李覯是北宋著名的思想傢、教育傢、文學傢。年輕時，他以康國濟民為意，精心撰寫文章，希望引起朝廷主政者的注意。因科場不利，自三十五歲便退居傢鄉，專事寫作和教育，成為當時江南著名學者。李覯是宋代儒傢功利學派的代錶，主張義利統一、義利並行，也是李覯重建瞭儒傢功利主義傳統。
作者對李覯政治思想的考察，除瞭以宋代社會政治危機與變革為背景，也以宋學興起為背景。不僅仔細檢視瞭李覯對前人思想資源的利用，也突齣瞭他在構建起理論體係的過程中所實現的學術方法變革。
全書共分為七個大章節，首章談作者的研究方法與前人對李覯之研究，以大陸學者和臺灣學者為例子；第二章談李覯的生平、思想及著作，對李覯有更進一步的認識，並還原瞭宋代的科舉製度；第三章談李覯政治思想的時代背景，分析宋代重文輕武的利弊與當時朝廷麵臨的危機；第四章談《周易》、《周禮》等古籍對李覯思想的影響，以及李覯對孟子、荀子主張的批判與繼承；第五章談李覯的政治思想特點，講述其理想的社會模式、捍衛儒學的立場、反對過度迷信佛法的主張；第六章談李覯政治思想的影響、儒傢功利主義發展，以王安石變法評述李覯的政製主張；第七章談李覯思想的現代價值，呼籲當代人應遵循「義利統一」、「義利並行」的原則，同步進行社會的公平正義和經濟發展。
具體描述
好的，這是一本關於宋代學術與思想史的著作簡介，與《李覯政治思想研究：儒傢功利學派在宋代的發展》無關，內容詳盡： --- 《宋代士大夫的日常生活與精神世界：從理學到社會實踐的轉嚮》 導言：超越廟堂的宋代圖景 宋代，一個常被置於“文化鼎盛”與“軍事積弱”的復雜坐標係中的時代。傳統史學往往聚焦於理學大師的宏大敘事、科舉製度的僵化，或朝堂上的黨爭。然而，當我們試圖理解宋代社會真正的活力時，目光必須轉嚮那些構成時代肌理的普通士大夫階層。他們不僅是思想的闡發者，更是國傢治理的執行者、鄉村社會的調解者、日常生活美學的塑造者。 本書旨在深入剖析宋代士大夫群體的“日常生活”與“精神世界”的相互作用，探討他們如何在理學思潮的浸潤下，將其抽象的道德原則轉化為具體的社會實踐，並在此過程中，構建起一套復雜而精緻的自我身份認同係統。我們摒棄將士大夫簡單視為“儒傢精英”的刻闆印象，力求還原一個充滿掙紮、選擇與適應的群體肖像。 第一部分：知識的生産與士人的身份構建 宋代士人身份的形成，是教育、科舉與社會網絡三重交織的結果。本部分著重探討士人如何從“學者”轉型為“官員”乃至“鄉紳”的身份流動過程。 第一章：書院的興盛與教育的普及化 不同於唐代官學的主導地位，宋代書院作為民間知識生産和傳播中心的重要性日益凸顯。我們考察瞭如白鹿洞、嶽麓等著名書院的課程設置、教學方法以及對地方精英的培養模式。書院不再僅僅是傳授經義的場所，更是士人進行道德自我規訓和朋黨組織萌芽的試驗田。通過分析存留的書院碑記和師生往來書信，可以清晰看到，知識的掌握已成為進入社會上層的關鍵通行證，但同時，對“義理”的堅持也構成瞭士人對官場世俗化的反抗基調。 第二章：科舉的壓力與“內聖外王”的張力 科舉製度是士人進入體製的必經之路，但其對士人精神世界的塑造具有雙重效應。一方麵，它強化瞭對儒傢經典的統一詮釋標準，促使士人對“聖人之學”的投入；另一方麵，當考試內容逐漸僵化、對策導嚮日益明顯時，士人如何在科考的功利性與追求“真知”的理想性之間找到平衡，成為一個持續的睏境。本章將利用明清以來逐漸清晰的科舉檔案，探討“中舉”前後的士人心理變化及其對未來政治實踐的影響。 第三章：朋友圈與社交網絡：士大夫的“江湖” 士人的政治生涯往往並非完全依賴朝廷的任命，其人脈網絡（“朋黨”或“交遊”）起著至關重要的作用。我們細緻考察瞭士大夫階層通過詩社、飲宴、互贈書畫、以及共同參與地方義舉所建立起來的緊密關係網。這種基於“道義”而非單純血緣的聯盟，構成瞭宋代政治生態中一個強大且隱蔽的支撐係統。例如，對特定政治集團成員的書信往來頻率和內容分析，揭示瞭其私下對朝政的評論與互助機製。 第二部分：實踐的場域：從心學到“治生”的轉化 士人的精神追求必須落實到現實世界中，否則將淪為空談。本部分關注士大夫如何在政治、經濟和傢族層麵實踐他們的儒傢理想。 第四章：地方治理中的士人角色與權責邊界 當士人被任命為地方官員時，他們麵對的不再是抽象的“民瘼”，而是具體的稅收、水利、教化與司法問題。本章對比分析瞭知州、縣令在處理賑災、修繕地方設施（如義倉、橋梁）時的策略差異。許多理學大傢在地方實踐中，往往不得不采取實用主義的措施，這與他們在傢中推崇的嚴苛的道德規範形成瞭有趣的對比。我們探討瞭這種“知行閤一”在實踐層麵的妥協與創新。 第五章：傢族、經濟與“義利”的調和 宋代士人極其重視傢族的延續與繁榮。我們考察瞭士大夫如何通過製定族規傢訓，將抽象的儒傢倫理（如孝悌、睦鄰）轉化為具體的經濟活動規範，例如土地的共同經營、宗族的互助基金（義莊）的設立，以及對子弟教育的投入。這些“義利”並舉的經濟實踐，是士人維持其社會地位和政治資本的重要基礎。對族譜和傢禮文獻的分析顯示，宋人對“體麵”的追求，實質上是對其道德優越性的社會化證明。 第六章：休閑生活中的精神寄托：詩文、品鑒與園林 士大夫的閑暇時光並非全然虛度，而是其精神世界的重要反饋場。本書細緻考察瞭宋代文人對山水園林的偏愛、對古器物（如青銅器、瓷器）的鑒賞熱潮，以及詩詞創作中的“意境”追求。這些活動不僅是個人品味的體現，更是士人之間識彆彼此“高下”的密碼。通過對特定園林誌和文人筆記的解讀，我們可以看到，他們試圖通過構建一個理想化的審美空間，來抵抗現實政治的汙濁與人生的無常。 結論：一個自我建構的復雜共同體 宋代士大夫是一個在道德理想與現實需求之間不斷尋求平衡的群體。他們的精神世界是理學構築的，但他們的日常生活實踐卻充滿瞭對實用主義的妥協與適應。本書最終認為，正是這種內在的復雜性與外在實踐的豐富性，共同塑造瞭宋代社會既精緻又充滿張力的文化景觀。理解瞭他們的日常生活，我們纔能真正把握宋代文明的深度與廣度。 ---
著者信息
圖書目錄
序
第一章 導言
第一節「一個不曾得君行道的王安石」 ............................................................................. 9
第二節 李覯研究文獻綜述 ........................................................................................................... 16
一、專題論文 ............................................................................................................................. 17
二、專著、碩博論文 ............................................................................................................. 23
三、思想通史著作中的相關章節 ................................................................................. 28
第三節 研究方法 ................................................................................................................................. 30
一、係統研究法 ........................................................................................................................ 31
二、發生研究法 ........................................................................................................................ 33
三、解析研究法 ........................................................................................................................ 33
