從民族解讀世界史 (電子書)

從民族解讀世界史 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

宇山卓榮
圖書標籤:
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具體描述

  **日本亞馬遜4.8星讚賞推薦
  **熱賣長銷即將邁入十刷
  **YouTube點閱數纍積超過百萬的歷史學堂講師
  **史觀犀利、分析簡潔又不乏幽默的日本補教名師


  二十一世紀的第二個十年,民粹主義再起,從美國、英國、烏剋蘭各個大國都齣現瞭不按牌理齣牌的素人政治領袖,且不約而同地舉起保護主義與孤立主義大旗,除瞭發動貿易戰,也順勢操作民族主義,以凝聚國民危機感。

  但民族是非常複雜的共同體概念,既包含血統,也包含文化。舉例來說,印度人與巴基斯坦人血統上都是屬於印歐語係,但因為後來印度被濛兀兒帝國統一,造成國內分成印度教與伊斯蘭教兩大群族,最終演變為以核武互相威脅的兩個國傢。因此,要瞭解世界史的發展進程,以至於當前的政治衝突,就一定要掌握各民族的演變。
    
  作者為日本當前火紅的補教名師,擅長讓讀者快速理解世界各民族的係統。舉例來說,若要瞭解歐洲史,就要先知道日耳曼人的發展:北方的叫作諾曼人,到英格蘭與盎格魯人融閤變成英國人、法蘭剋王國分裂後成為今日的德國、法國與義大利。此外,若要看懂現韓國現今的政治版圖,也要知道中國和日本的血緣在歷史上如何匯入韓國不同地區。

  此外,作者也破除瞭許多民族迷思。北歐人是純種的高貴亞利安人?不,芬蘭人的亞洲血統纔深。中國人九成都是漢人?其實各朝的建國者都與北方民族有關。至於現今的印度人,就是亞利安人入侵後與達羅毗荼人混血而成。透過這些爬梳,我們纔知道各民族的區別不是那麼容易一分為二。但今日各國刻意製造對立以凝聚主體的嚮心力。若要去除民族偏見,本書正是最有係統的入門指南,讓我們掌握世界紛爭的關鍵源頭。

推薦好評

  陳一隆(臺中一中歷史教師)、黃春木(臺北市立建國中學歷史教師)、蔡依橙(「陪你看國際新聞」頻道主)好評推薦!

  「碰觸『民族』議題,需要有相當強大的勇氣與知識,因為民族始終包含瞭過多的建構、動員、以及沉重的歷史恩怨。即使號稱『全球化』時代的二十一世紀,『民族–在地』的力量依然難以撼動。本書作者宇山卓榮試圖客觀描述世界史上幾個主要民族的真實樣貌,這是最睏難,也似乎是最容易的入手處,藉由釐清各民族的源起與發展,應該有機會促成重新反思與再定位,揭穿民族主義迷離虛妄的一麵,讓大傢安心肯定自我,無須費心否定他人。」――黃春木(臺北市立建國中學歷史科教師)

  「拿掉各種政治不正確的顧忌,直接討論各種世界史上的尖銳民族議題,即使閱讀過程可能略有不快,卻是刺激自己認識新角度並思考的好機會。複雜的民族定義,與主權國界劃分,導緻瞭今天的各種國際政治問題。想知道這些問題該怎麼解決,理解那些或有不堪的脈絡,是必要的。」――蔡依橙(「陪你看國際新聞」頻道主)
 
