本書從二大麵嚮切入：
（一）談憂鬱癥的癥狀、病因與治療；憂鬱患者何時該接受藥物治療，又何時當接受心理治療或心理諮商。
（二）從Self Psychology（自體心理學）觀點來談心理與人格的發展，以及心理疾病的病因與治療之道。
Self psychology（自體心理學）是屬於當代精神分析的一個支係。作者梅醫師說：「之所會在眾多心理治療的學派中選擇瞭Self Psychology，是因為它淺顯易懂，且是最接近愛的一種理論。」
具體描述
《失落的疆域：現代社會的個體迷失與重構》 內容簡介 本書深入剖析瞭在快速變遷的現代社會中，個體所麵臨的深刻心理睏境與生存挑戰。我們不再將焦點局限於單一的心理障礙或特定的理論流派，而是以一種宏觀且細緻的視角，探討“人之所以為人”的復雜性在當代語境下的扭麯與重塑。 第一部分：現代性的重壓與個體邊界的消融 現代社會以其無孔不入的效率追求和對“成功”的單一化定義，構築瞭一個看似透明實則布滿陷阱的景觀。本部分首先對現代性哲學進行瞭批判性迴顧，尤其關注工業化、信息爆炸如何模糊瞭“真實自我”與“社會期望”之間的界限。 “數字孿生”的焦慮： 探討社交媒體時代，個體如何被迫構建一個持續被審查、被優化的“數字自我”。這種錶象的壓力如何轉化為內在的耗竭感？我們分析瞭“在綫錶演性”對真實情感體驗的擠壓，以及當“點贊”成為衡量價值的主要標尺時，個體對自身存在意義的迷失。 時間感的碎片化與“永不停止”的律令： 現代生活被切割成無數個微小、高強度的任務單元。我們研究瞭這種時間結構如何破壞瞭人類進行深度內省所需的連續性與停頓。個體被捲入一種“永久進行時”的狀態，無法真正進入“存在”的維度，隻能被動地“發生”。這導緻瞭意義感的稀釋，因為意義的形成需要空間和時間進行醞釀和整閤。 “關係商品化”的隱秘邏輯： 現代人際互動日益工具化，關係被視為達成特定目的的資源。本書考察瞭這種關係模式對基本信任感的侵蝕。當人與人之間的連接不再基於無條件的接納，而是基於相互的效用評估時，個體在情感上變得極度脆弱，任何形式的拒絕或疏離都被內化為對其核心價值的徹底否定。 第二部分：創傷的非綫性顯現與身體的記憶 本書摒棄瞭將創傷簡單歸類為特定事件的觀點，轉而探討那些不易被言說、彌散於日常肌理中的“結構性創傷”和“代際迴響”。 身體作為未被解讀的文本： 我們深入分析瞭身體如何存儲那些語言無法觸及的經驗。從慢性疲勞綜閤徵到不明原因的軀體化癥狀，這些現象被視為心靈試圖通過肉身進行溝通的掙紮。我們援引瞭現象學和神經生物學的交叉研究，探討感知係統在持續壓力下如何重塑，從而使個體處於一種永恒的“準備戰鬥或逃跑”的預警狀態，即使危險並不存在。 “空缺感”的溯源： 探討瞭成長過程中關鍵的“缺失”是如何塑造一個人的內在世界。這種缺失並非一定是災難性的事件，而更可能是情感照料中的微妙偏差、未被滿足的依戀需求，或是在關鍵發展階段缺乏一個能夠“映照”和“確認”自我的足夠好的客體。這種早期經驗的陰影如何滲透到成年後對親密關係、職業抱負乃至自我價值感的塑造中。 沉默的代際傳遞： 考察瞭曆史創傷（如戰爭、社會動蕩、大規模遷徙）如何跨越代際，以非語言、非敘事的方式，通過傢庭氛圍、情緒禁忌和潛意識模式傳遞給下一代。後代人可能背負著祖輩未曾言說的痛苦，錶現為一種莫名的抑鬱、過度保護的傾嚮，或對穩定性的病態恐懼。 第三部分：個體重構的可能性：在碎片中尋找錨點 盡管現代性的挑戰是全方位的，本書的後半部分緻力於探索個體在迷失狀態下，如何通過審慎的自我參與和關係重塑，建立新的內在疆域。 “有意識的退隱”： 提倡一種區彆於逃避的、積極的“退隱”姿態。這不是對世界的徹底放棄，而是有策略地在日常生活中劃定“非協商空間”——那些不嚮效率和評價體係開放的角落，用於重新連接被壓抑的內在經驗。這包括對重復性儀式、自然沉思以及純粹審美體驗的再發現。 “有限的自我披露”與邊界的重建： 探討瞭在高度不確定的人際關係中，如何學習安全地進行自我披露。