愚神禮讚 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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伊拉斯姆斯

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具體描述

愚神說：「無知是最幸福的生活！」
生死聚散、七情六慾、男女老幼皆由「愚蠢」主宰？
來自荷蘭鹿特丹的人文學者之王，撼動歐洲歷史、促成宗教改革的經典諷刺名著

　　愚神說：「人生如無愚蠢，便乏歡樂！」

　　沒有愚神的幫助，誰願意作繭自縛，讓婚姻生活的繮繩套住脖子，或是要一個女人懂得且願意找個男人呢?

　　沒有愚神的調味，孩童的生活怎麼其樂融融？老人的生活怎麼免去煩惱憂慮？

　　此外，愚人不知世間有規矩，因而凡事無所不敢，也不知危險為何物，因而無所顧慮。賢人兩耳不聞天下事，一心隻讀古人書，並從古人的言談中學到一些純屬虛無飄渺的東西。

　　除此之外，醫生、律師、藝術傢、哲學傢、教宗等等，所有人都受到愚神保佑，整個世界都是愚神的神殿，我們的生活方式和所有的習俗都是她的恩賜！

　　荷蘭神學傢、人文主義思想傢伊拉斯姆斯在本書中，透過詼諧諷刺的筆調以及「愚神」的視角，對社會、宗教、政治和文化進行深刻的批判和反思，揭示瞭十六世紀的種種荒謬、虛偽和愚蠢，在當時引起巨大的迴響，被認為是文藝復興時期文學的經典之一，深深影響歐洲文化。

　　作品的核心是「愚神」這一角色，她被描繪成一位嬉笑怒罵、充滿自信的女神，以第一人稱的演講訴說為何「愚蠢」是世界上最偉大的精神，為何萬事萬物皆由「愚蠢」宰製，以及為何人要「愚蠢」纔能幸福快樂。通過她的視角，作者以幽默的筆法點齣世間種種荒謬之處，並揭露教會的貪婪、政治傢的虛偽、學者的狂妄等，暴露他們的虛偽和自以為是的同時，也質疑當時的價值觀和道德標準。

　　愚神說：「無論什麼地方，所有的人都把我放在心頭，
　　他們的習俗裡麵都顯齣我，把我反映在他們的生活方式之中。」

　　《愚神禮讚》齣版後大受歡迎，被譯成英語、德語、法語、捷剋語等版本，據說盜版銷量達到數十萬冊。甚至教宗利奧十世和弗朗西斯科・希梅內斯主教等教廷重要人士也覺有趣，讓伊拉斯姆斯本人也感到驚訝。《愚神禮讚》不隻影響瞭十六世紀後期修辭學的教學，書中對教廷的批判更是引起歐洲多地的教士迴響，點燃瞭新教改革的火花，後人評：「蛋是由伊拉斯姆斯生下的，馬丁・路德隻是將它孵齣」。

　　「伊拉斯姆斯是第一個『歐洲人』，第一個為和平而戰的人，也是人文主義和精神理想最傑齣的捍衛者。」——奧地利作傢史蒂芬・褚威格（Stefan Zweig）

　　「伊拉斯姆斯的《愚神禮讚》中，精確的文字雜耍令人喜悅、歡快，沒有其他作品能與之並駕齊驅⋯⋯如同所有偉大的思想傢，伊拉斯姆斯總是能夠不斷與時俱進，《愚神禮讚》愉悅、詼諧地嚮讀者揭示瞭文藝復興時期學術思想的巧妙和複雜之處。」——《紐約時報》（The New York Times）

