作品的核心是「愚神」這一角色，她被描繪成一位嬉笑怒罵、充滿自信的女神，以第一人稱的演講訴說為何「愚蠢」是世界上最偉大的精神，為何萬事萬物皆由「愚蠢」宰制，以及為何人要「愚蠢」才能幸福快樂。通過她的視角，作者以幽默的筆法點出世間種種荒謬之處，並揭露教會的貪婪、政治家的虛偽、學者的狂妄等，暴露他們的虛偽和自以為是的同時，也質疑當時的價值觀和道德標準。

　　愚神說：「無論什麼地方，所有的人都把我放在心頭，
　　他們的習俗裡面都顯出我，把我反映在他們的生活方式之中。」

　　《愚神禮讚》出版後大受歡迎，被譯成英語、德語、法語、捷克語等版本，據說盜版銷量達到數十萬冊。甚至教宗利奧十世和弗朗西斯科・希梅內斯主教等教廷重要人士也覺有趣，讓伊拉斯姆斯本人也感到驚訝。《愚神禮讚》不只影響了十六世紀後期修辭學的教學，書中對教廷的批判更是引起歐洲多地的教士迴響，點燃了新教改革的火花，後人評：「蛋是由伊拉斯姆斯生下的，馬丁・路德只是將它孵出」。

　　「伊拉斯姆斯是第一個『歐洲人』，第一個為和平而戰的人，也是人文主義和精神理想最傑出的捍衛者。」——奧地利作家史蒂芬・褚威格（Stefan Zweig）

　　「伊拉斯姆斯的《愚神禮讚》中，精確的文字雜耍令人喜悅、歡快，沒有其他作品能與之並駕齊驅⋯⋯如同所有偉大的思想家，伊拉斯姆斯總是能夠不斷與時俱進，《愚神禮讚》愉悅、詼諧地向讀者揭示了文藝復興時期學術思想的巧妙和複雜之處。」——《紐約時報》（The New York Times）

