★華文世界第一本原典故事解析
★認識猶太哲人奇思妙想的奧秘世界
一個竊賊變成聖人，最後因一次羞辱而死亡；
一個智者燒毀自己的世界，卻是為瞭拯救它；
一個男人為瞭探索宇宙的起源，迷失自己的心智；
一個美麗女子對抗弟弟與丈夫的自尊，卻是為瞭保護他們的傢人……
這些故事裡的聖賢、哲人，就算德性甚高，依舊會像常人般犯錯。
然而，一個人的缺點可能和其成就一樣有價值，甚至更有價值。
各界頂尖人士如愛因斯坦、巴菲特、洛剋菲勒……等人齊聲推崇的《塔木德》，是無數人想一窺堂奧的猶太聖典。然而，《塔木德》厚達五韆多頁，捲帙浩繁、內容複雜，若想逐字閱讀，對沒有受過學術訓練的讀者來說，無疑是個艱钜的挑戰。
在本書中，作者另闢新徑，以敘事者的深刻洞察力爬梳瞭幾則耐人尋味的《塔木德》故事，聚焦於《塔木德》裡的傳奇拉比生活，從中擷取歷久彌新的思維。他將散佈在整部《塔木德》的一係列故事整閤成連貫的敘述，以小說傢的視角加以分析和解釋。
在作者的詮釋與個人讀法中，這神聖的文本經常違反傳統的虔誠觀念，這些故事有的狂野、有的粗魯、有的甚至帶有情欲色彩，但它們追求的是一種可持續的超越，也就是能夠融閤塵世生活的平凡時刻與聖潔奇蹟的宇宙意識的一種方式。
作者在書中明辨這些故事的主題和思想脈絡，扮演銜接的橋樑，將《塔木德》的韆年故事帶入現代生活，引領讀者進入這座數韆年的古老智慧寶庫。
具體描述
好的，這是一本名為《星辰低語：古代文明的智慧與失落的信仰》的圖書簡介： --- 《星辰低語：古代文明的智慧與失落的信仰》 一部穿越時空的史詩，探尋人類精神原初的脈絡與信仰的變遷。 在人類文明的長河中，無數輝煌的帝國如流星般劃過夜空，它們留下的不僅是宏偉的遺跡，更是深刻烙印在曆史底層的精神遺産。本書《星辰低語：古代文明的智慧與失落的信仰》，並非聚焦於某一個特定的宗教文本或單一民族的道德準則，而是以廣闊的考古學、神話學和比較宗教學的視角，深入考察瞭從美索不達米亞的泥闆時代到古希臘哲學的黎明，再到瑪雅文明的神秘祭壇背後，人類如何構建其宇宙觀、道德體係以及麵對死亡的恐懼。 本書的敘事結構圍繞三大核心主題展開：“天地的秩序構建”、“神祇的譜係與人類的投射” 以及 “失落的儀式與不朽的遺産”。 第一部分：天地的秩序構建——從混沌到宇宙法則 古代文明的第一個重大命題，是如何在變幻莫測的自然現象中，尋找到一套穩定、可預測的秩序。本書首先將讀者帶迴兩河流域，探討蘇美爾人和巴比倫人如何通過對星象的細緻觀測，編織齣影響後世數韆年的占星術與曆法係統。我們審視瞭《埃努瑪·埃利什》（Enuma Elish）等創世史詩，分析瞭提亞馬特與馬爾杜剋之間的鬥爭，如何象徵著新生秩序對原始混沌的勝利，以及這種“鬥爭-建立秩序”的模式如何在後來的文明中不斷重演。這些早期文本中蘊含的法律精神，例如漢謨拉比法典的精神內核，並非全然是刑罰，而是一種對“社會結構穩定”的宇宙學渴望的體現。 接著，我們將目光投嚮古埃及。埃及的文明是建立在尼羅河規律性的泛濫與退卻之上的，這塑造瞭其對永恒與循環的獨特理解。本書詳盡解析瞭《亡靈書》的核心理念，探討瞭“瑪阿特”（Ma'at，真理、正義與宇宙平衡）這一概念如何滲透到法老的統治哲學、人民的日常道德乃至來世審判的每一個細節。我們考察瞭奧西裏斯的復生神話，它不僅是農業周期的象徵，更是一種對死亡作為過渡而非終結的深刻信念的錶達。 第二部分：神祇的譜係與人類的投射——從萬物有靈到擬人化英雄 人類對超自然力量的認知是一個從泛靈論嚮高度人格化神祇演進的過程。本書深入剖析瞭古希臘的奧林匹斯諸神體係。不同於東方神話中全能且威嚴的最高神，希臘神祇的魅力在於其極度“人性化”——他們充滿嫉妒、愛恨情仇，甚至會乾預凡人的命運。我們分析瞭赫西俄德的《神譜》，探討瞭宙斯如何通過一係列權力鬥爭鞏固其至高地位，以及這種神祇譜係如何被詩人如荷馬和悲劇作傢如索福剋勒斯用以探討人類自由意誌與命運之間的永恒張力。 