《理想的讀本》從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出《理想的讀本》；邀請多位大學國文系教授、系主任；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。
執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。
我們懷抱希慕聖賢的心取道經典，在博大精深的中華文化寶山中尋寶，《理想的讀本》八冊系列的選文，以歷年來高中六個學期的國文教學內容為基礎，加以擴大、延伸、改良，每一冊課文，原則上選讀十五篇課文，其中包括固定比例的文言文作品與古典詩詞，近當代創作或翻譯的白話文作品或現代詩歌；書寫體例以作者出處，選文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美；延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。
執筆教授們以生命書寫文章，以彩筆呈現的文學盛筵，讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調；詩人心靈裏的人文精神；讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志；篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。
令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國；在文學的精神世界，《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。
名人推薦
《理想的讀本-國文7》 推薦人
白先勇 小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授
楊 牧 詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授
施崇棠 華碩電腦集團董事長、華芸科技董事長、觀樹教育基金會董事長
黃永武 國家文藝獎得主、前成功大學文學院院長、前中興大學文學院院長
黃碧端 前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長
黃光男 前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長
劉容生 清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士
程文俊 長庚決策委員會主任委員、長庚大學醫學院教授
童子賢 和碩聯合科技董事長、前公共電視董事，台灣玉山科技協會理事長
具体描述
好的，这是一份针对“理想的讀本：國文7”之外的其他书籍的详细简介，内容侧重于广泛的文学、历史、科学和艺术领域，旨在提供丰富、引人入胜的阅读体验。 --- 书籍系列：《文明的脉络与思想的疆域》 卷一：历史的深处——古代文明的兴衰与重构 主题聚焦： 深入探讨古代近东、地中海及东亚早期文明的社会结构、信仰体系与技术革新。 内容概述： 本书并非传统的编年史记述，而是致力于挖掘古代文明在面对环境变迁、内部矛盾和外部冲击时所展现出的适应性与创造力。我们将从美索不达米亚的楔形文字泥板、古埃及的法老王权与神庙建筑，追溯至爱琴海的米诺斯宫殿群和迈锡尼的青铜时代。重点分析这些早期社会如何建立起复杂的官僚体系、制定早期的法律（如《汉谟拉比法典》的社会意义），以及它们对后世哲学与科学的奠基性贡献。 在东方部分，我们将详细考察商周时期的礼乐制度与宗法观念的形成，探讨“天命”观念如何成为权力合法性的基础。同时，对早期丝绸之路的萌芽及其带来的文化交流进行细致考察，展示早期世界是如何通过贸易与冲突逐渐连接起来的。本书尤其关注那些“失落的片段”，例如对赫梯帝国、赫梯文明的深入研究，以及印度河谷文明未解之谜的最新考古学见解。通过对历史遗迹和一手文献的交叉比对，读者将得以触摸到人类文明最初的脉搏。 核心章节亮点： 1. “河流的馈赠与诅咒”： 尼罗河与幼发拉底河如何塑造了不同的政治形态。 2. “从神庙到城邦”： 雅典民主制的起源与苏格拉底时代的思想冲突。 3. “龙的东方哲学”： 先秦诸子百家思想的交锋及其对国家治理模式的长期影响。 --- 卷二：哲思的疆界——人类理性的探索与迷思 主题聚焦： 梳理自古希腊至近代的西方与东方哲学核心议题，探讨人类认识自我、世界和真理的历程。 内容概述： 本卷旨在带领读者穿越思想的迷宫，理解人类智慧的最高成就与最深层的困惑。开篇从柏拉图的“洞穴寓言”出发，探讨理念论与现象世界的二元对立。我们不只是介绍亚里士多德的逻辑学和伦理学，更会分析其体系是如何影响了中世纪的经院哲学。 进入近代，本书深入剖析笛卡尔的“我思故我在”如何开启了主体性的时代，康德的《纯粹理性批判》如何划定了人类知识的边界。这些艰深的概念将通过清晰的案例和对比被阐释，避免学院派的晦涩。 