李覯是北宋著名的思想家、教育家、文學家。年輕時，他以康國濟民為意，精心撰寫文章，希望引起朝廷主政者的注意。因科場不利，自三十五歲便退居家鄉，專事寫作和教育，成為當時江南著名學者。李覯是宋代儒家功利學派的代表，主張義利統一、義利並行，也是李覯重建了儒家功利主義傳統。
作者對李覯政治思想的考察，除了以宋代社會政治危機與變革為背景，也以宋學興起為背景。不僅仔細檢視了李覯對前人思想資源的利用，也突出了他在構建起理論體系的過程中所實現的學術方法變革。
全書共分為七個大章節，首章談作者的研究方法與前人對李覯之研究，以大陸學者和臺灣學者為例子；第二章談李覯的生平、思想及著作，對李覯有更進一步的認識，並還原了宋代的科舉制度；第三章談李覯政治思想的時代背景，分析宋代重文輕武的利弊與當時朝廷面臨的危機；第四章談《周易》、《周禮》等古籍對李覯思想的影響，以及李覯對孟子、荀子主張的批判與繼承；第五章談李覯的政治思想特點，講述其理想的社會模式、捍衛儒學的立場、反對過度迷信佛法的主張；第六章談李覯政治思想的影響、儒家功利主義發展，以王安石變法評述李覯的政制主張；第七章談李覯思想的現代價值，呼籲當代人應遵循「義利統一」、「義利並行」的原則，同步進行社會的公平正義和經濟發展。
具体描述
好的，这是一本关于宋代学术与思想史的著作简介，与《李覯政治思想研究：儒家功利學派在宋代的發展》无关，内容详尽： --- 《宋代士大夫的日常生活与精神世界：从理学到社会实践的转向》 导言：超越庙堂的宋代图景 宋代，一个常被置于“文化鼎盛”与“军事积弱”的复杂坐标系中的时代。传统史学往往聚焦于理学大师的宏大叙事、科举制度的僵化，或朝堂上的党争。然而，当我们试图理解宋代社会真正的活力时，目光必须转向那些构成时代肌理的普通士大夫阶层。他们不仅是思想的阐发者，更是国家治理的执行者、乡村社会的调解者、日常生活美学的塑造者。 本书旨在深入剖析宋代士大夫群体的“日常生活”与“精神世界”的相互作用，探讨他们如何在理学思潮的浸润下，将其抽象的道德原则转化为具体的社会实践，并在此过程中，构建起一套复杂而精致的自我身份认同系统。我们摒弃将士大夫简单视为“儒家精英”的刻板印象，力求还原一个充满挣扎、选择与适应的群体肖像。 第一部分：知识的生产与士人的身份构建 宋代士人身份的形成，是教育、科举与社会网络三重交织的结果。本部分着重探讨士人如何从“学者”转型为“官员”乃至“乡绅”的身份流动过程。 第一章：书院的兴盛与教育的普及化 不同于唐代官学的主导地位，宋代书院作为民间知识生产和传播中心的重要性日益凸显。我们考察了如白鹿洞、岳麓等著名书院的课程设置、教学方法以及对地方精英的培养模式。书院不再仅仅是传授经义的场所，更是士人进行道德自我规训和朋党组织萌芽的试验田。通过分析存留的书院碑记和师生往来书信，可以清晰看到，知识的掌握已成为进入社会上层的关键通行证，但同时，对“义理”的坚持也构成了士人对官场世俗化的反抗基调。 第二章：科举的压力与“内圣外王”的张力 科举制度是士人进入体制的必经之路，但其对士人精神世界的塑造具有双重效应。一方面，它强化了对儒家经典的统一诠释标准，促使士人对“圣人之学”的投入；另一方面，当考试内容逐渐僵化、对策导向日益明显时，士人如何在科考的功利性与追求“真知”的理想性之间找到平衡，成为一个持续的困境。本章将利用明清以来逐渐清晰的科举档案，探讨“中举”前后的士人心理变化及其对未来政治实践的影响。 第三章：朋友圈与社交网络：士大夫的“江湖” 士人的政治生涯往往并非完全依赖朝廷的任命，其人脉网络（“朋党”或“交游”）起着至关重要的作用。我们细致考察了士大夫阶层通过诗社、饮宴、互赠书画、以及共同参与地方义举所建立起来的紧密关系网。这种基于“道义”而非单纯血缘的联盟，构成了宋代政治生态中一个强大且隐蔽的支撑系统。例如，对特定政治集团成员的书信往来频率和内容分析，揭示了其私下对朝政的评论与互助机制。 第二部分：实践的场域：从心学到“治生”的转化 士人的精神追求必须落实到现实世界中，否则将沦为空谈。本部分关注士大夫如何在政治、经济和家族层面实践他们的儒家理想。 第四章：地方治理中的士人角色与权责边界 当士人被任命为地方官员时，他们面对的不再是抽象的“民瘼”，而是具体的税收、水利、教化与司法问题。本章对比分析了知州、县令在处理赈灾、修缮地方设施（如义仓、桥梁）时的策略差异。许多理学大家在地方实践中，往往不得不采取实用主义的措施，这与他们在家中推崇的严苛的道德规范形成了有趣的对比。我们探讨了这种“知行合一”在实践层面的妥协与创新。 第五章：家族、经济与“义利”的调和 宋代士人极其重视家族的延续与繁荣。我们考察了士大夫如何通过制定族规家训，将抽象的儒家伦理（如孝悌、睦邻）转化为具体的经济活动规范，例如土地的共同经营、宗族的互助基金（义庄）的设立，以及对子弟教育的投入。这些“义利”并举的经济实践，是士人维持其社会地位和政治资本的重要基础。对族谱和家礼文献的分析显示，宋人对“体面”的追求，实质上是对其道德优越性的社会化证明。 第六章：休闲生活中的精神寄托：诗文、品鉴与园林 士大夫的闲暇时光并非全然虚度，而是其精神世界的重要反馈场。本书细致考察了宋代文人对山水园林的偏爱、对古器物（如青铜器、瓷器）的鉴赏热潮，以及诗词创作中的“意境”追求。这些活动不仅是个人品味的体现，更是士人之间识别彼此“高下”的密码。通过对特定园林志和文人笔记的解读，我们可以看到，他们试图通过构建一个理想化的审美空间，来抵抗现实政治的污浊与人生的无常。 结论：一个自我建构的复杂共同体 宋代士大夫是一个在道德理想与现实需求之间不断寻求平衡的群体。他们的精神世界是理学构筑的，但他们的日常生活实践却充满了对实用主义的妥协与适应。本书最终认为，正是这种内在的复杂性与外在实践的丰富性，共同塑造了宋代社会既精致又充满张力的文化景观。理解了他们的日常生活，我们才能真正把握宋代文明的深度与广度。 ---
著者信息
图书目录
序
第一章 導言
第一節「一個不曾得君行道的王安石」 ............................................................................. 9
第二節 李覯研究文獻綜述 ........................................................................................................... 16
一、專題論文 ............................................................................................................................. 17
二、專著、碩博論文 ............................................................................................................. 23
三、思想通史著作中的相關章節 ................................................................................. 28
第三節 研究方法 ................................................................................................................................. 30
一、系統研究法 ........................................................................................................................ 31
二、發生研究法 ........................................................................................................................ 33
三、解析研究法 ........................................................................................................................ 33