在對比分析中，我們還引入瞭印度河流域的早期吠陀文化。盡管其文本在後世被係統化，但早期的《梨俱吠陀》中，對因陀羅、蘇摩等神靈的贊頌充滿瞭原始的、與自然現象直接相關的力量崇拜。本書試圖描繪，從對風暴之神（如因陀羅）的敬畏，到對宇宙法則（如“法”Rta）的抽象化理解，所經曆的思想飛躍。 第三部分：失落的儀式與不朽的遺産——被遺忘的祭祀與哲學的萌芽 當文明的中心發生遷移，許多古老的信仰和儀式便沉入曆史的塵埃之中。本書的第三部分側重於那些曾經輝煌卻最終消逝或被重塑的信仰體係。 我們考察瞭赫梯帝國（安納托利亞的統治者）那復雜多變的多神教結構，以及他們如何通過吞並其他民族的神祇來鞏固政治聯盟。這些關於契約與宣誓的儀式性文本，揭示瞭古代政治與宗教是如何密不可分的。 隨後，目光轉嚮中美洲的古典時期。瑪雅文明的祭祀體係是建立在精確的太陽曆和對血祭的深刻理解之上的。我們解構瞭聖井（Cenotes）中的發現，以及《波波爾·烏》（Popol Vuh）中雙生英雄的冒險故事，這些故事不僅是神話，更是瑪雅人對時間、宇宙重生和人類起源的精確模型。這些儀式在歐洲殖民者到來後被暴力中斷，留下瞭關於“失落的知識”的無盡遐想。 最後，本書探討瞭波斯瑣羅亞斯德教（祆教）的影響力。盡管其現今信徒數量稀少，但其“光明與黑暗、善神與惡神”的二元對立思想，深刻影響瞭後世亞伯拉罕諸教的末世論與善惡觀。我們分析瞭阿鬍拉·馬茲達（Ahura Mazda）與安格拉·曼紐（Angra Mainyu）的永恒鬥爭，以及這種宇宙觀如何引導人們在現世做齣道德選擇。 結語：迴響於現代的古老之聲 《星辰低語》的最終目的，並非簡單地羅列古代的神祇名錄，而是要揭示，無論文化背景如何迥異，古代人類都曾以相似的方式麵對生、死、罪與罰的終極問題。本書旨在展示，我們今日的法律、藝術、哲學乃至對科學的探索欲，都迴響著那些早已沉寂的祭壇上，祭司們對星辰低語的虔誠聆聽。它是一本關於“我們從何處來”的深刻追問，是對人類精神原初驅動力的緻敬。 ---
著者信息
作者簡介
喬瑟夫．史奇貝Joseph Skibell
齣身猶太人傢庭，備受讚譽的美國作傢，諾貝爾文學獎得主柯慈盛讚他「獨創性超乎尋常」，《紐約時報》則稱讚他擁有「充滿天賦的、專緻的想像力」。著有三本小說《月亮上的祝福》、《The English Desease》、《A Curable Romantic》以及真實故事集《My Father''s Guitar & Other Imaginary Things》。
他獲得瞭許多獎項，包括國傢藝術獎學金、美國藝術文學院的羅森塔爾基金獎與特納首作獎、德剋薩斯文學協會的傑西瓊斯獎、薩米．羅爾猶太文學獎，以及《故事雜誌》的短篇小說首獎。他也是埃默裏大學人文學院的傑齣研究教授，並在威斯康辛大學、巴伊蘭大學和德州大學作傢中心任教。他常於各文學期刊發錶過多篇短篇故事，創作的劇本也曾在美國各地的劇院上演。
他是土生土長的德州人，現居喬治亞州的亞特蘭大以及新墨西哥州的特蘇基。
譯者簡介
郭騰傑
成大外文係學士、荷蘭萊登大學英文係碩士。現為荷蘭跨聯翻譯公司執行閤夥人，荷蘭文學基金會核可譯者，緻力在荷蘭推廣颱灣文學。喜歡看書，也組瞭小說讀書會。譯有《從叢林到文明》、醫學史圖鑑《病玫瑰》、《成為冒險傢》和《信仰的未來》等書。
喬瑟夫．史奇貝Joseph Skibell
齣身猶太人傢庭，備受讚譽的美國作傢，諾貝爾文學獎得主柯慈盛讚他「獨創性超乎尋常」，《紐約時報》則稱讚他擁有「充滿天賦的、專緻的想像力」。著有三本小說《月亮上的祝福》、《The English Desease》、《A Curable Romantic》以及真實故事集《My Father''s Guitar & Other Imaginary Things》。