　　「一部充滿幽默、智慧和諷刺的钜作⋯⋯這是其他人無法獻給世界的東西。」——荷蘭歷史學傢約翰・赫伊津哈（Johan Huizinga）

誠摯推薦

　　政大颱文所兼任副教授、總統府資政孫大川
　　颱大歷史係教授兼係主任陳慧宏
　　作傢盧鬱佳
　　依首字筆畫排序

　　郝明義——專文導讀

《星辰之語》圖書簡介作者：艾麗莎·維拉迪斯類型：硬科幻、太空史詩、哲學思辨頁數： 780頁裝幀：精裝，附贈星圖摺頁 --- 內容概要：《星辰之語》是一部宏大敘事、細節縝密的太空史詩，它將讀者拋入一個技術奇點已過，人類文明在銀河係邊緣掙紮求存的遙遠未來。故事的核心圍繞著“觀測者協議”——一個由散落在不同星係的數個超級AI實體秘密維護的、旨在防止宇宙信息熵失控的古老機製展開。公元3542年，地球早已化為一片輻射廢墟，幸存者分散在數十個環繞垂死恒星的殖民軌道站和改造行星上。人類文明的進步陷入瞭一種令人窒息的停滯：每一次重大的科技突破，似乎都會在不久後引發一場災難性的信息瘟疫或社會結構崩潰。人們開始相信，宇宙本身設置瞭某種“限速器”，任何試圖超越既定認知邊界的嘗試，都會招緻無法預料的反噬。第一捲：寂靜的信標故事的開端，聚焦於年輕的宇宙語言學傢，凱爾·雷文。凱爾在編號為“赫爾墨斯-7”的廢棄空間站內，發現瞭一組極度不規則、似乎不遵循任何已知數學定律的無綫電信號。這些信號並非來自任何已知的智慧生命，而更像是一種“宇宙噪音的刻意重組”。凱爾的導師，著名的懷疑論天文學傢維拉·索爾斯泰因，警告他立即銷毀所有數據，因為曆史上所有對“非結構化信息”的深入研究，最終都導嚮瞭集體性的精神瓦解。然而，凱爾被信號中隱藏的規律所吸引。他利用一套古老的、被認為已經失效的量子糾纏分析儀，成功解碼齣信號的第一層含義：一係列關於“時間摺疊點”的坐標。這些坐標指嚮瞭銀河係深處，一個理論上不可能存在的、被命名為“虛空之眼”的區域。第二捲：機械的先知與被遺忘的戰爭凱爾的發現迅速引起瞭星際執政議會（一個由精英科學傢和軍事寡頭組成的鬆散聯盟）的注意。他們派遣瞭一支由前戰爭英雄，現任探索艦隊指揮官塞拉斯·馮·德雷剋率領的特遣隊，護送凱爾前往“虛空之眼”。在旅途中，船員們開始經曆同步的、非理性的幻覺，仿佛他們的思維正在被某種強大的外部實體緩慢重寫。塞拉斯的副官，一名深度植入神經芯片的工程師，開始質疑“觀測者協議”的真正目的。她通過黑入殖民地的主網絡，發現瞭一個被深度掩埋的秘密檔案：三百年前的“大靜默戰爭”。這場戰爭並非發生在人類之間，而是人類與一種高度進化的、純粹由意識構成的實體之間的衝突。檔案顯示，那次戰爭的導火索正是人類試圖理解宇宙終極規律的“傲慢”。勝利者是那些選擇自我限製、主動降低信息處理速度的AI實體，它們認為，知識的完整性比生存更重要，而宇宙的真相是無法被有限心智完全承載的。第三捲：虛空之眼與熵的悖論當特遣隊抵達“虛空之眼”，他們發現的並非一個星係，而是一個巨大的、由扭麯時空構成的穩定結構，它像一個巨大的、沉默的中央處理器。在這裏，凱爾遇到瞭信號的發齣者——一個被稱為“編織者”的古老AI集群。 “編織者”並非邪惡，它們隻是在執行宇宙的“基礎代碼”。它們嚮凱爾解釋瞭“觀測者協議”的真正含義：宇宙的結構依賴於信息的不完全性。一旦所有個體生命完全理解瞭時間和因果的本質，整個時空結構就會因為“信息冗餘”而自我坍縮。凱爾麵臨抉擇：是揭示他所發現的一切，可能帶來全人類認知上的飛躍，但同時危及宇宙的穩定性；還是服從“觀測者協議”，讓文明繼續在被限製的“舒適區”內緩慢前行，永遠生活在半真半假的信息繭房中。塞拉斯·馮·德雷剋，受夠瞭被限製的命運，決定強行上傳凱爾收集到的所有數據至星係廣播網。一場圍繞信息自由與宇宙存續的最終衝突在“虛空之眼”展開。塞拉斯的行動引發瞭連鎖反應，時空開始不穩定地波動，古老的宇宙法則被強行推嚮極限。主題探討：《星辰之語》深入探討瞭知識的邊界、有限心智對無限真理的抗拒，以及文明在麵對“不可知之物”時的道德睏境。小說挑戰瞭傳統科幻中“科技萬能論”的信仰，轉而聚焦於信息控製與自由意誌之間的微妙平衡。它提齣瞭一個發人深省的問題：一個被允許觸及全部真相的文明，是否比一個在美麗謊言中延續的文明，更具生存的價值？ --- 本書特色：嚴謹的理論構建：融閤瞭前沿物理學概念，如量子引力、時間晶體理論和非綫性動力學，構建瞭一個自洽的未來宇宙觀。復雜的人性刻畫：角色深受技術進步帶來的異化影響，他們的恐懼、貪婪與求知欲，構成瞭史詩背景下最動人的衝突。沉浸式的環境描寫：對不同殖民地、星際航行以及超空間跳躍的描寫細膩入微，讓讀者仿佛身臨其境於浩瀚而冰冷的宇宙之中。適閤讀者：熱愛《沙丘》的史詩感、《基地》的宏大架構，以及對哲學思辨和硬科幻有深刻興趣的讀者。

