星雲大師的身教與言教：弟子如是說【捲二】 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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依空法師

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具體描述

　　佛光山一韆多位弟子，每個人和師父都有特殊的因緣，
　　每個人一定私藏有許多和師父的精采公案和故事。
　　「人真、情真、文真」，
　　本書真摯真誠地呈現瞭一位大師的偉大典範。──依空法師

　　星雲大師已離開我們三百多個日子瞭。

　　儘管如此，大師的巧善方便，三好四給，仍源源不斷地留存、體現在每個弟子的筆下、心中。

　　星雲大師的弘法之路始於一九五三年的宜蘭，一九六七年創建佛光山，如今全球道場近三百處，不僅安身各大城市，將佛法、共修推廣給亟需心靈安定的現代人，更將教育、慈善事業深入偏鄉，隻要有佛光人的地方，就能見到普照的佛光。

　　本書是三十二位有緣親炙大師，來自颱灣各地及全球各重要城市、區域——夏威夷、港澳深、紐西蘭、東京、美國、南京、溫哥華、瑞典、南美洲、新加坡、馬來西亞、芝加哥——的法師們，以文字、圖片記錄三十二篇對星雲大師的追悼、紀念與懷思。三十二種因緣，三十二種身教言教，世界各地的弘法挑戰與大師願力的不可思議，在娓娓道來的文字中化作相同的信念、唯一的追隨：盼星雲大師倒駕慈航，乘願再來，再續法緣，繼續弘法利生。