在东方哲学方面，我们将细致辨析儒家入世的经世致用，道家顺应自然的超然物外，以及佛教缘起性空的深刻洞察。重点探讨这些思想体系在面对现代性挑战时所体现出的韧性与适应性。例如，宋明理学如何回应佛道思想的挑战，以及近代中国知识分子如何“拿来”西方哲学以图救亡图存。本书强调哲学不是静止的教条，而是不断与时代对话的活水源头。 核心章节亮点： 1. “逻辑的诞生与局限”： 亚里士多德的逻辑体系及其在科学革命中的作用与被超越。 2. “主体性的危机”： 尼采宣告上帝死亡后，现代人如何重建价值体系。 3. “心性论与物论的交锋”： 王阳明“致良知”与朱熹“格物致知”在个体实践层面的差异。 --- 卷三：科学的革命——自然观的演变与人类的力量 主题聚焦： 描绘科学思想如何从早期的观察记录发展成为一套具有强大预测能力的现代体系，重点关注物理学、生物学和信息论的重大转折点。 内容概述： 科学史是一部不断“推翻自己”的历史。本卷从托勒密的宇宙模型开始，展示了人类在认知自然方面所付出的巨大努力。随后，哥白尼、伽利略和牛顿的“科学革命”部分将详述经典物理学是如何确立了决定论的世界观，以及这一世界观对启蒙运动思想的深刻影响。我们关注的不仅是公式本身，更是新理论被社会接受的过程中的阻力与支持。 进入近代，本书聚焦于两个颠覆性的领域：相对论与量子力学。爱因斯坦的理论如何挑战了我们对时间和空间的直觉感知，以及量子纠缠等概念如何将我们带入一个充满不确定性的微观世界。 在生命科学方面，我们将深入探讨达尔文的自然选择理论如何改变了人类在自然界中的自我定位。随后，基因工程和CRISPR技术的最新进展，将引发对“生命编辑”伦理边界的严肃思考。本书旨在展示科学的魅力在于其严谨的求证过程，以及它如何不断拓宽我们对“可能”的认知。 核心章节亮点： 1. “从炼金术到化学元素表”： 拉瓦锡如何为现代化学奠基。 2. “熵增的宿命”： 热力学第二定律如何解释宇宙的最终命运。 3. “图灵机与冯·诺依曼结构”： 信息时代的硬件基础及其对人类心智模型的重塑。 --- 卷四：艺术的永恒回响——美学与形式的探索 主题聚焦： 探讨不同艺术门类（文学、绘画、音乐）在不同时代如何反映社会精神，并创新表达媒介。 内容概述： 艺术是时代精神最直观的载体。本卷将从古希腊悲剧的结构入手，分析艺术如何服务于宗教、政治与教化。我们将比较古典主义的和谐与巴洛克风格的动感，理解艺术形式的变迁如何对应着社会情感的复杂化。 在文学领域，本书重点分析叙事手法的演变：从荷马史诗的口头传统到乔伊斯意识流技巧的运用，关注“声音”如何从简单的叙述转变为对内心世界的全面剖析。我们选取了不同文化背景下的经典作品进行对比赏析，例如对莎士比亚戏剧中人性复杂性的探讨，与唐宋词人婉约派和豪放派风格差异的分析。 绘画与音乐部分，将围绕“再现”与“表现”展开讨论。文艺复兴时期对透视法的精确掌握，如何被印象派对光影瞬间的捕捉所打破。在音乐上，从巴赫的复调结构到贝多芬的浪漫主义英雄主义，再到二十世纪无调性音乐的探索，展示了艺术家如何不断挑战既有的审美规范。本书强调，理解一件艺术品，即是理解它诞生时的世界观与情感张力。 核心章节亮点： 1. “形式的解放：从学院派到抽象表现主义”： 艺术对“眼睛看到的世界”的反叛。 2. “诗歌的节奏与呼吸”： 探讨不同语言体系中格律对思想表达的制约与赋能。 3. “建筑的社会功能”： 哥特式大教堂的垂直向上感与现代主义功能至上原则的对比。 --- 总结：知识的互文性 本系列书籍旨在打破学科壁垒，展示人类知识谱系的互文性。历史的走向影响了哲学的提出，哲学的反思指导了科学的探索，而艺术则以感性的方式映照这一切的发生。通过阅读，读者将构建起一个立体、多维的知识网络，而非孤立的碎片信息。这是一次对人类文明全景的深度巡礼。
著者信息
作者簡介
江江明
南華大學文學系助理教授。研究領域為現當代文學，近年致力文學與VR 虛擬實境結合運用之研究，著有博士論文《論當代台港故事新編體華文小說1949-2006》。曾發表現當代文學研究〈五○年代台灣女性小說史觀點之詮釋策略〉、〈古典新詮，海上群芳：論海上花電影改編之女性角色重構〉等多篇學術論文，曾獲教育部文藝創作獎、桃園縣文藝創作獎等。
何淑貞
暨南國際大學華語文教學碩士班兼任教授。曾任國立高雄師範大學國文系所教授兼系主任。研究領域：中國思想史、文化史、文學史、古典文學、漢語語法、華語文教學。專書有：《柳宗元及其詩研究》、《嘯傲東軒》、《展現生命芬芳的神話傳說―― 列子的智慧》、《新編抱朴子．內篇校注》、《新編抱朴子．外篇校注》、《華人社會與文化》、《華語教學語法》、《華語文教學導論》，單篇論文及創作刊登在各討論會論文集及報章雜誌。
祁立峰
臺灣師範大學國文系專任教授。曾獲臺北文學獎、教育部文藝創作獎、著有《讀古文撞到鄉民》、《國文超驚典》、《亂世生存遊戲》、《打Game 闖關玩古文》等著作，並獲文化部中小學優良讀物「精選之星」推薦，目前文章連載於國語日報之「青春講堂」、「古文不思議」等專欄。
李玲珠
