「被討厭的勇氣」讓人生重獲自由！「變老的勇氣」讓生命更加豐厚！
人無論活到幾歲都可以改變，
隻需要具備「改變」的決心和「改變」的勇氣。
人生，下坡路段纔最精采！
活著，隨著年齡的增長，身體也會逐漸發生變化。年輕時，這種變化是「成長」，但曾幾何時，卻變成瞭「衰老」。
我們總是害怕變老，如果將年輕視為人生的顛峰，年老就代錶一路走下坡，漸漸失去一切。但其實有些事，必須等自己老瞭之後，纔能夠真正瞭解；有些事，正是因為年輕時持續努力，到瞭這個年紀，纔有辦法完成。
能夠將至今為止的人生中，所有自己學過的知識、體會過的經驗加以整閤，是一種莫大的喜悅，也是「變老」纔能夠擁有的特權。
沒有人可以知道自己還能夠活多久，這個事實無法改變，但我們自身的意識可以改變。我們與其被過去束縛、為未來擔憂，更應該珍惜「眼前」、「當下」，思考有限生命的使用方法。
阿德勒曾經說，「人生就是邁嚮目標」，無論活到幾歲，生命都可以不斷「進化」。我們不需要「嚮上」跟別人競爭比較，而是要以「嚮前」改變現狀為目標。我們不需要用「扣分」苛責自己，而是要用「加分」激發生命的熱情。
抱著「每一天都是新的開始」的態度生活，接受不完美的自己，喜歡自己真實的樣子，專注在目前想做、有能力去做的事，你會赫然發現，每個人都希望老後能夠「得到」幸福，但其實活著本身「就是」幸福。
名人推薦
作傢小野、作傢吳若權、作傢阿飛、律師娘林靜如、作傢張曼娟、富邦文教基金會執行董事陳藹玲、新保關懷社會福利基金會副執行長湯傑郎、財團法人國際單親兒童文教基金會創辦人黃越綏、精神科醫師鄧惠文、作傢蔡康永、現代婦女基金會董事賴芳玉、諮商心理師蘇絢慧 幸福推薦！
具體描述
活齣下半場的精彩：跨越年歲的智慧與勇氣 人生下半場，不再是嚮前的衝刺，而是一場深入的探索與和解。我們告彆瞭青春的躁動與迷茫，站在瞭新的起點上，麵對著時間雕刻齣的皺紋、身體機能的變化，以及對生命意義更深層次的追問。這本匯集瞭多位人生智者的洞察與實踐的指南，旨在為你提供一把開啓下半場精彩人生的鑰匙。它不販賣虛假的勵誌口號，而是紮根於對生命周期的深刻理解，指導你如何有尊嚴、有力量、有樂趣地度過餘下的時光。 第一章：重塑“老”的定義——從危機到機遇的認知飛躍 社會對“年老”的刻闆印象往往是衰退、依賴和失去。然而，真正的成熟意味著擁有一種更廣闊的視角。本章將首先挑戰你對“老去”的固有觀念。我們探討瞭老年心理學的前沿研究，揭示瞭大腦在特定領域（如經驗整閤、情感調節）的能力如何隨著年齡增長而增強，這是一種“液態智力”嚮“晶體智力”的優雅轉化。 關鍵議題探討： 生命迴顧與整閤： 許多研究錶明，生命的後半段是進行“生命迴顧”（Life Review）的黃金時期。我們如何係統地梳理過往的成就、遺憾與教訓，將它們轉化為寶貴的“人生資産”？我們提供瞭一套結構化的反思工具，幫助你達成與自我的和解，找到內在的圓滿感。 “時間地平綫”的改變： 當未來可預期的時間縮短時，人的價值觀會發生根本性的轉變。我們不再追求膚淺的滿足，而是更傾嚮於深入的情感聯結和有意義的貢獻。如何利用這種“時間緊迫感”來優化你的決策，將精力聚焦於真正重要的人和事上？ 擁抱“不完美”的自由： 隨著年齡增長，社會對我們的期望壓力減輕瞭。我們開始擁有“做真實的自己”的奢侈。本章將鼓勵你放下年輕時背負的“必須成功”的包袱，轉而享受因不再需要嚮外界證明什麼而帶來的輕鬆與自在。 第二章：身體的智慧——與變化的身體和諧共舞 身體是承載靈魂的容器，它的變化是生命不可抗拒的一部分。本章的核心不在於“如何抵抗衰老”，而在於“如何與日益變化的身體建立更深層次的、互相尊重的夥伴關係”。我們摒棄瞭過度強調“永葆青春”的焦慮，轉而關注如何最大化現有的功能，並探索身體帶來的全新感受。 實踐指導與深度解析： 運動的重新定義： 告彆劇烈的、追求極限的運動模式。我們聚焦於“功能性耐力”和“平衡性訓練”的重要性。詳細介紹如何通過溫和而持續的練習（如太極、普拉提、高強度間歇性恢復訓練等），來保持關節的靈活性和核心力量，這對於預防跌倒和維持獨立生活至關重要。 營養學的精準調整： 隨著新陳代謝的減緩，營養的需求發生瞭細微的變化。我們深入探討瞭如何優化蛋白質攝入以對抗肌肉衰減癥（Sarcopenia），以及維生素B12、D和鈣的吸收效率問題。提供瞭一份基於科學證據的“下半場”飲食藍圖。 疼痛管理與適應性生活： 慢性疼痛往往是年長者麵臨的現實挑戰。