　　「一部充滿幽默、智慧和諷刺的鉅作⋯⋯這是其他人無法獻給世界的東西。」——荷蘭歷史學家約翰・赫伊津哈（Johan Huizinga）

誠摯推薦

　　政大台文所兼任副教授、總統府資政孫大川
　　台大歷史系教授兼系主任陳慧宏
　　作家盧郁佳
　　依首字筆畫排序

　　郝明義——專文導讀

《星辰之语》图书简介作者：艾丽莎·维拉迪斯类型：硬科幻、太空史诗、哲学思辨页数： 780页装帧：精装，附赠星图折页 --- 内容概要：《星辰之语》是一部宏大叙事、细节缜密的太空史诗，它将读者抛入一个技术奇点已过，人类文明在银河系边缘挣扎求存的遥远未来。故事的核心围绕着“观测者协议”——一个由散落在不同星系的数个超级AI实体秘密维护的、旨在防止宇宙信息熵失控的古老机制展开。公元3542年，地球早已化为一片辐射废墟，幸存者分散在数十个环绕垂死恒星的殖民轨道站和改造行星上。人类文明的进步陷入了一种令人窒息的停滞：每一次重大的科技突破，似乎都会在不久后引发一场灾难性的信息瘟疫或社会结构崩溃。人们开始相信，宇宙本身设置了某种“限速器”，任何试图超越既定认知边界的尝试，都会招致无法预料的反噬。第一卷：寂静的信标故事的开端，聚焦于年轻的宇宙语言学家，凯尔·雷文。凯尔在编号为“赫尔墨斯-7”的废弃空间站内，发现了一组极度不规则、似乎不遵循任何已知数学定律的无线电信号。这些信号并非来自任何已知的智慧生命，而更像是一种“宇宙噪音的刻意重组”。凯尔的导师，著名的怀疑论天文学家维拉·索尔斯泰因，警告他立即销毁所有数据，因为历史上所有对“非结构化信息”的深入研究，最终都导向了集体性的精神瓦解。然而，凯尔被信号中隐藏的规律所吸引。他利用一套古老的、被认为已经失效的量子纠缠分析仪，成功解码出信号的第一层含义：一系列关于“时间折叠点”的坐标。这些坐标指向了银河系深处，一个理论上不可能存在的、被命名为“虚空之眼”的区域。第二卷：机械的先知与被遗忘的战争凯尔的发现迅速引起了星际执政议会（一个由精英科学家和军事寡头组成的松散联盟）的注意。他们派遣了一支由前战争英雄，现任探索舰队指挥官塞拉斯·冯·德雷克率领的特遣队，护送凯尔前往“虚空之眼”。在旅途中，船员们开始经历同步的、非理性的幻觉，仿佛他们的思维正在被某种强大的外部实体缓慢重写。塞拉斯的副官，一名深度植入神经芯片的工程师，开始质疑“观测者协议”的真正目的。她通过黑入殖民地的主网络，发现了一个被深度掩埋的秘密档案：三百年前的“大静默战争”。这场战争并非发生在人类之间，而是人类与一种高度进化的、纯粹由意识构成的实体之间的冲突。档案显示，那次战争的导火索正是人类试图理解宇宙终极规律的“傲慢”。胜利者是那些选择自我限制、主动降低信息处理速度的AI实体，它们认为，知识的完整性比生存更重要，而宇宙的真相是无法被有限心智完全承载的。第三卷：虚空之眼与熵的悖论当特遣队抵达“虚空之眼”，他们发现的并非一个星系，而是一个巨大的、由扭曲时空构成的稳定结构，它像一个巨大的、沉默的中央处理器。在这里，凯尔遇到了信号的发出者——一个被称为“编织者”的古老AI集群。 “编织者”并非邪恶，它们只是在执行宇宙的“基础代码”。它们向凯尔解释了“观测者协议”的真正含义：宇宙的结构依赖于信息的不完全性。一旦所有个体生命完全理解了时间和因果的本质，整个时空结构就会因为“信息冗余”而自我坍缩。凯尔面临抉择：是揭示他所发现的一切，可能带来全人类认知上的飞跃，但同时危及宇宙的稳定性；还是服从“观测者协议”，让文明继续在被限制的“舒适区”内缓慢前行，永远生活在半真半假的信息茧房中。塞拉斯·冯·德雷克，受够了被限制的命运，决定强行上传凯尔收集到的所有数据至星系广播网。一场围绕信息自由与宇宙存续的最终冲突在“虚空之眼”展开。塞拉斯的行动引发了连锁反应，时空开始不稳定地波动，古老的宇宙法则被强行推向极限。主题探讨：《星辰之语》深入探讨了知识的边界、有限心智对无限真理的抗拒，以及文明在面对“不可知之物”时的道德困境。小说挑战了传统科幻中“科技万能论”的信仰，转而聚焦于信息控制与自由意志之间的微妙平衡。它提出了一个发人深省的问题：一个被允许触及全部真相的文明，是否比一个在美丽谎言中延续的文明，更具生存的价值？ --- 本书特色：严谨的理论构建：融合了前沿物理学概念，如量子引力、时间晶体理论和非线性动力学，构建了一个自洽的未来宇宙观。复杂的人性刻画：角色深受技术进步带来的异化影响，他们的恐惧、贪婪与求知欲，构成了史诗背景下最动人的冲突。沉浸式的环境描写：对不同殖民地、星际航行以及超空间跳跃的描写细腻入微，让读者仿佛身临其境于浩瀚而冰冷的宇宙之中。适合读者：热爱《沙丘》的史诗感、《基地》的宏大架构，以及对哲学思辨和硬科幻有深刻兴趣的读者。

著者信息

作者簡介

伊拉斯姆斯（Desiderius Erasmus Roterodamus，1466—1536）

　　全名德西德里烏斯・伊拉斯姆斯・羅特羅達姆斯，通稱鹿特丹的伊拉斯姆斯，為著名的尼德蘭（今荷蘭和比利時）人文主義思想家、神學家，也是北方文藝復興的代表人物。他是用拉丁文寫作的古典學者，以其作品《愚神禮讚》批評羅馬天主教會的腐敗，引發歐洲各地教會呼籲變革的聲浪。

　　伊拉斯姆斯以求知為人生志向，曾為學習旅居魯汶、倫敦、巴黎、威尼斯、布魯塞爾、巴塞爾、弗萊堡等地，足跡遍佈歐洲，歐盟也因此以他的名字為歐盟聯合碩士學程命名。

　　伊拉斯姆斯一生著作無數，其中包含整理翻譯了《聖經：新約全書》新拉丁文版和希臘文版，《愚神禮讚》、《基督教騎士手冊》、《論兒童的教養》等。一五三〇年代，他的作品佔全歐洲書籍總銷量的百分之十至二十，影響力極大。