高雄醫學大學通識教育中心副教授。研究領域為魏晉玄學、通識教育，著有《魏晉新文化運動─自然思潮》、《懂了，紅樓夢》等書。長期關注經典教育，發表〈經典教育通識化的理念與實務〉、〈經典通識化舉隅：表達能力的人文回歸與底蘊探究〉等論文。曾獲高雄醫學大學傑出教師、傑出教學評量、通識特色教師、優良教材成果等獎項。
林佳蓉
現任國立臺灣師範大學國文學系教授。以古典詩詞為主要研究領域，著有《詩經雅頌中德治思想研究》、《承擔與自在之間－－從朱熹的詩歌論其生命趨向的依違》、《杭州聲華－－以張鎡家族、姜夔、周密之詞為探討核心》、《詞與地方的抒情敘述》，並主編有《李漁叔詩集》、《尤信雄詩集》、《沈秋雄詩集》等。
林淑貞
中興大學中國文學系特聘教授。曾任中國唐代學會理事長、中興大學中文系主任。研究以文學、美學為進路，著有《詩話的別響與新調：晚清林昌彝詩論抉微》、《詩話論風格》、《中國詠物詩「託物言志」析論》、《寓莊於諧——明清笑話型寓 言論詮》、《表意．示意．釋義：中國寓言詩析論》、《尚實與務虛：六朝志怪書寫範式與意蘊》、《笑看人間：中國式的幽默》、《對蹠與融攝：唐人生命情調與審美風尚》、《圖像敘事與多元文本》、《詩話美典的傳釋》等，散文著有《等你，在燈火闌珊處》、《寂寞如歌》等書。
唐毓麗
高雄師範大學國文系教授，曾任教於靜宜大學台文系。研究領域為現當代文學、疾病敘事，著有《通過身體思考：當代文學中的身體敘事》、《身體的變異：疾病書寫的敘事研究》、《罪與罰：台灣戰後小說中的疾病書寫》、《阿米巴詩學：論曾貴海與江自得詩作》，主編《黎明列車：曾貴海世紀詩選》，另與林秀蓉合編《性別與小說》。
陳家煌
臺中豐原人，1974 年生。現任國立成功大學中國文學系教授兼文學院副院長。曾任私立文藻外語大學應用華語文學系兼任助理教授、國立中央大學中國文學系專案副教授。學術興趣為唐代文學、白居易詩文及臺灣古典文學。著有《白居易詩人自覺研究》、《白居易詩人品味研究》、《孫元衡集》及《李望洋集》等書。
張高評
成功大學名譽教授。曾任成大中文系教授兼主任、特聘教授兼文學院長。香港中文大學訪問教授、香港樹仁大學教授兼主任、浙江越秀外國語學院一級教授。專著分四類： 一，左傳導讀、左傳之文學價值、左傳屬辭與文章義法、比事屬辭與古文義法、屬辭比事與春秋詮釋學、左傳英華等十三種。二，唐詩三百首鑑賞、宋詩之新變與代雄、會通化成與宋代詩學、自成一家與宋詩宗風、印刷傳媒與宋詩特色、創意造語與宋詩特色、王昭君形象之轉化與創新、唐宋題畫詩及其流韻、宋詩特色之發想與建構等十一種。三，苕溪漁隱叢話與宋代詩學典範、詩人玉屑與宋代詩學、清代詩話與宋詩宋調等詩話學等三種。四，論文選題與研究創新、研究綜述與論文選題、論文寫作演繹等三種。
曾暐傑
臺灣師範大學國文學系副教授。曾獲科技部年輕學者養成計畫（愛因斯坦培植計畫），獲頒年輕學者榮譽名銜、臺灣師範大學教學優良獎、臺灣師範大學優良導師獎。研究領域為荀子思想、儒家哲學與先秦兩漢諸子。著有《性惡論的誕生——荀子「經濟人」視域下的孟學批判與儒學回歸》、《通過孟荀而思——荀學視域下的儒家心理結構與人格特質批判與重建》等學術專書，及《水豚讀論語》、《喵星人啃莊子》、《墨子的方舟》等哲學普及書。並嘗於大愛電視臺、中央廣播電臺、一刻鯨選Podcast、哲學新媒體等網絡錄製節目與發表文章分享人文哲思。
黃儀冠
彰化師範大學國文系副教授。曾擔任教育部閱讀與書寫計畫主持人。研究專長為女性文學、現代文學、文學理論、電影文學。著有《臺灣女性書寫與電影敘事之互文研究》、《從文字書寫到影像傳播：台灣「文學電影」之跨媒介改編》、《晚明至盛清女性題畫詩研究：以閱讀社群及其自我呈現為主》等專書。
賴貴三
字屯如，一字仁叔，合字屯仁，屏東佳冬左堆客家。現任國立臺灣師範大學國文學系教授，曾兼任人文教育研究中心組長、中國訓詁學會秘書長、國際考古學暨歷史語言學學會常務理事、國際漢學專業副會長、國際漢學研究所創所所長、世新大學中國文學系兼任教授、國文學系主任等職。學承黃慶萱教授，專長為《周易》、經學、國際漢學、文字訓詁學、文獻學，精通漢隸、善識篆刻與書法。重要專書有《臺灣易學人物志》、《東西博雅道殊同——國際漢學與易學專題研究》、《黃敬易經初學義類校釋（附：觀潮齋詩集）》等。
羅智成
詩人、作家、文化評論者。曾任中時報系副刊主任、副總編輯，美商康泰納仕雜誌公司編輯總監、樺舍文化事業總經理、TOGO 旅遊情報雜誌發行人、FM91.7 廣播電台共同創辦人兼台長及出版社、電視製作公司負責人等，2005 年後擔任過相關公職，並於文化、東吳、元智、東華、師大等大學兼任教職三十餘年。出版有詩集《光之書》、《擲地無聲書》、《夢中書房》、《黑色鑲金》、《透明鳥》、《諸子之書》、《地球之島》、《迷宮書店》、《問津》、《荒涼糖果店》，散文《M 湖書簡》、《亞熱帶習作》，遊記《南方以南沙中之沙》、《遠在咫尺》、評論《文明初啟》、《知識也是一種美感經驗》等二十餘種。
江江明
南華大學文學系助理教授。研究領域為現當代文學，近年致力文學與VR 虛擬實境結合運用之研究，著有博士論文《論當代台港故事新編體華文小說1949-2006》。曾發表現當代文學研究〈五○年代台灣女性小說史觀點之詮釋策略〉、〈古典新詮，海上群芳：論海上花電影改編之女性角色重構〉等多篇學術論文，曾獲教育部文藝創作獎、桃園縣文藝創作獎等。
