從民族解讀世界史 (電子書)

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宇山卓榮
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具体描述

  **日本亞馬遜4.8星讚賞推薦
  **熱賣長銷即將邁入十刷
  **YouTube點閱數累積超過百萬的歷史學堂講師
  **史觀犀利、分析簡潔又不乏幽默的日本補教名師


  二十一世紀的第二個十年,民粹主義再起,從美國、英國、烏克蘭各個大國都出現了不按牌理出牌的素人政治領袖,且不約而同地舉起保護主義與孤立主義大旗,除了發動貿易戰,也順勢操作民族主義,以凝聚國民危機感。

  但民族是非常複雜的共同體概念,既包含血統,也包含文化。舉例來說,印度人與巴基斯坦人血統上都是屬於印歐語系,但因為後來印度被蒙兀兒帝國統一,造成國內分成印度教與伊斯蘭教兩大群族,最終演變為以核武互相威脅的兩個國家。因此,要了解世界史的發展進程,以至於當前的政治衝突,就一定要掌握各民族的演變。
    
  作者為日本當前火紅的補教名師,擅長讓讀者快速理解世界各民族的系統。舉例來說,若要了解歐洲史,就要先知道日耳曼人的發展:北方的叫作諾曼人,到英格蘭與盎格魯人融合變成英國人、法蘭克王國分裂後成為今日的德國、法國與義大利。此外,若要看懂現韓國現今的政治版圖,也要知道中國和日本的血緣在歷史上如何匯入韓國不同地區。

  此外,作者也破除了許多民族迷思。北歐人是純種的高貴亞利安人?不,芬蘭人的亞洲血統才深。中國人九成都是漢人?其實各朝的建國者都與北方民族有關。至於現今的印度人,就是亞利安人入侵後與達羅毗荼人混血而成。透過這些爬梳,我們才知道各民族的區別不是那麼容易一分為二。但今日各國刻意製造對立以凝聚主體的向心力。若要去除民族偏見,本書正是最有系統的入門指南,讓我們掌握世界紛爭的關鍵源頭。

推薦好評

  陳一隆(臺中一中歷史教師)、黃春木(臺北市立建國中學歷史教師)、蔡依橙(「陪你看國際新聞」頻道主)好評推薦!

  「碰觸『民族』議題,需要有相當強大的勇氣與知識,因為民族始終包含了過多的建構、動員、以及沉重的歷史恩怨。即使號稱『全球化』時代的二十一世紀,『民族–在地』的力量依然難以撼動。本書作者宇山卓榮試圖客觀描述世界史上幾個主要民族的真實樣貌,這是最困難,也似乎是最容易的入手處,藉由釐清各民族的源起與發展,應該有機會促成重新反思與再定位,揭穿民族主義迷離虛妄的一面,讓大家安心肯定自我,無須費心否定他人。」――黃春木(臺北市立建國中學歷史科教師)

  「拿掉各種政治不正確的顧忌,直接討論各種世界史上的尖銳民族議題,即使閱讀過程可能略有不快,卻是刺激自己認識新角度並思考的好機會。複雜的民族定義,與主權國界劃分,導致了今天的各種國際政治問題。想知道這些問題該怎麼解決,理解那些或有不堪的脈絡,是必要的。」――蔡依橙(「陪你看國際新聞」頻道主)
 
