宇宙、身體、自在天：印度宗教社會思想中的身體觀 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃柏棋

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《文明的鏡像：古代美索不達米亞的文字、權力和日常生活》 導言：楔形文字的迷宮與蘇美爾的黎明 美索不達米亞，幼發拉底河與底格裏斯河之間的衝積平原，是人類文明的搖籃之一。這片土地孕育瞭世界上最早的城市、最早的成文法典，以及最早的復雜宗教與政治結構。本書將帶領讀者深入探索公元前四韆年至公元前一韆年間，這一“兩河之地”的社會思想圖景，重點聚焦於支撐其文明運轉的基石——文字、權力結構及其對個體日常生活的塑造。 我們所研究的文明，首先是一個被文字所定義的文明。楔形文字，這種刻在泥闆上的符號係統，不僅是記錄經濟交易的工具，更是神祇意誌、君王敕令和史詩敘事的載體。理解美索不達米亞的思想，必須從解讀這些泥闆上的印記開始。我們將追溯蘇美爾人如何從最初的“記賬符號”發展齣復雜的錶音和意音符號係統，以及這些符號如何成為神廟和宮廷壟斷知識的工具，從而構築起一個由書吏精英階層所維護的知識階層。 第一章：神祇的領地：宇宙秩序與城市國傢 美索不達米亞的宇宙觀是等級森嚴且充滿不確定性的。世界由恩利爾、安努、伊南娜等強大的神祇共同掌管。與後世嚴格區分的“神聖”與“世俗”不同，在早期的城市國傢（如烏爾、拉格什），神祇直接擁有土地和人民。國王（盧伽爾）並非神本身，而是神在人間的代理人或管傢。 本章將詳細剖析“神廟經濟”的運作機製。神廟不僅僅是宗教場所，更是主要的生産中心、財富再分配中心和知識儲存庫。我們將分析《吉爾伽美什史詩》等早期文獻如何揭示蘇美爾人對自然災害（洪水）的恐懼，以及他們如何通過祭祀和維護神祇的“居所”（神塔/吉庫拉特）來確保宇宙秩序的穩定。身體在這一秩序中，被視為神祇勞動的工具和供奉的場所，個人的命運緊密依附於城市守護神的庇佑。 第二章：從王權法典到“眼睛對眼睛”：法律、正義與社會分層 美索不達米亞思想中最具持久影響力的遺産之一是其成文法典。從烏爾納姆法律（現存最早的片段）到漢謨拉比法典，這些法律文本是社會思想的集中體現。它們清晰地劃分瞭社會階層：貴族（阿維魯姆）、自由民（穆什肯努姆）和平民/奴隸（瓦爾杜姆）。 重點分析漢謨拉比法典中的“比例報應”原則（如“以眼還眼，以牙還牙”）。這種報應並非單純的暴力循環，而是一種基於社會地位的定量補償機製。例如，一個貴族傷害另一個貴族的眼睛，需要付齣同等代價；但若傷害一個平民，則隻需支付一定數量的銀子。本書將探討法典如何將抽象的“正義”轉化為可衡量的、維護社會等級穩定的工具。法律文本中的婚姻、繼承、契約和商業規範，反映瞭古代社會對財産所有權和傢庭結構（父權製）的嚴格界定。 第三章：泥闆上的日常生活：經濟、占蔔與世俗焦慮 離開瞭宏大的神話敘事和法典條文，美索不達米亞人的日常生活充滿瞭實用主義和對不確定性的焦慮。經濟活動是記錄的主要內容，數以萬計的泥闆是關於榖物分配、牲畜交易、債務清償的精確記錄。這些記錄揭示瞭底層民眾的生計壓力以及復雜的信貸網絡。 更引人注目的是占蔔術（如肝髒占蔔、星象占蔔）在日常生活中的普及。與高度有序的文字和法律體係形成對比的是，人們對未來缺乏信心。美索不達米亞人相信，一切意外事件——疾病、歉收、政治變動——都是來自神祇的警告或預兆。占蔔師（巴魯）的地位極高，他們通過解釋自然現象的“意圖”來指導國王的決策和個體的行動。我們將分析這些占蔔記錄如何構建瞭一種“預言式”的世界觀，在這種世界觀中，個體需要不斷地監測和解讀環境信號以求得平安。 第四章：知識的傳承與阿述爾巴尼拔的圖書館：書寫作為永恒的追求 隨著亞述帝國的興起，美索不達米亞的文化中心發生瞭轉移。尼尼微的阿述爾巴尼拔圖書館，是人類曆史上最早的、有意識收集和整理知識的機構之一。這個圖書館的建立本身就代錶瞭一種深刻的社會思想：知識可以被係統地保存，從而超越個體生命的短暫。 本書將考察圖書館中收藏的文獻類型，包括神話、曆史記錄、醫學文本、語言詞典以及數學著作。這些文獻的編目方式和保存策略，揭示瞭亞述統治者如何利用文化遺産來鞏固其政治閤法性。他們試圖通過壟斷古代蘇美爾和巴比倫的知識遺産，來證明其帝國的延續性和神聖授權。對這些文本的整理和抄寫，是美索不達米亞人對抗時間流逝、追求知識不朽的一種努力。 結論：一個被泥土和符號定義的持久遺産 美索不達米亞文明的社會思想，是一種建立在嚴格的等級製度、神權政治和對自然力量的敬畏之上的復雜體係。文字不僅是記錄工具，更是權力結構和宇宙秩序的物理體現。通過對楔形文字檔案的細緻考察，我們可以看到一個既高度組織化又充滿內在焦慮的社會形態，它對後來的古代近東乃至地中海文明産生瞭深遠的影響。他們的經驗——關於法律、行政管理和記錄保存的經驗——成為瞭後世構建國傢形態的藍本。