中國教育史(原始至晚明):從古代氏族到半封建時代中期的教育啟蒙 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

图书介绍


中國教育史(原始至晚明):從古代氏族到半封建時代中期的教育啟蒙

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著者 陳青之
出版者 複刻文化
翻译者
出版日期 出版日期:2023/12/06
语言 語言:繁體中文



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发表于2024-12-21

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图书描述

近代知名教育史家陳青之,耗費十年心血寫就
胡適、鄭振鐸、蔡元培、傅斯年、顧頡剛……
經多位著名學者組成的大學叢書委員會審定

【公認影響最大,學術價值極高】
中國教育史研究者必讀!躬行實踐,超越空談理論

  中國古代教育的發展深受儒家思想影響,其思想核心在於「倫理」。因此,只要掌握儒家一派學說,官學和私學兩種教育體系,封建社會、半封建社會等不同社會型態,及不同的學制發展階段、具代表性的教育家,就有助於理解各時代的重要教育思潮:

  ▎封建時代──東周:孔子
  「士人教育到了君子的地步,則修養可算成熟,於是不激不隨,有為有守,藹然一副儒者氣象。這種人格,不僅富於知識,實優於品性,得志時能致君澤民,不得志時能安貧樂道。國家若是有了多數的這種人才執行政務,則政治必然清明;社會有了多數的這種人才主持正義,則風俗必然醇厚──這就是孔子的教育目的。」

  ▎半封建時代前期──漢:董仲舒
  「自此以後,中國學術就於一尊,孔子成為思想界的中心人物,儒家經典成為民族的必然讀物,歷代國家教育莫不規定以儒家學說為範圍,……其後有時雖因政局的關係,儒家勢力在政治上偶一衰微,但在社會方面總不失為重心,且衰微不久而即恢復。」

  ▎半封建時代中期──宋:朱熹
  「他不但直承伊川的傳授,且以廣闊的胸襟,縝密的頭腦,好學深思的工夫,網羅濂溪(按:周敦頤)以來諸家學說,上接孔、孟的言論,綜合貫通,而成一包羅萬象的朱子學系,可謂集宋學之大成了。」

  ▎半封建時代中期──明:王陽明
  「教育只從心上栽培灌溉,待得良知純全了,擴充起來,自然晬面盎背,自然篤實光輝,自然事父而能孝、事君而能忠,自然不計利害一本良心行事,這與孟子的培養主義同一功用。」

本書特色

  本書爬梳中國歷代教育發展,詳述教育制度和思想的轉變歷程,以及其前後繼承關係。在教育之外,書中也將政治、經濟、文化做一剖析。除學校教育,透過整理、反芻豐富的史料文獻,他也留意到女子教育、兒童教育、社會教育等,蒐羅全面。作為懷抱熱忱的教育家,他有意針砭當代教育現狀,並提出歷史可供參照之處。

著者信息

作者簡介

陳青之(西元1891~1943年)


  又名炎聯,號春陽。著名教育史家,著有《中國通史》、《中國歷史朝代變遷圖》、《中國疆域變遷圖》等。
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图书目录

原始氏族社會時代的教育
第一期 自商代以上(西元前3500年—西元前1123年)
第一章 初民的生活與教育的起源
第二章 漢人臆造之上古教育制度

封建時代的教育
第一期 西周(西元前1122年—西元前771年)
第三章 西周社會的概觀
第四章 後人附會之西周教育制度
第二期 東周(西元前770年—西元前222年)
第五章 東周之社會與思想
第六章 東周教育家及其學說

半封建時代前期的教育
第一期 秦漢(西元前221年—西元前219年)
第七章 半封建社會形成之第一幕
第八章 儒家學術之獨占與教育
第九章 兩漢學風
第十章 兩漢教育制度及其實施
第十一章 兩漢教育家及其學說
第二期 魏晉南北朝(西元220年—西元588年)
第十二章 魏晉六朝之政局與民族
第十三章 魏晉六朝之學風
第十四章 魏晉六朝之教育
第十五章 本期教育家及其學說
第三期 隋唐及五代(西元589年—西元959年)
第十六章 隋唐之國力與士氣
第十七章 隋唐學風
第十八章 唐之教育制度及其實施
第十九章 隋唐教育家及其學說
第二十章 唐末及五代

半封建時代中期的教育
第一期 宋(西元960年—西元1276年)
第二十一章 宋之政治與教育的關係
第二十二章 宋代學風及學派
第二十三章 宋代教育制度及其實況
第二十四章 北宋教育家及其學說
第二十五章 南宋教育家及其學說
第二期 元(西元1277年—西元1367年)
第二十六章 蒙古帝國之政治經濟與教育
第二十七章 元代教育制度及其實況
第二十八章 元代教育家及其學說
第三期 明(西元1368年—西元1643年)
第二十九章 蒙古帝國瓦解與漢族主權恢復
第三十章 明代學風之三變
第三十一章 明代教育制度及其實況
第三十二章 初明教育家及其學說
第三十三章 中明教育家及其學說
第三十四章 晚明教育家及其學說

 

图书序言

图书试读

第一章 初民的生活與教育的起源
 
一 初民的生活
 
據歷史家的考證,距現今五千年前,我們的祖先業已占有了黃河下游兩岸的地方。他們的生產方法,就是捕魚、採果、打鳥、射擊野獸;一切衣食的來源,皆取給於自然物品,吾人稱此時期為採拾經濟時期。男子出外採拾食物,女子在家照料兒童,同血緣的人員聚居在一群,以年長的女子為一群的首領。這種社會,謂之母系氏族社會。這個時候,沒有文字,沒有制度,完全過著自然生活,共同採拾食品,共同消費,共同育養兒童,故又稱為原始公有社會。這個時候,敵人很多,毒蟲是敵人,猛獸是敵人,天災水患也是敵人,異種族、遠血族也會成敵人;他們的生命長日在群敵包圍之中,故如何抵禦敵人成了他們重要的工作。
 
經過長期爭鬥以後,征服了異族,漢族生齒日蕃,遂繁衍於黃河中流的中原腹地。到了此時,他們已知火食,漸有文字,發明了一切粗笨的用具,他們的生產方法遂由漁獵進步到牧畜了。生產方法由漁獵進步到牧畜,是男子對於女子的一大革命,故社會組織也由母系移轉到父系。在父系氏族之下,產生了私有性質,產生了階級意識,此時人民的生活,就不比以前那樣自然了,就不比以前那樣簡單了。這種形態的社會──父系氏族社會,歷唐、虞、夏、商一千數百年,直到周朝才又經一次重大的變革。黃河中下游地方,縱橫數千里,全是廣大平原,處北緯三、四十度之間,氣候溫和,植物種子的產生當極容易,故自洪水平定以後,中國社會已有農業的萌芽。生產方法由牧畜進步到農業,從前遊動生活此時遂變為定居生活了。在定居生活之下,工作經濟,較易蓄積,社會上一定產生有閒階級,而種種觀念形態莫不由此發生。

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