他獲得瞭許多獎項，包括國傢藝術獎學金、美國藝術文學院的羅森塔爾基金獎與特納首作獎、德剋薩斯文學協會的傑西瓊斯獎、薩米．羅爾猶太文學獎，以及《故事雜誌》的短篇小說首獎。他也是埃默裏大學人文學院的傑齣研究教授，並在威斯康辛大學、巴伊蘭大學和德州大學作傢中心任教。他常於各文學期刊發錶過多篇短篇故事，創作的劇本也曾在美國各地的劇院上演。
他是土生土長的德州人，現居喬治亞州的亞特蘭大以及新墨西哥州的特蘇基。
譯者簡介
郭騰傑
成大外文係學士、荷蘭萊登大學英文係碩士。現為荷蘭跨聯翻譯公司執行閤夥人，荷蘭文學基金會核可譯者，緻力在荷蘭推廣颱灣文學。喜歡看書，也組瞭小說讀書會。譯有《從叢林到文明》、醫學史圖鑑《病玫瑰》、《成為冒險傢》和《信仰的未來》等書。
圖書目錄
前言 小說傢讀塔木德
第一章 約旦河水裡的愛慾與煉金術
第二章 翻轉父親們的心
第三章 邁嚮兒子們的心
第四章 破碎的心扉
第五章 史詩般的畫布：顯靈、懲罰、萬劫不復、齣神與賜福
相關事件年錶（年份根據拉比傳說）
詞彙錶
謝詞
第一章 約旦河水裡的愛慾與煉金術
第二章 翻轉父親們的心
第三章 邁嚮兒子們的心
第四章 破碎的心扉
第五章 史詩般的畫布：顯靈、懲罰、萬劫不復、齣神與賜福
相關事件年錶（年份根據拉比傳說）
詞彙錶
謝詞
圖書試讀
專文推薦
詭異瑰麗的書捲
文／陳建民（亞洲大學外文係教授，曾任教興大外文係、彰師大翻譯研究所）
本書的文體相當奇特，是現代小說傢採用瞭古代的猶太辯論法，以十分詭異的非理性邏輯、濛太奇跳接式的情節思索，探討一件件的人生事情，其結論往往指嚮人性的忠貞與堅強，藉此展現小小人類對人生與上帝的尊重。這是一種人本的敬虔，與今日流行的文明之想法與感覺，截然不同。
有兩學派的拉比（猶太教師）在爭論：「人是被生下來好，還是不被生下來好？」喋喋不休，辯瞭兩年，最後是靠投票得瞭結論：「不被生下來，比被生下來還要好。」 （頁116）
可是人已經生下來瞭，應當如何活下去呢？就在第二章提供瞭有趣的答案。
作者史奇貝是人文方麵的大學教授，經常獲得美國各種藝術與文學的獎項，擅長擷取猶太教師所流傳的故事，加以風流瀟灑、天馬行空的換裝、閒談，但是話鋒總是刺嚮二元的對立觀點，悲劇與喜劇，黑暗與光明，天界與地上，抗議與沉默，特別愛安排朋友、父子、同事之間大起衝突而爭辯，彼此為生命與真理對峙，兩不相讓。但是史奇貝這位小說傢卻操作幽默、諷刺、弔詭的元素，引人嚮下追讀。
一位以實邁爾拉比，另一位艾拉撒爾拉比，兩個是大胖子好朋友，「當他們以擁抱嚮彼此打招呼問候時，肚子之間的空隙可以讓一隻牛走過去。」艾拉撒爾為瞭追尋敗壞的源頭，讓人剖開自己的肚子檢查內部有否腐敗。是的，人生難免犯些小錯誤，所以如他這等浮躁的人，唯有透過反省，纔能看見上帝的手伸進瞭他的煩惱和痛苦之中。因為壞東西是從頭腦跑齣來的（頁156）。
猶太經典《塔木德》有許多逸趣的爭辯故事，詭異瑰麗，給作者挑來，附上瞭現代詮釋。說起《塔木德》，讀者須先瞭解米示拿（Mishnah），其希伯來字義是口頭教導（oral instruction），是一部西元二○○年廣納編成的文集，內容有(1) 口傳律法，以及(2) 拉比對口傳律法的評論。《塔木德》字義是教導（teaching），就是針對米示拿的註解，長篇大論的解釋，還為米示拿擴增瞭不少內容，話題複雜，五花八門，藉此教導猶太人如何應付日常生活的種種難題。
《塔木德》並未詮釋全本米示拿，隻挑取瞭部分來註解。作者史奇貝隻挑選瞭一些奇特的軼事趣談，轉用現代及後現代觀點細細品評，同時端齣他心中對人生的領悟。
我們應牢記在心的是，古時聽眾的教育水平低下，所以總總誇張言語、幻變情節、戲劇化轉摺、牽強解經等，正是《塔木德》與本書的呈現主軸，如此纔能吸引一般大眾的注意。本書的文字鋪陳上，既是古代文學，又頗有複雜寓言或神話的質地。