這要求個體清晰地辨識和維護自己的心理邊界，區分“我需要被理解”與“我必須被拯救”之間的張力。健康的邊界不是阻礙連接，而是確保連接的質量和可持續性。 敘事的重寫與意義的勞動： 現代生活的挑戰在於它提供瞭一堆缺乏內在邏輯的碎片。重構的過程，是將這些碎片重新組織成一個具有連貫性和目的性的生命故事。本書強調敘事療愈的深層意義——個體不是被動地承受命運，而是主動地扮演其生命故事的“編輯”和“作者”，賦予過去的經驗新的解讀和麵嚮未來的方嚮。我們不否認痛苦的客觀存在，但我們強調對痛苦的“意義投資”是恢復主體性的關鍵步驟。 結語：在不完美中安頓 本書的最終旨趣，並非提供一套完美的療愈公式，而是邀請讀者正視現代生活的內在矛盾性——我們渴望連接卻又懼怕暴露，我們追求意義卻又深陷無意義的洪流。真正的安頓，或許不在於徹底消除焦慮或找迴失落的“黃金時代”，而在於學會帶著清醒的認知，在不完美的世界中，以一種更有尊嚴和自主性的方式，去“做”一個人。
著者信息
作者簡介
梅當陽
◎目前擔任「當陽之境」身心診所院長，精神科資歷超過三十年。
◎1962年齣生於颱北木柵，先後就讀及人小學，永和國中，建國中學，國防醫學院（NDMC）醫學係（M80）。至美國辛辛那提醫學中心精神部International Study Center for Psychoanalytic Self Psychology進修，The Wellness Institute（西雅圖近郊）催眠與靈性治療師結業。
◎曾任：颱北榮總精神部住院醫師，高雄榮總精神科總醫師與主治醫師，玉裏榮民醫院精神科主治醫師，鳳林榮民醫院精神科主任。
圖書目錄
前言：為天地立心
第一部從憂鬱癥談起
第一篇
1.在生物精神醫學為主流背景下談憂鬱癥
2.從一對被診斷為憂鬱癥的母女談起
3.憂鬱癥帶來的痛苦
4.一位憂鬱癥的個案
5.憂鬱癥的癥狀、診斷與分類
6. Melancholia & Vegetation
7.關於憂鬱癥的病因與精神病理
8.之於憂鬱癥，何謂適當的治療
9.當懷疑個案有自殺意念時，當如何處理
10.泛談焦慮癥
11.關於人格疾病之探討
12.其它以藥物治療為主的精神疾病
第二篇
（一）關於憂鬱癥之診斷、病因與治療
（二）殞落的青春
（三）再談憂鬱癥的成因與治療
（四）讓憂鬱的患者得到適當的治療與協助吧
第二部Self Psychology（自體心理學）
第一篇
1.從生物精神醫學到心理發展之觀點
2.關於心理疾病的成因之探討
3.古典精神分析學派與當代精神分析學派
4. Self psychology的專門用語介紹，以及何謂self
5.自我的發展（Development of the Self）與心靈花園
6.關於selfobject experience與其分類，以及心靈養份
7.關於idealized selfobjectexperience
8.關於mirroringselfobject experience
9.關於alter-ego or twinship selfobject experience
10.當孩子遭遇挫摺的時候
11.自我與屬我客體的關係（Self &selfobject relatedness）
12.從Self psychology看depression之psychopathology
13.從Self psychology的觀點看酒癮與藥物濫用的個案
14.邊緣型人格疾病（Borderline Personality Disorder）
15.從self psychology探索亂倫性侵、傢暴與解離
第二篇
（一）為孩子的一生做好準備
（二）親愛的孩子
（三）如何找到適閤自己的心理醫師
（四）概談self psychology的貢獻
第一部從憂鬱癥談起
第一篇
1.在生物精神醫學為主流背景下談憂鬱癥
2.從一對被診斷為憂鬱癥的母女談起
3.憂鬱癥帶來的痛苦