何淑貞
暨南國際大學華語文教學碩士班兼任教授。曾任國立高雄師範大學國文系所教授兼系主任。研究領域：中國思想史、文化史、文學史、古典文學、漢語語法、華語文教學。專書有：《柳宗元及其詩研究》、《嘯傲東軒》、《展現生命芬芳的神話傳說―― 列子的智慧》、《新編抱朴子．內篇校注》、《新編抱朴子．外篇校注》、《華人社會與文化》、《華語教學語法》、《華語文教學導論》，單篇論文及創作刊登在各討論會論文集及報章雜誌。
祁立峰
臺灣師範大學國文系專任教授。曾獲臺北文學獎、教育部文藝創作獎、著有《讀古文撞到鄉民》、《國文超驚典》、《亂世生存遊戲》、《打Game 闖關玩古文》等著作，並獲文化部中小學優良讀物「精選之星」推薦，目前文章連載於國語日報之「青春講堂」、「古文不思議」等專欄。
李玲珠
高雄醫學大學通識教育中心副教授。研究領域為魏晉玄學、通識教育，著有《魏晉新文化運動─自然思潮》、《懂了，紅樓夢》等書。長期關注經典教育，發表〈經典教育通識化的理念與實務〉、〈經典通識化舉隅：表達能力的人文回歸與底蘊探究〉等論文。曾獲高雄醫學大學傑出教師、傑出教學評量、通識特色教師、優良教材成果等獎項。
林佳蓉
現任國立臺灣師範大學國文學系教授。以古典詩詞為主要研究領域，著有《詩經雅頌中德治思想研究》、《承擔與自在之間－－從朱熹的詩歌論其生命趨向的依違》、《杭州聲華－－以張鎡家族、姜夔、周密之詞為探討核心》、《詞與地方的抒情敘述》，並主編有《李漁叔詩集》、《尤信雄詩集》、《沈秋雄詩集》等。
林淑貞
中興大學中國文學系特聘教授。曾任中國唐代學會理事長、中興大學中文系主任。研究以文學、美學為進路，著有《詩話的別響與新調：晚清林昌彝詩論抉微》、《詩話論風格》、《中國詠物詩「託物言志」析論》、《寓莊於諧——明清笑話型寓 言論詮》、《表意．示意．釋義：中國寓言詩析論》、《尚實與務虛：六朝志怪書寫範式與意蘊》、《笑看人間：中國式的幽默》、《對蹠與融攝：唐人生命情調與審美風尚》、《圖像敘事與多元文本》、《詩話美典的傳釋》等，散文著有《等你，在燈火闌珊處》、《寂寞如歌》等書。
唐毓麗
高雄師範大學國文系教授，曾任教於靜宜大學台文系。研究領域為現當代文學、疾病敘事，著有《通過身體思考：當代文學中的身體敘事》、《身體的變異：疾病書寫的敘事研究》、《罪與罰：台灣戰後小說中的疾病書寫》、《阿米巴詩學：論曾貴海與江自得詩作》，主編《黎明列車：曾貴海世紀詩選》，另與林秀蓉合編《性別與小說》。
陳家煌
臺中豐原人，1974 年生。現任國立成功大學中國文學系教授兼文學院副院長。曾任私立文藻外語大學應用華語文學系兼任助理教授、國立中央大學中國文學系專案副教授。學術興趣為唐代文學、白居易詩文及臺灣古典文學。著有《白居易詩人自覺研究》、《白居易詩人品味研究》、《孫元衡集》及《李望洋集》等書。
張高評
成功大學名譽教授。曾任成大中文系教授兼主任、特聘教授兼文學院長。香港中文大學訪問教授、香港樹仁大學教授兼主任、浙江越秀外國語學院一級教授。專著分四類： 一，左傳導讀、左傳之文學價值、左傳屬辭與文章義法、比事屬辭與古文義法、屬辭比事與春秋詮釋學、左傳英華等十三種。二，唐詩三百首鑑賞、宋詩之新變與代雄、會通化成與宋代詩學、自成一家與宋詩宗風、印刷傳媒與宋詩特色、創意造語與宋詩特色、王昭君形象之轉化與創新、唐宋題畫詩及其流韻、宋詩特色之發想與建構等十一種。三，苕溪漁隱叢話與宋代詩學典範、詩人玉屑與宋代詩學、清代詩話與宋詩宋調等詩話學等三種。四，論文選題與研究創新、研究綜述與論文選題、論文寫作演繹等三種。
曾暐傑
臺灣師範大學國文學系副教授。曾獲科技部年輕學者養成計畫（愛因斯坦培植計畫），獲頒年輕學者榮譽名銜、臺灣師範大學教學優良獎、臺灣師範大學優良導師獎。研究領域為荀子思想、儒家哲學與先秦兩漢諸子。著有《性惡論的誕生——荀子「經濟人」視域下的孟學批判與儒學回歸》、《通過孟荀而思——荀學視域下的儒家心理結構與人格特質批判與重建》等學術專書，及《水豚讀論語》、《喵星人啃莊子》、《墨子的方舟》等哲學普及書。並嘗於大愛電視臺、中央廣播電臺、一刻鯨選Podcast、哲學新媒體等網絡錄製節目與發表文章分享人文哲思。
黃儀冠
彰化師範大學國文系副教授。曾擔任教育部閱讀與書寫計畫主持人。研究專長為女性文學、現代文學、文學理論、電影文學。著有《臺灣女性書寫與電影敘事之互文研究》、《從文字書寫到影像傳播：台灣「文學電影」之跨媒介改編》、《晚明至盛清女性題畫詩研究：以閱讀社群及其自我呈現為主》等專書。
賴貴三
字屯如，一字仁叔，合字屯仁，屏東佳冬左堆客家。現任國立臺灣師範大學國文學系教授，曾兼任人文教育研究中心組長、中國訓詁學會秘書長、國際考古學暨歷史語言學學會常務理事、國際漢學專業副會長、國際漢學研究所創所所長、世新大學中國文學系兼任教授、國文學系主任等職。學承黃慶萱教授，專長為《周易》、經學、國際漢學、文字訓詁學、文獻學，精通漢隸、善識篆刻與書法。重要專書有《臺灣易學人物志》、《東西博雅道殊同——國際漢學與易學專題研究》、《黃敬易經初學義類校釋（附：觀潮齋詩集）》等。