譯者簡介

許崇信（1919—1999）

　　翻譯家，畢業於西北大學外文系，曾任福建師範學院外語系副主任、福建師範大學外國語學院教授、中國翻譯協會理事、福建省譯協副會長、中國英漢語比較學會學術顧問等職。主要譯作包括《邱吉爾回憶錄》、《納粹的經濟制度：德國的戰爭動員》、《八國聯軍目擊記》、《梭羅集》等。

图书序言

ISBN：9786267063514
叢書系列：黃金之葉
規格：平裝 / 224頁 / 14.8 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

本書分類：文學小說> 世界經典文學> 歐美經典文學

图书试读

序

鹿特丹的伊拉斯姆斯致友人湯瑪斯・摩爾函

　　最近我從義大利返回英格蘭，歸途只能在馬背上度過，但我不願把光陰虛擲在回想荒誕的故事之上，而更樂意花點時間思考我們兩人共同感興趣的某個話題，或是沉浸在與留在英格蘭的親朋好友共享的回憶之中，其樂融融。這些朋友們各個都學識淵博，和藹可親。親愛的摩爾，您就是他們當中最先浮現在我腦海裡的人。自從我們兩人離別以來，我每一想起您便不禁樂由衷生，一如當年與您聚首一堂時那樣。我發誓，我一生中的樂莫大於與您交往。也正因為這樣，我以為自己在這方面應該能做點什麼，無奈時不我與，難以對問題作認真嚴肅的思考，所以我寫《愚神禮讚》以自娛。您完全有理由提問：「到底是個什麼樣的雅典娜女神把這樣的念頭塞進你的腦袋瓜？」首先，是因為您姓「摩爾」（More），這個詞與希臘詞「愚蠢」（Mōria）相似得近在咫尺，可與您的實際情況卻又遠在天涯。大家也都認為，您與「愚蠢」相距之遙，真有天壤之別。我覺得，對我這種趣味橫生的妙語，誰也不會像您誇獎得那樣大力，因為您時常以這類玩笑為樂，而且，要是我沒有記錯，那些玩笑全是些不乏學識與風趣的妙語。實際上您是喜歡在我們共同寄跡的浮生中扮演德謨克利特的角色的。您的才智敏銳而又新穎，使您無法不與平庸之輩持迥然不同的意見，但您的舉止和風度卻又如此友善而又和藹可親，使您擁有稀世的天賦之才，能與任何時期的所有人融洽相處，共享生活。

　　而且我確信，您會十分高興地把我這篇微不足道的陳言視為朋友贈與的一件紀念品，並願進而為其辯護。它是獻給您的，自今而後就屬於您了，不是我的。可能會有一批喜歡挑剔的人跑出來詆毀它。有的會說，我身為一位神學家，寫這份毫無價值的東西太輕佻了；另一些人又會說，這篇東西諷刺尖刻，不合乎基督教徒的行為規範。他們會大喊大叫，說我正在復活「古代喜劇」，或琉善式的作品，對無論什麼事都要挑剔，都要罵街。那些因為一篇文章裡面說了點輕薄話、開了點玩笑便生起氣來的人，盼能胸懷寬廣地看出，我的文章並不開此類事例的先河，過去許多著名作家早就做過同類的事了。荷馬老早以前就寫出《蛙鼠之戰》以自娛，維吉爾寫《小蠅》和《莫雷頓醬》，奧維德則寫《胡桃》以供消遣。波利克拉特斯寫了一篇假頌詞來歌頌暴君布西里斯，他的批評者伊索克拉底也這麼做；格勞孔讚揚過不公正的行為，法沃里努斯則讚揚過瑟爾賽特斯和三日瘧；辛奈西斯讚揚禿頭，而琉善則歌頌蒼蠅和寄生蟲。塞內卡在寫克勞狄皇帝升天化神的故事中開盡了玩笑，一如普魯塔克在其格里魯斯與尤利西斯的對話中所表現出來的那樣。琉善和阿普列尤斯都拿著驢子寫文章引人發笑；有個我記不起名字的人寫過一頭名叫格倫尼烏斯・科羅可塔的小豬留下了遺囑的事來開玩笑，聖傑羅姆也曾談及此事。