本章分享瞭結閤現代醫學與身心療愈方法的疼痛管理策略，包括正念減壓、生物反饋技術，以及如何調整居傢環境，使生活空間成為支持而非阻礙。 第三章：人際的升華——從廣度到深度的社交重構 年輕時的社交網絡往往是廣闊而稀疏的，但在人生的下半場，社交的質量遠勝於數量。本章指導讀者如何進行一次必要的“人際關係斷捨離”，並培育齣那些能提供真正情感滋養的聯結。 深度剖析社交模式的轉變： “親密圈”的構建與維護： 研究錶明，擁有兩到三個深度信賴的朋友，比擁有數百個泛泛之交更能有效抵禦孤獨感。我們教授“深度傾聽”的藝術，以及如何在關係中坦誠地錶達脆弱性，從而加深彼此的聯結。 代際溝通的橋梁： 如何與年輕一代（孩子、孫輩）建立有效的對話，共享智慧而不陷入“說教”的陷阱？本章提供瞭跨代溝通的實用技巧，強調互相學習的重要性——年輕人提供科技與新視野，年長者提供經驗與耐心。 處理“失去”的藝術： 隨著年歲增長，失去親人和朋友成為必然。本章嚴肅探討瞭如何應對喪親之痛，如何將悼念轉化為對逝者生命的延續，並學習如何在悲傷中重塑自我身份。 第四章：精神的富足——尋找“未竟的事業”與貢獻感 人生下半場最容易陷入的陷阱是“無用感”。當職業身份褪去後，許多人會感到價值感的空缺。本章的核心在於幫助讀者重新定義“生産力”和“貢獻”，發掘那些不受時間限製、能帶來持久滿足感的活動。 發掘內在驅動力的路徑： “第二次召喚”的探索： 許多人擁有年輕時因傢庭或責任而被擱置的愛好、知識或技能。我們提供瞭一套係統的“興趣地圖”繪製法，幫助你識彆那些能讓你重新感到“心流”（Flow）的活動，無論是藝術創作、園藝、寫作還是誌願服務。 知識的傳承與導師角色： 你的經驗本身就是一種寶貴的資源。本章探討瞭如何通過指導、谘詢或社區服務，將你的專業知識和人生智慧係統地傳遞給下一代。這不僅幫助瞭他人，也極大地提升瞭自我價值感。 探索非功利性的好奇心： 鼓勵轉嚮那些純粹為瞭愉悅大腦和靈魂的學習——學習一門新語言、研究天文學、深入瞭解曆史的某個側麵。這種“為學習而學習”的狀態，是保持心智活躍和生命力旺盛的秘密武器。 第五章：掌控人生的收尾——規劃、遺産與尊嚴 有尊嚴的下半場，需要有遠見的規劃。這並非一個沉重的話題，而是一種對自己和傢人的負責任行為。本章提供瞭一個全麵的框架，涵蓋瞭財務、醫療和精神遺産的準備工作。 實用的規劃工具箱： 清晰的醫療意願書（Advance Directives）： 詳細解釋如何提前明確自己在臨終關懷和生命維持方麵的決定，確保自己的價值觀在關鍵時刻得到尊重。 “非物質遺産”的整理： 除瞭財務安排，更重要的是“生活智慧”的留存。我們提供模闆和方法，幫助你記錄下你的人生故事、重要的價值觀和對世界的看法，形成一份獨一無二的“生命信函”。 財務自由的再評估： 隨著生活節奏的放緩，對財富的需求也會變化。本章指導讀者如何根據新的生活模式，重新審視和調整財務計劃，確保資源能夠支撐有質量的晚年生活，避免不必要的焦慮。 這本書不是關於如何逃避衰老，而是關於如何擁抱“成熟的生命周期”所帶來的獨特禮物——深度、智慧、寜靜與真正的自由。它邀請你以一種前所未有的勇氣，去體驗和享受生命下半場那份沉甸甸的精彩。
著者信息
作者簡介
岸見一郎
1956年生於京都，京都大學研究所文學研究係博士課程修畢。曾任教於京都教育大學教育係、甲南大學文學係、奈良女子大學文學係、京都府醫師會看護專門學校、京都聖加大肋納高中看護科。
除瞭專攻西洋古代哲學，尤其是柏拉圖哲學外，1989年起開始研究阿德勒心理學，並成為日本阿德勒心理學會認證的諮商心理師以及日本阿德勒心理學會顧問。
2013年他與古賀史健閤著的《被討厭的勇氣》二部麯，各種語文版本已纍計銷售突破350萬冊，並被改編成電視劇和舞颱劇。另著有《麵對父母老去的勇氣》、《不教養的勇氣》、《拋開過去，做你喜歡的自己》等多本暢銷書，也在亞洲各地掀起一股阿德勒心理學風潮。
譯者簡介
王蘊潔
譯書二十載有餘，愛上探索世界，更鍾情語言世界的探索；熱衷手機遊戲，更酷愛文字遊戲。
譯有《解憂雜貨店》、《空洞的十字架》、《哪啊哪啊神去村》、《流》。
著有：《譯界天後親授！這樣做，案子永遠接不完》
臉書交流專頁：綿羊的譯心譯意
岸見一郎
1956年生於京都，京都大學研究所文學研究係博士課程修畢。曾任教於京都教育大學教育係、甲南大學文學係、奈良女子大學文學係、京都府醫師會看護專門學校、京都聖加大肋納高中看護科。
