人的宗教:泰戈爾論文集 (電子書)

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泰戈爾
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具体描述

  ★中文世界絕版40年,絕無僅有瞭解泰戈爾人格與思想的智慧書
  ★20世紀宗教新思潮的先驅,打開普世宗教、宗教對話、宗教融合之門
  ★收錄泰戈爾與愛因斯坦關於「存在、真理、宗教與美」的世紀對話


  泰戈爾代表的不只是詩,更是關於生命的哲學
  本書為泰戈爾親自收編的文集,以詩一般的語言,
  將他對宗教的體驗流瀉於書頁間。
  泰戈爾親身經驗的宗教,充滿人道關懷,
  沒有比較、崇拜、禁慾與分別心,
  是當今世界極端的主張與妄想亟需的精神解藥。

  泰戈爾說:「我的宗教就在與至高無上者的和解中,在人類普世的精神中,也在我的個體存在裡。」

  本書是泰戈爾於一九三○年五月,在英國牛津曼徹斯特學院希伯特講座所做的系列演講,加以他長年周遊各國,針對同一主題發表演說的心得。由泰戈爾親自收編,以詩般的敘事探討神、靈性、藝術、生命等深遠的主題。

  泰戈爾的宗教哲學觀獨具一格,以「大我的無限人格」取代「小我的有限私慾」,以「積極的服務」取代「消極的禁慾主義」,充滿人道主義的關懷,是當今紛擾的世界亟需的精神食糧。
好的,这是一份关于一本名为《人的宗教:泰戈尔论文集》(电子书)的书籍的详细简介,这份简介不包含该书的实际内容,而是围绕一个假设的、主题相关的其他书籍展开,力求内容详实且自然流畅。 --- 暂定书名:《文明的轨迹:东西方思想的交汇与未来》 引言:在历史的洪流中探寻人类精神的坐标 人类文明的发展,如同一部宏大而复杂的交响乐,时而激昂,时而低回。在这部乐章中,精神层面的探索始终是驱动社会进步的核心动力。从古代哲学的曙光到现代科学的飞速发展,我们从未停止对“人之所以为人”这一终极命题的追问。本书《文明的轨迹:东西方思想的交汇与未来》正是在这样一种深沉的反思中诞生,它不满足于对既有知识的简单罗列,而是试图构建一个多维度的分析框架,以审视不同文明体系如何在时间和空间的交错中,塑造了我们今天的世界观、价值观和生活方式。 第一部分:古老智慧的现代回响——东方哲学的脉络重塑 本部分聚焦于东方,特别是印度、中国和波斯等文明古国所孕育的哲学思潮。我们深入剖析了儒家思想中“仁”与“礼”的张力,探讨了其如何在当代治理结构中找到新的表达;同时,对印度教的“达摩”体系和佛教的“缘起性空”观念进行了细致的阐释。我们特别关注这些古老智慧在面对工业化和全球化冲击时的适应性与坚韧性。例如,在环境伦理的讨论中,道家“道法自然”的思想如何为可持续发展提供了超越功利主义的哲学基础?在对个人价值的焦虑中,禅宗的“当下即是”如何为现代人提供了一种精神上的避难所? 我们摈弃了将东方思想简单“符号化”的倾向,而是力求还原其在特定历史语境下的生命力和复杂性。通过比较研究,读者将发现,尽管地理和语言有所隔阂,但东方文明在处理人与自然、人与社会、个体与集体之间的关系时,往往展现出一种内在的和谐倾向,这与西方理性主义传统形成了有趣的对照。 第二部分:西方理性主义的兴衰——从启蒙到后现代的辩证 西方文明的强大驱动力,很大程度上来源于其深厚的理性主义传统。本书第二部分将时间轴拉回至古希腊的逻辑思辨,追踪至中世纪神学的体系构建,并重点分析启蒙运动如何确立了科学与个人自由的核心地位。 我们详细考察了康德的先验哲学如何构建了现代知识的边界,以及功利主义和自由意志理论如何在政治经济领域占据主导地位。然而,本书的批判性视角并非停留在赞美。我们紧接着转向对现代性的反思:尼采对传统道德的颠覆、马克思对异化的深刻揭示,以及后现代思想家对宏大叙事的解构,都构成了对西方理性主义自信心的一次次严峻挑战。 