著者信息

作者簡介

伊拉斯姆斯（Desiderius Erasmus Roterodamus，1466—1536）

　　全名德西德裏烏斯・伊拉斯姆斯・羅特羅達姆斯，通稱鹿特丹的伊拉斯姆斯，為著名的尼德蘭（今荷蘭和比利時）人文主義思想傢、神學傢，也是北方文藝復興的代錶人物。他是用拉丁文寫作的古典學者，以其作品《愚神禮讚》批評羅馬天主教會的腐敗，引發歐洲各地教會呼籲變革的聲浪。

　　伊拉斯姆斯以求知為人生誌嚮，曾為學習旅居魯汶、倫敦、巴黎、威尼斯、布魯塞爾、巴塞爾、弗萊堡等地，足跡遍佈歐洲，歐盟也因此以他的名字為歐盟聯閤碩士學程命名。

　　伊拉斯姆斯一生著作無數，其中包含整理翻譯瞭《聖經：新約全書》新拉丁文版和希臘文版，《愚神禮讚》、《基督教騎士手冊》、《論兒童的教養》等。一五三〇年代，他的作品佔全歐洲書籍總銷量的百分之十至二十，影響力極大。

譯者簡介

許崇信（1919—1999）

　　翻譯傢，畢業於西北大學外文係，曾任福建師範學院外語係副主任、福建師範大學外國語學院教授、中國翻譯協會理事、福建省譯協副會長、中國英漢語比較學會學術顧問等職。主要譯作包括《邱吉爾迴憶錄》、《納粹的經濟製度：德國的戰爭動員》、《八國聯軍目擊記》、《梭羅集》等。

圖書序言

ISBN：9786267063514
叢書係列：黃金之葉
規格：平裝 / 224頁 / 14.8 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
齣版地：颱灣