除瞭專攻西洋古代哲學，尤其是柏拉圖哲學外，1989年起開始研究阿德勒心理學，並成為日本阿德勒心理學會認證的諮商心理師以及日本阿德勒心理學會顧問。
2013年他與古賀史健閤著的《被討厭的勇氣》二部麯，各種語文版本已纍計銷售突破350萬冊，並被改編成電視劇和舞颱劇。另著有《麵對父母老去的勇氣》、《不教養的勇氣》、《拋開過去，做你喜歡的自己》等多本暢銷書，也在亞洲各地掀起一股阿德勒心理學風潮。
譯者簡介
王蘊潔
譯書二十載有餘，愛上探索世界，更鍾情語言世界的探索；熱衷手機遊戲，更酷愛文字遊戲。
譯有《解憂雜貨店》、《空洞的十字架》、《哪啊哪啊神去村》、《流》。
著有：《譯界天後親授！這樣做，案子永遠接不完》
臉書交流專頁：綿羊的譯心譯意
圖書目錄
第一章 人生，下坡路段最精采！
活著，就是年歲增長
你想迴到十八歲嗎？
還沒開始就「做不到」是謊言
年歲增長，對事物纔能深入瞭解
第二章 跨越「但是……」的障礙
不要「嚮上」，而是以「嚮前」為目標
不要「扣分」，而是用「加分」過日子
「但是」是否成為你的口頭禪？
不以生產力決定一個人的價值
第三章 「活著」就對他人有益
為「早晨醒來」感到幸福
眼前、當下的力所能及之事
生病是「重生」的契機
思考生命的使用方法
第四章 珍惜「眼前」與「當下」
母親在病床上說「我想學德文」
人生不是一場馬拉鬆，而是跳舞
別延宕瞭人生
認為「時間無限」
第五章 執著也沒什麼不好
人為什麼害怕死亡？
持續活在心愛的人的心中
死後的歸處
蘇格拉底的臨終
如何活在當下？
第六章 不是「大人」，就無法照護父母
和年邁父母之間的關係最難處理
成為「大人」的三大要件
接受父母原來的樣子
能夠在一起，就值得感恩
之前說過這件事嗎？
否定父母的妄想，會導緻癥狀更加惡化
不提已經忘記的事
老耄是過濾器
失智癥的父母示範瞭理想的生活方式
將焦點集中在「做到」的事上
第七章 「做不到」的勇氣
首先，自己要幸福
隻有在人際關係中纔能產生喜悅
做不到的時候，可以說「做不到」
叔叔．阿姨心理學
第八章 以「我們」為主詞思考
退休後的煩惱是人際關係的煩惱
放下名為「生產力」的價值觀
不要害怕與他人之間的摩擦
喜歡自己真實的樣子
無論活到幾歲，都可以改變
成功和幸福的不同
活著就是對他人有所貢獻
不要視為過去的延續
阿德勒告訴我們「人生的意義」
第九章 將「年老的幸福」傳遞給下一代
心情愉快地度過每一天
不要乾涉別人的事
即使意見不同，也要持續思考
不要害怕被討厭
像鬆鼠一樣培育「森林」
坦率承認「不知道」的勇氣
為年輕人超越自己感到喜悅
哲學從五十歲開始
將「眼前」、「當下」的幸福交給年輕人
後記
活著，就是年歲增長
你想迴到十八歲嗎？
還沒開始就「做不到」是謊言
年歲增長，對事物纔能深入瞭解
第二章 跨越「但是……」的障礙
不要「嚮上」，而是以「嚮前」為目標
不要「扣分」，而是用「加分」過日子
「但是」是否成為你的口頭禪？
不以生產力決定一個人的價值
第三章 「活著」就對他人有益
為「早晨醒來」感到幸福
眼前、當下的力所能及之事
生病是「重生」的契機
思考生命的使用方法
第四章 珍惜「眼前」與「當下」
母親在病床上說「我想學德文」
人生不是一場馬拉鬆，而是跳舞
別延宕瞭人生
認為「時間無限」
第五章 執著也沒什麼不好
人為什麼害怕死亡？
持續活在心愛的人的心中
死後的歸處
蘇格拉底的臨終
如何活在當下？
第六章 不是「大人」，就無法照護父母
和年邁父母之間的關係最難處理
成為「大人」的三大要件
接受父母原來的樣子
能夠在一起，就值得感恩
之前說過這件事嗎？
否定父母的妄想，會導緻癥狀更加惡化
不提已經忘記的事
老耄是過濾器
失智癥的父母示範瞭理想的生活方式
將焦點集中在「做到」的事上
第七章 「做不到」的勇氣
首先，自己要幸福
隻有在人際關係中纔能產生喜悅
做不到的時候，可以說「做不到」
叔叔．阿姨心理學
第八章 以「我們」為主詞思考
退休後的煩惱是人際關係的煩惱
放下名為「生產力」的價值觀
不要害怕與他人之間的摩擦
喜歡自己真實的樣子
無論活到幾歲，都可以改變
成功和幸福的不同
活著就是對他人有所貢獻
不要視為過去的延續
阿德勒告訴我們「人生的意義」
第九章 將「年老的幸福」傳遞給下一代
心情愉快地度過每一天
不要乾涉別人的事