四、基源問題研究法 ............................................................................................................. 34
五、概念框架分析法 ............................................................................................................. 34
六、比較分析法 ........................................................................................................................ 35
七、思想史與其他領域結閤的方法 ............................................................................ 35
八、文獻研究法 ........................................................................................................................ 36
第二章 李覯的生平、思想發展及著述
第一節 李覯的生平 ............................................................................................................................ 43
一、少年求學 ............................................................................................................................. 43
二、坎坷不遇 ............................................................................................................................. 44
三、退居生涯 ............................................................................................................................. 48
四、壯誌未酬 ............................................................................................................................. 49
第二節 李覯的思想發展 ................................................................................................................. 50
一、政治理論的建構 ............................................................................................................. 51
二、關注現實，呼籲改革 .................................................................................................. 53
三、非孟的典型 ........................................................................................................................ 56
第三節 李覯著作的刊刻情況 ...................................................................................................... 58
第三章 李覯政治思想的時代背景
第一節 唐宋變革 ................................................................................................................................. 65
第二節 盛世隱憂 ................................................................................................................................. 67
一、祖宗之法 ............................................................................................................................. 68
二、開拓轉嚮保守，盛世滋長危機 ............................................................................ 73
三、積貧積弱局麵的形成 .................................................................................................. 75
第三節 宋學之興 ................................................................................................................................. 77
一、宋學發生的原因 ............................................................................................................. 78
二、宋代儒學復興的三種觀察視角 ............................................................................ 84
第四節 範仲淹的影響 ...................................................................................................................... 86
一、易學思想之影響 ............................................................................................................. 89
二、政治思想之影響 ............................................................................................................. 91
第四章 政治思想的歷史淵源
第一節 李覯與《周易》 .............................................................................................................. 104
一、李覯的《周易》觀與易學方法論 ................................................................... 105
二、李覯對《周易》的闡發 ......................................................................................... 108