四、基源問題研究法 ............................................................................................................. 34
五、概念框架分析法 ............................................................................................................. 34
六、比較分析法 ........................................................................................................................ 35
七、思想史與其他領域結合的方法 ............................................................................ 35
八、文獻研究法 ........................................................................................................................ 36
第二章 李覯的生平、思想發展及著述
第一節 李覯的生平 ............................................................................................................................ 43
一、少年求學 ............................................................................................................................. 43
二、坎坷不遇 ............................................................................................................................. 44
三、退居生涯 ............................................................................................................................. 48
四、壯志未酬 ............................................................................................................................. 49
第二節 李覯的思想發展 ................................................................................................................. 50
一、政治理論的建構 ............................................................................................................. 51
二、關注現實，呼籲改革 .................................................................................................. 53
三、非孟的典型 ........................................................................................................................ 56
第三節 李覯著作的刊刻情況 ...................................................................................................... 58
第三章 李覯政治思想的時代背景
第一節 唐宋變革 ................................................................................................................................. 65
第二節 盛世隱憂 ................................................................................................................................. 67
一、祖宗之法 ............................................................................................................................. 68
二、開拓轉向保守，盛世滋長危機 ............................................................................ 73
三、積貧積弱局面的形成 .................................................................................................. 75
第三節 宋學之興 ................................................................................................................................. 77
一、宋學發生的原因 ............................................................................................................. 78
二、宋代儒學復興的三種觀察視角 ............................................................................ 84
第四節 范仲淹的影響 ...................................................................................................................... 86
一、易學思想之影響 ............................................................................................................. 89
二、政治思想之影響 ............................................................................................................. 91
第四章 政治思想的歷史淵源
第一節 李覯與《周易》 .............................................................................................................. 104
一、李覯的《周易》觀與易學方法論 ................................................................... 105
二、李覯對《周易》的闡發 ......................................................................................... 108