羅智成
詩人、作家、文化評論者。曾任中時報系副刊主任、副總編輯，美商康泰納仕雜誌公司編輯總監、樺舍文化事業總經理、TOGO 旅遊情報雜誌發行人、FM91.7 廣播電台共同創辦人兼台長及出版社、電視製作公司負責人等，2005 年後擔任過相關公職，並於文化、東吳、元智、東華、師大等大學兼任教職三十餘年。出版有詩集《光之書》、《擲地無聲書》、《夢中書房》、《黑色鑲金》、《透明鳥》、《諸子之書》、《地球之島》、《迷宮書店》、《問津》、《荒涼糖果店》，散文《M 湖書簡》、《亞熱帶習作》，遊記《南方以南沙中之沙》、《遠在咫尺》、評論《文明初啟》、《知識也是一種美感經驗》等二十餘種。
图书目录
選文1 【宋代文史】
司馬光《資治通鑑‧淝水之戰》
《資治通鑑》是中國歷史上最早的編年體通史，也是一部「鑑於往事，有資於治道」的政治教科書。司馬光為了完成此書，幾乎用盡他及門生、助手的畢生精力。全書格局恢弘，條理分明，其間詮釋的治國之道，更表現出精深的觀察、洞見與儒家理想。從〈淝水之戰〉的精彩選文，我們就可以看出，為何他與司馬遷會被稱為「中國史學兩司馬」了！
選文2 【古典詩歌】
張九齡〈賦得自君之出矣〉
思念該如何表達？自《詩經》以來，古代的中國詩人，就已經積累出無數動人的篇章。但似乎都不及建安詩人徐幹（自君之出矣）來得直白、強烈，引人共鳴，以至於後世詩人多忍不住以此詩行為題，競相構思屬於自己版本的思念。張九齡的這個版本，則是最為我們所熟知的，讓讀者吟誦之餘，也不禁想要賦出屬於自己的版本。
元稹〈遣悲懷〉
與白居易齊名的「元才子」元稹，在詩歌與散文方面都有極高的成就，對當時及後代有深刻的影響。但是歷來讀者印象最深的，則是他著名的半自傳體小說〈西廂記〉，以及數十首情深意切的傷悼詩。我們在此選讀悼念亡妻的〈遣悲懷〉，便是他被千古傳唱的代表作。
朱熹〈觀書有感〉
在盛唐詩歌燦爛照射下，宋朝詩歌似乎相對顯得沉默， 但是在內行人眼中並非如此。宋人以學唐、變唐為手段， 以新唐、拓唐，自成一家為終極追求。奪胎換骨、點鐵成金， 成就了深遠、內斂、深思見長的宋詩，不只能抒情、敘事， 還能議論、說理，兼容知性與感性。朱熹〈觀書有感〉表現出來的理趣，就是我們在唐詩不易看到的作品。
選文3 【古典文論】
劉勰《文心雕龍‧序志》
劉勰的《文心雕龍》應該是傳統中國文學最為輝煌、燦爛的文學評論專著了！它一方面總結了華麗駢文作為中文美學極致追求的時代，同時也開啟了文字審美意識全面覺醒的時代。它的文字華麗典雅，它的思維嚴謹縝密，幾乎是以自己的創作，來詮釋它所提倡的文學主張。我們也可以從其字裡行間強烈感受到，中文方塊字特有的精緻美感。
選文4 【古典寓言】
劉基《郁離子》節選
劉伯溫與諸葛亮都是被民間傳說神話了的智者，與神機妙算的軍師，而在現實世界裡，他們確實都是文武全才的治國能臣，也是擲地有聲的重要作家。劉伯溫所寫的《郁離子》，共有一百九十多篇故事，是中國最完整的寓言專書，其中既有練達事理的處事方針，也有揣度時事的警世微言，生動表達出他對人性的洞察與治國的理想。
選文5 【現代散文】
余光中《望鄉的牧神》節選
余光中是當代華人文壇中最具影響力的詩人，但是他的散文作品的質與量，比起他的詩作不遑多讓，甚至在主題、風格上，更為多元豐富。《望鄉的牧神》是他早年講學美國時，最重要的散文作品，字裡行間飽含詩的節奏與華麗，也有散文的曲折婉轉，更有華人創作者鮮明的主體意識。其中的人文情懷、家國之思，和北美大陸壯闊美景，都令讀者為之神往。
選文6 【古典詞曲】
李之儀〈卜算子〉
從《詩經》以降，情歌的書寫不絕如縷，多如星辰，宋朝文人李之儀的〈卜算子〉，能在文學史的銀河中閃閃發亮，幾乎人人都能琅琅上口，最主要的原因是，在這明白如畫的文字裡，自然而不造作地表現出質樸的深情，十分引人共鳴。情愛的堅守與祈望，可以跨越一切的阻隔，穿越時空的距離。這闋詞，在淡語中含藏清靈婉秀；在短詞中深蘊動人的風神。
楊慎〈臨江仙〉
當清代毛綸、毛宗崗父子把楊慎的〈臨江仙〉置於《三國演義》的卷首時，他們一定強烈感受到這首詞散發出來的龐大氣勢與轉眼成風的悲涼，和「雄姿英發，一時多少豪傑」的三國故事如此相合，但是當楊慎在填寫這首〈臨江仙〉的時候，他到底在想些什麼，是不是正挑燈夜讀《三國演義》，興奮不已呢？
納蘭性德〈木蘭花令‧擬古決絕詞〉
滿清皇族納蘭容若，以極其浪漫的情懷、優美的文采，接續了詞自宋代以來的燦爛輝煌，彷彿是長短調在五百年後的一個美麗句點，也是文學史上的意外驚喜。
這首〈木蘭花令〉既有對人情世故的閱歷滄桑，也有對情感流轉的無盡慨嘆，「人生若只如初見」，時間更迭，人心易變，唯有在文學裡反覆追憶，假如時光能夠倒流，假如從未遇見......
選文7 【先秦文選】
李斯《諫逐客書》
春秋戰國時代的諸子百家，反映出二十幾個世紀之前，中國人心智上的成熟與多元，不僅領先當時世界各個重要的文明，其後數千年來的傳統知識份子都難以望其項背。不只是孔子的理想主義、老子的豁達、墨子的奉獻、孟子的雄辯、荀子的條理，即使是作為秦國宰相上卿的李斯，當他面對驅逐外國菁英此一現實政策時，所表現出來的思維、條理與文采，都充滿著說服力......