即使意見不同，也要持續思考
不要害怕被討厭
像鬆鼠一樣培育「森林」
坦率承認「不知道」的勇氣
為年輕人超越自己感到喜悅
哲學從五十歲開始
將「眼前」、「當下」的幸福交給年輕人
後記
圖書試讀
作者序
活著，就是幸福
每個人都必須麵對逐漸變老的現實。
年輕時，無法理解變老到底是怎麼一迴事。但是，我們開始麵對父母漸漸年邁，自己也逐漸變老的現實，無論父母還是自己都和年輕時不同，越來越沒有能力做以前能夠做到的事。
於是，我們很容易對變老這件事產生負麵印象。
有些人明明目前還很健康，卻很擔心以後身體會失去自由，會臥床不起；有些人覺得一旦發生那種狀況，自己不打算接受隻為瞭延長生命的治療，甚至有許多人希望自己在臥病在床之前，就可以死得很乾脆。那些不願意隻為瞭延長生命而接受治療的人，並不是想要從病痛中獲得解脫，或是基於信仰的理由放棄治療，而是不願意給傢人添麻煩。
雖然我不太清楚這是否屬於日本傳統的想法，但我在本書中強調，我們不妨從正麵的角度認識變老這件事，同時，在照護年邁的父母時，也必須牢記這件事。
我們往往會基於兩個原因，認為變老是一件負麵的事。
首先，我們經常認為變老就意味著衰弱和退化，但我認為不必覺得變老就是退化，而應該視為是一種變化。的確，隨著年華老去，漸漸無法做到年輕時可以輕鬆完成的事。但是，隻要不認為這是退化，而是一種變化，就不會從否定的角度去看待變化這件事，也就可以有不同的認識。以季節來比喻，日本的季節從春季漸漸進入夏季，然後邁嚮鞦季，又慢慢迎接鼕季的到來。不同的季節有各自的優點，無法和其他季節進行比較。同樣地，老年和青年相比，並沒有比較差。
其次，我們往往會把成功當成是人生目標。對一直以成功為人生目標的人來說，變老當然會對成功造成威脅。對許多人來說，成功就意味著幸福，但是，成功並不能為人帶來幸福，相反地，成功和幸福並沒有任何關係。
日本的哲學傢三木清曾經說過：「幸福攸關存在，成功攸關過程。」（《人生論筆記》）
想要追求成功，就必須達到某些目標。比方說，考進知名的大學，或是進入一流企業工作。既然幸福是一種存在，就不需要為瞭幸福而完成某些目標，隻要生在此時此地，就已經是幸福的狀態。隻要能夠這麼想，人在任何時候都可以幸福。即使年華老去，已經無力做任何事，也不會對自己的幸福有任何影響。
不妨在有這種認識的基礎上，接受自己和年輕時不同，無法再做到很多事的現實。
阿德勒曾經說：「重要的並不是得到什麼，而是如何運用自己得到的東西。」（《神經癥問題：病例史手冊》）
即使無法再像年輕時那樣有能力做很多事，但還有力所能及的事。隻要不放棄，「力所能及的事」其實比想像中更多。發現「力所能及的事」，並付諸行動，可以讓我們在變老之後，仍然自由地生活。進一步而言，即使有一天失去瞭所有的能力，也開始遺忘過去的事、前一刻纔發生的事，仍然無損於自己的價值。我在書中也強調，不能用生產力來衡量一個人的價值。人隻要活在世上，就可以對他人有所貢獻，活著本身就具有價值。
我希望目前身體健康的人也必須充分瞭解這一點。當認為自己活著就有價值時，也會感謝年邁的父母還陪伴在我們身邊。我曾經在演講時談到這件事，有一位聽眾對我說，真希望能夠更早瞭解人活在世上就有價值這個觀念。這位聽眾的父親以前是銀行職員，是社會菁英，八十多歲時因為腦梗塞昏倒，導緻半身不遂。
「我已經變成這樣，根本沒有活著的價值，讓我死瞭算瞭。」
他的父親整天對他們兄弟姊妹說這種話，但當時他不知道該如何迴答。他對我說：「如果是現在，我就可以告訴父親，隻要他活著，就讓我們感激不盡。」
雖然我在本書中主要討論變老的問題，但希望讀者在閱讀本書的過程中，除瞭思考自己變老，和照護父母的問題以外，也能夠思考如何好好過自己的人生。如果能夠讓更多颱灣讀者有機會看這本書，將是我莫大的榮幸。
岸見一郎
2018年8月
推薦序一
把握當下，就能讓你勇敢變老
律師娘／林靜如
前一陣子，我跟先生去參加瞭大學同學的告別式，四十歲的我們，第一次覺得，死亡靠我們這麼近，以平均壽命來說，我們如果沒有因為意外離世的話，這裡將是我們人生的中途點。
有人會說，這個年紀是從上坡摺返，即將開始下坡。的確，我明確感覺到體力的下降，我和我的伴侶，也開始有一些所謂進入熟齡的病痛，身邊的人漸漸都是比自己年輕的夥伴，想法比我們新，頭腦甚至比我們聰明，所謂的中年危機，似乎迫在眉睫，逼得你非接受、非麵對不可。