第二節 李覯與《周禮》 .............................................................................................................. 112
一、李覯的《周禮》觀及其禮學研究 ................................................................... 113
二、李覯對《周禮》的闡發 ......................................................................................... 117
第三節 李覯對孟子的繼承與批判 ........................................................................................ 123
一、李覯對孟子思想的繼承 ......................................................................................... 124
二、李覯對孟子的批評及「疑孟公案」 .............................................................. 127
第四節 李覯對荀子的繼承與發展 ........................................................................................ 131
一、禮與法 ................................................................................................................................ 132
二、功利思想 .......................................................................................................................... 134
三、民本與尊君 ..................................................................................................................... 137
第五章 李覯政治思想的基本內容
第一節 哲學基礎 .............................................................................................................................. 151
一、唯物主義天道觀 .......................................................................................................... 151
二、人性三品五類說 .......................................................................................................... 154
第二節 理想社會模式 ................................................................................................................... 155
一、「一於禮」而「天下大和」 .............................................................................. 155
二、對《禮論》的桿衛 .................................................................................................... 159
三、李覯與朱熹對儒家核心價值體系的不同梳理 ........................................ 161
第三節 捍衛儒學 .............................................................................................................................. 167
一、教化先於刑罰 ............................................................................................................... 168
二、儒理優於佛理 ............................................................................................................... 172
第四節 政制主張 .............................................................................................................................. 179
一、政體革新 .......................................................................................................................... 180
二、富國之策 .......................................................................................................................... 189
第五節 李覯政治思想的特點 ................................................................................................... 197
一、強烈的變革取向 .......................................................................................................... 197
二、堅定的民本立場 .......................................................................................................... 198
三、義利統一的功利觀 .................................................................................................... 198
第六章 李覯政治思想的影響
第一節 李覯與早期理學家 ........................................................................................................ 209
一、李覯與孫復 ..................................................................................................................... 210
二、李覯與胡瑗 ..................................................................................................................... 213