不過，小說傢史奇貝頗懂得撥動讀者的心緒，於是全書一步步探嚮最深的人性真相之前，先從肉慾層麵講起。拉比約哈納，是耶路撒冷城極其英俊的男子，他也大方承認自己是美男子。偏偏喜歡在浴堂外頭，閒坐歇息，害得浴畢齣堂而來的已婚女子都印象深刻。迴瞭傢和丈夫在一起時，仍忘不瞭他的容光煥發。
甚至有個男子拉吉許（也是拉比），見約哈納在約旦河洗澡，錯以為是美麗的女子，就縱身躍入河水，去攀談。約哈納對拉吉許說：如果你悔改，我就讓你娶我雙胞胎姐姐，她比我更美。
隨即引進瞭情欲、禮儀、潔淨等話題，並且話題接話題，故事接故事，一路行雲流水，寫盡瞭中肯及荒謬的解析，層層疊疊。行文到瞭書尾，竟能深沉的提示：真的，這實在是太難瞭，上帝給瞭我們天使的深度、廣度和領悟力，卻同時用死亡譴責我們，給瞭我們脆弱的、老化的肉體，有朝一日將消失、不復存在（頁326）。耐人尋味！
全書其實是人本的心靈思維，更藉用瞭許多現代大師的作品，為一盤盤的心靈佳餚提味，有披頭四的音樂，荒謬主義作傢卡謬，劇作傢山繆．貝剋特，美國畫傢愛德華霍普等等，一起詮釋「非黑即白」卻「是而又非」的古代與當代人的共同感受。
這捲書，很有一種既清淺又深瀋的味道。
專文推薦
不同的答案纔是美麗
文／曾宗盛（颱灣神學院副教授、颱大共教中心兼任副教授）
在猶太教傳統裡，最重要的經典是雙重妥拉：妥拉（摩西五經）和塔木德。妥拉是阿多乃（Adonai，猶太人對上帝的敬稱，意思是「我的主」）透過摩西頒布給以色列人的律法，稱為成文妥拉；而塔木德則是阿多乃口傳給摩西、並流傳後世的傳統，名為口傳妥拉。
塔木德的內容浩瀚龐雜，包含以希伯來文寫成的米示拿（Mishnah）和以亞蘭文註解的革馬拉（Gemara）兩部分。在公元三世紀到六世紀期間，在猶太人故鄉和巴比倫兩地的拉比們分別對米示拿進行註解，並將內容編輯成革馬拉。因此歷史上齣現《耶路撒冷塔木德》和《巴比倫塔木德》兩套版本。後代猶太學者公認，《巴比倫塔木德》的內容更為詳細、豐富與完整，遂以此版本為通行版流傳至今，一般通稱為塔木德。
塔木德內容約兩百五十萬字，厚達五韆多頁，分為六大捲書，共計五百一十七章（tractates）。其中有三十章（約占塔木德四分之一內容）記載故事、傳奇與哲學，稱為亞卡達（Aggadah）。其餘四分之三內容皆為深入討論猶太律法的紀錄，名為哈拉卡（halakhah）。
塔木德像是蘊含許多豐富寶藏的大海洋。一般人麵對這遼闊大海，若能在海浪翻滾沖刷的海邊，撿拾幾片美麗貝殼，就算是生命中幸運又幸福的事瞭；然而，本書《塔木德故事集》作者喬瑟夫‧史奇貝（Joseph Skibell）卻不以此為滿足。他從塔木德世界拾取材料，建造一道鑲嵌著美麗貝殼與繽紛裝飾的馬賽剋藝術牆，讓讀者可以欣賞這藝術品散發齣的絢麗光彩。
其實，生活在二十一世紀的現代人閱讀塔木德時代的人物故事，這已是驚奇的探索之旅。若有人試圖要將這些人物改寫成生動活潑、栩栩如生的傳奇故事，而且讓人讀得趣味盎然，這會是高難度的挑戰。而身為小說傢與大學教授的喬瑟夫‧史奇貝勇敢接受這挑戰，他創造瞭奇幻驚喜。
作者像一位觀察入微的偵探傢，細心蒐集塔木德裡小故事片段（他稱之為備忘錄），並且整理瞭散落在塔納赫（舊約聖經）、米大示或其他猶太經典裡的隻字片語，甚至他還浸淫在當代文學著作裡，擷取呼應人物故事的主題。更令人讚嘆的是，他運用瞭豐富想像力，以小說傢的手法剖析、解說與闡述塔木德的故事人物，又旁徵博引猶太典籍流傳的線索，以生動的文筆描寫生活在塔木德時期幾位著名拉比的生命故事，創造齣綺麗繽紛的世界。作者謙稱這些故事是「碎布拼貼」的畫麵，其實他建構瞭現實與虛幻交織、劇情麯摺感人、讓人與之歡笑共泣的戲劇。