選文8 【近代書信】
林覺民《與妻訣別書》
由於被過多、過度的官式刻板論述，一部可歌可泣的，推翻帝制、革命建國的歷史，反而被輕忽糟蹋了！即便如此，林覺民的〈與妻訣別書〉仍能讓後世讀者為之凜然、肅然起敬。這一方面，是他無私奉獻的事蹟，足以發聾震聵，更重要的是，這篇悲天憫人、血淚斑斑的絕筆書，是如此動人、如此深情。我們可以這樣說，〈與妻訣別書〉不只是一個人寫給一個人的情書，更是一代人寫給一代人的情書。
選文9 【現代詩歌】
瘂弦〈如歌的行板〉
極具影響力的前輩詩人瘂弦，給讀者最深的印象是：他的作品充滿著現代主義的精神，卻沒有這類作品慣有的艱深冷僻，反而以他從容自在的口語，帶我們一窺現代心靈的苦澀、徬徨，與深奧。〈如歌的行板〉就是其中最膾炙人口的代表作，在歌謠般的複沓中，生動表現出現代人的無奈與矛盾。
林泠〈不繫之舟〉
長期旅居國外的前輩女詩人林泠，她的才華與藻梲的作品，一直沒有獲得足夠的關注，毋寧說是一件讀者的損失。〈不繫之舟〉是她最知名的作品，詩中典雅的語法、如畫的意象，與深刻的靈視，絕不輸給當時最好的男性詩人，這也是她成為內行讀者所珍藏的詩人。
選文10 【現代散文】
梭羅《湖濱散記》
梭羅是19世紀美國重要的思想家，以「公民不服從」、「廢奴」等主張聞名。他更是近代自然書寫的極具影響力的作家，代表作品《湖濱散記》啟發後世許多的寫作者和思想家。
在本書中他反覆傾聽、靜觀瓦爾登湖區，以此照見自己內心，追尋生命的終極意義，然而這樣的大自然在人類的貪慾下卻遍受破壞。如何與萬物相依共生，這部優美的散文，似乎留下了一些線索......
選文11 【古典散文】
劉禹錫〈陋室銘〉
每一個人都渴望擁有自己的秘密基地，也許是一個小小的閣樓，也許是一個簡陋的書房，這樣的空間，因為和自己有了特別緊密的關係，也往往成為我們情感之所繫，甚至將其視為自己生活態度或世界觀的象徵。一千多年前的這篇〈陋室銘〉，似乎激起了不同時代、不同年齡文人們的共鳴，因此廣被流傳，並啟發了後世文青對於擁有一方安身立命的空間的美好想像。
選文12 【古典神話】
陸西星《封神演義》節選
《封神榜》大概是關於中國歷史與神話想像力最為活潑的傑作了，在周朝與商朝對決的大背景中，三百多位神人妖魔各顯神通、一決雌雄，直如中國版的《伊利亞德》。書中的許多人物，有的成為歷史典故，有的成為道教諸神，可以說是理想的傳統民間社會最為深刻廣泛的一部傳奇故事。
選文13 【現代小說】
白先勇《臺北人‧冬夜》
著名小說家白先勇，在現代前輩作家中是獨樹一格的，他有細膩優美的文字，也有深刻的觀察，特殊的家世，也讓他可以從不同的高度與角度，目擊時代的變遷與人性的冷暖。他的傳世之作《臺北人》，描寫的其實是一群顛沛流離到一座新城市、一個新局面、一個新時代的《昨日世界》，這當中糾雜著人性糾葛、歷史沒落，與永恆的悼念。
【共讀一本書】
黛安‧艾克曼《感官之旅》
著名美國詩人兼博物學者黛安、艾克曼，是當代極具影響力的作家，她所出版的每一本書，都獲得廣大的討論與迴響。《感官之旅》是她的代表作，她開闊的視野、紮實的知識、分明的條理，以及生動優美又細膩的筆法，在這本描述人類各種感官經驗的著作裏表露無遺。既像一本引人入勝的科普書籍，又像一本質感兼具的文學傑作，因此也是我們熱切想和讀者共同閱讀的一本好書。
司馬光《資治通鑑‧淝水之戰》
《資治通鑑》是中國歷史上最早的編年體通史，也是一部「鑑於往事，有資於治道」的政治教科書。司馬光為了完成此書，幾乎用盡他及門生、助手的畢生精力。全書格局恢弘，條理分明，其間詮釋的治國之道，更表現出精深的觀察、洞見與儒家理想。從〈淝水之戰〉的精彩選文，我們就可以看出，為何他與司馬遷會被稱為「中國史學兩司馬」了！
選文2 【古典詩歌】
張九齡〈賦得自君之出矣〉
思念該如何表達？自《詩經》以來，古代的中國詩人，就已經積累出無數動人的篇章。但似乎都不及建安詩人徐幹（自君之出矣）來得直白、強烈，引人共鳴，以至於後世詩人多忍不住以此詩行為題，競相構思屬於自己版本的思念。張九齡的這個版本，則是最為我們所熟知的，讓讀者吟誦之餘，也不禁想要賦出屬於自己的版本。
元稹〈遣悲懷〉
與白居易齊名的「元才子」元稹，在詩歌與散文方面都有極高的成就，對當時及後代有深刻的影響。但是歷來讀者印象最深的，則是他著名的半自傳體小說〈西廂記〉，以及數十首情深意切的傷悼詩。我們在此選讀悼念亡妻的〈遣悲懷〉，便是他被千古傳唱的代表作。
朱熹〈觀書有感〉
在盛唐詩歌燦爛照射下，宋朝詩歌似乎相對顯得沉默， 但是在內行人眼中並非如此。宋人以學唐、變唐為手段， 以新唐、拓唐，自成一家為終極追求。奪胎換骨、點鐵成金， 成就了深遠、內斂、深思見長的宋詩，不只能抒情、敘事， 還能議論、說理，兼容知性與感性。朱熹〈觀書有感〉表現出來的理趣，就是我們在唐詩不易看到的作品。