第二節 李覯與《周禮》 .............................................................................................................. 112
一、李覯的《周禮》觀及其禮學研究 ................................................................... 113
二、李覯對《周禮》的闡發 ......................................................................................... 117
第三節 李覯對孟子的繼承與批判 ........................................................................................ 123
一、李覯對孟子思想的繼承 ......................................................................................... 124
二、李覯對孟子的批評及「疑孟公案」 .............................................................. 127
第四節 李覯對荀子的繼承與發展 ........................................................................................ 131
一、禮與法 ................................................................................................................................ 132
二、功利思想 .......................................................................................................................... 134
三、民本與尊君 ..................................................................................................................... 137
第五章 李覯政治思想的基本內容
第一節 哲學基礎 .............................................................................................................................. 151
一、唯物主義天道觀 .......................................................................................................... 151
二、人性三品五類說 .......................................................................................................... 154
第二節 理想社會模式 ................................................................................................................... 155
一、「一於禮」而「天下大和」 .............................................................................. 155
二、對《禮論》的桿衛 .................................................................................................... 159
三、李覯與硃熹對儒傢核心價值體係的不同梳理 ........................................ 161
第三節 捍衛儒學 .............................................................................................................................. 167
一、教化先於刑罰 ............................................................................................................... 168
二、儒理優於佛理 ............................................................................................................... 172
第四節 政製主張 .............................................................................................................................. 179
一、政體革新 .......................................................................................................................... 180
二、富國之策 .......................................................................................................................... 189
第五節 李覯政治思想的特點 ................................................................................................... 197
一、強烈的變革取嚮 .......................................................................................................... 197
二、堅定的民本立場 .......................................................................................................... 198
三、義利統一的功利觀 .................................................................................................... 198
第六章 李覯政治思想的影響
第一節 李覯與早期理學傢 ........................................................................................................ 209
一、李覯與孫復 ..................................................................................................................... 210
二、李覯與鬍瑗 ..................................................................................................................... 213