雖然，《塔木德故事集》五個備忘錄故事所描寫的主題都是生活在公元第一到第三世紀期間動盪世界裡的猶太拉比故事，不少篇幅討論拉比們解釋妥拉的爭論、或論及猶太宗教信仰，這些故事看似和生活在現代世界的人們少有關聯；然而，故事裡觸及許多人生哲理和生命難關：不論是愛情、友情、師生情誼、親情間的恩怨情仇、生命與死亡、親子關係、性與生育、建造與頹廢、權力鬥爭、愛恨情仇、衝突與和解、甚至遭遇人生變故時如何應對、被殖民者在帝國強權統治下流露人性的光明與黑暗……這些主題都和我們現代生活經驗息息相關，或許我們可以從這些故事得到一些靈光與啟發。
此外，故事裡還深入討論阿多乃創造的奧秘，以及叛教者最終是否可能得到阿多乃的赦免與接納，這問題雖是宗教主題，但是它觸及人性中良知、犯錯、懺悔、饒恕、悔悟與和好的主題，這些正是現代社會許多群體、傢庭或個人經常會遭遇到、卻感到棘手、不知所措的難題。這些人生百態的故事對於我們當代讀者會有意想不到的啟發。有些故事劇情讓我們可以感受到作者帶領著讀者，用心靈去感悟隱藏在這世界裡的永恆之光悄悄照亮人性。
即使現代人大多不喜愛說教、或是高談闊論人生大道理；不過，讀者隻要單純地閱讀此書內容，也會被故事中生動有趣的情節深深吸引，讚嘆作者（說書人）信手撚來、旁徵博引與天馬行空的想像力，從中享受閱讀精彩故事的樂趣，再三迴味。在閱讀時，讀者或許會發現自己像是追逐兔子的愛麗絲，掉入深井中，進入一趟奇幻漫遊，在喜怒哀樂的生命旅程中，親身經歷心靈洗滌。
事實上，說書人是塔木德中重要的角色。而作者史奇貝延續瞭塔木德精神，忠實扮演現代說書人的角色，將古老而片斷的人物故事描述，串聯成妙語如珠的傳奇故事。如此無窮盡的想像力馳騁，讓讀者隨著作者的說書描述，優遊在眾多人物的天地間，開闊心靈視野。
閱讀本書的另一收穫是，有別於我們傳統喜好給人灌輸一套製式標準答案的教育模式，作者在敘述中邀請讀者自行解讀人物故事，對於劇情齣現的懸疑提齣不同迴答。他邀請讀者反省深思，不斷追問，也不停提齣可能的迴答。每個人都可以對塔木德錶達自己的創見，因為有另外其他人會提齣不同見解作平衡。正如塔木德並未結束、無法窮盡，拉比的故事也沒有結束；因為想像力無窮盡，在新的討論中，總會從塔木德的解說中找到可能的答案和新的問題。每位讀者閱讀本書得到不同啟發，也可以繼續發展不同方嚮的解讀，為故事情節錶達自己的見解。
透過本書，作者邀請讀者不斷想像與創造，不同的答案纔是美麗。人生本來就有不同劇本，容許自如揮灑。畢竟善用想像力，發揮追根究柢的精神，這正是作者給予讀者最大的祝福，也是對塔木德錶達最高的敬意！
詭異瑰麗的書捲
文／陳建民（亞洲大學外文係教授，曾任教興大外文係、彰師大翻譯研究所）
本書的文體相當奇特，是現代小說傢採用瞭古代的猶太辯論法，以十分詭異的非理性邏輯、濛太奇跳接式的情節思索，探討一件件的人生事情，其結論往往指嚮人性的忠貞與堅強，藉此展現小小人類對人生與上帝的尊重。這是一種人本的敬虔，與今日流行的文明之想法與感覺，截然不同。
有兩學派的拉比（猶太教師）在爭論：「人是被生下來好，還是不被生下來好？」喋喋不休，辯瞭兩年，最後是靠投票得瞭結論：「不被生下來，比被生下來還要好。」 （頁116）
可是人已經生下來瞭，應當如何活下去呢？就在第二章提供瞭有趣的答案。
作者史奇貝是人文方麵的大學教授，經常獲得美國各種藝術與文學的獎項，擅長擷取猶太教師所流傳的故事，加以風流瀟灑、天馬行空的換裝、閒談，但是話鋒總是刺嚮二元的對立觀點，悲劇與喜劇，黑暗與光明，天界與地上，抗議與沉默，特別愛安排朋友、父子、同事之間大起衝突而爭辯，彼此為生命與真理對峙，兩不相讓。但是史奇貝這位小說傢卻操作幽默、諷刺、弔詭的元素，引人嚮下追讀。