三、李覯與石介 ..................................................................................................................... 217
四、李覯與張載 ..................................................................................................................... 220
第二節 李覯與儒家功利主義傳統 ........................................................................................ 226
一、先秦功利主義的發展 ............................................................................................... 228
二、從荀子到李覯：儒家功利主義的建立與重建 ........................................ 235
三、李覯之後儒家功利主義的發展 ......................................................................... 242
第三節 李覯政治思想的定位 ................................................................................................... 262
第七章 李覯政治思想的現代價值
一、「救弊之術，莫大乎通變」 .............................................................................. 282
二、富國與富民 ..................................................................................................................... 282
三、義利統一，義利並行 ............................................................................................... 284
四、既得利益集團問題 .................................................................................................... 285
第八章 結語
後記
第一章 導言
第一節「一個不曾得君行道的王安石」 ............................................................................. 9
第二節 李覯研究文獻綜述 ........................................................................................................... 16
一、專題論文 ............................................................................................................................. 17
二、專著、碩博論文 ............................................................................................................. 23
三、思想通史著作中的相關章節 ................................................................................. 28
第三節 研究方法 ................................................................................................................................. 30
一、系統研究法 ........................................................................................................................ 31
二、發生研究法 ........................................................................................................................ 33
三、解析研究法 ........................................................................................................................ 33
四、基源問題研究法 ............................................................................................................. 34
五、概念框架分析法 ............................................................................................................. 34
六、比較分析法 ........................................................................................................................ 35
七、思想史與其他領域結合的方法 ............................................................................ 35
八、文獻研究法 ........................................................................................................................ 36
第二章 李覯的生平、思想發展及著述
第一節 李覯的生平 ............................................................................................................................ 43
一、少年求學 ............................................................................................................................. 43
二、坎坷不遇 ............................................................................................................................. 44
三、退居生涯 ............................................................................................................................. 48