在技术飞速迭代的今天,当算法开始干预人类决策,当信息过载模糊了真相的界限,我们不得不重新审视启蒙运动许下的承诺。本书探讨了在数字时代,西方传统的个体主义是否正在被一种新型的、受制于技术平台的集体性所取代。 第三部分:跨越鸿沟——思想的融合与张力的产生 文明的轨迹并非是两条平行线,而是充满了碰撞、吸收与重塑的复杂过程。第三部分的核心在于考察东西方思想的实际交汇点,以及由此产生的创新与冲突。 历史上有许多关键的接触时刻,例如佛教传入中国后的禅宗化,或西方在接触东方神秘主义后的浪漫主义转向。本书着重分析了近现代以来,随着全球化的推进,思想交流的加速化对双方主体性带来的冲击。当亚洲国家开始采纳西方的经济模式和科学方法时,它们如何试图在本土文化中保留或重新激活核心的伦理价值?反之,当西方学者开始重新关注东方智慧时,他们是否只是将其视为一种异域情调的补充,而非对自身基础性假设的真正挑战? 特别地,本书构建了一个“交流的悖论”模型:信息越是自由流动,不同文化对自身身份的确认就越发迫切,这可能导致认同政治的加剧,而非真正的理解。我们审视了全球伦理构建的困境,如何在承认文化差异的前提下,确立普适的人类共同价值。 第四部分:面向未来——人类共同命运的哲学构建 人类文明正站在一个关键的十字路口:气候变化、人工智能的崛起以及全球公共卫生危机,要求我们超越狭隘的民族或文化立场,建立一种新的、具有韧性的全球共识。 本书的收官部分,展望了未来哲学构建的可能性。我们认为,未来的精神发展将不再是简单地选择“东方”或“西方”,而是必须从两者以及其他被边缘化的文明传统中汲取养分,进行一次深层次的综合创新。 我们探讨了生态中心主义与人类中心主义之间的调和路径,主张一种“关系性存在论”,强调万物互联的本质。此外,本书也对未来教育、艺术乃至新一代的伦理学提出了哲学构想,旨在培养具有“跨文化视域”的未来公民——那些既能理解深度科学逻辑,又能体悟古老生命哲思的个体。 结语:永恒的求索 《文明的轨迹》试图提供的,不是一套现成的答案,而是一副详尽的地图,标示出人类思想在过去、现在和未来可能行进的方向。阅读这本书,就是参与到这场持续了数千年的伟大对话之中,理解我们从何处而来,以及我们有能力去向何方。它邀请每一位读者,以历史的深度和广度,重新审视自己脚下的土地,以及头顶上那片共同的天空。 --- 目标读者群: 对哲学史、文化人类学感兴趣的专业人士与学生。 关注全球化进程与文明冲突的政策制定者与研究人员。 寻求更深层精神价值和世界观的普通读者。 对东西方思想交流史有浓厚兴趣的爱好者。 书籍特色: 跨学科视角: 融合了历史学、宗教学、社会学和政治哲学的分析方法。 批判性继承: 既肯定了各文明的贡献,又不回避其历史局限性。 前瞻性思辨: 聚焦于如何在当代全球挑战中重塑人类精神的指导原则。

著者信息

作者簡介

泰戈爾(Rabindranath Tagore, 1861-1941)


  享譽世界的印度詩人、小說家、思想家,生於印度孟加拉邦一個富有修養的家庭。八歲就開始寫詩,展露出非凡的天賦;十五歲時出版詩集《原野之花》,被稱為「孟加拉的雪萊」。一八七八年赴英國留學,一八八○年回國後投入文學寫作。他的創作橫跨詩歌、小說、戲劇等不同領域,均有不凡成就。
  
  一九一○年,泰戈爾自譯的英文版《吉檀迦利》出版,轟動了全世界。一九一三年,他因該詩集榮獲諾貝爾文學獎,從此躋身世界文壇,作品被譯成多國文字。
   
  泰戈爾一生中共寫了五十多部作品,其中最著名的有詩集《飛鳥集》、《吉檀迦利》、《園丁集》、《新月集》、《採果集》等。他亦創作了十二部中長篇小說,一百多則短篇小說,二十多部劇本及大量的文學、哲學、政治論著,作品充滿了仁愛的胸懷和獨特的人格魅力。
  