好的,以下为您提供一本图书的详细简介,该书的名称为《世界史的宏大叙事:从文明的交织到现代秩序的构建》(电子书)。 --- 世界史的宏大叙事:从文明的交织到现代秩序的构建 作者: [此处留空,或填写一位虚构的资深历史学家姓名] 版本: 电子书 内容提要:一场跨越时空的深度对话 《世界史的宏大叙事:从文明的交织到现代秩序的构建》是一部旨在为读者提供一个清晰、全面且富有洞察力的全球历史框架的著作。本书超越了传统的、以特定国家或地域为中心的叙事模式,力求在宏观层面上展现人类文明在不同地理空间和时间维度上的互动、冲突与融合。我们探讨的不仅仅是“发生了什么”,更是“为什么会发生”,以及这些历史进程如何共同塑造了我们今天所处的复杂世界。 全书结构严谨,内容翔实,涵盖了从史前人类的迁徙扩散到信息时代的全球化浪潮等关键节点。它将世界历史视为一个相互关联的巨大网络,而非一系列孤立的片段,引导读者理解不同文明之间的共振与张力。 --- 第一部分:文明的黎明与轴心时代的奠基 (约公元前 4000 年 – 公元 200 年) 本部分聚焦于人类早期复杂社会形态的诞生及其核心精神结构的形成。 第一章:河流、文字与早期帝国 详细考察了美索不达米亚(两河流域)、古埃及、印度河流域以及黄河文明的早期发展路径。重点分析了农业革命向集约化社会转型的动力,以及文字、国家官僚体系和早期法律(如汉谟拉比法典)的出现,如何成为早期文明稳定运行的基石。我们对比了这些早期文明在技术、社会组织和宇宙观上的异同。 第二章:轴心时代的精神突破 深入探讨了公元前 8 世纪至公元前 3 世纪这一关键时期的全球性思想觉醒——即“轴心时代”。本书分析了古希腊哲学的理性探索、印度的吠陀与奥义书思想的深化、中国的儒家与道家思想的建立,以及中东地区一神论的兴起。我们着重阐述了这些思想体系如何为后续几千年的社会伦理、政治哲学和宗教信仰奠定了不可动摇的框架。 第三章:帝国的扩张与连接 考察了秦汉帝国在东方的巩固、罗马帝国的地中海霸权,以及贵霜帝国和安息帝国的崛起。重点研究了这些大型帝国如何通过军事征服、基础设施建设(如罗马大道与丝绸之路的早期雏形)和文化传播来整合广袤的疆域,以及它们的衰落机制。 --- 第二部分:跨区域网络的形成与“孤立”世界的终结 (约公元 200 年 – 公元 1450 年) 本部分描绘了在各大文明内部巩固的同时,区域间联系开始显著增强的时代,特别关注了技术与信仰的传播。 第四章:欧亚大陆的信仰与贸易网络 详述了佛教自印度向东亚传播的复杂过程,基督教在罗马帝国崩溃后面向北方的渗透,以及伊斯兰教的兴起与横跨欧亚非的伊斯兰帝国体系的构建。我们分析了这些宗教如何适应和重塑了当地的政治结构和社会习俗。 第五章:技术革新与中介文明的兴盛 重点分析了中国在唐宋时期的技术飞跃(如火药、印刷术、指南针的应用),以及它们如何经由丝绸之路向西传播。探讨了拜占庭帝国作为东西方之间桥梁的作用,以及印度洋贸易体系的繁荣,展示了全球经济联系的早期复杂形态。 第六章:美洲与撒哈拉以南非洲的独立发展 在探讨欧亚大陆联系的同时,本书并未忽视美洲(玛雅、阿兹特克、印加文明)和撒哈拉以南非洲(加纳、马里帝国)的独立发展轨迹。我们侧重于分析这些文明在没有欧亚大陆技术输入的情况下,如何发展出复杂的社会结构、农业技术和独特的宇宙观。 第七章:蒙古帝国的冲击与重塑 对蒙古扩张的全球影响进行了细致的考察。分析了其军事行动如何造成了巨大的破坏,但也意外地促进了欧亚大陆在人口、疾病(如黑死病)和信息交流上的空前融合,为下一个时代的变革埋下了伏笔。 --- 第三部分:全球化的加速与现代世界的形成 (约公元 1450 年 – 公元 1914 年) 本部分聚焦于地理大发现如何彻底重构了世界格局,以及随之而来的知识革命、经济转型和不平等结构的建立。 第八章:地理大发现与“哥伦布交换” 详尽描述了欧洲航海技术的进步如何促成了跨洋连接的实现。深入剖析了“哥伦布交换”(动植物、病原体、思想的交流)对全球生态、人口结构和经济模式的颠覆性影响。重点讨论了美洲原住民文明的崩溃及其背后的生态与流行病学原因。 第九章:资本主义的兴起与重商主义的逻辑 考察了全球白银流动的机制,特别是美洲白银如何资助了亚洲的商业活动,并推动了欧洲早期资本主义的原始积累。分析了重商主义政策如何驱动殖民扩张,以及由此产生的早期跨大西洋奴隶贸易的残酷本质及其对非洲社会的长远影响。 第十章:启蒙运动、科学革命与政治转型 本章阐述了欧洲思想界的剧变如何为现代政治理念提供了理论基础。详细分析了科学革命对世界观的冲击,以及随后的启蒙思想如何催生了美国独立战争和法国大革命,并确立了民族国家、主权和人权等现代政治概念。 第十一章:工业革命的驱动力与社会后果 探讨了工业革命首先在英国爆发的深层原因(能源、技术、社会结构)。分析了蒸汽机、工厂制度和铁路网络的出现如何彻底改变了人类的生产方式和生活节奏。本书也批判性地审视了工业化带来的环境污染、阶级分化和社会主义思潮的兴起。 第十二章:帝国主义的顶峰与全球不平等的固化 聚焦于 19 世纪晚期列强瓜分世界的“新帝国主义”。分析了技术优势(如电报、先进武器)如何支持了对亚洲和非洲的系统性控制。重点探讨了民族主义意识形态如何被用于动员帝国战争,以及非西方国家(如明治维新后的日本)在面对西方压力时的应对策略。 --- 第四部分:两次世界大战与当代世界的重构 (公元 1914 年至今) 本部分关注 20 世纪的剧烈动荡,特别是技术毁灭力的增强、意识形态的激烈对抗,以及全球治理体系的演变。 第十三章:总体战与旧秩序的崩溃 (1914-1945) 系统梳理了第一次世界大战如何标志着传统欧洲霸权的终结。分析了凡尔赛体系的内在矛盾,以及大萧条如何为法西斯主义和军国主义的崛起提供了温床。详细解读了第二次世界大战的全球性特征,特别是技术(如原子能)在战争中的决定性作用。 第十四章:冷战、去殖民化与两极世界的张力 考察了二战后美国和苏联主导的两极格局。详细分析了去殖民化运动如何重塑了亚洲、非洲和拉丁美洲的政治版图,以及第三世界国家在美苏对抗中寻求自主发展道路的复杂性。本书亦探讨了核威慑理论对国际关系的影响。 第十五章:全球化深化与信息时代的黎明 分析了冷战结束后,以信息技术(互联网、数字化)为核心驱动力的全球化进程的加速。探讨了全球经济一体化带来的机遇(如跨国供应链的形成)与挑战(如金融风险的传染性、文化同质化的担忧)。 第十六章:当代世界的挑战与未来的视野 本书的结语部分,转向对当前全球性议题的分析:气候变化、跨国恐怖主义、身份政治的崛起以及全球治理体系的滞后性。本书鼓励读者以历史的广阔视野来理解当前危机,并思考人类文明如何在复杂、高度互联的系统内实现可持续发展。 --- 本书特色 跨学科视角: 融合了历史学、人类学、经济学和社会学的研究成果。 动态联系: 强调不同文明之间同步发生的影响,而非孤立发展。 平衡叙事: 努力平衡对“中心”与“边缘”文明的论述,避免单向度的欧洲中心主义叙事。 深度分析: 不满足于事件罗列,着重于对历史转型期深层结构性变化的解释。 《世界史的宏大叙事》 不仅是一本教科书式的工具书,更是一份邀请函,邀请读者参与到对人类共同命运的深刻反思之中。通过理解过去错综复杂的因果链条,我们才能更清晰地辨识和应对今日的全球性挑战。