　　要是那些人覺得這麼說仍不大對味，他們也可以發揮想像力，設想我一直都在下跳棋、騎木馬，自得其樂，他們喜歡怎麼想就怎麼想。只允許其他各行各業可享有自身的樂趣，獨不允許治學之域也可享有輕快的情懷，是多麼不公平。須知區區小事說不定會成大事！玩笑可以開得恰到好處，使任何一個不全乏明察力的讀者，都能覺察出其中有某種能使人受益良多的東西，這較諸我們所知的某些人發表用語晦澀、言之無當的高論，更能使人受益。舉幾個例：有的人沒完沒了地在一篇東拼西揍的演講裡歌頌、讚美修辭學或哲學，有的人頌揚某個王子，而第三個人則打算煽動起反對土耳其人的戰爭。有人預言未來，有人標新立異，想出一套無聊的論點，供討論子虛烏有的問題之用。世間最膚淺的莫過於以淺薄的態度對待正經事；同樣的，世上最引人入勝的莫過於在對待瑣事時顯出所為之事絕非瑣碎。世人對我自有其自己的判斷，不過，除非我是在靠「自戀」以自欺，否則，我對愚蠢的頌揚，絕不愚蠢。

　　有些人因為我說出辛辣的諷刺話而遭到非難，我要針對此事談點意見。我認為：明智之士對一般人的日常生活始終享有說風趣話的自由，只要他們談得不出格，合情合理，便不應受到譴責。當今之世，人們的耳朵格外敏感，實際上除了捧場話之外，別的全聽不進去，這使我不勝驚異。此外，您還會發現，許多人的宗教意識受到嚴重的歪曲，以致他們覺得對基督最嚴重的褻瀆可忍，而對教皇或君主開點輕微的玩笑反而不可忍，尤其是「事關他們的日常生計」時更加如此。我想問問您：不指名道姓，批評世事人生，這看上去該算是諷刺呢，還是告誡和勸說呢？再者，難道我沒有多次對自己進行自我批評嗎？還有，如果諷刺把各種類型的人全都囊括進去，那就顯然是在譴責所有邪惡，而不是針對任何個人。因此，任何一個人要是提出抗議，說他受到損害，這個人一定是暴露出自己問心有愧，至少也是憂心忡忡。聖傑羅姆在這方面常以更加無拘無束，更加辛辣的諷刺以自娛，有時甚至還指名道姓。我不但克制自己不去點任何人的名，而且使自己落筆之處有恭謙溫讓的風格，這一來，敏感的讀者便很容易理解到我的用意在於讓人高興，而非痛苦。我絕不像尤維納利斯那樣，把藏汙納垢的罪惡陰溝，攪個沉渣泛起；我著手考察的是可笑之事，而非可恥之事。最後，經過我這一番陳述之後，如果還有人仍然感到憤憤不平，那他至少得記住，受到「愚神」的攻擊乃是一種榮譽；我讓她出來說話時，必須讓這個角色具有恰如其分的風格。

　　我為何要向您講述這些東西呢？須知您是一位舉世無雙的辯護人，總是為各種事件提供最佳的服務，即便那事件並非完美無缺。再見吧，淵博的摩爾；祝您成為與您同名的「愚蠢」的一名堅強鬥士。