好的，這是一份針對名為《星雲大師的身教與言教：弟子如是說【捲二】》之外的圖書的詳細簡介，字數約1500字： --- 《古今哲思的交匯：從東方智慧到西方理性光譜》作者：李承翰齣版社：鴻儒文庫書籍類別：哲學、思想史、文化比較頁數：約 650 頁內容提要《古今哲思的交匯：從東方智慧到西方理性光譜》並非一部單一學科的教科書，而是一場跨越數韆年、橫貫歐亞大陸的思想壯遊。本書深入探討瞭人類文明史上幾組最核心、最持久的哲學命題——關於存在、知識、倫理與治理的本質。作者李承翰以其深厚的跨文化學術背景，巧妙地將古希臘的邏輯建構、中世紀的宗教哲學，與東方如儒、道、墨的實踐智慧進行瞭細膩的對話與碰撞，試圖勾勒齣人類理性發展的多維度路徑。全書結構嚴謹，分為四個主要部分，層層遞進，引領讀者從宏觀的歷史脈絡中，深入到具體的思想文本分析。它旨在超越傳統的歐陸中心主義或區域孤立的敘事模式，展現哲學思想在不同文明土壤中萌發、演變，並最終相互啟發的動態過程。 --- 第一部：理性的起源與奠基（約 180 頁）本部分聚焦於西方哲學的搖籃——古希臘城邦。作者並未止步於對蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德三巨頭的常規解讀，而是將其置於更廣闊的地中海貿易網絡與早期科學萌芽的背景下考察。核心章節解析： 1. 米利都學派的宇宙觀與早期物理學：探討泰利斯、阿那剋西曼德等人如何從神話思維轉嚮對“本源”（Arche）的自然化解釋。重點分析瞭水、氣、無定形物等作為世界基礎的論證邏輯，以及這如何為後來的形而上學鋪設瞭基礎。 2. 辯證法的先聲：從赫拉剋利特到巴門尼德：鮮明對比瞭“變動不居”與“永恆不變”這兩大思維極端。作者深入分析瞭赫拉剋利特“萬物皆流”的深刻性，以及巴門尼德對感官經驗可靠性的徹底質疑，這直接催生瞭柏拉圖的“理念論”。 3. 柏拉圖的洞穴寓言與知識論的確立：本書對“洞穴寓言”的解讀更側重於其政治哲學意涵，即知識分子（哲學傢）與大眾在認識論上的鴻溝，以及理想國中教育體係的必要性。 4. 亞裏士多德的體係化工程：著重分析亞裏士多德如何將其導師的形上學轉化為一套涵蓋邏輯學、物理學、形而上學的龐大體係。特別是其“潛能與實現”（Potentiality and Actuality）的概念，如何解決瞭變化與存續的難題。 --- 第二部：東方智慧的實踐嚮度（約 170 頁）此部分將視角轉嚮東方，重點剖析瞭中國春鞦戰國時期諸子百傢在社會秩序重建與個體心性修養上的貢獻，強調東方哲學的強烈實踐性與倫理導嚮。核心章節解析： 1. 儒傢的禮樂秩序與仁恕精神：區別於將孔子視為單純的道德傢，本書將其視為一位社會工程師。重點在於探討“禮”如何作為一種可操作的社會結構，以及“仁”如何在人際關係中具體體現，特別是與墨傢“兼愛”思想的對比分析。 2. 道傢的“無為”與自然本性：老莊思想被置於反對嚴苛政治乾預的歷史脈絡下考察。作者強調“無為”並非消極不作為，而是一種順應事物內在規律的最高效能的管理哲學，並探討其在藝術與養生領域的深遠影響。 3. 墨傢的“尚同”與功利理性：對墨傢學說的重新評價，將其定位為早期具有普世關懷的功利主義與集體主義的結閤體。深入剖析“非攻”與“節用”在當時戰亂環境下的現實意義。 4. 禪宗的“直指人心”與知識的超越：將佛教思想引入東方闆塊，特別是禪宗如何通過否定語言、文字和邏輯推理，來挑戰傳統的知識獲取途徑，達到一種“當下即是”的體悟境界。 --- 第三部：中世紀的信仰與理性之爭（約 150 頁）此階段的探討聚焦於信仰與理性如何在三大一神教的框架下進行艱難的整閤與拉扯，標誌著哲學開始為神學服務，同時也在內部孕育著現代科學的種子。核心章節解析： 1. 奧古斯丁的內省與時間的睏境：分析奧古斯丁如何以柏拉圖主義為工具，將哲學的目光從外部世界轉嚮人類的內在心靈，探討其在《懺悔錄》中對時間流逝的獨特描述。 2. 安瑟倫的本體論證與托馬斯·阿奎那的綜閤：詳細對比瞭證明上帝存在的幾種經典論證，並著重闡釋瞭阿奎那如何成功地將亞裏士多德的邏輯工具嫁接到基督教神學體係上，形成瞭影響深遠的“經院哲學”。 3. 伊斯蘭哲學的橋樑作用：探討瞭如伊本·西那（Avicenna）和伊本·魯世德（Averroes）等學者如何保存和闡釋瞭古典哲學，並將其引入中世紀的歐洲思想視野，成為後世文藝復興的思想前奏。 --- 第四部：現代性的思想分野與和解（約 150 頁）最後一部分處理瞭從啟濛運動開始，哲學如何重新聚焦於主體性、經驗與知識的邊界，以及當代哲學傢試圖彌閤理性與東方整體觀之間鴻溝的嘗試。核心章節解析： 1. 笛卡爾的懷疑論與主體確立：分析“我思故我在”如何成為現代哲學的起點，以及它對傳統形上學的顛覆性影響，並討論其二元論的遺留問題。 2. 康德的綜閤與知識的界限：重點分析康德的“哥白尼式革命”，即知識不是被動接受，而是由主體結構所塑造的。深入剖析其“物自身”（Ding an sich）的概念，及其與東方“不可言說”境界的微妙呼應。 3. 現象學與解釋學的跨界：考察鬍塞爾（Husserl）力圖還原事物本身的努力，以及海德格爾（Heidegger）對“此在”（Dasein）存在性問題的追問，並將這些探索視為西方哲學對東方強調“在世存在”的一種間接迴應。 4. 全球化時代的哲學對話：本章總結前三部分的發現，探討當代思想傢（如愛德華·薩義德、阿瑪蒂亞·森等）如何在後殖民語境下，嘗試建立一種不以單一文明為標準的、更具包容性的全球倫理與知識框架。 --- 本書特色本書的獨特之處在於其比較維度與歷史縱深的結閤。它避免瞭將東西方哲學視為平行線的簡單羅列，而是力求展示它們在麵對人類共同睏境時，所採取的不同路徑和最終殊途同歸的可能性。李承翰的筆法清晰而富有思辨性，大量引用一手文獻進行解讀，適閤大學高年級學生、研究人員，以及所有對人類思想史懷有深厚興趣的讀者。閱讀本書，如同在一個宏大的思想劇場中，見證古今中外的智者們如何艱難而輝煌地建構起我們理解世界的種種可能。 ---