四、壯志未酬 ............................................................................................................................. 49
第二節 李覯的思想發展 ................................................................................................................. 50
一、政治理論的建構 ............................................................................................................. 51
二、關注現實，呼籲改革 .................................................................................................. 53
三、非孟的典型 ........................................................................................................................ 56
第三節 李覯著作的刊刻情況 ...................................................................................................... 58
第三章 李覯政治思想的時代背景
第一節 唐宋變革 ................................................................................................................................. 65
第二節 盛世隱憂 ................................................................................................................................. 67
一、祖宗之法 ............................................................................................................................. 68
二、開拓轉向保守，盛世滋長危機 ............................................................................ 73
三、積貧積弱局面的形成 .................................................................................................. 75
第三節 宋學之興 ................................................................................................................................. 77
一、宋學發生的原因 ............................................................................................................. 78
二、宋代儒學復興的三種觀察視角 ............................................................................ 84
第四節 范仲淹的影響 ...................................................................................................................... 86
一、易學思想之影響 ............................................................................................................. 89
二、政治思想之影響 ............................................................................................................. 91
第四章 政治思想的歷史淵源
第一節 李覯與《周易》 .............................................................................................................. 104
一、李覯的《周易》觀與易學方法論 ................................................................... 105
二、李覯對《周易》的闡發 ......................................................................................... 108
第二節 李覯與《周禮》 .............................................................................................................. 112
一、李覯的《周禮》觀及其禮學研究 ................................................................... 113
二、李覯對《周禮》的闡發 ......................................................................................... 117
第三節 李覯對孟子的繼承與批判 ........................................................................................ 123
一、李覯對孟子思想的繼承 ......................................................................................... 124
二、李覯對孟子的批評及「疑孟公案」 .............................................................. 127
第四節 李覯對荀子的繼承與發展 ........................................................................................ 131
一、禮與法 ................................................................................................................................ 132
二、功利思想 .......................................................................................................................... 134
三、民本與尊君 ..................................................................................................................... 137
第五章 李覯政治思想的基本內容