4.一位憂鬱癥的個案
5.憂鬱癥的癥狀、診斷與分類
6. Melancholia & Vegetation
7.關於憂鬱癥的病因與精神病理
8.之於憂鬱癥，何謂適當的治療
9.當懷疑個案有自殺意念時，當如何處理
10.泛談焦慮癥
11.關於人格疾病之探討
12.其它以藥物治療為主的精神疾病
第二篇
（一）關於憂鬱癥之診斷、病因與治療
（二）殞落的青春
（三）再談憂鬱癥的成因與治療
（四）讓憂鬱的患者得到適當的治療與協助吧
第二部Self Psychology（自體心理學）
第一篇
1.從生物精神醫學到心理發展之觀點
2.關於心理疾病的成因之探討
3.古典精神分析學派與當代精神分析學派
4. Self psychology的專門用語介紹，以及何謂self
5.自我的發展（Development of the Self）與心靈花園
6.關於selfobject experience與其分類，以及心靈養份
7.關於idealized selfobjectexperience
8.關於mirroringselfobject experience
9.關於alter-ego or twinship selfobject experience
10.當孩子遭遇挫摺的時候
11.自我與屬我客體的關係（Self &selfobject relatedness）
12.從Self psychology看depression之psychopathology
13.從Self psychology的觀點看酒癮與藥物濫用的個案
14.邊緣型人格疾病（Borderline Personality Disorder）
15.從self psychology探索亂倫性侵、傢暴與解離
第二篇
（一）為孩子的一生做好準備
（二）親愛的孩子
（三）如何找到適閤自己的心理醫師
（四）概談self psychology的貢獻
圖書序言
- ISBN：9786260120740
- 叢書係列：【遠離憂鬱．擁抱幸福】係列
- 規格：平裝 / 224頁 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 齣版地：颱灣
圖書試讀
前言
關於「遠離憂鬱，擁抱幸福」之講座與書寫
為天地立心！
這部「遠離憂鬱，擁抱幸福」係列，總共分為三個部分
（一）從憂鬱癥談起
（二）談Self Psychology
（三）梅子的幸福法門
這些文字，大約是從2010年開始書寫的，然後約在2011年便停筆瞭。一直到2022年，又有機緣再度與這批文字重逢，便嘗試著去完成瞭它們。透過這本書（或講座），我不隻希望這個世界上憂鬱的人們會減少，更希望能夠增進人類總體的幸福感。
這幾年來，疫情蔓延，詐騙集團囂張橫行，兩岸關係緊張，民生問題不時乾擾民心，政府施政頗多爭議，再加上不景氣的年代，人們的幸福感似乎降低瞭，不過，關於幸福與否，它顯然不隻是經濟的問題，更是生活與心靈層次的問題！
本係列書籍發錶前夕，俄烏戰爭已持續瞭一年又十個月（俄羅斯乃於2022/2/24開始入侵烏剋蘭，當時俄方稱之為特別軍事行動），據報導，雙方死傷人數已超過五十萬人，烏剋蘭人的傢園遭到嚴重的損毀，人民流離失所。就在俄烏戰爭尚未看到盡頭之際，幾周前，以阿衝突又迅速地惡化為慘烈的戰爭規模，阿瑪斯先以大量的火箭彈襲擊以色列的平民區，同時又對參加音樂節的以色列人進行瞭殘酷的屠殺（2023/10/7），而引發瞭以色列強烈的迴擊與報復，如今加薩走廊上百萬巴勒斯坦人正麵臨著傢破人亡，甚至無處安身的悲慘命運。
戰火肆虐之下，和平一下子變得好遙遠。連身傢性命都顧不瞭瞭，那裏還能奢談幸福呢！那怕是以前認為最平凡的幸福，剎那間也變得遙不可及瞭。
一直以來，颱灣都被列為地緣政治的高風險區，在這樣的國際時勢下，唯有祈禱兩岸和平，否則甚麼健康與幸福，都將成為奢談，甚至化為烏有。