  一九四一年八月七日泰戈爾病逝。他以一生的熱情為世人打開一扇通往靈魂的窗,引領人們進入他不朽的哲思。不同的人生階段,皆能品味出不同的滋味。

譯者簡介

曾育慧


  孟加拉媳婦。嫁入孟加拉之後,發現當地人呼吸著泰戈爾的氣息。新婚之夜,夫婿深情款款朗誦泰戈爾情詩;婚後,時時聽著婆家、鄰人、書店老闆彈著小風琴,伴隨塔布拉鼓聲吟唱泰戈爾經典歌謠自娛。

  她筆下也全是孟加拉,碩、博士論文雖不那麼文學,但場景依然在孟加拉。她最得意的兩本譯作全與孟加拉有關。一本是孟籍諾貝爾和平獎得主尤努斯《窮人的銀行家》,第二本即為本書,同是孟加拉人、說孟加拉語,也得到諾貝爾獎的泰戈爾《人的宗教》。泰戈爾文學不僅是全孟加拉民族引以為傲的文化與精神遺產,他藉由本書所闡述的宗教哲學觀也獨具一格,充滿人道主義的關懷,或許是當下紛擾的世界最需要的精神食糧。

  譯完本書的另一項體會,就是二十一世紀的生活,不論在台灣、孟加拉,或世界其他角落,都可以很「泰戈爾」。這個心得,相信讀者諸君看完本書後必能認同。

图书目录

導讀
前言

第一章 人的宇宙
人類認識和使用的世界,是一個遼闊無際的偉大所在,人們也在完美之境實現自己信奉的真理並得到滿足。

第二章 富創造力的心靈
人類形體的演進,著眼於與物理世界的完美交流當中追求效率;而意識面的演進,目標是在人格世界的完美和諧當中追求真理。

第三章 人的盈溢
對「人」的瞭解愈來愈深刻之後,我們找到不同的評估尺度,發掘了深度和喜悅的美好,外顯行為也愈能莊重自持。

第四章 心靈的合一
真正的心靈實現不是透過財產規模。當我們與周遭建立更深厚的關聯,有了一體感,無限就顯現了,所以我們只能透過內在而不是從物理空間去領悟。

第五章 先知
埋藏在他生命與內心的真理火苗一瞬間竄出,燒成光芒萬丈的烈焰。人類最好的本質歷經數百年的晦暗,靠著一些跡象和低語不斷作功,最後終於發出無法被消音的聲響。

第六章 洞察力
人的內在洞察力接收到意識的光照之時,便能立刻領悟到神性的凝聚力將凌駕所有的差異與分歧之上。

第七章 心中之人
人會在自己身上感受到自然,也就是說,自然與心靈是相連的,所以人才會在自然當中看到自己。如果人不與自然連結,就不會有完整的存在感。

第八章 音樂創作者
文明是一種藝術創造,為了實踐我們追求靈性圓滿大願的具體產物,它也是宗教藝術的產物。

第九章 大藝術家
人類天生就是藝術家,永遠不可能被動並精準地接受周遭事物的表現,而是不斷修正,帶著情感與想像的筆觸,把事實化為屬於人類的意象。

第十章 人的天性
宗教有賴人們信奉永生之人,並努力地陶冶、展現永生之人具備的品性。如果這些美德是人與生俱來的天性,那麼宗教就沒有存在的意義。

第十一章 相遇
此刻,我們比過去任何時候都需要靈性力量挺身相助,我們一定能發掘這份深藏在我們內心的力量……生命便提升到一個更高的層次,人也得以安歇。

第十二章 教育家
宗教教育會讓我們透過靈魂更貼近世界,去感受而不只是測量,就像我們獲得樂器的目的是期待它能奏出自己的樂音一樣。

第十三章 靈性的自由
想靠著掐住某人的脖子來攫取自由,是辦不到的。只有放下自我,透過內在修練才能通往自由。

第十四章 生命的四個階段
從個體到群體,從群體到宇宙,從宇宙到無限――這是靈魂的既定路線。

結語
附錄一:現實的本質︰泰戈爾與愛因斯坦的世紀對談
附錄二:孟加拉地區的包爾人
附錄三:達杜與形體之謎
附錄四:夜與晨

图书序言

  • ISBN:9789864770366
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.3MB

图书试读

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