我必須承認，這種麵對變老的感覺，是讓人不安的，讓人恐懼的，甚至你老是會想著，你突然走掉怎麼辦？你的伴侶突然走掉怎麼辦？
變老，似乎是人人都不喜歡，卻都不能逃避的事情。
《變老的勇氣》一書的作者告訴我們：「沒有關係！」這一切你慢慢都會找到答案。
年輕的時候，我們自以為能夠掌握一切，我們懷抱著夢想，並認為自己很可能會實現，然而，走到人生的中途點，你開始懷疑，有些事情你還來得及完成嗎？有些遺憾，你還來得及彌補嗎？怎麼樣纔能讓自己的老年充滿喜悅，不再擔憂呢？
有句話說：「朝聞道，夕死可矣！」我認為，如果在變老的當下，你能用足夠成熟的心態，去麵對人生的後半途，就有很高的機會，有著美好的老年生活。甚至很多心情，是變老纔能擁有的，因為你會更懂得珍惜，更懂得細細品嚐，你知道，你的時間有限，不能夠再蹉跎。
所以，即使深刻體會到自己開始變老，還是要有自己的夢想、自己的目標，因為你瞭解，當你不再有期待，你的生命纔開始停止延續。
迴想過去，你一定覺得自己有許多處理得不夠完美的地方，你是否能夠接受那就是自己的本命？認識自己的本命後，在往後的人生裡，你是否能用新的態度去麵對，走齣不同的格局？這是對自我的挑戰，也是對生命的挑戰，隻有這樣，你纔能夠找到屬於自己，他人奪不走的幸福。
活著，本身就應該是一件快樂的事情，因為你可以探尋、可以冒險、可以感受，一旦停止呼吸，這一切都歸零。而就因為生命是有限的，所以在有限的生命裡，每個你遇到的人都是有意義的，每道你品嚐到的酸甜苦辣，都是有價值的，因為你沒有太多的機會再重來。
但是，你卻可以繼續創造人生的下半部，而且過去犯的錯，你有機會不再犯，過去的遺憾，你甚至可以用新的方式來彌補，你可以學以前沒時間學的，做以前來不及做的，少瞭很多羈絆，最重要的是，通常此時，你開始不在乎別人的評價，隻想在倒數的時間裡，做自己。
而這些都來自本書作者所說的「熱情」。有瞭熱情，你纔能剋服生理上的衰老，持續不懈，做自己想做的事，你會發現，你一天比一天美好，一天比一天快樂，因為你的價值由你自己來決定。所以你確信，在闔上眼睛的哪一刻，你可以肯定自己、超越自己，你會感謝自己的生命曾經存在過，即使有時候是在病痛中、難過傷心中或是徬徨中，但你知道，這些都是你對人生的體驗，而且稍縱即逝，但在愛你的人心中，你會成為他生命中的迴憶，你們會是彼此的印記。所以，記得，要珍惜愛你與你愛的人，把握當下，就能讓你勇敢變老。
推薦序二
跟熟年生活和解
新保關懷社會福利基金會‧新光銀行文教基金會副執行長／湯傑郎
常常聽人說起，身邊長輩在退休後沒多久，身心狀態就大幅退化，性情古怪，教人不易親近。
有些可能有認知癥的疑慮，但絕大多數恐怕是因為「退休」，特別是男性，常年在工作職場，一旦退下，失去的恐怕不隻是一份收入而已。
持續工作，對於銀髮者的人際關係、社會參與、自我認同等都發生影響，降低社會負擔，甚至醫療支齣。這也間接說明，為什麼近年銀髮再就業的討論會持續發酵的原因。
可惜的是，目前倡議的聲量仍然不足，除瞭相關勞動法規需要調整，這個族群的心理準備，恐怕更是關鍵。退休前後，如何麵對與走齣「挫摺、失落、沒麵子」的情緒，這實在是各界在推動社區關懷據點、銀髮俱樂部甚至長照C級據點時，應該多加思索的，而這，正是這本《變老的勇氣》最要處理的。
有趣的是，對比美國AARP CEO JoAnn Jenkins在《Disrupting Aging》的看法，「the 50 is new 50」這跟本書作者岸見先生「不必在意他人的評價，充分體會學習的樂趣」實在異麯同工。「人生就是目標」、「生命就是改變現狀、嚮前邁進就是進化」。運用阿德勒心理學的觀點，引領準退休、已退休的銀髮族鼓舞自己、活化自己，相信在閱讀的過程，每個讀者都能像《奧德賽》（odyssey）裡的尤裏西斯，經歷不安漂流、內心質疑，最終迴到故鄉安頓自己。
也或許當我們放下對生產力的迷思，轉成對他人的貢獻，那麼在退休的那一刻，我們纔能跟接下來的熟年生活和解，然後自在、成功老化，積極體驗人生。
活著，就是幸福
每個人都必須麵對逐漸變老的現實。
年輕時，無法理解變老到底是怎麼一迴事。但是，我們開始麵對父母漸漸年邁，自己也逐漸變老的現實，無論父母還是自己都和年輕時不同，越來越沒有能力做以前能夠做到的事。
於是，我們很容易對變老這件事產生負麵印象。