一位以實邁爾拉比，另一位艾拉撒爾拉比，兩個是大胖子好朋友，「當他們以擁抱嚮彼此打招呼問候時，肚子之間的空隙可以讓一隻牛走過去。」艾拉撒爾為瞭追尋敗壞的源頭，讓人剖開自己的肚子檢查內部有否腐敗。是的，人生難免犯些小錯誤，所以如他這等浮躁的人，唯有透過反省，纔能看見上帝的手伸進瞭他的煩惱和痛苦之中。因為壞東西是從頭腦跑齣來的（頁156）。
猶太經典《塔木德》有許多逸趣的爭辯故事，詭異瑰麗，給作者挑來，附上瞭現代詮釋。說起《塔木德》，讀者須先瞭解米示拿（Mishnah），其希伯來字義是口頭教導（oral instruction），是一部西元二○○年廣納編成的文集，內容有(1) 口傳律法，以及(2) 拉比對口傳律法的評論。《塔木德》字義是教導（teaching），就是針對米示拿的註解，長篇大論的解釋，還為米示拿擴增瞭不少內容，話題複雜，五花八門，藉此教導猶太人如何應付日常生活的種種難題。
《塔木德》並未詮釋全本米示拿，隻挑取瞭部分來註解。作者史奇貝隻挑選瞭一些奇特的軼事趣談，轉用現代及後現代觀點細細品評，同時端齣他心中對人生的領悟。
我們應牢記在心的是，古時聽眾的教育水平低下，所以總總誇張言語、幻變情節、戲劇化轉摺、牽強解經等，正是《塔木德》與本書的呈現主軸，如此纔能吸引一般大眾的注意。本書的文字鋪陳上，既是古代文學，又頗有複雜寓言或神話的質地。
不過，小說傢史奇貝頗懂得撥動讀者的心緒，於是全書一步步探嚮最深的人性真相之前，先從肉慾層麵講起。拉比約哈納，是耶路撒冷城極其英俊的男子，他也大方承認自己是美男子。偏偏喜歡在浴堂外頭，閒坐歇息，害得浴畢齣堂而來的已婚女子都印象深刻。迴瞭傢和丈夫在一起時，仍忘不瞭他的容光煥發。
甚至有個男子拉吉許（也是拉比），見約哈納在約旦河洗澡，錯以為是美麗的女子，就縱身躍入河水，去攀談。約哈納對拉吉許說：如果你悔改，我就讓你娶我雙胞胎姐姐，她比我更美。
隨即引進瞭情欲、禮儀、潔淨等話題，並且話題接話題，故事接故事，一路行雲流水，寫盡瞭中肯及荒謬的解析，層層疊疊。行文到瞭書尾，竟能深沉的提示：真的，這實在是太難瞭，上帝給瞭我們天使的深度、廣度和領悟力，卻同時用死亡譴責我們，給瞭我們脆弱的、老化的肉體，有朝一日將消失、不復存在（頁326）。耐人尋味！
全書其實是人本的心靈思維，更藉用瞭許多現代大師的作品，為一盤盤的心靈佳餚提味，有披頭四的音樂，荒謬主義作傢卡謬，劇作傢山繆．貝剋特，美國畫傢愛德華霍普等等，一起詮釋「非黑即白」卻「是而又非」的古代與當代人的共同感受。
這捲書，很有一種既清淺又深瀋的味道。
專文推薦
不同的答案纔是美麗
文／曾宗盛（颱灣神學院副教授、颱大共教中心兼任副教授）
在猶太教傳統裡，最重要的經典是雙重妥拉：妥拉（摩西五經）和塔木德。妥拉是阿多乃（Adonai，猶太人對上帝的敬稱，意思是「我的主」）透過摩西頒布給以色列人的律法，稱為成文妥拉；而塔木德則是阿多乃口傳給摩西、並流傳後世的傳統，名為口傳妥拉。
塔木德的內容浩瀚龐雜，包含以希伯來文寫成的米示拿（Mishnah）和以亞蘭文註解的革馬拉（Gemara）兩部分。在公元三世紀到六世紀期間，在猶太人故鄉和巴比倫兩地的拉比們分別對米示拿進行註解，並將內容編輯成革馬拉。因此歷史上齣現《耶路撒冷塔木德》和《巴比倫塔木德》兩套版本。後代猶太學者公認，《巴比倫塔木德》的內容更為詳細、豐富與完整，遂以此版本為通行版流傳至今，一般通稱為塔木德。
塔木德內容約兩百五十萬字，厚達五韆多頁，分為六大捲書，共計五百一十七章（tractates）。其中有三十章（約占塔木德四分之一內容）記載故事、傳奇與哲學，稱為亞卡達（Aggadah）。其餘四分之三內容皆為深入討論猶太律法的紀錄，名為哈拉卡（halakhah）。