選文3 【古典文論】
劉勰《文心雕龍‧序志》
劉勰的《文心雕龍》應該是傳統中國文學最為輝煌、燦爛的文學評論專著了！它一方面總結了華麗駢文作為中文美學極致追求的時代，同時也開啟了文字審美意識全面覺醒的時代。它的文字華麗典雅，它的思維嚴謹縝密，幾乎是以自己的創作，來詮釋它所提倡的文學主張。我們也可以從其字裡行間強烈感受到，中文方塊字特有的精緻美感。
選文4 【古典寓言】
劉基《郁離子》節選
劉伯溫與諸葛亮都是被民間傳說神話了的智者，與神機妙算的軍師，而在現實世界裡，他們確實都是文武全才的治國能臣，也是擲地有聲的重要作家。劉伯溫所寫的《郁離子》，共有一百九十多篇故事，是中國最完整的寓言專書，其中既有練達事理的處事方針，也有揣度時事的警世微言，生動表達出他對人性的洞察與治國的理想。
選文5 【現代散文】
余光中《望鄉的牧神》節選
余光中是當代華人文壇中最具影響力的詩人，但是他的散文作品的質與量，比起他的詩作不遑多讓，甚至在主題、風格上，更為多元豐富。《望鄉的牧神》是他早年講學美國時，最重要的散文作品，字裡行間飽含詩的節奏與華麗，也有散文的曲折婉轉，更有華人創作者鮮明的主體意識。其中的人文情懷、家國之思，和北美大陸壯闊美景，都令讀者為之神往。
選文6 【古典詞曲】
李之儀〈卜算子〉
從《詩經》以降，情歌的書寫不絕如縷，多如星辰，宋朝文人李之儀的〈卜算子〉，能在文學史的銀河中閃閃發亮，幾乎人人都能琅琅上口，最主要的原因是，在這明白如畫的文字裡，自然而不造作地表現出質樸的深情，十分引人共鳴。情愛的堅守與祈望，可以跨越一切的阻隔，穿越時空的距離。這闋詞，在淡語中含藏清靈婉秀；在短詞中深蘊動人的風神。
楊慎〈臨江仙〉
當清代毛綸、毛宗崗父子把楊慎的〈臨江仙〉置於《三國演義》的卷首時，他們一定強烈感受到這首詞散發出來的龐大氣勢與轉眼成風的悲涼，和「雄姿英發，一時多少豪傑」的三國故事如此相合，但是當楊慎在填寫這首〈臨江仙〉的時候，他到底在想些什麼，是不是正挑燈夜讀《三國演義》，興奮不已呢？
納蘭性德〈木蘭花令‧擬古決絕詞〉
滿清皇族納蘭容若，以極其浪漫的情懷、優美的文采，接續了詞自宋代以來的燦爛輝煌，彷彿是長短調在五百年後的一個美麗句點，也是文學史上的意外驚喜。
這首〈木蘭花令〉既有對人情世故的閱歷滄桑，也有對情感流轉的無盡慨嘆，「人生若只如初見」，時間更迭，人心易變，唯有在文學裡反覆追憶，假如時光能夠倒流，假如從未遇見......
選文7 【先秦文選】
李斯《諫逐客書》
春秋戰國時代的諸子百家，反映出二十幾個世紀之前，中國人心智上的成熟與多元，不僅領先當時世界各個重要的文明，其後數千年來的傳統知識份子都難以望其項背。不只是孔子的理想主義、老子的豁達、墨子的奉獻、孟子的雄辯、荀子的條理，即使是作為秦國宰相上卿的李斯，當他面對驅逐外國菁英此一現實政策時，所表現出來的思維、條理與文采，都充滿著說服力......
選文8 【近代書信】
林覺民《與妻訣別書》
由於被過多、過度的官式刻板論述，一部可歌可泣的，推翻帝制、革命建國的歷史，反而被輕忽糟蹋了！即便如此，林覺民的〈與妻訣別書〉仍能讓後世讀者為之凜然、肅然起敬。這一方面，是他無私奉獻的事蹟，足以發聾震聵，更重要的是，這篇悲天憫人、血淚斑斑的絕筆書，是如此動人、如此深情。我們可以這樣說，〈與妻訣別書〉不只是一個人寫給一個人的情書，更是一代人寫給一代人的情書。
選文9 【現代詩歌】
瘂弦〈如歌的行板〉
極具影響力的前輩詩人瘂弦，給讀者最深的印象是：他的作品充滿著現代主義的精神，卻沒有這類作品慣有的艱深冷僻，反而以他從容自在的口語，帶我們一窺現代心靈的苦澀、徬徨，與深奧。〈如歌的行板〉就是其中最膾炙人口的代表作，在歌謠般的複沓中，生動表現出現代人的無奈與矛盾。
林泠〈不繫之舟〉
長期旅居國外的前輩女詩人林泠，她的才華與藻梲的作品，一直沒有獲得足夠的關注，毋寧說是一件讀者的損失。〈不繫之舟〉是她最知名的作品，詩中典雅的語法、如畫的意象，與深刻的靈視，絕不輸給當時最好的男性詩人，這也是她成為內行讀者所珍藏的詩人。
選文10 【現代散文】
梭羅《湖濱散記》
梭羅是19世紀美國重要的思想家，以「公民不服從」、「廢奴」等主張聞名。他更是近代自然書寫的極具影響力的作家，代表作品《湖濱散記》啟發後世許多的寫作者和思想家。
在本書中他反覆傾聽、靜觀瓦爾登湖區，以此照見自己內心，追尋生命的終極意義，然而這樣的大自然在人類的貪慾下卻遍受破壞。如何與萬物相依共生，這部優美的散文，似乎留下了一些線索......