有些人明明目前還很健康，卻很擔心以後身體會失去自由，會臥床不起；有些人覺得一旦發生那種狀況，自己不打算接受隻為瞭延長生命的治療，甚至有許多人希望自己在臥病在床之前，就可以死得很乾脆。那些不願意隻為瞭延長生命而接受治療的人，並不是想要從病痛中獲得解脫，或是基於信仰的理由放棄治療，而是不願意給傢人添麻煩。
雖然我不太清楚這是否屬於日本傳統的想法，但我在本書中強調，我們不妨從正麵的角度認識變老這件事，同時，在照護年邁的父母時，也必須牢記這件事。
我們往往會基於兩個原因，認為變老是一件負麵的事。
首先，我們經常認為變老就意味著衰弱和退化，但我認為不必覺得變老就是退化，而應該視為是一種變化。的確，隨著年華老去，漸漸無法做到年輕時可以輕鬆完成的事。但是，隻要不認為這是退化，而是一種變化，就不會從否定的角度去看待變化這件事，也就可以有不同的認識。以季節來比喻，日本的季節從春季漸漸進入夏季，然後邁嚮鞦季，又慢慢迎接鼕季的到來。不同的季節有各自的優點，無法和其他季節進行比較。同樣地，老年和青年相比，並沒有比較差。
其次，我們往往會把成功當成是人生目標。對一直以成功為人生目標的人來說，變老當然會對成功造成威脅。對許多人來說，成功就意味著幸福，但是，成功並不能為人帶來幸福，相反地，成功和幸福並沒有任何關係。
日本的哲學傢三木清曾經說過：「幸福攸關存在，成功攸關過程。」（《人生論筆記》）
想要追求成功，就必須達到某些目標。比方說，考進知名的大學，或是進入一流企業工作。既然幸福是一種存在，就不需要為瞭幸福而完成某些目標，隻要生在此時此地，就已經是幸福的狀態。隻要能夠這麼想，人在任何時候都可以幸福。即使年華老去，已經無力做任何事，也不會對自己的幸福有任何影響。
不妨在有這種認識的基礎上，接受自己和年輕時不同，無法再做到很多事的現實。
阿德勒曾經說：「重要的並不是得到什麼，而是如何運用自己得到的東西。」（《神經癥問題：病例史手冊》）
即使無法再像年輕時那樣有能力做很多事，但還有力所能及的事。隻要不放棄，「力所能及的事」其實比想像中更多。發現「力所能及的事」，並付諸行動，可以讓我們在變老之後，仍然自由地生活。進一步而言，即使有一天失去瞭所有的能力，也開始遺忘過去的事、前一刻纔發生的事，仍然無損於自己的價值。我在書中也強調，不能用生產力來衡量一個人的價值。人隻要活在世上，就可以對他人有所貢獻，活著本身就具有價值。
我希望目前身體健康的人也必須充分瞭解這一點。當認為自己活著就有價值時，也會感謝年邁的父母還陪伴在我們身邊。我曾經在演講時談到這件事，有一位聽眾對我說，真希望能夠更早瞭解人活在世上就有價值這個觀念。這位聽眾的父親以前是銀行職員，是社會菁英，八十多歲時因為腦梗塞昏倒，導緻半身不遂。
「我已經變成這樣，根本沒有活著的價值，讓我死瞭算瞭。」
他的父親整天對他們兄弟姊妹說這種話，但當時他不知道該如何迴答。他對我說：「如果是現在，我就可以告訴父親，隻要他活著，就讓我們感激不盡。」
雖然我在本書中主要討論變老的問題，但希望讀者在閱讀本書的過程中，除瞭思考自己變老，和照護父母的問題以外，也能夠思考如何好好過自己的人生。如果能夠讓更多颱灣讀者有機會看這本書，將是我莫大的榮幸。
岸見一郎
2018年8月
推薦序一
把握當下，就能讓你勇敢變老
律師娘／林靜如
前一陣子，我跟先生去參加瞭大學同學的告別式，四十歲的我們，第一次覺得，死亡靠我們這麼近，以平均壽命來說，我們如果沒有因為意外離世的話，這裡將是我們人生的中途點。
有人會說，這個年紀是從上坡摺返，即將開始下坡。的確，我明確感覺到體力的下降，我和我的伴侶，也開始有一些所謂進入熟齡的病痛，身邊的人漸漸都是比自己年輕的夥伴，想法比我們新，頭腦甚至比我們聰明，所謂的中年危機，似乎迫在眉睫，逼得你非接受、非麵對不可。
我必須承認，這種麵對變老的感覺，是讓人不安的，讓人恐懼的，甚至你老是會想著，你突然走掉怎麼辦？你的伴侶突然走掉怎麼辦？
變老，似乎是人人都不喜歡，卻都不能逃避的事情。
《變老的勇氣》一書的作者告訴我們：「沒有關係！」這一切你慢慢都會找到答案。
年輕的時候，我們自以為能夠掌握一切，我們懷抱著夢想，並認為自己很可能會實現，然而，走到人生的中途點，你開始懷疑，有些事情你還來得及完成嗎？有些遺憾，你還來得及彌補嗎？怎麼樣纔能讓自己的老年充滿喜悅，不再擔憂呢？