三、李覯與石介 ..................................................................................................................... 217
四、李覯與張載 ..................................................................................................................... 220
第二節 李覯與儒傢功利主義傳統 ........................................................................................ 226
一、先秦功利主義的發展 ............................................................................................... 228
二、從荀子到李覯：儒傢功利主義的建立與重建 ........................................ 235
三、李覯之後儒傢功利主義的發展 ......................................................................... 242
第三節 李覯政治思想的定位 ................................................................................................... 262
第七章 李覯政治思想的現代價值
一、「救弊之術，莫大乎通變」 .............................................................................. 282
二、富國與富民 ..................................................................................................................... 282
三、義利統一，義利並行 ............................................................................................... 284
四、既得利益集團問題 .................................................................................................... 285
第八章 結語
後記
第一章 導言
第一節「一個不曾得君行道的王安石」 ............................................................................. 9
第二節 李覯研究文獻綜述 ........................................................................................................... 16
一、專題論文 ............................................................................................................................. 17
二、專著、碩博論文 ............................................................................................................. 23
三、思想通史著作中的相關章節 ................................................................................. 28
第三節 研究方法 ................................................................................................................................. 30
一、係統研究法 ........................................................................................................................ 31
二、發生研究法 ........................................................................................................................ 33
三、解析研究法 ........................................................................................................................ 33
四、基源問題研究法 ............................................................................................................. 34
五、概念框架分析法 ............................................................................................................. 34
六、比較分析法 ........................................................................................................................ 35
七、思想史與其他領域結閤的方法 ............................................................................ 35
八、文獻研究法 ........................................................................................................................ 36
第二章 李覯的生平、思想發展及著述
第一節 李覯的生平 ............................................................................................................................ 43
一、少年求學 ............................................................................................................................. 43
二、坎坷不遇 ............................................................................................................................. 44
三、退居生涯 ............................................................................................................................. 48