於是，我懷抱著兩岸未來的領導人都有著足夠智慧的期待，讓兩岸能夠和平共榮，長長久久。然後，我這兩本書，纔能對這個民族，甚至這個世界，發揮一些貢獻。
我是在1987年開始投入精神醫學之領域。住院醫師的時候，我們接受瞭紮實的臨床訓練，尤其是對於如何診斷精神疾病，又如何對癥下藥。而除瞭學習精神藥物的專業知識以外，由於我對人類心靈奧秘探索之興趣，入瞭精神科醫師這行後，也一直投入心力於心理治療之學習與實務。
1997-1998，更是一償宿願，得以到辛辛那提，跟隨吾師Paul Ornstein及Anna Ornstein夫婦，學習Self Psychology導嚮之心理治療，又在西雅圖近郊的The Wellness institute，跟隨Diane Zimberoff學習催眠治療與spiritual healing等療癒的方式。
迴顧自己的精神科醫師生涯，當成為精神科醫師後不久（初生之犢），以及考過精神科專科醫師後的幾年（英姿煥發），自己都頗樂意去接受各方邀約去進行心靈與精神醫療相關的演講，而在齣國進修心理治療迴來後的頭幾年，除瞭講座，還樂於去主持瞭好幾次的心靈工作坊與團體（想要發揮與貢獻）。
但後來約有七、八年的時間（內斂與轉化），我開始婉拒演講的邀約，原因是在那個階段，除瞭醫院裡治療精神病患相關的工作外，我隻想將自己的能量，投注在心理治療與心理治療督導等直接與針對個案們進行療癒相關的工程上。因為，那時的我認為，直接投入心理治療的工作纔是我當年學習的初衷。
那段時期，我的心理治療工作主要是在校園中進行，在醫院裡麵則是在針對精神疾病患者執行精神治療之業務，以及部分的行政管理業務。但多年下來，在纍積瞭更多的心理治療經驗之後，我的想法又有瞭轉變，重新且更深刻的體悟到，之於心理疾患「預防勝於治療」的道理。
大部分需要心理治療的個案都是在成長過程中，經歷瞭相當程度的「創傷經驗」，這些創傷經驗有的顯而易見如虐待與暴力等，有的則是因為心靈養分的嚴重匱乏，而導緻自我發展的停滯或扭麯，或自我結構與狀態的缺損與傷痕纍纍（見本書第二部）。
等到個案已成年，帶著一顆受傷的靈魂來尋求心理治療時，運氣好，且遇到瞭適當的治療師，或許也要每週見麵一次，持續進行個二、三十週，病理狀態較嚴重者，其心理治療療程甚至得為期兩三年以上，工程不可謂之不大。
其中，心理病癥過於嚴重者，甚至透過心理治療療程，再加上藥物，也不一定能夠獲得明顯的療效。所以，就像是生理上的疾病一樣，對於心理方麵的疾病，「早期預防」的重要性，自然是更勝於心理疾病形成之後的「事後治療」瞭。
這樣的重新體悟，讓我又轉換瞭觀念與想法，再度樂於將時間與精力投入防範層次的工作。於是，約從2008年年底，我不但又開始接受相關演講的邀約，更認真的將過去二十多年所學與體悟，整理為「遠離憂鬱，擁抱幸福」的演講內容，並想要東施效顰，學習孔子的風格，展開梅子的淑世講學之旅。
對我來說，藉由演講或書寫來傳播觀念與知識，自然也是貢獻一己之力的方式。近幾年來，因緣際會，我離開瞭花蓮，在桃園開展瞭身心診所的執業之旅，於是，淑世講學便不再方便瞭，為瞭讓我這所謂幸福法門與self psychology等觀念與知識能傳播到更廣更遠的地方，便以當年的講學內容為綱要，書寫此書，是為之記。
用戶評價
评分
這本書的衝擊力，來自於它對“構建自我”這一過程的無情解構與重建。我過去讀過很多關於心靈成長的書籍，大多側重於積極暗示或行為修正，但這本書則深入到瞭更底層的構造，探討的是“我是如何成為現在的我”這一根本命題。作者的分析邏輯極其嚴密，他沒有使用太多晦澀的術語，但其論證過程卻達到瞭近乎數學般的精準性。讀到後半部分時，我簡直是屏住呼吸在讀，生怕錯過任何一個關鍵的轉摺點。其中關於“鏡像”和“投射”的討論，徹底顛覆瞭我過去對“自我認知”的理解。它迫使我直麵那些潛意識中被壓抑的、不願承認的部分，這過程無疑是痛苦的，但也是極其淨化心靈的。更重要的是，作者沒有停留在診斷層麵，他花瞭大量的篇幅去描繪如何有意識地參與到自我構建的過程中去，這是一種賦權，讓人感到自己不再是命運的被動接受者，而是積極的參與者和設計者。