著者信息

作者簡介

依空法師

　　依空法師為佛光山文化人與著名弘講師，善說法要。
　　現任佛光山文化院院長。
　　中興大學中文係，日本東京大學印度哲學研究所文學碩士，高雄師範大學文學博士。
　　曾任普門中學校長、《普門》雜誌社長、《人間福報》創報社長暨發行人等。
　　曾任教中國文化大學、南華大學、國立高雄師範大學等學府。
　　著有《菩提伽耶那一夜》、《不隻中國文學傢》、《風言風語》、《一字禪》、《尋找智慧的活水》、《頓悟的人生》、《人間巧喻》、《開啟人生的六扇窗》、《采風風采》暨電子書等。
　　影音著作《大乘起信論》、《華嚴經》、《涅槃經》、《人生蔔事》、《大智度論》等。

圖書目錄

總序．緣起（依空法師．佛光山文化院院長）

一顆芝麻球（慧龍法師．佛光山清德寺住持）
許「佛」一生不退票（依照法師．宗委會宗祖殿堂主）
高速公路上的承諾（依宏法師．美國夏威夷佛光山住持）
感動的世界最美（依來法師．佛光山慈善院院長）
弘法利生報師恩（永富法師．佛光山港澳深地區總住持）
讓每一個人都迴到佛陀的故鄉（永融法師．佛光山佛陀紀念館副館長）
師父加持我的三部麯（如常法師．佛光山佛陀紀念館館長）
一日為師，世世追隨（慧得法師．佛光山雲林講堂住持）
他時異地，再見師父（慧是法師．佛光山日光寺住持）
師父領我娑婆作舟航（滿舟法師．佛光山颱南區總住持、南颱別院住持）
點滴提攜，沒齒難忘（滿可法師．佛光山澳紐總住持）
師父送我一件大衣服（滿信法師．紐西蘭南北島佛光山住持）
高山仰止（滿益法師．佛光山功德主總會會長）
隨侍記錄的見聞與感動（滿義法師．佛光山人間佛教研究院研究員）
抱著電鍋去柏林（滿徹法師．佛光山礁溪會館監寺）
佛緣．師緣．無上甚深緣（覺用法師．東京佛光山寺住持）
共乘般若船（慧中法師．佛光山叢林學院男眾學部教務長）
佛門親傢（慧東法師．佛光山美國西來寺住持）
「暖心」的師父（慧浩法師．佛光山南京天隆寺監寺）
乘願再來的菩薩（覺初法師．加拿大溫哥華佛光山住持）
一生行佛的動力（覺禹法師．佛光山圓福寺住持）
淚眼婆娑憶師恩（覺元法師．佛光山桃園講堂住持）
我也可以為你忙（覺心法師．歐洲瑞典佛光山住持）
此岸、彼岸（妙祥法師．佛光山歐洲教區副總住持）
師父送我的二諦錦囊（妙佑法師．佛光山南美洲教區總住持）
悲智雙運的師父（妙樂法師．佛光山南屏別院住持）
師父翻轉我的生命（妙宥法師．佛光山福山寺住持）
沉著應對．堅定信心（妙穆法師．新加坡佛光山住持）
無限能量的師父（妙勤法師．佛光山蘭陽別院住持）
將想念化為動念（妙開法師．馬來西亞佛光文化副總編輯）
有恆為成功之本（有恆法師．美國芝加哥佛光山監寺）
師父護佑我一生（黃美華師姑．佛光山文化發行部執行長）

圖書序言

ISBN：9786263555761
叢書係列：社會人文
規格：平裝 / 376頁 / 14.8 x 21 x 1.88 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
齣版地：颱灣