四、壯誌未酬 ............................................................................................................................. 49
第二節 李覯的思想發展 ................................................................................................................. 50
一、政治理論的建構 ............................................................................................................. 51
二、關注現實，呼籲改革 .................................................................................................. 53
三、非孟的典型 ........................................................................................................................ 56
第三節 李覯著作的刊刻情況 ...................................................................................................... 58
第三章 李覯政治思想的時代背景
第一節 唐宋變革 ................................................................................................................................. 65
第二節 盛世隱憂 ................................................................................................................................. 67
一、祖宗之法 ............................................................................................................................. 68
二、開拓轉嚮保守，盛世滋長危機 ............................................................................ 73
三、積貧積弱局麵的形成 .................................................................................................. 75
第三節 宋學之興 ................................................................................................................................. 77
一、宋學發生的原因 ............................................................................................................. 78
二、宋代儒學復興的三種觀察視角 ............................................................................ 84
第四節 範仲淹的影響 ...................................................................................................................... 86
一、易學思想之影響 ............................................................................................................. 89
二、政治思想之影響 ............................................................................................................. 91
第四章 政治思想的歷史淵源
第一節 李覯與《周易》 .............................................................................................................. 104
一、李覯的《周易》觀與易學方法論 ................................................................... 105
二、李覯對《周易》的闡發 ......................................................................................... 108
第二節 李覯與《周禮》 .............................................................................................................. 112
一、李覯的《周禮》觀及其禮學研究 ................................................................... 113
二、李覯對《周禮》的闡發 ......................................................................................... 117
第三節 李覯對孟子的繼承與批判 ........................................................................................ 123
一、李覯對孟子思想的繼承 ......................................................................................... 124
二、李覯對孟子的批評及「疑孟公案」 .............................................................. 127
第四節 李覯對荀子的繼承與發展 ........................................................................................ 131
一、禮與法 ................................................................................................................................ 132
二、功利思想 .......................................................................................................................... 134
三、民本與尊君 ..................................................................................................................... 137
第五章 李覯政治思想的基本內容