選文11 【古典散文】
劉禹錫〈陋室銘〉
每一個人都渴望擁有自己的秘密基地，也許是一個小小的閣樓，也許是一個簡陋的書房，這樣的空間，因為和自己有了特別緊密的關係，也往往成為我們情感之所繫，甚至將其視為自己生活態度或世界觀的象徵。一千多年前的這篇〈陋室銘〉，似乎激起了不同時代、不同年齡文人們的共鳴，因此廣被流傳，並啟發了後世文青對於擁有一方安身立命的空間的美好想像。
選文12 【古典神話】
陸西星《封神演義》節選
《封神榜》大概是關於中國歷史與神話想像力最為活潑的傑作了，在周朝與商朝對決的大背景中，三百多位神人妖魔各顯神通、一決雌雄，直如中國版的《伊利亞德》。書中的許多人物，有的成為歷史典故，有的成為道教諸神，可以說是理想的傳統民間社會最為深刻廣泛的一部傳奇故事。
選文13 【現代小說】
白先勇《臺北人‧冬夜》
著名小說家白先勇，在現代前輩作家中是獨樹一格的，他有細膩優美的文字，也有深刻的觀察，特殊的家世，也讓他可以從不同的高度與角度，目擊時代的變遷與人性的冷暖。他的傳世之作《臺北人》，描寫的其實是一群顛沛流離到一座新城市、一個新局面、一個新時代的《昨日世界》，這當中糾雜著人性糾葛、歷史沒落，與永恆的悼念。
【共讀一本書】
黛安‧艾克曼《感官之旅》
著名美國詩人兼博物學者黛安、艾克曼，是當代極具影響力的作家，她所出版的每一本書，都獲得廣大的討論與迴響。《感官之旅》是她的代表作，她開闊的視野、紮實的知識、分明的條理，以及生動優美又細膩的筆法，在這本描述人類各種感官經驗的著作裏表露無遺。既像一本引人入勝的科普書籍，又像一本質感兼具的文學傑作，因此也是我們熱切想和讀者共同閱讀的一本好書。
图书试读
用户评价
评分
这本《理想的讀本：國文7》的装帧设计简直是让人眼前一亮，那种质感，不同于市面上那些千篇一律的教科书。打开书本，内页的排版也极为讲究，字体的选择和行距的把握都透露着一种对阅读体验的极致追求。我尤其欣赏它在传统美学和现代实用性之间找到的那个微妙的平衡点。每一篇文章的配图和版面设计，都不是那种敷衍了事的点缀，而是真正起到了引导和烘托文本情绪的作用。举个例子，在阅读那些古典诗词时，那种留白的处理方式，仿佛能让人一下子抽离出现实的喧嚣，沉浸到古人的意境之中。再说说它的实用性，虽然内容厚实，但重量却控制得很好，方便携带。那种磨砂质感的封面，握在手里有一种踏实的感觉，让人忍不住想把它带在身边，随时翻阅。我一个搞设计的邻居都忍不住问我这书是在哪里订制的，可见其视觉冲击力和质感上的突出。它不仅仅是一本教材，更像是一件精心制作的工艺品，让人在学习之余，也能享受到视觉上的愉悦。这种对细节的关注，无疑极大地提升了学习的仪式感和愉悦度，让枯燥的语文学习变得享受起来。
评分让我印象极其深刻的是，这本《理想的讀本：國文7》中对于语言的“使用”而非仅仅是“欣赏”的强调。许多章节不仅仅是要求我们去分析文章的结构和技巧，更重要的是引导我们思考“我如何运用这样的语言？”它提供了一些非常实用的写作思路和表达训练的切入点，这些训练并非是刻板的命题作文，而是更贴近日常生活和未来思辨需求的实践活动。比如，书中涉及到的修辞手法练习，并不是孤立存在的，而是与一篇篇范文的结构紧密结合，让你在模仿中体会其力量。这种学以致用的设计理念，对于提升实际的表达能力非常有帮助。很多时候，语文教育的瓶颈就在于“知”与“行”之间的鸿沟，而这本书似乎很早就意识到了这一点，并通过精心设计的环节，努力将理论知识转化为可以内化的表达能力。它教会我的不仅仅是读懂前人的文字，更是如何清晰、有力、有温度地表达自己的想法，这种核心素养的培养，才是真正“理想”教育的体现。
评分这本书在选文的广度和深度上，给我带来了极大的惊喜。它提供的文本并非仅仅局限于我们传统认知中“必读”的几篇范文，而是大胆地引入了一些兼具时代性和思想深度的当代作品，以及一些相对冷门但极富启发性的古典篇章。这种选材的平衡感处理得非常老道，既保证了对核心文学传统的尊重，又展现了对现代社会议题的关注。例如，某一篇现代散文的切入角度，竟能与我们当下讨论的某种社会现象产生奇妙的共鸣，这让我不禁停下来深思，语文学习的意义远超应试本身，它关乎如何理解我们所处的时代和人生。阅读这些精选的文章，就像是进行一场穿越时空的对话，既能感受到百年前文人的情怀，又能与当代作家的思考产生激烈的碰撞。这种选文的视野，极大地拓宽了我对“国文”范畴的理解，不再将它局限于传统的诗词歌赋，而是将其视为一种观察世界、表达自我的有力工具。可以说，这本书的选文目录本身，就是一份极具品位的文化导览图。
评分初次接触这套书时，我最被吸引的是它内容编排的逻辑性和层次感。它不像一些教材那样，只是将不同时期的文章简单堆砌，而是构建了一个非常清晰的知识脉络。从基础的字词辨析到深入的篇章解读，再到最后的文化背景拓展，每一步都衔接得自然流畅，仿佛有一位经验极其丰富的老师在旁边，耐心地为你铺陈知识的阶梯。我特别喜欢它在文言文处理上的态度，没有采取一味“翻译”的做法，而是通过对比阅读、情境代入等方式，引导我们主动去理解古人的思维模式。这种“授人以渔”的教学思路，远比死记硬背那些注释来得有效得多。阅读过程中，作者似乎总能预判到读者可能在哪个知识点上产生困惑，并提前给出巧妙的提示或拓展阅读。这种前瞻性的设计，极大地减少了学习过程中的“卡壳”现象，让整个学习体验保持在一个非常流畅和积极的状态。对我这样自学或者需要巩固基础的人来说，这种结构上的严谨性，是衡量一本好教材的关键指标，而《理想的讀本：國文7》在这方面做得非常出色，体现了极高的专业水准。
评分这本书的阅读体验，很大程度上得益于其配套的辅助材料和解析部分的细腻程度。很多时候，我们买教材，附带的解析往往是那种程式化的、干巴巴的总结。但这本书不同，它的注释和赏析部分，简直可以看作是独立的精读导览手册。解析中引用的各种典故、历史背景的介绍，都做到了恰到好处，既能帮助我们理解文本的表层含义，又能深入挖掘其深层的文化意蕴，但又绝不啰嗦，不抢占原文的风头。我发现自己不再需要频繁地在网上搜索各种生僻词汇的解释，因为书中的处理方式非常智能，它会在不打断阅读节奏的前提下，将必要的背景信息优雅地呈现在你面前。特别是对于那些需要理解作者创作心境的部分，解析的语言充满了人文关怀和洞察力，让人感到作者对文本的尊重，而非简单的拆解分析。这种深度的交互感，让学习不再是单向的接受，而是一种与文本、与作者的共同探索，极大地增强了阅读的趣味性和有效性。
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