著者信息

作者簡介

宇山卓榮(1975-)


  大阪人,畢業自慶應義塾大學經濟學部。除了寫作之外,也鑽研於投資新興國家的股票、債券。宇山時常往來世界各國,常在各電視台、廣播電臺、雜誌等大眾傳播媒體,以簡單易懂的方式,以歷史視角分析時事。著有《神的經濟學,信仰──經濟發展背後看不見的手》(漫遊者出版)《世界最有趣的世界史課》、《日本現在的問題可以全透過世界史來解決》、《學習世界史:錯誤百出的民主主義》等書。

譯者簡介

鳳妙本


  兼職譯者。日本語文學系畢業,接觸日文已超過十三年。

 

图书目录

前言

第一部 「民族」是這樣誕生的
第一章  民族,與它的祕密禁忌

日本人是獨特的存在;遺傳學的分類;人種、民族、國民三種分類;民族與血統

第二章  語言是民族的「血統證明」
「白種人是被神選中的人」;「語系」是什麼;掌握大概的語系;印度人和歐洲人是同個種族嗎?

第三章  高貴的民族
「諾亞方舟」傳說的內容是具有公信力的嗎;印歐語系語族支配世界?;「亞利安人」被民族主義者利用;製鐵技術因西臺帝國的崩解而向外傳播;亞利安人「借用」其他民族的文字

第二部 東亞與日本
第四章 「中國人」融合了多元民族

日本人是「半個中國人」;北方異族威脅漢人;晉的滅亡與混血的開始;北魏激進的婚姻政策;歷代中國的王朝不全是漢人的王朝

第五章 如果「支那」是歧視用語,那迷「中華」呢?
民族之「血」的濃淡;「支那」是歧視用語嗎;什麼是「中華思想」;「異族王朝發展出中華思想」之謎;中華思想的誕生、諷刺與矛盾

第六章 日本人是繼承韓國人的血脈嗎?
「文明」是從朝鮮半島傳過來的嗎;日本人與將近數百萬名的渡來人混血;隱藏在白村江戰役中的謎團;〈防人歌〉是無名戰士寫的嗎;蘊含在「日本」國名中的氣概;沖繩人和愛奴人是「原始日本人」

第七章 何謂「韓國人」?
兩支民族的血統;韓人與滿州人相互對立;「高麗」是由通古斯系滿州人所建立的統一王朝;在韓國為什麼全羅道出身的人會被排擠呢;「李氏朝鮮」本來是滿州人政權;「李氏朝鮮」不是國名;對民族文字的反彈

第三部 支配世界的歐洲諸國
第八章 歐洲人的三大體系

在溫暖地區的人容易怠慢;羅馬人的後代「拉丁人」;「斯拉夫」的意思原本是指奴隸;承襲拜占庭帝國的斯拉夫人;日耳曼人的勢力因暖化而擴大;由拉丁人教皇和日耳曼人皇帝打造出來的西歐

第九章 歐洲諸國是怎麼樣誕生的呢?
歐洲會誕生統一王朝的理由;使用讓人暈頭轉向搞不清楚語言的人們;日耳曼人以前曾是海賊嗎;英國和俄羅斯是由日耳曼人建立的;盎格魯薩克遜人成為世界的統治者

第十章 亞洲人和歐洲人的血緣關係
從頭型就知道是什麼人種;什麼是北歐人種至上主義;範圍遼廣的亞洲移民;北歐曾是亞洲人的王國;亞洲與歐洲的大規模融合;加泰隆尼亞想要獨立的理由

第四部 印度、中東與中亞
第十一章 統治印度的征服者們

持續三千兩百年「種姓制度」的起源;受惠於印度河的大河子民;無法突破種姓制度是因為受制於「神之規矩」;為什麼蒙古人會統治印度;因統治者的操作而產生分裂

第十二章 伊斯蘭教帶來的民族融合
伊朗人並非阿拉伯人;為什麼伊朗人被奪走了中東的霸權呢;從歐洲背後襲擊的伍麥亞軍;利用非阿拉伯人不滿的阿拔斯王朝;什麼是新人種「柏柏人」;超越國家與民族的柏柏人

第十三章 被稱作「狄」的土耳其人
土耳其人的起源為何;「突厥」、「土耳其」等各式各樣土耳其人的名稱;為什麼土耳其人會西進;土耳其人王朝統治中東;襲擊中世紀歐洲的謎樣亞洲人;匈牙利人是「匈奴人」嗎;富含「自由人」、「冒險家」意思的哥薩克的真面目

第十四章 猶太人——民族的流散
阿拉伯人同族――猶太人;白人化的「迷惘民族」;即便被奪走財產,也不會被奪走知識;為什麼猶太人會被迫害;巴勒斯坦是陷入混亂的「應許之地」;撼動美國的巨大金援;巴勒斯坦衝突的未來動向

第五部 多元融合的東南亞各民族
第十五章 民族的交叉點——東南亞(1)