第一節 哲學基礎 .............................................................................................................................. 151
一、唯物主義天道觀 .......................................................................................................... 151
二、人性三品五類說 .......................................................................................................... 154
第二節 理想社會模式 ................................................................................................................... 155
一、「一於禮」而「天下大和」 .............................................................................. 155
二、對《禮論》的桿衛 .................................................................................................... 159
三、李覯與硃熹對儒傢核心價值體係的不同梳理 ........................................ 161
第三節 捍衛儒學 .............................................................................................................................. 167
一、教化先於刑罰 ............................................................................................................... 168
二、儒理優於佛理 ............................................................................................................... 172
第四節 政製主張 .............................................................................................................................. 179
一、政體革新 .......................................................................................................................... 180
二、富國之策 .......................................................................................................................... 189
第五節 李覯政治思想的特點 ................................................................................................... 197
一、強烈的變革取嚮 .......................................................................................................... 197
二、堅定的民本立場 .......................................................................................................... 198
三、義利統一的功利觀 .................................................................................................... 198
第六章 李覯政治思想的影響
第一節 李覯與早期理學傢 ........................................................................................................ 209
一、李覯與孫復 ..................................................................................................................... 210
二、李覯與鬍瑗 ..................................................................................................................... 213
三、李覯與石介 ..................................................................................................................... 217
四、李覯與張載 ..................................................................................................................... 220
第二節 李覯與儒傢功利主義傳統 ........................................................................................ 226
一、先秦功利主義的發展 ............................................................................................... 228
二、從荀子到李覯：儒傢功利主義的建立與重建 ........................................ 235
三、李覯之後儒傢功利主義的發展 ......................................................................... 242
第三節 李覯政治思想的定位 ................................................................................................... 262
第七章 李覯政治思想的現代價值
一、「救弊之術，莫大乎通變」 .............................................................................. 282
二、富國與富民 ..................................................................................................................... 282
三、義利統一，義利並行 ............................................................................................... 284