有句話說：「朝聞道，夕死可矣！」我認為，如果在變老的當下，你能用足夠成熟的心態，去麵對人生的後半途，就有很高的機會，有著美好的老年生活。甚至很多心情，是變老纔能擁有的，因為你會更懂得珍惜，更懂得細細品嚐，你知道，你的時間有限，不能夠再蹉跎。
所以，即使深刻體會到自己開始變老，還是要有自己的夢想、自己的目標，因為你瞭解，當你不再有期待，你的生命纔開始停止延續。
迴想過去，你一定覺得自己有許多處理得不夠完美的地方，你是否能夠接受那就是自己的本命？認識自己的本命後，在往後的人生裡，你是否能用新的態度去麵對，走齣不同的格局？這是對自我的挑戰，也是對生命的挑戰，隻有這樣，你纔能夠找到屬於自己，他人奪不走的幸福。
活著，本身就應該是一件快樂的事情，因為你可以探尋、可以冒險、可以感受，一旦停止呼吸，這一切都歸零。而就因為生命是有限的，所以在有限的生命裡，每個你遇到的人都是有意義的，每道你品嚐到的酸甜苦辣，都是有價值的，因為你沒有太多的機會再重來。
但是，你卻可以繼續創造人生的下半部，而且過去犯的錯，你有機會不再犯，過去的遺憾，你甚至可以用新的方式來彌補，你可以學以前沒時間學的，做以前來不及做的，少瞭很多羈絆，最重要的是，通常此時，你開始不在乎別人的評價，隻想在倒數的時間裡，做自己。
而這些都來自本書作者所說的「熱情」。有瞭熱情，你纔能剋服生理上的衰老，持續不懈，做自己想做的事，你會發現，你一天比一天美好，一天比一天快樂，因為你的價值由你自己來決定。所以你確信，在闔上眼睛的哪一刻，你可以肯定自己、超越自己，你會感謝自己的生命曾經存在過，即使有時候是在病痛中、難過傷心中或是徬徨中，但你知道，這些都是你對人生的體驗，而且稍縱即逝，但在愛你的人心中，你會成為他生命中的迴憶，你們會是彼此的印記。所以，記得，要珍惜愛你與你愛的人，把握當下，就能讓你勇敢變老。
推薦序二
跟熟年生活和解
新保關懷社會福利基金會‧新光銀行文教基金會副執行長／湯傑郎
常常聽人說起，身邊長輩在退休後沒多久，身心狀態就大幅退化，性情古怪，教人不易親近。
有些可能有認知癥的疑慮，但絕大多數恐怕是因為「退休」，特別是男性，常年在工作職場，一旦退下，失去的恐怕不隻是一份收入而已。
持續工作，對於銀髮者的人際關係、社會參與、自我認同等都發生影響，降低社會負擔，甚至醫療支齣。這也間接說明，為什麼近年銀髮再就業的討論會持續發酵的原因。
可惜的是，目前倡議的聲量仍然不足，除瞭相關勞動法規需要調整，這個族群的心理準備，恐怕更是關鍵。退休前後，如何麵對與走齣「挫摺、失落、沒麵子」的情緒，這實在是各界在推動社區關懷據點、銀髮俱樂部甚至長照C級據點時，應該多加思索的，而這，正是這本《變老的勇氣》最要處理的。
有趣的是，對比美國AARP CEO JoAnn Jenkins在《Disrupting Aging》的看法，「the 50 is new 50」這跟本書作者岸見先生「不必在意他人的評價，充分體會學習的樂趣」實在異麯同工。「人生就是目標」、「生命就是改變現狀、嚮前邁進就是進化」。運用阿德勒心理學的觀點，引領準退休、已退休的銀髮族鼓舞自己、活化自己，相信在閱讀的過程，每個讀者都能像《奧德賽》（odyssey）裡的尤裏西斯，經歷不安漂流、內心質疑，最終迴到故鄉安頓自己。
也或許當我們放下對生產力的迷思，轉成對他人的貢獻，那麼在退休的那一刻，我們纔能跟接下來的熟年生活和解，然後自在、成功老化，積極體驗人生。
用戶評價
评分
我得承認，我對那種把「變老」描繪成一場悲劇的文學作品是抱持著抗拒的態度的。看多瞭太多關於「黃昏之戀」、「晚景淒涼」的描寫，心裡總覺得灰濛濛的。所以，這本主打「精采下半場」的書，簡直像一劑清新的空氣。我期待的「精采」，並不是要我立刻去學衝浪、寫自傳、環遊世界那種「錶演式」的精采，那對我來說太有壓力瞭。我心中的精采，其實是一種「內在的豐盈與和諧」。是能夠在一個寧靜的午後，泡杯茶，看著窗外的風景，心裡沒有波瀾，隻有一種「此時此刻，一切都好」的滿足感。這種層次的提升，纔是真正難得的。這需要極高的自我覺察能力和對生活的細膩觀察，而這些，恰恰是年輕時在忙碌與焦慮中被犧牲掉的。如果作者能提供一些哲學性的觀點，去定義什麼是老年人真正的「自由」與「權利」，那將會非常有啟發性。畢竟，社會常常告訴我們「該做什麼」，卻很少告訴我們「可以不必再做什麼」。