评分我必須承認，這本書的閱讀門檻並不低，它要求讀者投入大量的精神能量去跟上作者的思維跳躍。初讀時，我感覺有些吃力，特彆是涉及一些曆史或心理學理論的引述部分，需要時不時地查閱資料以確保理解無誤。但正是這種挑戰性，使得閱讀體驗變得無比充實。它不是那種可以邊聽播客邊輕鬆翻閱的書籍，它要求你“在場”，要求你的全部注意力集中於紙麵之上。這種需要全神貫注的閱讀體驗，在這個信息碎片化的時代顯得尤為珍貴。它更像是一場思維上的馬拉鬆，而不是短跑衝刺。作者在鋪陳觀點時，仿佛早已預料到讀者可能會産生的疑問和反駁，並提前在後續章節中進行瞭精妙的迴應和深化，這種前瞻性的寫作技巧，讓人由衷地贊嘆其功力。最終的收獲是巨大的，它拓寬瞭我思維的邊界，讓我對復雜的人類經驗有瞭更具層次感的理解。
评分這本作品最打動我的地方，或許在於其深藏於理性分析之下的，那份對人類處境的深沉悲憫。盡管全書充滿瞭洞察入微的分析和冷靜的論述，但字裏行間流淌齣的，是對個體掙紮與追求的無限尊重。它不像某些嚴肅文學那樣冷漠，也不像某些勵誌書籍那樣空泛。作者成功地在“客觀審視”與“主觀關懷”之間找到瞭一個完美的平衡點。書中關於“意義的追尋”那一章，簡直像是一首寫給現代人的挽歌，它承認瞭我們在宏大宇宙中的渺小和無力感，但同時又無比肯定瞭我們為自己創造價值的勇氣。我尤其欣賞作者的敘事剋製，他從不濫用情感化的詞匯去操縱讀者的情緒，而是讓事實本身、讓那些被揭示的內在邏輯，去自然而然地引發讀者的共鳴和情感波動。讀完後，心中湧起的是一種經過洗禮後的寜靜，不是遺忘瞭煩惱，而是明白瞭煩惱存在的必然性，並學會瞭與之共處，這是一種成熟的智慧。
评分最近讀完一本讓人深思的書，雖然我手頭這本的書名我一時想不起來瞭，但它給我的觸動是實實在在的。這本書的敘述風格非常細膩，像一位經驗豐富的長者在娓娓道來，沒有那種高高在上的說教感，更多的是一種平等的對話。它探討的議題很宏大，但落筆之處又非常貼近生活，讓人感覺作者似乎就坐在你對麵，理解你所有的睏惑和掙紮。書中對於人性的探討尤其深刻，它沒有簡單地將人分為“好”與“壞”，而是深入剖析瞭我們在麵對復雜環境和內心衝突時的真實反應。閱讀過程中，我多次停下來，反復咀嚼那些句子，思考它們與我自身經曆的關聯。作者善於使用比喻和類比，將抽象的哲學概念具象化，使得那些原本難以理解的理論變得通俗易懂，仿佛有一束光照進瞭原本晦暗的角落。最讓我印象深刻的是，它沒有提供一蹴而就的“萬能解藥”，而是引導讀者去探索自身內在的力量和潛力，這種尊重個體成長的態度，比任何武斷的結論都來得更有力量。這本書無疑是近期閱讀體驗中，最能引發我進行深度自我對話的一部作品，讀完後感覺心境平和瞭許多，對世界的復雜性也多瞭幾分敬畏與理解。
评分這本書的結構設計得極為巧妙，它不像傳統的學術著作那樣刻闆，反倒充滿瞭敘事的張力。我讀它的時候，感覺自己像是在跟隨一位知識淵博的嚮導，穿梭於不同的思想迷宮之中。作者的文筆老練而富有節奏感，時而如急流般奔湧，將一連串的論點傾瀉而齣，讓人應接不暇；時而又像潺潺溪水，緩慢而堅定地滲透進讀者的心田。特彆值得稱道的是，作者在處理那些沉重的主題時，展現齣驚人的平衡感——既不迴避痛苦的真實性，又不讓人完全沉溺於悲觀之中。他似乎總能在最黑暗的地方，找到一根細微但堅韌的綫索，引導讀者看到轉機。我特彆喜歡書中對“關係”的闡述，它突破瞭傳統的二元對立視角，將人際互動視為一個動態、流動的係統。讀完這一部分，我立刻迴想起過去幾次重要的衝突和誤解，感覺自己對當時的場景有瞭全新的理解框架。這種知識的“可用性”是衡量一本好書的重要標準，而這本書在這方麵做得近乎完美，它提供給我的，是一種全新的思維工具箱，而非簡單的知識點堆砌。
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