四、既得利益集團問題 .................................................................................................... 285
第八章 結語
後記
圖書序言
- ISBN：9789865160906
- 規格：普通級 / 初版
- 齣版地：颱灣
- 檔案格式：EPUB流動版型
- 建議閱讀裝置：手機、平闆
- TTS語音朗讀功能：無
- 檔案大小：20.8MB
- 本書分類：專業/教科書/政府齣版品> 文史哲類> 哲學> 東方哲學
圖書試讀
序
李覯是北宋著名思想傢、政治傢、教育傢，是北宋儒傢功利派的開創性人物。公元一九八〇年，我在《李覯集》前言中寫道：「李覯的思想，不僅是當時社會條件的產物，而且還有源遠流長的歷史根源。李覯多方麵地汲取瞭前人的思想，具體說，其倫理觀，主要是繼承瞭儒傢的綱常名教觀念。其經濟思想，則是以《周禮》為思想資料，並雜糅管子、商鞅、韓非等富國強兵、重農抑商的主張。在軍事上，除改造《周禮》外，還從《孫子》、《管子》、《商君書》、《司馬法》以及歷代實邊政策中攝取營養。其法學觀點，則繼承瞭韓非、商鞅『刑無等級』（《商君書· 賞刑》）、『刑過不避大臣，賞善不遺匹夫』《韓非子·有度》）等思想。其哲學思想則是以《周易》為資料，以王弼《周易》注為基礎而加以改造，從客觀唯心主義轉嚮瞭樸素的唯物主義。其無神論觀點不僅繼承瞭荀況等對於鬼神蔔相等迷信說教的批判，而且直接吸取瞭韓愈排斥佛教的思想。當然，所謂吸取繼承，並不是依樣照搬，而是結閤現實有所改造，有所豐富，因而具有求實的特點和強烈的針對性，散發著時代的氣息。」
後來我在《李覯思想定位與歷史定位》一文中進一步指齣：「這段話不僅道齣瞭李覯思想的多源性，而且說齣李覯基本是個儒傢，這是從核心價值上說的。其思想特點是求實和針對性。我認為儒學發展中有一個功利學派，比較重視義理與功利 的結閤，重視社會實際，竭力批判社會現實，力圖革新社會，在北宋李覯是代錶人 物或開創人物。此後王安石、陳亮、葉適、辛棄疾多屬於這派人物，明末清初的經世緻用派即實學都和這派有關聯。這需要有誌之士做深入探索。」
張春貴博士對李覯思想進行過長期研究，所以我的一些觀點得到張春貴博士積極迴應。他的《李覯政治思想研究》副標題是「儒傢功利派在宋代的的發展」，這讓我十分驚嘆和欣喜。驚嘆的是他深厚的積纍、廣泛地閱讀，以及對各種研究結果的深入思索和評論。欣喜的是儒傢功利派的研究獲得如此值得稱道的精緻成果，應該說這是對思想史研究的一項不小的貢獻。同時也欣賞作者深入淺齣的寫作纔華、開闊的視野、高度的探索能力。這使他的大作既具有深入的學術性，也具有大眾的可讀性。所以當張春貴博士讓我為他的大作寫個小序時，我扶病命筆，樂從其命。
李覯是北宋著名思想傢、政治傢、教育傢，是北宋儒傢功利派的開創性人物。公元一九八〇年，我在《李覯集》前言中寫道：「李覯的思想，不僅是當時社會條件的產物，而且還有源遠流長的歷史根源。李覯多方麵地汲取瞭前人的思想，具體說，其倫理觀，主要是繼承瞭儒傢的綱常名教觀念。其經濟思想，則是以《周禮》為思想資料，並雜糅管子、商鞅、韓非等富國強兵、重農抑商的主張。在軍事上，除改造《周禮》外，還從《孫子》、《管子》、《商君書》、《司馬法》以及歷代實邊政策中攝取營養。其法學觀點，則繼承瞭韓非、商鞅『刑無等級』（《商君書· 賞刑》）、『刑過不避大臣，賞善不遺匹夫』《韓非子·有度》）等思想。其哲學思想則是以《周易》為資料，以王弼《周易》注為基礎而加以改造，從客觀唯心主義轉嚮瞭樸素的唯物主義。其無神論觀點不僅繼承瞭荀況等對於鬼神蔔相等迷信說教的批判，而且直接吸取瞭韓愈排斥佛教的思想。當然，所謂吸取繼承，並不是依樣照搬，而是結閤現實有所改造，有所豐富，因而具有求實的特點和強烈的針對性，散發著時代的氣息。」
後來我在《李覯思想定位與歷史定位》一文中進一步指齣：「這段話不僅道齣瞭李覯思想的多源性，而且說齣李覯基本是個儒傢，這是從核心價值上說的。其思想特點是求實和針對性。我認為儒學發展中有一個功利學派，比較重視義理與功利 的結閤，重視社會實際，竭力批判社會現實，力圖革新社會，在北宋李覯是代錶人 物或開創人物。此後王安石、陳亮、葉適、辛棄疾多屬於這派人物，明末清初的經世緻用派即實學都和這派有關聯。這需要有誌之士做深入探索。」
張春貴博士對李覯思想進行過長期研究，所以我的一些觀點得到張春貴博士積極迴應。他的《李覯政治思想研究》副標題是「儒傢功利派在宋代的的發展」，這讓我十分驚嘆和欣喜。驚嘆的是他深厚的積纍、廣泛地閱讀，以及對各種研究結果的深入思索和評論。欣喜的是儒傢功利派的研究獲得如此值得稱道的精緻成果，應該說這是對思想史研究的一項不小的貢獻。同時也欣賞作者深入淺齣的寫作纔華、開闊的視野、高度的探索能力。這使他的大作既具有深入的學術性，也具有大眾的可讀性。所以當張春貴博士讓我為他的大作寫個小序時，我扶病命筆，樂從其命。
王國軒
用戶評價
评分
說真的，現在市麵上的學術專書，有些真的寫得太過於艱澀難懂，簡直是文字的迷宮。我非常關切這本《李覯政治思想研究》在學術嚴謹性與可讀性之間，是如何拿捏平衡的。如果它能夠用清晰的論述結構，將李覯龐雜的思想體係一層一層剝開，並且精準地定位他在宋代思想史上的確切位置，那我就會非常欣賞。尤其「功利學派」這個標籤，究竟是後世學者的歸納，還是李覯本人就有意識地朝這個方嚮發展？這中間的細微差別，需要非常細膩的考證。我希望作者不隻是陳述李覯說瞭什麼，更重要的是，要解釋他為什麼這麼說，以及他的理論在當時的政治實踐中產生瞭什麼樣的迴響或阻力。畢竟，政治思想不是空中樓閣，它必然與具體的時代背景和社會需求緊密相關，能夠把這些關聯性描述得深刻入微，纔是真正上乘的學術著作。
评分這本書的封麵設計和排版看起來很有質感，給人一種沉穩、紮實的學術氣息。我特別好奇作者在研究方法上是否有採用什麼創新的視角。例如，他是否會將李覯的政治觀點，放在更廣闊的東亞思想交流的脈絡下去審視？畢竟宋代的思想傳播範圍是很廣的，單純以「儒傢」框架來限縮討論，可能會遺漏掉一些有趣的對話與影響。如果作者能展現齣跨學科的視野，比如說結閤社會經濟史的視角來解讀李覯對「治理」的看法，那這本書的價值就會大大提升。我個人對於那種能夠打破學科壁壘，建立起宏觀思想圖景的研究特別有興趣。希望這本書不隻是一份紮實的文獻整理，更能提供一個看待宋代知識分子精神世界的嶄新窗口。
评分坦白講，我對宋代士大夫處理「義」與「利」的辯證關係，始終抱持著一種審慎的態度去觀察。傳統儒學對「利」的警惕是齣瞭名的，但宋代社會的發展，使得士大夫不得不麵對更複雜的財富分配和國傢財政問題。李覯若真的被定位為「功利學派」的代錶人物，那他如何化解這種內在的張力，讓他對「利」的肯定不至於被主流儒學斥為異端？這中間的論證過程想必是全書的精華所在。我非常期待看到作者如何細緻地勾勒齣李覯如何為其「功利」主張披上閤乎儒傢正統的外衣，或者，他是否大膽地挑戰瞭既有的道德框架。這種在傳統與創新之間走鋼索的學說，往往最能反映齣時代轉型的陣痛與智慧。
评分這本看起來很有深度的書，光看書名《李覯政治思想研究：儒傢功利學派在宋代的發展》，就讓人聯想到宋代複雜的學術氛圍。身為一個對歷史和思想史略有涉獵的讀者，我個人對於「儒傢功利學派」這個概念非常感興趣。畢竟，傳統上我們對儒傢思想的印象多半是偏嚮道德倫理和仁義的探討，如果能深入研究齣宋代時期，儒傢思想如何與「功利」的麵嚮結閤，並且形成一個獨立的學派，那絕對是極具啟發性的。特別是李覯這位人物，他雖然不像硃熹或陸九淵那樣名聲響亮，但如果他的思想能代錶某種特定的發展趨勢，那麼探討他的學說，無疑能幫助我們更全麵地理解那個時代的思潮動盪。我期待看到作者如何在史料中梳理齣李覯思想的脈絡，以及他如何從既有的儒學基礎上，開闢齣這條獨特的「功利」路徑。這對於理解宋代士大夫麵對現實政治睏境時，所採取的思想應對策略，想必會有極大的幫助。
评分從齣版的品質來看，這本電子書的裝幀與資訊呈現，似乎是針對專業研究者或對宋代思想有深入興趣的讀者群設計的。我希望這不是一本隻停留在文獻整理層次的「集大成」之作，而是能提齣具有批判性見解的論述。例如，李覯的功利思想，與後來的明清之際的實學思潮，兩者之間是否存在著某種思想上的「遠親」關係？如果作者能夠在結語部分，將李覯的研究成果，縱嚮地連結到後世的發展，甚至橫嚮地與同時代其他地區（如日本或朝鮮半島）的儒學發展進行比較，那這本書的學術貢獻度將會非常可觀。期待它能成為一個堅實的基石，引導未來的學者們從更寬廣的基礎上，重新評估宋代儒學多元發展的可能性。
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