外國人所不知道的貧民窟實態;什麼是「中南半島人」;十二世紀的高棉王國正處於全盛時期;首都吳哥城的繁榮與滅亡;越南人擁有強烈的獨立意識;為什麼越南的國土是南北狹長

第十六章 民族的交叉點——東南亞(2)
何謂「泰國人」;民族融合實現了「印度支那聯邦」;緬甸原住民驃人與孟人;蒲甘是民族融合的產物;「羅興亞族」問題的起因是什麼;印尼婆羅浮屠遺跡多的收入;南島語系民族的海上帝國;南島語系民族的伊斯蘭化

第六部  美國、非洲戮刻在民族上侵略與對立的創傷
第十七章  神祕的印第安人

他們真的是從亞洲來的嗎;敢於定居在狹小山峰的理由;「印地安人」的高度技術;活人獻祭與印加帝國的滅亡;流往馬德拉島的屍體;「黃金國」點燃了歐洲人的欲望之火;殲滅印加帝國與阿茲特克帝國的恐攻與細菌;「西班牙人」與「拉丁裔美國人」到底哪裡不同;因「印地安主義」而出現的反叛及獨立

第十八章  所有民族都是黑人
出現在非洲的智人;古代人種與智人的滅絕;與智人有關的各種疑問;黑人與阿拉伯人的混血是發生在阿克蘇姆帝國;非洲人根據語系可分為四大類;尼日―剛果語系的「諾克文化」;曼薩穆薩君臨「黃金國度」;黑人奴隸貿易與砂糖種植業;禁止奴隸貿易的真正理由

第十九章  為什麼白人盎格魯―撒克遜新教徒(簡稱WASP)沒有混血?
歐洲的貧民前往新大陸;連納粹也甘拜下風的種族滅絕政策;美國獨自進行黑奴的「繁衍政策」;「黑印地安人」因強制混血而誕生;刻印在基因上的戒律;白種人優越主義至今仍製造不少對立

第七部 大帝國的建立──民族的融合
第二十章  連結起世界的蒙古人

何謂「蒙古人」?;支撐大帝國的全新獲利結構;先進的運輸系統讓世界經濟一體化;韃靼人被稱作「地獄的使者」;蒙古人輕視中國人;土耳其人阻止蒙古人的快速進攻;蒙古人的統治真的很殘酷嗎?

第二十一章  為什麼滿州人掌握霸權?
蓄積龐大財富的滿州人;滿州人是如何拉攏蒙古人的;「野蠻人荒謬好笑的髮型」;臺灣的原住民不是中國人;為什麼西藏人會屈服在中國人之下;民族國家主義把清朝逼到絕路

第二十二章  長達三百年民族和平後的反動趨勢
世界上最美麗的民族是?;多民族協調主義是由鄂圖曼帝國制定;混血融合民族「鄂圖曼人」的誕生;民族對立出現在「文明的十字路口上」;何謂「庫德人」?

第八部 由民族的血統所敘述的世界
第二十三章  到全球主義侵蝕的「民族國家」

建立在共同律法之上的「主權國家」;在主權細分下誕生的民族國家;歸化的外國人可以算是「日本人」嗎;「民族主義」並非危險思想;國家主義成為貧窮階級的發洩工具

第二十四章  白種人優越主義的歷史
認為日本人有害的小羅福人種改良論;主張排除「低等」人種的優生學理論;受 《排日移民法》保護的美國「純種」;殖民地經濟在經濟面上其實並不划算;為什麼「黃禍論」會席捲歐美社會?

參考文獻

 

图书序言

  • ISBN:9789571379739
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:45.0MB

图书试读

用户评价

评分

這本書的封面設計得非常有質感,那種沉穩的藍色調,配上燙金的書名,擺在書架上立刻就吸引了我的目光。我特別喜歡這種傳統中帶點現代感的設計風格,感覺作者對這本書的內容下了很多心思,不僅僅是知識的傳遞,連外在的包裝都這麼講究。其實,光是看到這個書名,我就忍不住在想,到底要怎麼樣才能從「民族」這個角度去切入,解讀我們所處的這個複雜的世界歷史?畢竟,歷史課本裡教的往往是帝國的興衰、關鍵戰役,但「民族」這個核心概念,到底在多大程度上形塑了我們現在的世界版圖、文化認同,甚至是地緣政治的角力?這本書的選題角度非常犀利,觸及了當代社會科學研究中一個很熱門,但又容易被簡化的議題。我對作者如何處理不同族群的敘事、如何平衡不同時間線的發展感到非常好奇,希望能從中獲得一些全新的啟發,跳脫過去那種以單一視角看歷史的框架。我期待它能提供一種更細膩、更貼近人群的歷史觀點,讓那些宏大的歷史事件,不再只是冰冷的年代和國王的名字,而是與千千萬萬普通人的命運緊密相連。