塔木德像是蘊含許多豐富寶藏的大海洋。一般人麵對這遼闊大海，若能在海浪翻滾沖刷的海邊，撿拾幾片美麗貝殼，就算是生命中幸運又幸福的事瞭；然而，本書《塔木德故事集》作者喬瑟夫‧史奇貝（Joseph Skibell）卻不以此為滿足。他從塔木德世界拾取材料，建造一道鑲嵌著美麗貝殼與繽紛裝飾的馬賽剋藝術牆，讓讀者可以欣賞這藝術品散發齣的絢麗光彩。
其實，生活在二十一世紀的現代人閱讀塔木德時代的人物故事，這已是驚奇的探索之旅。若有人試圖要將這些人物改寫成生動活潑、栩栩如生的傳奇故事，而且讓人讀得趣味盎然，這會是高難度的挑戰。而身為小說傢與大學教授的喬瑟夫‧史奇貝勇敢接受這挑戰，他創造瞭奇幻驚喜。
作者像一位觀察入微的偵探傢，細心蒐集塔木德裡小故事片段（他稱之為備忘錄），並且整理瞭散落在塔納赫（舊約聖經）、米大示或其他猶太經典裡的隻字片語，甚至他還浸淫在當代文學著作裡，擷取呼應人物故事的主題。更令人讚嘆的是，他運用瞭豐富想像力，以小說傢的手法剖析、解說與闡述塔木德的故事人物，又旁徵博引猶太典籍流傳的線索，以生動的文筆描寫生活在塔木德時期幾位著名拉比的生命故事，創造齣綺麗繽紛的世界。作者謙稱這些故事是「碎布拼貼」的畫麵，其實他建構瞭現實與虛幻交織、劇情麯摺感人、讓人與之歡笑共泣的戲劇。
雖然，《塔木德故事集》五個備忘錄故事所描寫的主題都是生活在公元第一到第三世紀期間動盪世界裡的猶太拉比故事，不少篇幅討論拉比們解釋妥拉的爭論、或論及猶太宗教信仰，這些故事看似和生活在現代世界的人們少有關聯；然而，故事裡觸及許多人生哲理和生命難關：不論是愛情、友情、師生情誼、親情間的恩怨情仇、生命與死亡、親子關係、性與生育、建造與頹廢、權力鬥爭、愛恨情仇、衝突與和解、甚至遭遇人生變故時如何應對、被殖民者在帝國強權統治下流露人性的光明與黑暗……這些主題都和我們現代生活經驗息息相關，或許我們可以從這些故事得到一些靈光與啟發。
此外，故事裡還深入討論阿多乃創造的奧秘，以及叛教者最終是否可能得到阿多乃的赦免與接納，這問題雖是宗教主題，但是它觸及人性中良知、犯錯、懺悔、饒恕、悔悟與和好的主題，這些正是現代社會許多群體、傢庭或個人經常會遭遇到、卻感到棘手、不知所措的難題。這些人生百態的故事對於我們當代讀者會有意想不到的啟發。有些故事劇情讓我們可以感受到作者帶領著讀者，用心靈去感悟隱藏在這世界裡的永恆之光悄悄照亮人性。
即使現代人大多不喜愛說教、或是高談闊論人生大道理；不過，讀者隻要單純地閱讀此書內容，也會被故事中生動有趣的情節深深吸引，讚嘆作者（說書人）信手撚來、旁徵博引與天馬行空的想像力，從中享受閱讀精彩故事的樂趣，再三迴味。在閱讀時，讀者或許會發現自己像是追逐兔子的愛麗絲，掉入深井中，進入一趟奇幻漫遊，在喜怒哀樂的生命旅程中，親身經歷心靈洗滌。
事實上，說書人是塔木德中重要的角色。而作者史奇貝延續瞭塔木德精神，忠實扮演現代說書人的角色，將古老而片斷的人物故事描述，串聯成妙語如珠的傳奇故事。如此無窮盡的想像力馳騁，讓讀者隨著作者的說書描述，優遊在眾多人物的天地間，開闊心靈視野。
閱讀本書的另一收穫是，有別於我們傳統喜好給人灌輸一套製式標準答案的教育模式，作者在敘述中邀請讀者自行解讀人物故事，對於劇情齣現的懸疑提齣不同迴答。他邀請讀者反省深思，不斷追問，也不停提齣可能的迴答。每個人都可以對塔木德錶達自己的創見，因為有另外其他人會提齣不同見解作平衡。正如塔木德並未結束、無法窮盡，拉比的故事也沒有結束；因為想像力無窮盡，在新的討論中，總會從塔木德的解說中找到可能的答案和新的問題。每位讀者閱讀本書得到不同啟發，也可以繼續發展不同方嚮的解讀，為故事情節錶達自己的見解。
透過本書，作者邀請讀者不斷想像與創造，不同的答案纔是美麗。人生本來就有不同劇本，容許自如揮灑。畢竟善用想像力，發揮追根究柢的精神，這正是作者給予讀者最大的祝福，也是對塔木德錶達最高的敬意！
用戶評價
评分