评分從「被討厭的勇氣」到「變老的勇氣」，這個轉變本身就很有意思。它好像在暗示著，我們在人生早期積纍的「勇氣」，最終的去處，就是用來麵對我們最無法迴避的終極課題——衰老。這讓我覺得，這兩本書其實是相互呼應的。在年輕時，我們鼓起勇氣去麵對他人的評價，去確立自我；到瞭老年，我們則需要更大的勇氣，去麵對自己身體的變化、麵對生命的有限性，以及更深層次的孤獨感。我比較好奇的是，作者是如何將阿德勒的核心概念，例如「課題分離」，應用到年齡增長的場景中。比如，當身體不再聽使喚時，我們是否能將「健康狀況」視為一個「不屬於我的課題」？或者，在麵對親友的離去時，如何進行恰當的「課題分離」？這不隻是情感上的調適，更是一種思維模式的徹底轉換。如果這本書能提供一套實用的心理工具，幫助我們在人生這場馬拉鬆的最後階段，保持清醒、保持尊嚴，並且持續地對世界保持一份好奇心，那麼，它就不僅僅是一本心靈雞湯，而是一本實實在在的生存手冊。我非常期待能從中找到那份屬於我自己的、麵對暮年的篤定與從容。
评分最近跟幾個老朋友聊天，大傢的話題總是不自覺地繞到「迴憶」和「遺憾」這兩個沉重的詞彙上。年輕時總覺得時間多到用不完，可以盡情揮霍，可以隨意犯錯，反正未來還有大把機會去彌補。現在迴頭看，那些錯過的機會、那些沒有好好說齣口的感謝或抱歉，都像一塊塊小石頭壓在心底。因此，這本關於「人生下半場」的書，對我來說，或許更像是一本「整理儀容」的指南，而不是「開疆拓土」的冒險地圖。我好奇的是，作者如何處理「告別」這個課題？告別過去的自己、告別熟悉的關係，甚至是告別身體的自主權。這需要極大的「放下」的勇氣，而且這種放下不是被動的認輸，而是一種主動的選擇，選擇把有限的精力聚焦在真正能帶來滿足感的事情上。我希望它能提醒我，現在纔是真正能實踐自我、不為他人眼光所纍的階段。畢竟，在職場上奮鬥瞭幾十年，我們已經學會瞭扮演各種角色，現在，該是找迴那個最純粹的「我」的時候瞭。如果這本書能幫我掃清心中那些不必要的包袱，讓我能輕裝上陣地麵對餘生，那它就值迴票價瞭。
评分這本書的封麵設計真的很有意思，那種帶著一點點斑駁感，又不失穩重的色調，一下子就抓住我的目光瞭。畢竟我們這把年紀，誰不希望下半場可以過得更瀟灑、更「有感」呢？我一直覺得，人到瞭某個階段，不是要跟時間賽跑，而是要學會跟時間和解，甚至把時間當成最好的朋友。書名裡那個「勇氣」二字，聽起來就讓人精神一振，好像作者在對我招手，告訴我：「嘿，別認命，你的人生下半場，其實纔正要開始精彩。」坦白說，現在市麵上的心靈成長書籍太多瞭，內容常常是老生常談，講來講去都是那些「積極樂觀」、「設定目標」的老套路，讀完拍拍手，兩天後又故態復萌。我最期待的是，這本書能提供一些更接地氣、更貼近我們這些「資深」讀者生活脈絡的體悟。畢竟，年輕時的煩惱跟中年後、準備邁入老年時的煩惱，那種重量和層次感是完全不同的。我希望看到的是，如何優雅地麵對身體機能的自然衰退，如何處理與下一代之間那種微妙的、既親近又需要拉開距離的界線，還有，如何真正放下那些年輕時掛在心頭、現在看來其實沒那麼重要的恩怨情仇。如果能像那位大師的風格一樣，用簡潔有力的對話方式，抽絲剝繭地把這些複雜的情緒釐清，那這本書絕對是值得我珍藏的。光是看到這個書名，我就已經感覺到一股暖流和一種被理解的踏實感瞭。
评分說真的，我對這種「大師再齣招」的書通常抱持著一種既期待又怕受傷害的複雜心態。畢竟，《被討厭的勇氣》那種顛覆性的阿德勒心理學觀點，在當時確實像一記重鎚，把我們這些習慣瞭弗洛伊德式分析的讀者打得七葷八素，讓人不得不重新審視自己與世界互動的方式。所以，當聽到同一位作者把焦點轉嚮「變老」這個主題時，我的第一個念頭是：這次又能拋齣什麼驚天動地的觀念，來解構我們對衰老的恐懼呢？我個人最頭痛的，不是年紀本身，而是社會上那種無所不在的「年齡歧視」，或者說，是一種對「老去」的集體焦慮感。好像隻要一過五十，你就自動被歸類到「跟不上時代」、「該退休讓位」的標籤堆裡。我期望這本書能提供一套思維工具，讓我們能夠強硬地、甚至有點叛逆地，去對抗這種社會壓力。它不該隻是一本教人如何「安靜地接受命運」的書，而應該是一本教我們如何「有聲有色地活到最後一刻」的戰略指南。我想要那種有點嗆、有點直白，能讓我讀完後忍不住拍桌子說「對！就是這個道理！」的洞察。如果內容過於溫吞，那跟傢裡那本放瞭十年的佛經也沒兩樣，重點是，它必須提供一種對抗宿命論的「精神武器」。
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