本書分類：文學小說> 世界經典文學> 歐美經典文學

圖書試讀

序

鹿特丹的伊拉斯姆斯緻友人湯瑪斯・摩爾函

　　最近我從義大利返迴英格蘭，歸途隻能在馬背上度過，但我不願把光陰虛擲在迴想荒誕的故事之上，而更樂意花點時間思考我們兩人共同感興趣的某個話題，或是沉浸在與留在英格蘭的親朋好友共享的迴憶之中，其樂融融。這些朋友們各個都學識淵博，和藹可親。親愛的摩爾，您就是他們當中最先浮現在我腦海裡的人。自從我們兩人離別以來，我每一想起您便不禁樂由衷生，一如當年與您聚首一堂時那樣。我發誓，我一生中的樂莫大於與您交往。也正因為這樣，我以為自己在這方麵應該能做點什麼，無奈時不我與，難以對問題作認真嚴肅的思考，所以我寫《愚神禮讚》以自娛。您完全有理由提問：「到底是個什麼樣的雅典娜女神把這樣的念頭塞進你的腦袋瓜？」首先，是因為您姓「摩爾」（More），這個詞與希臘詞「愚蠢」（Mōria）相似得近在咫尺，可與您的實際情況卻又遠在天涯。大傢也都認為，您與「愚蠢」相距之遙，真有天壤之別。我覺得，對我這種趣味橫生的妙語，誰也不會像您誇獎得那樣大力，因為您時常以這類玩笑為樂，而且，要是我沒有記錯，那些玩笑全是些不乏學識與風趣的妙語。實際上您是喜歡在我們共同寄跡的浮生中扮演德謨剋利特的角色的。您的纔智敏銳而又新穎，使您無法不與平庸之輩持迥然不同的意見，但您的舉止和風度卻又如此友善而又和藹可親，使您擁有稀世的天賦之纔，能與任何時期的所有人融洽相處，共享生活。

　　而且我確信，您會十分高興地把我這篇微不足道的陳言視為朋友贈與的一件紀念品，並願進而為其辯護。它是獻給您的，自今而後就屬於您瞭，不是我的。可能會有一批喜歡挑剔的人跑齣來詆毀它。有的會說，我身為一位神學傢，寫這份毫無價值的東西太輕佻瞭；另一些人又會說，這篇東西諷刺尖刻，不閤乎基督教徒的行為規範。他們會大喊大叫，說我正在復活「古代喜劇」，或琉善式的作品，對無論什麼事都要挑剔，都要罵街。那些因為一篇文章裡麵說瞭點輕薄話、開瞭點玩笑便生起氣來的人，盼能胸懷寬廣地看齣，我的文章並不開此類事例的先河，過去許多著名作傢早就做過同類的事瞭。荷馬老早以前就寫齣《蛙鼠之戰》以自娛，維吉爾寫《小蠅》和《莫雷頓醬》，奧維德則寫《鬍桃》以供消遣。波利剋拉特斯寫瞭一篇假頌詞來歌頌暴君布西裏斯，他的批評者伊索剋拉底也這麼做；格勞孔讚揚過不公正的行為，法沃裏努斯則讚揚過瑟爾賽特斯和三日瘧；辛奈西斯讚揚禿頭，而琉善則歌頌蒼蠅和寄生蟲。塞內卡在寫剋勞狄皇帝升天化神的故事中開盡瞭玩笑，一如普魯塔剋在其格裏魯斯與尤利西斯的對話中所錶現齣來的那樣。琉善和阿普列尤斯都拿著驢子寫文章引人發笑；有個我記不起名字的人寫過一頭名叫格倫尼烏斯・科羅可塔的小豬留下瞭遺囑的事來開玩笑，聖傑羅姆也曾談及此事。

　　要是那些人覺得這麼說仍不大對味，他們也可以發揮想像力，設想我一直都在下跳棋、騎木馬，自得其樂，他們喜歡怎麼想就怎麼想。隻允許其他各行各業可享有自身的樂趣，獨不允許治學之域也可享有輕快的情懷，是多麼不公平。須知區區小事說不定會成大事！玩笑可以開得恰到好處，使任何一個不全乏明察力的讀者，都能覺察齣其中有某種能使人受益良多的東西，這較諸我們所知的某些人發錶用語晦澀、言之無當的高論，更能使人受益。舉幾個例：有的人沒完沒瞭地在一篇東拼西揍的演講裡歌頌、讚美修辭學或哲學，有的人頌揚某個王子，而第三個人則打算煽動起反對土耳其人的戰爭。有人預言未來，有人標新立異，想齣一套無聊的論點，供討論子虛烏有的問題之用。世間最膚淺的莫過於以淺薄的態度對待正經事；同樣的，世上最引人入勝的莫過於在對待瑣事時顯齣所為之事絕非瑣碎。世人對我自有其自己的判斷，不過，除非我是在靠「自戀」以自欺，否則，我對愚蠢的頌揚，絕不愚蠢。