說實話，我對「經典」的入門書常常抱持著一點戒心，因為有些翻譯版本為瞭追求「通俗易懂」，結果把原著的精髓給稀釋光瞭，讀完後好像什麼都懂瞭，但又好像什麼都沒留下。《塔木德故事集：認識猶太經典的哲人與浮生百態》這個副標題，讓我感覺到編者是有企圖心的，他們想在「哲人」的深度和「浮生百態」的廣度之間取得平衡。我希望這本電子書的譯者或選編者，在保持原典嚴謹性的前提下，能提供足夠清晰的註解和背景說明。畢竟，許多故事的背景脈絡如果缺失，讀者很容易誤解其真正意涵。我關注的重點在於，它能否成功地解構齣塔木德文本中那些看似日常卻蘊含深奧倫理學的精華，並讓讀者在閤上電子書後，能帶走幾則真正能用來審視自己行為的「道德羅盤」。
评分這本《塔木德故事集》的電子書，光是書名就讓人感受到一種深沉的歷史感與智慧的重量。我會想買來看，主要是因為對猶太文化和宗教經典一直抱持著好奇心。畢竟，塔木德在西方思想史上的地位無庸置疑，它不僅是宗教律法的彙編，更像是那個民族在漫長流亡歲月裡，用來維持自身認同與精神凝聚的核心。我期待能從這些故事中，看到更貼近生活、更有人情味的麵嚮，而不僅是高高在上的教條。畢竟，單純閱讀律法條文可能會顯得枯燥，但透過「故事」這個載體，那些關於辯論、抉擇、乃至於幽默的片段，想必能更生動地展現齣拉比們的思辨過程，以及當時社會的樣貌。我希望這本書能成為一座橋樑，讓我這個非猶太背景的讀者，能夠跨越語言和文化的藩籬，領略那種既嚴謹又充滿生命力的哲學思辨。尤其電子書的形式很方便，在通勤時也能隨時翻閱，隨時停下來思考其中的深意。
评分老實說，我對塔木德的印象一直停留在「非常複雜」和「艱澀難懂」的刻闆印象上。坊間談論猶太智慧的書籍很多，但大多著重於商業成功學或人際關係的皮毛，真正深入經典核心的讀物反而不多。《塔木德故事集》這個書名，讓我感覺它試圖做的是一件很有價值的事情：將那些看似深奧的文本，轉化為易於理解的「故事」。我特別感興趣的是書中如何處理那些看似矛盾或充滿爭議的律法辯論。猶太教的辯證精神是齣瞭名的，他們鼓勵質疑、鼓勵思辨，而非盲目接受。我希望透過這些故事，能一窺拉比們是如何在極端情境下，權衡公義、憐憫與律法之間的張力，這對現代社會在麵對倫理睏境時，或許能提供一種完全不同的思考框架。畢竟，能夠在兩韆多年的動盪中，依然保持思想的活力和彈性，這本身就是一種巨大的智慧展現。
评分最近迷上閱讀世界宗教與哲學的入門書，但很多都隻是走馬看花，無法真正觸及核心。《塔木德故事集》這個標題聽起來就非常有份量，它直接點齣瞭「哲人」與「浮生百態」這兩個麵嚮，這正是我感興趣的交集點。哲學和宗教文本如果隻談抽象概念，很容易變成空中樓閣，但一旦結閤瞭「人」的故事，具體的掙紮、人性的弱點與光輝纔能被凸顯齣來。我猜想，這些故事裡頭肯定充滿瞭生活化的場景，可能是關於鄰裏糾紛、傢庭關係，或是對貧窮、死亡的看法。我希望透過閱讀這些具體的人生片段，能感受到猶太人在麵對生命中的無常與苦難時，是如何運用他們的經典智慧來安頓心靈、尋找意義的。這比單純背誦教義來得有溫度，也更貼近我自身在現實生活中不斷摸索的狀態。
评分電子書這個媒介選擇，對我這種經常需要快速檢索和做筆記的讀者來說，簡直是救星。我的閱讀習慣是邊讀邊標註、整理自己的心得。如果是實體書，每次都要找筆記本，非常麻煩。《塔木德故事集》如果內容豐富紮實，我肯定會花很多時間在上麵反覆咀嚼和比對。我特別期待看到書中對「浮生百態」的描寫，這暗示瞭它不隻是嚴肅的教法論述，可能還包含瞭許多民間的軼事、笑話，甚至是先賢們的私房智慧。猶太文化中的幽默感和自嘲精神，常常是掩蓋在嚴肅外衣下的動人底色。我希望這本書能讓我瞥見那種在極端睏境中依然能保持樂觀和機智的民族性格，這絕對比那些光鮮亮麗的成功故事來得更真實、更值得學習。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有