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图书介绍


蔣百里將軍的國防論

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著者 蔣百里
出版者 複刻文化
翻译者
出版日期 出版日期:2023/12/13
语言 語言:繁體中文



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发表于2024-09-21

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图书描述

東西方文化差異造就不同國情、注定了國家的發展?
國防與民生經濟之關係該如何形成全面的部署?

「舉天下之良法美意無上妙品,一一須經過這一道腐敗幽門,
而後能入於中國社會,百藥罔效之總因,豈非在此。」
談文化、談歷史、談國防、談經濟……
陸軍上將蔣百里,融會其一生所學所覽的著作!

  【從歷史到現代的國防策略】
  蔣百里將軍認為,要有效地制定國防策略,就必須深入研究歷史,從中汲取經驗。本書從中國和歐洲的歷史出發,探索了各個時期的國防策略和經濟發展之間的關聯。不僅能從更全面的角度來探討國防策略,也使得本書成為了一部深入淺出、歷史與現實結合的軍事著作。

  「這是我發現出來的華族的真本領,諸公若能系統地敘述,出來使青年感覺到我華族固有的本領之偉大,從前可以統一亞洲大陸,將來何嘗不可以統一世界,或許於現代消沉的士氣有點補救。」

  【戰爭的多元面貌】
  隨著技術和社會的發展,戰爭的形態也在不斷變化,包括毒液、藥劑、防毒面具等生化武器,蔣百里將軍深入分析了各種新型態作戰對國防和軍事的影響。他認為,面對新的挑戰,國防策略需要靈活調整,而不應拘泥於過去的經驗和做法。

  「所以未來的戰爭不是「軍隊打仗」而是「國民拚命」;
  不是一定短時間內的彼此衝突,而是長時間永久的彼此競走。」

  【國防的哲學】
  在本書中蔣百里將軍深入探討了國防不僅是物質層面的戰略部署,還涉及到國家的文化、歷史和價值觀。他認為國防的真正含義是綜合國家的內外因素,形成一個全面、均衡的策略體系。

  【軍事、文化和民心的結合】
  蔣將軍認為,一個強大的國家不僅要有堅強的軍事,還要有獨特的文化和團結的民心。他在書中詳細描述了如何將這三者結合起來,形成一個既強大又和諧的國家。

  「我以為古今羅馬,所以英雄輩出,蔚然極盛,原因在於民族的心理上。全民族期望英雄,崇拜英雄,而且,更重要的,他們懂得怎樣誘導英雄,成全英雄。試舉一端,西洋人崇拜活英雄,中國人卻崇拜死英雄。」

本書特色

  蔣百里將軍透過其著作《國防論》展現了其深厚的軍事學識和戰略眼光,為讀者提供了深入的國防策略分析,更呈現了蔣百里將軍的軍事哲學和人生觀。本書不但能藉由歷史眼光來探究國防、經濟,更能對民國時期的歷史時局有更深入的了解,對於對軍事和歷史感興趣的讀者來說是不容錯過的讀物。
 

著者信息

作者簡介

蔣百里(西元1882~1938年)


  軍事教育、理論家,陸軍上將(追贈)。蔣百里一生精心研究軍事理論及世界軍事狀況,著作宏富,其軍事著作大部收入《蔣百里全集》,並於1937年將其所著結成《國防論》,其他著作有《孫子新釋》、《歐洲文藝復興史》等。
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图书目录

第一篇 國防經濟學
第一種─與塞克特將軍、弗蘭克教授談話數據
第二種─塞克特將軍與弗蘭克教授之問答
第三種

第二篇 最近世界之國防趨勢
第一章 世界軍事之新趨勢
第二章 兵學革命與紀律進化─四月一日在中央航空學校講
第三章 介紹貝當元帥序杜黑《制空論》之戰理
第四章 張譯魯屯道夫《全民族戰爭論》序

第三篇 從歷史上解釋國防經濟學之基本原則
第一章 從中國歷史上解釋
第二章 從歐洲歷史上解釋

第四篇 二十年前之國防論
第一章 政略與策略(敵與兵)論戰志之確定
策二章 國力與武力與兵力
第三章 義務徵兵制說明
第四章 軍事教育之要旨

第五篇 十五年前之國防論
第一章 裁兵與國防
第二章 軍國主義之衰亡與中國(民國十一年作)
第三章 義務民兵制草案釋義

第六篇 中國國防論之始祖
緣起
計篇

第七篇 現代文化之由來與新人生觀之成立
第一講 古蹟與新跡
第二講 美術與宗教
第三講 個人與群眾

 

图书序言

图书试读

第一篇 國防經濟學

第一種──與塞克特將軍、弗蘭克教授談話數據

同外國人談天,要想得到一點益處,有兩種辦法:第一種,研究他的著作,發現了幾個問題,做幾句簡單的問句,請他答覆;第二種,將我自己的意思並疑問,述成一個明瞭的系統,先期請他看了,然後再同他談話,讓議論上可有一個範圍。塞將軍的《一個軍人的思想》等著作並佛教授的替秦始皇呼冤的王道(對霸道)主義,我是知道的。但是我這短短旅行,沒有工夫研究理論。我所需要的是解決當前問題。所以我於約期會面之先,草此一文,送給他們兩位。結果塞將軍因病,又因為忙,僅僅得了五分鐘的談話,佛教授則暢談兩回。今先將此文錄如下方:

研究高深兵學的人,沒有不感到歷史研究的重要,近世德國首先創造了歷史哲學,歷史的研究蔚成了一種風氣,足證德國軍事天才的優越、國防事業的堅實,確有學術上的背景的。就中國說來,孔子的最大努力就是編了一部有哲學性的歷史──《春秋》。不管他的微言大義對不對,但他終是努力從客觀的事實中,尋出了一個主觀的方向,所以《春秋》是中國歷史著作一種劃時代的創作;因為社會的過程是那樣錯綜複雜,頭緒紛紛,要從中尋出幾個要點,成立一貫的系統──由此明瞭一個民族的傳統精神,確是不容易的事。中國數十年來創造新式軍隊,事事只知請教外人,結果只學得外人的皮毛(因為外人有外人的傳統精神,不是中國人所能學的),不能深入國民的心性,適應民族的傳統,以至節節失敗,原因有一部分就在於歷史沒有研究好。

古時的中國民族,當他走進農業經濟時代,就遇著遊牧民族的壓迫,可是他能應用治水術,編成方陣形的農田(即井田)以拒絕騎兵及戰車之突擊。這一個方陣,成為一個最小的抵抗單位──同時又成為共同勞作的經濟團體。所以中國古代軍制即包含於農制之中,所謂「寓兵於農」。春秋兩季更有大規模的打獵──有收穫的秋季演習──或運動會,這種寓兵於農的精神之發展,後來又造成了長城與運河,這長城與運河就是中華民族精神的象徵。

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