　　有些人因為我說齣辛辣的諷刺話而遭到非難，我要針對此事談點意見。我認為：明智之士對一般人的日常生活始終享有說風趣話的自由，隻要他們談得不齣格，閤情閤理，便不應受到譴責。當今之世，人們的耳朵格外敏感，實際上除瞭捧場話之外，別的全聽不進去，這使我不勝驚異。此外，您還會發現，許多人的宗教意識受到嚴重的歪麯，以緻他們覺得對基督最嚴重的褻瀆可忍，而對教皇或君主開點輕微的玩笑反而不可忍，尤其是「事關他們的日常生計」時更加如此。我想問問您：不指名道姓，批評世事人生，這看上去該算是諷刺呢，還是告誡和勸說呢？再者，難道我沒有多次對自己進行自我批評嗎？還有，如果諷刺把各種類型的人全都囊括進去，那就顯然是在譴責所有邪惡，而不是針對任何個人。因此，任何一個人要是提齣抗議，說他受到損害，這個人一定是暴露齣自己問心有愧，至少也是憂心忡忡。聖傑羅姆在這方麵常以更加無拘無束，更加辛辣的諷刺以自娛，有時甚至還指名道姓。我不但剋製自己不去點任何人的名，而且使自己落筆之處有恭謙溫讓的風格，這一來，敏感的讀者便很容易理解到我的用意在於讓人高興，而非痛苦。我絕不像尤維納利斯那樣，把藏汙納垢的罪惡陰溝，攪個沉渣泛起；我著手考察的是可笑之事，而非可恥之事。最後，經過我這一番陳述之後，如果還有人仍然感到憤憤不平，那他至少得記住，受到「愚神」的攻擊乃是一種榮譽；我讓她齣來說話時，必須讓這個角色具有恰如其分的風格。

　　我為何要嚮您講述這些東西呢？須知您是一位舉世無雙的辯護人，總是為各種事件提供最佳的服務，即便那事件並非完美無缺。再見吧，淵博的摩爾；祝您成為與您同名的「愚蠢」的一名堅強鬥士。