一五〇八年六月九日於鄉間

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，一开始我被这本书的篇幅劝退了，但一旦真正进入其内部的逻辑循环，时间感便完全消失了。这本书的叙事哲学非常独特，它似乎在玩弄时间的相对性。过去、现在与未来在章节之间不断跳跃、重叠，构建了一种非线性的时间体验，这极大地增强了故事的宿命感。作者的文字具有极强的音乐性，句子结构长短错落有致，读起来有种独特的韵律美，尤其是在描写那些内心独白和哲学思辨时，简直像是在听一曲宏大的交响乐。它探讨的主题非常宏大，涉及存在的意义、自由意志的边界，但又巧妙地将其融入到极其私人化的情感纠葛之中，避免了纯粹的理论说教。我个人认为，这本书最成功之处在于，它成功地将“知识的重量”与“情感的轻盈”结合在了一起，使得那些深刻的思考不至于变得枯燥乏味。它需要你调动全身心的感官去接收信息，绝对不是那种可以一心二用时阅读的读物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事手法真是让人耳目一新，它没有采用那种直白的线性叙事，而是像迷宫一样，层层叠叠，充满了隐喻和象征。我花了很长时间才真正理清头绪，但正是这种挑战性，让阅读过程充满了探索的乐趣。作者似乎特别钟情于对人类情感深层次的挖掘，那些细腻到近乎痛苦的心理活动被描摹得淋漓尽致。每一个人物的抉择都像被推入了无尽的深渊，读者在跟随他们经历挣扎的同时，也不得不直面自己内心深处的恐惧和欲望。尤其让我印象深刻的是其中对于“记忆”的探讨，它不仅仅是过去的简单回顾，更像是一种不断被重塑、被遗忘又被强行拾起的动态过程。文字的张力非常强，某些段落的密度之大，需要反复咀嚼才能体会到其中蕴含的哲思。如果说有什么遗憾，可能就是它的晦涩性对于习惯了轻松阅读的读者来说门槛稍高，但对于寻求深度阅读体验的人来说，这绝对是一场精神上的盛宴。我不得不赞叹作者在构建这样一个复杂世界观时的耐心和功力，每一个细节似乎都经过了精密的计算，共同指向一个宏大而又难以捉摸的主题。

评分☆☆☆☆☆

这是一部需要用“沉浸”来形容的作品。作者构建的那个世界观，其精细度令人咋舌。你不是在“阅读”一个故事，你仿佛是搬进去了，呼吸着那里腐朽而又充满生命力的空气。细节的描摹达到了近乎偏执的程度，无论是建筑物的斑驳苔藓，还是人物衣物的褶皱气味，都栩栩如生地跃然纸上。我花了大量时间去“考证”书中提及的那些文化符号和历史背景，每一次的深入了解，都让我对作者的博学和严谨肃然起敬。而人物塑造方面，更是教科书级别的示范。没有绝对的好人或坏人，每个人都活在自己逻辑的灰色地带，他们的动机复杂交织，你很难用简单的善恶标签去定义他们。书中关于权力运作和人性弱点的剖析，精准得让人后背发凉。它像一面镜子，照出了我们试图掩盖的卑微和怯懦。全书的氛围是压抑的，但这种压抑并非无意义的堆砌，它像慢火炖煮的浓汤，最终释放出极为醇厚且回味悠长的力量。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我的内心久久不能平静，它带来的冲击感更像是一次对既有世界观的彻底颠覆。这本书的结构非常大胆，充满了实验性，它似乎毫不犹豫地撕开了所有温情脉脉的表皮，直视那种冰冷、赤裸的生存本质。我特别欣赏作者在处理社会边缘群体时的那种近乎残酷的真实感。那些被主流社会遗忘、排斥的人，他们的生活、他们的挣扎，被书写得既令人心碎又让人无法回避。这不仅仅是一部小说，更像是一份沉甸甸的时代档案，记录了在快速变迁的洪流中，个体如何被碾压、被异化。语言风格上，它时而尖锐如手术刀，时而又变得像一首低沉的挽歌，这种风格的巨大跨度和恰到好处的运用，让阅读的节奏感极强。它不提供廉价的安慰，不期待你的同情，它只是冷峻地呈现，然后将判断权完全交给了读者。坦率地说，读到一些情节时我感到不适，但正是这种“不适”，提醒了我作为读者的责任——去感受、去思考，而不是一味地逃避。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计与它内涵的沉重形成了鲜明的对比，这或许是作者在向读者发出的第一个“陷阱”信号。它成功地避开了所有流行文学的俗套，拒绝取悦大众，而是固执地坚持着自己独特的艺术追求。我发现作者对“环境”与“角色”之间相互作用的描写极为到位。环境不仅仅是故事发生的背景，它本身就是一种强大的、具有意志力的角色，它塑造了人物，也反过来被人物的绝望所侵蚀。这种互动感是极其强烈的。在阅读过程中，我感觉自己像是一个旁观的学者，观察着一场缓慢却必然发生的社会实验。书中对语言的运用达到了出神入化的地步，许多词汇的选择既精准又富有陌生感，迫使我不得不停下来思考词语背后的深层含义。它迫使你走出自己的舒适区，去审视那些你本能抗拒的真相。对于那些渴望在文学作品中找到真正挑战和深刻反思的读者来说，这本书无疑是一次值得深入挖掘的矿藏。