评分

身為一個在台灣土生土長的人,對於「民族」與「國家」的關係,其實有著非常複雜且敏感的體會。我們的歷史敘事,從來都不是單線進行的,它夾雜了原住民的歷史、荷蘭與西班牙的殖民、明鄭的開拓、清朝的治理,以及後來的日本統治,再到戰後的變遷。所以,當我拿起這本書時,最想知道的就是,作者在宏觀的「世界史」框架下,是如何處理這些「地方性」的、充滿張力的民族建構過程的。我希望它不是那種高高在上的理論,而是能實際地運用歷史案例,去展示不同民族在面對全球化浪潮時的應對策略與內在矛盾。坦白說,很多外國學者談世界史時,常常會忽略亞洲,尤其是東亞地區這種複雜的、多層次的身份政治。我非常期待這本書能展現出足夠的深度與細膩度,去捕捉這些微妙的文化差異和歷史權力結構,讓我能更清晰地定位我們在世界歷史長河中的位置。

评分

最近常在網路上看到一些關於文化身份認同的激烈討論,每次看都覺得心很累,因為大家似乎都只顧著強調自己的「獨特性」,卻忘了我們是如何一步步走到今天這個多元共存(或衝突)的局面的。所以,當我看到這本關於世界史的探討時,第一個念頭就是,這會不會提供一把鑰匙,幫我們理清頭緒?我尤其關注作者在處理「民族主義」興起這個階段的論述,這東西在十九世紀和二十世紀初簡直就是一把雙面刃,一方面凝聚了國家力量,另一方面也催生了無數的衝突與戰爭。我希望能看到作者如何細緻地剖析,在不同的地理環境和社會結構下,民族意識是如何被建構、被利用,甚至是被誤讀的。這不只是單純的歷史回顧,更是對當下我們如何看待自己與他人的深刻反思。如果這本書能提供一個更全面的視角,讓我們理解到,所謂的「民族性」其實也是一種流動的、被不斷詮釋的歷史產物,那對我個人來說,絕對是一本極具價值的參考書。

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最近迷上了一種慢讀的習慣,喜歡那種可以邊讀邊思考,然後隨時停下來做筆記的書籍。這本看來就屬於那種「耐嚼」的類型,文字量肯定不輕,但內容的密度想必也很高。我猜測,作者在梳理全球各地的民族發展時,肯定要面對一個巨大的挑戰:如何平衡「普遍性」與「特殊性」。世界史的核心在於找出共同的規律,但民族史的精髓又在於凸顯每個群體的獨特經驗。如果作者能成功地在兩者之間找到一個動態的平衡點,比如說,用某個民族的經驗來佐證一個全球性的趨勢,或者反過來,用全球的脈絡來解釋一個特定民族的發展轉折,那這本書的學術價值就非常高了。我對那種縝密的論證結構和清晰的邏輯推演非常著迷,希望這本書能滿足我對深度學術探討的渴望,而不只是流於表面的介紹。

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說真的,現在這個時代,資訊爆炸,每個人都急著告訴你「標準答案」是什麼,但真正的歷史,哪有標準答案?我更傾向於那些能提供我更多提問空間的著作。這本書的書名本身就是一個巨大的問題:「如何從民族的角度解讀世界史?」這邀請讀者進入一個思辨的場域。我希望它能像一面稜鏡,把歷史的白光折射出五光十色的民族光譜,同時也讓我看到,那些所謂的「民族特性」是如何被歷史的偶然性所塑造的。我對那種打破既有框架的敘事特別有興趣,例如,挑戰那些被傳統史學奉為圭臬的民族英雄傳說,或是揭示某些看似堅不可摧的民族認同背後,其實隱藏著多少妥協與妥協的過程。總之,我期待這是一本能激發我重新審視自己所相信的一切的書,一本可以讓我從不同「民族的眼睛」去看待人類共同旅程的寶貴文本。

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