第一節 哲學基礎 .............................................................................................................................. 151
一、唯物主義天道觀 .......................................................................................................... 151
二、人性三品五類說 .......................................................................................................... 154
第二節 理想社會模式 ................................................................................................................... 155
一、「一於禮」而「天下大和」 .............................................................................. 155
二、對《禮論》的桿衛 .................................................................................................... 159
三、李覯與朱熹對儒家核心價值體系的不同梳理 ........................................ 161
第三節 捍衛儒學 .............................................................................................................................. 167
一、教化先於刑罰 ............................................................................................................... 168
二、儒理優於佛理 ............................................................................................................... 172
第四節 政制主張 .............................................................................................................................. 179
一、政體革新 .......................................................................................................................... 180
二、富國之策 .......................................................................................................................... 189
第五節 李覯政治思想的特點 ................................................................................................... 197
一、強烈的變革取向 .......................................................................................................... 197
二、堅定的民本立場 .......................................................................................................... 198
三、義利統一的功利觀 .................................................................................................... 198
第六章 李覯政治思想的影響
第一節 李覯與早期理學家 ........................................................................................................ 209
一、李覯與孫復 ..................................................................................................................... 210
二、李覯與胡瑗 ..................................................................................................................... 213
三、李覯與石介 ..................................................................................................................... 217
四、李覯與張載 ..................................................................................................................... 220
第二節 李覯與儒家功利主義傳統 ........................................................................................ 226
一、先秦功利主義的發展 ............................................................................................... 228
二、從荀子到李覯：儒家功利主義的建立與重建 ........................................ 235
三、李覯之後儒家功利主義的發展 ......................................................................... 242
第三節 李覯政治思想的定位 ................................................................................................... 262
第七章 李覯政治思想的現代價值
一、「救弊之術，莫大乎通變」 .............................................................................. 282
二、富國與富民 ..................................................................................................................... 282
三、義利統一，義利並行 ............................................................................................... 284