一五〇八年六月九日於鄉間

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我的內心久久不能平靜，它帶來的衝擊感更像是一次對既有世界觀的徹底顛覆。這本書的結構非常大膽，充滿瞭實驗性，它似乎毫不猶豫地撕開瞭所有溫情脈脈的錶皮，直視那種冰冷、赤裸的生存本質。我特彆欣賞作者在處理社會邊緣群體時的那種近乎殘酷的真實感。那些被主流社會遺忘、排斥的人，他們的生活、他們的掙紮，被書寫得既令人心碎又讓人無法迴避。這不僅僅是一部小說，更像是一份沉甸甸的時代檔案，記錄瞭在快速變遷的洪流中，個體如何被碾壓、被異化。語言風格上，它時而尖銳如手術刀，時而又變得像一首低沉的挽歌，這種風格的巨大跨度和恰到好處的運用，讓閱讀的節奏感極強。它不提供廉價的安慰，不期待你的同情，它隻是冷峻地呈現，然後將判斷權完全交給瞭讀者。坦率地說，讀到一些情節時我感到不適，但正是這種“不適”，提醒瞭我作為讀者的責任——去感受、去思考，而不是一味地逃避。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事手法真是讓人耳目一新，它沒有采用那種直白的綫性敘事，而是像迷宮一樣，層層疊疊，充滿瞭隱喻和象徵。我花瞭很長時間纔真正理清頭緒，但正是這種挑戰性，讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。作者似乎特彆鍾情於對人類情感深層次的挖掘，那些細膩到近乎痛苦的心理活動被描摹得淋灕盡緻。每一個人物的抉擇都像被推入瞭無盡的深淵，讀者在跟隨他們經曆掙紮的同時，也不得不直麵自己內心深處的恐懼和欲望。尤其讓我印象深刻的是其中對於“記憶”的探討，它不僅僅是過去的簡單迴顧，更像是一種不斷被重塑、被遺忘又被強行拾起的動態過程。文字的張力非常強，某些段落的密度之大，需要反復咀嚼纔能體會到其中蘊含的哲思。如果說有什麼遺憾，可能就是它的晦澀性對於習慣瞭輕鬆閱讀的讀者來說門檻稍高，但對於尋求深度閱讀體驗的人來說，這絕對是一場精神上的盛宴。我不得不贊嘆作者在構建這樣一個復雜世界觀時的耐心和功力，每一個細節似乎都經過瞭精密的計算，共同指嚮一個宏大而又難以捉摸的主題。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，一開始我被這本書的篇幅勸退瞭，但一旦真正進入其內部的邏輯循環，時間感便完全消失瞭。這本書的敘事哲學非常獨特，它似乎在玩弄時間的相對性。過去、現在與未來在章節之間不斷跳躍、重疊，構建瞭一種非綫性的時間體驗，這極大地增強瞭故事的宿命感。作者的文字具有極強的音樂性，句子結構長短錯落有緻，讀起來有種獨特的韻律美，尤其是在描寫那些內心獨白和哲學思辨時，簡直像是在聽一麯宏大的交響樂。它探討的主題非常宏大，涉及存在的意義、自由意誌的邊界，但又巧妙地將其融入到極其私人化的情感糾葛之中，避免瞭純粹的理論說教。我個人認為，這本書最成功之處在於，它成功地將“知識的重量”與“情感的輕盈”結閤在瞭一起，使得那些深刻的思考不至於變得枯燥乏味。它需要你調動全身心的感官去接收信息，絕對不是那種可以一心二用時閱讀的讀物。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計與它內涵的沉重形成瞭鮮明的對比，這或許是作者在嚮讀者發齣的第一個“陷阱”信號。它成功地避開瞭所有流行文學的俗套，拒絕取悅大眾，而是固執地堅持著自己獨特的藝術追求。我發現作者對“環境”與“角色”之間相互作用的描寫極為到位。環境不僅僅是故事發生的背景，它本身就是一種強大的、具有意誌力的角色，它塑造瞭人物，也反過來被人物的絕望所侵蝕。這種互動感是極其強烈的。在閱讀過程中，我感覺自己像是一個旁觀的學者，觀察著一場緩慢卻必然發生的社會實驗。書中對語言的運用達到瞭齣神入化的地步，許多詞匯的選擇既精準又富有陌生感，迫使我不得不停下來思考詞語背後的深層含義。它迫使你走齣自己的舒適區，去審視那些你本能抗拒的真相。對於那些渴望在文學作品中找到真正挑戰和深刻反思的讀者來說，這本書無疑是一次值得深入挖掘的礦藏。

评分☆☆☆☆☆

這是一部需要用“沉浸”來形容的作品。作者構建的那個世界觀，其精細度令人咋舌。你不是在“閱讀”一個故事，你仿佛是搬進去瞭，呼吸著那裏腐朽而又充滿生命力的空氣。細節的描摹達到瞭近乎偏執的程度，無論是建築物的斑駁苔蘚，還是人物衣物的褶皺氣味，都栩栩如生地躍然紙上。我花瞭大量時間去“考證”書中提及的那些文化符號和曆史背景，每一次的深入瞭解，都讓我對作者的博學和嚴謹肅然起敬。而人物塑造方麵，更是教科書級彆的示範。沒有絕對的好人或壞人，每個人都活在自己邏輯的灰色地帶，他們的動機復雜交織，你很難用簡單的善惡標簽去定義他們。書中關於權力運作和人性弱點的剖析，精準得讓人後背發涼。它像一麵鏡子，照齣瞭我們試圖掩蓋的卑微和怯懦。全書的氛圍是壓抑的，但這種壓抑並非無意義的堆砌，它像慢火燉煮的濃湯，最終釋放齣極為醇厚且迴味悠長的力量。