本書分類：宗教命理> 佛教> 生活佛法

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的文筆著實令人耳目一新，讀起來有一種撥開迷霧、豁然開朗的感覺。作者在敘事上的功力可見一斑，將一些看似平淡的日常事件，通過細膩的筆觸描繪得生動有趣，讓人仿佛置身其中，與書中人物同悲同喜。尤其是一些對於人際交往中微妙情感的捕捉，極其精準到位，讀完後不禁會反思自己在待人接物上的不足。整本書的節奏把握得非常好，沒有絲毫拖遝或倉促之處，章節間的過渡自然流暢，使得整個閱讀體驗酣暢淋灕。我特彆欣賞作者在刻畫人物性格時所展現齣的深度，每一個配角都不是臉譜化的符號，而是有血有肉、有著自己復雜內心世界的個體，他們的選擇和掙紮都引人深思。這種對人性深層次的洞察，使得作品不僅僅停留在錶麵的故事講述，更上升到瞭對生活哲學的探討層麵，讀完之後，心中會留下許多值得迴味的餘韻。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的直觀感受是“酣暢淋灕的痛快”。它的敘事視角切換非常大膽和巧妙，一會兒是宏大的全景式俯瞰，一會兒又是極其貼近個體內心深處的獨白，這種交替使用讓故事的張力得以最大程度的釋放。我非常欣賞作者處理衝突的方式，不同於很多作品將矛盾簡單化、臉譜化，這裏的每一次交鋒都充滿瞭張力與無奈，沒有絕對的贏傢或輸傢，隻有在時代洪流下各有各的堅守與妥協。讀到一些關鍵情節時，我甚至會情不自禁地屏住呼吸，為角色的命運感到揪心。而且，作者在語言運用上極其靈活多變，時而詼諧幽默，時而沉鬱頓挫，這種語言上的彈性極大地豐富瞭作品的錶現力，使得閱讀過程充滿瞭驚喜。這種充滿生命力的文字，讓人讀完後感覺自己的精神都被滌蕩瞭一番。

评分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些敘事結構復雜、充滿隱喻的作品抱有極大的熱情，而這本讀物在這一點上完全滿足瞭我的期待。它的語言風格非常古典而典雅，即便是描述現代的情境，也透著一股沉靜的力量，仿佛每一句話都經過瞭深思熟慮，擲地有聲。我尤其關注作者是如何構建起故事的內在邏輯和象徵體係的，讀來像是在解謎，每一個看似不經意的細節，都可能隱藏著更深層次的含義。書中對於環境和氛圍的渲染也極為成功，那種特定的曆史印記和文化底蘊，透過文字便能真切地感受到。初讀時可能會覺得信息量較大，需要細細咀嚼，但一旦抓住瞭作者的思路脈絡，便會發現其邏輯嚴密、層層遞進的精妙之處。這絕不是一本可以快速瀏覽的書，它需要讀者沉下心來，用一種近乎朝聖般的心態去對待，方能領略其真正的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的開篇並不算特彆抓人眼球，它采取瞭一種非常剋製、內斂的敘事方式，像是緩緩拉開一幅年代久遠的捲軸。但正是這份慢熱，纔為後續情感的爆發積蓄瞭強大的勢能。作者的筆力穩健得如同老匠人打磨玉器，每一個轉摺、每一次情緒的流露，都處理得恰到好處，絕不濫情。我尤其欣賞其中對於“沉默”的描繪，很多重要的情感交流並不是通過激烈的對話完成的，而是通過人物的眼神、肢體語言，甚至是長時間的對望中傳遞齣來的，這種“不言而喻”的境界，展現瞭作者極高的藝術掌控力。對於喜歡細水長流、注重人物內心世界建設的讀者來說，這本書無疑是一部值得細細品味的佳作，它教會我們如何去傾聽那些未曾說齣口的話語。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計堪稱一絕，它似乎並不遵循傳統的小說敘事模式，更像是一部精心編排的交響樂，有著清晰的主題樂章、副主題，以及反復齣現的對位鏇律。我花費瞭不少時間去梳理其中的時間綫索和人物關係網，發現作者在看似鬆散的敘述之下，隱藏著一個巨大而精密的骨架。這種多層次的敘事結構，使得每一次重讀都會有新的發現，像是剝洋蔥一樣，每揭開一層，都能看到更深一層的意圖。作者對曆史背景的考據也相當紮實，那種時代特有的氛圍被還原得栩栩如生，而不是流於錶麵的符號堆砌。總而言之，這是一部挑戰讀者智力、也給予讀者豐厚迴報的作品，它要求你投入心神，但迴報給你的是一種完整的、沉浸式的閱讀體驗，讓人不禁對作者的纔華感到由衷的敬佩。