四、既得利益集團問題 .................................................................................................... 285
第八章 結語
後記
图书序言
- ISBN：9789865160906
- 規格：普通級 / 初版
- 出版地：台灣
- 檔案格式：EPUB流動版型
- 建議閱讀裝置：手機、平板
- TTS語音朗讀功能：無
- 檔案大小：20.8MB
- 本書分類：專業/教科書/政府出版品> 文史哲類> 哲學> 東方哲學
图书试读
序
李覯是北宋著名思想家、政治家、教育家，是北宋儒家功利派的開創性人物。公元一九八〇年，我在《李覯集》前言中寫道：「李覯的思想，不僅是當時社會條件的產物，而且還有源遠流長的歷史根源。李覯多方面地汲取了前人的思想，具體說，其倫理觀，主要是繼承了儒家的綱常名教觀念。其經濟思想，則是以《周禮》為思想資料，並雜糅管子、商鞅、韓非等富國強兵、重農抑商的主張。在軍事上，除改造《周禮》外，還從《孫子》、《管子》、《商君書》、《司馬法》以及歷代實邊政策中攝取營養。其法學觀點，則繼承了韓非、商鞅『刑無等級』（《商君書· 賞刑》）、『刑過不避大臣，賞善不遺匹夫』《韓非子·有度》）等思想。其哲學思想則是以《周易》為資料，以王弼《周易》注為基礎而加以改造，從客觀唯心主義轉向了樸素的唯物主義。其無神論觀點不僅繼承了荀況等對於鬼神卜相等迷信說教的批判，而且直接吸取了韓愈排斥佛教的思想。當然，所謂吸取繼承，並不是依樣照搬，而是結合現實有所改造，有所豐富，因而具有求實的特點和強烈的針對性，散發著時代的氣息。」
後來我在《李覯思想定位與歷史定位》一文中進一步指出：「這段話不僅道出了李覯思想的多源性，而且說出李覯基本是個儒家，這是從核心價值上說的。其思想特點是求實和針對性。我認為儒學發展中有一個功利學派，比較重視義理與功利 的結合，重視社會實際，竭力批判社會現實，力圖革新社會，在北宋李覯是代表人 物或開創人物。此後王安石、陳亮、葉適、辛棄疾多屬於這派人物，明末清初的經世致用派即實學都和這派有關聯。這需要有志之士做深入探索。」
張春貴博士對李覯思想進行過長期研究，所以我的一些觀點得到張春貴博士積極回應。他的《李覯政治思想研究》副標題是「儒家功利派在宋代的的發展」，這讓我十分驚嘆和欣喜。驚嘆的是他深厚的積累、廣泛地閱讀，以及對各種研究結果的深入思索和評論。欣喜的是儒家功利派的研究獲得如此值得稱道的精緻成果，應該說這是對思想史研究的一項不小的貢獻。同時也欣賞作者深入淺出的寫作才華、開闊的視野、高度的探索能力。這使他的大作既具有深入的學術性，也具有大眾的可讀性。所以當張春貴博士讓我為他的大作寫個小序時，我扶病命筆，樂從其命。
李覯是北宋著名思想家、政治家、教育家，是北宋儒家功利派的開創性人物。公元一九八〇年，我在《李覯集》前言中寫道：「李覯的思想，不僅是當時社會條件的產物，而且還有源遠流長的歷史根源。李覯多方面地汲取了前人的思想，具體說，其倫理觀，主要是繼承了儒家的綱常名教觀念。其經濟思想，則是以《周禮》為思想資料，並雜糅管子、商鞅、韓非等富國強兵、重農抑商的主張。在軍事上，除改造《周禮》外，還從《孫子》、《管子》、《商君書》、《司馬法》以及歷代實邊政策中攝取營養。其法學觀點，則繼承了韓非、商鞅『刑無等級』（《商君書· 賞刑》）、『刑過不避大臣，賞善不遺匹夫』《韓非子·有度》）等思想。其哲學思想則是以《周易》為資料，以王弼《周易》注為基礎而加以改造，從客觀唯心主義轉向了樸素的唯物主義。其無神論觀點不僅繼承了荀況等對於鬼神卜相等迷信說教的批判，而且直接吸取了韓愈排斥佛教的思想。當然，所謂吸取繼承，並不是依樣照搬，而是結合現實有所改造，有所豐富，因而具有求實的特點和強烈的針對性，散發著時代的氣息。」
後來我在《李覯思想定位與歷史定位》一文中進一步指出：「這段話不僅道出了李覯思想的多源性，而且說出李覯基本是個儒家，這是從核心價值上說的。其思想特點是求實和針對性。我認為儒學發展中有一個功利學派，比較重視義理與功利 的結合，重視社會實際，竭力批判社會現實，力圖革新社會，在北宋李覯是代表人 物或開創人物。此後王安石、陳亮、葉適、辛棄疾多屬於這派人物，明末清初的經世致用派即實學都和這派有關聯。這需要有志之士做深入探索。」
張春貴博士對李覯思想進行過長期研究，所以我的一些觀點得到張春貴博士積極回應。他的《李覯政治思想研究》副標題是「儒家功利派在宋代的的發展」，這讓我十分驚嘆和欣喜。驚嘆的是他深厚的積累、廣泛地閱讀，以及對各種研究結果的深入思索和評論。欣喜的是儒家功利派的研究獲得如此值得稱道的精緻成果，應該說這是對思想史研究的一項不小的貢獻。同時也欣賞作者深入淺出的寫作才華、開闊的視野、高度的探索能力。這使他的大作既具有深入的學術性，也具有大眾的可讀性。所以當張春貴博士讓我為他的大作寫個小序時，我扶病命筆，樂從其命。
王國軒
用户评价
评分
從出版的品質來看，這本電子書的裝幀與資訊呈現，似乎是針對專業研究者或對宋代思想有深入興趣的讀者群設計的。我希望這不是一本只停留在文獻整理層次的「集大成」之作，而是能提出具有批判性見解的論述。例如，李覯的功利思想，與後來的明清之際的實學思潮，兩者之間是否存在著某種思想上的「遠親」關係？如果作者能夠在結語部分，將李覯的研究成果，縱向地連結到後世的發展，甚至橫向地與同時代其他地區（如日本或朝鮮半島）的儒學發展進行比較，那這本書的學術貢獻度將會非常可觀。期待它能成為一個堅實的基石，引導未來的學者們從更寬廣的基礎上，重新評估宋代儒學多元發展的可能性。
评分這本書的封面設計和排版看起來很有質感，給人一種沉穩、紮實的學術氣息。我特別好奇作者在研究方法上是否有採用什麼創新的視角。例如，他是否會將李覯的政治觀點，放在更廣闊的東亞思想交流的脈絡下去審視？畢竟宋代的思想傳播範圍是很廣的，單純以「儒家」框架來限縮討論，可能會遺漏掉一些有趣的對話與影響。如果作者能展現出跨學科的視野，比如說結合社會經濟史的視角來解讀李覯對「治理」的看法，那這本書的價值就會大大提升。我個人對於那種能夠打破學科壁壘，建立起宏觀思想圖景的研究特別有興趣。希望這本書不只是一份扎實的文獻整理，更能提供一個看待宋代知識分子精神世界的嶄新窗口。
评分說真的，現在市面上的學術專書，有些真的寫得太過於艱澀難懂，簡直是文字的迷宮。我非常關切這本《李覯政治思想研究》在學術嚴謹性與可讀性之間，是如何拿捏平衡的。如果它能夠用清晰的論述結構，將李覯龐雜的思想體系一層一層剝開，並且精準地定位他在宋代思想史上的確切位置，那我就會非常欣賞。尤其「功利學派」這個標籤，究竟是後世學者的歸納，還是李覯本人就有意識地朝這個方向發展？這中間的細微差別，需要非常細膩的考證。我希望作者不只是陳述李覯說了什麼，更重要的是，要解釋他為什麼這麼說，以及他的理論在當時的政治實踐中產生了什麼樣的迴響或阻力。畢竟，政治思想不是空中樓閣，它必然與具體的時代背景和社會需求緊密相關，能夠把這些關聯性描述得深刻入微，才是真正上乘的學術著作。
评分這本看起來很有深度的書，光看書名《李覯政治思想研究：儒家功利學派在宋代的發展》，就讓人聯想到宋代複雜的學術氛圍。身為一個對歷史和思想史略有涉獵的讀者，我個人對於「儒家功利學派」這個概念非常感興趣。畢竟，傳統上我們對儒家思想的印象多半是偏向道德倫理和仁義的探討，如果能深入研究出宋代時期，儒家思想如何與「功利」的面向結合，並且形成一個獨立的學派，那絕對是極具啟發性的。特別是李覯這位人物，他雖然不像朱熹或陸九淵那樣名聲響亮，但如果他的思想能代表某種特定的發展趨勢，那麼探討他的學說，無疑能幫助我們更全面地理解那個時代的思潮動盪。我期待看到作者如何在史料中梳理出李覯思想的脈絡，以及他如何從既有的儒學基礎上，開闢出這條獨特的「功利」路徑。這對於理解宋代士大夫面對現實政治困境時，所採取的思想應對策略，想必會有極大的幫助。
评分坦白講，我對宋代士大夫處理「義」與「利」的辯證關係，始終抱持著一種審慎的態度去觀察。傳統儒學對「利」的警惕是出了名的，但宋代社會的發展，使得士大夫不得不面對更複雜的財富分配和國家財政問題。李覯若真的被定位為「功利學派」的代表人物，那他如何化解這種內在的張力，讓他對「利」的肯定不至於被主流儒學斥為異端？這中間的論證過程想必是全書的精華所在。我非常期待看到作者如何細緻地勾勒出李覯如何為其「功利」主張披上合乎儒家正統的外衣，或者，他是否大膽地挑戰了既有的道德框架。這種在傳統與創新之間走鋼索的學說，往往最能反映出時代轉型的陣痛與智慧。
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