好的,以下為您提供一本圖書的詳細簡介,該書的名稱為《世界史的宏大敘事:從文明的交織到現代秩序的構建》(電子書)。 --- 世界史的宏大敘事:從文明的交織到現代秩序的構建 作者: [此處留空,或填寫一位虛構的資深曆史學傢姓名] 版本: 電子書 內容提要:一場跨越時空的深度對話 《世界史的宏大敘事:從文明的交織到現代秩序的構建》是一部旨在為讀者提供一個清晰、全麵且富有洞察力的全球曆史框架的著作。本書超越瞭傳統的、以特定國傢或地域為中心的敘事模式,力求在宏觀層麵上展現人類文明在不同地理空間和時間維度上的互動、衝突與融閤。我們探討的不僅僅是“發生瞭什麼”,更是“為什麼會發生”,以及這些曆史進程如何共同塑造瞭我們今天所處的復雜世界。 全書結構嚴謹,內容翔實,涵蓋瞭從史前人類的遷徙擴散到信息時代的全球化浪潮等關鍵節點。它將世界曆史視為一個相互關聯的巨大網絡,而非一係列孤立的片段,引導讀者理解不同文明之間的共振與張力。 --- 第一部分:文明的黎明與軸心時代的奠基 (約公元前 4000 年 – 公元 200 年) 本部分聚焦於人類早期復雜社會形態的誕生及其核心精神結構的形成。 第一章:河流、文字與早期帝國 詳細考察瞭美索不達米亞(兩河流域)、古埃及、印度河流域以及黃河文明的早期發展路徑。重點分析瞭農業革命嚮集約化社會轉型的動力,以及文字、國傢官僚體係和早期法律(如漢謨拉比法典)的齣現,如何成為早期文明穩定運行的基石。我們對比瞭這些早期文明在技術、社會組織和宇宙觀上的異同。 第二章:軸心時代的精神突破 深入探討瞭公元前 8 世紀至公元前 3 世紀這一關鍵時期的全球性思想覺醒——即“軸心時代”。本書分析瞭古希臘哲學的理性探索、印度的吠陀與奧義書思想的深化、中國的儒傢與道傢思想的建立,以及中東地區一神論的興起。我們著重闡述瞭這些思想體係如何為後續幾韆年的社會倫理、政治哲學和宗教信仰奠定瞭不可動搖的框架。 第三章:帝國的擴張與連接 考察瞭秦漢帝國在東方的鞏固、羅馬帝國的地中海霸權,以及貴霜帝國和安息帝國的崛起。重點研究瞭這些大型帝國如何通過軍事徵服、基礎設施建設(如羅馬大道與絲綢之路的早期雛形)和文化傳播來整閤廣袤的疆域,以及它們的衰落機製。 --- 第二部分:跨區域網絡的形成與“孤立”世界的終結 (約公元 200 年 – 公元 1450 年) 本部分描繪瞭在各大文明內部鞏固的同時,區域間聯係開始顯著增強的時代,特彆關注瞭技術與信仰的傳播。 第四章:歐亞大陸的信仰與貿易網絡 詳述瞭佛教自印度嚮東亞傳播的復雜過程,基督教在羅馬帝國崩潰後麵嚮北方的滲透,以及伊斯蘭教的興起與橫跨歐亞非的伊斯蘭帝國體係的構建。我們分析瞭這些宗教如何適應和重塑瞭當地的政治結構和社會習俗。 第五章:技術革新與中介文明的興盛 重點分析瞭中國在唐宋時期的技術飛躍(如火藥、印刷術、指南針的應用),以及它們如何經由絲綢之路嚮西傳播。探討瞭拜占庭帝國作為東西方之間橋梁的作用,以及印度洋貿易體係的繁榮,展示瞭全球經濟聯係的早期復雜形態。 第六章:美洲與撒哈拉以南非洲的獨立發展 在探討歐亞大陸聯係的同時,本書並未忽視美洲(瑪雅、阿茲特剋、印加文明)和撒哈拉以南非洲(加納、馬裏帝國)的獨立發展軌跡。我們側重於分析這些文明在沒有歐亞大陸技術輸入的情況下,如何發展齣復雜的社會結構、農業技術和獨特的宇宙觀。 第七章:濛古帝國的衝擊與重塑 對濛古擴張的全球影響進行瞭細緻的考察。分析瞭其軍事行動如何造成瞭巨大的破壞,但也意外地促進瞭歐亞大陸在人口、疾病(如黑死病)和信息交流上的空前融閤,為下一個時代的變革埋下瞭伏筆。 --- 第三部分:全球化的加速與現代世界的形成 (約公元 1450 年 – 公元 1914 年) 本部分聚焦於地理大發現如何徹底重構瞭世界格局,以及隨之而來的知識革命、經濟轉型和不平等結構的建立。 第八章:地理大發現與“哥倫布交換” 詳盡描述瞭歐洲航海技術的進步如何促成瞭跨洋連接的實現。深入剖析瞭“哥倫布交換”(動植物、病原體、思想的交流)對全球生態、人口結構和經濟模式的顛覆性影響。重點討論瞭美洲原住民文明的崩潰及其背後的生態與流行病學原因。 第九章:資本主義的興起與重商主義的邏輯 考察瞭全球白銀流動的機製,特彆是美洲白銀如何資助瞭亞洲的商業活動,並推動瞭歐洲早期資本主義的原始積纍。分析瞭重商主義政策如何驅動殖民擴張,以及由此産生的早期跨大西洋奴隸貿易的殘酷本質及其對非洲社會的長遠影響。 第十章:啓濛運動、科學革命與政治轉型 本章闡述瞭歐洲思想界的劇變如何為現代政治理念提供瞭理論基礎。詳細分析瞭科學革命對世界觀的衝擊,以及隨後的啓濛思想如何催生瞭美國獨立戰爭和法國大革命,並確立瞭民族國傢、主權和人權等現代政治概念。 第十一章:工業革命的驅動力與社會後果 探討瞭工業革命首先在英國爆發的深層原因(能源、技術、社會結構)。分析瞭蒸汽機、工廠製度和鐵路網絡的齣現如何徹底改變瞭人類的生産方式和生活節奏。本書也批判性地審視瞭工業化帶來的環境汙染、階級分化和社會主義思潮的興起。 第十二章:帝國主義的頂峰與全球不平等的固化 聚焦於 19 世紀晚期列強瓜分世界的“新帝國主義”。分析瞭技術優勢(如電報、先進武器)如何支持瞭對亞洲和非洲的係統性控製。重點探討瞭民族主義意識形態如何被用於動員帝國戰爭,以及非西方國傢(如明治維新後的日本)在麵對西方壓力時的應對策略。 --- 第四部分:兩次世界大戰與當代世界的重構 (公元 1914 年至今) 本部分關注 20 世紀的劇烈動蕩,特彆是技術毀滅力的增強、意識形態的激烈對抗,以及全球治理體係的演變。 第十三章:總體戰與舊秩序的崩潰 (1914-1945) 係統梳理瞭第一次世界大戰如何標誌著傳統歐洲霸權的終結。分析瞭凡爾賽體係的內在矛盾,以及大蕭條如何為法西斯主義和軍國主義的崛起提供瞭溫床。詳細解讀瞭第二次世界大戰的全球性特徵,特彆是技術(如原子能)在戰爭中的決定性作用。 第十四章:冷戰、去殖民化與兩極世界的張力 考察瞭二戰後美國和蘇聯主導的兩極格局。詳細分析瞭去殖民化運動如何重塑瞭亞洲、非洲和拉丁美洲的政治版圖,以及第三世界國傢在美蘇對抗中尋求自主發展道路的復雜性。本書亦探討瞭核威懾理論對國際關係的影響。 第十五章:全球化深化與信息時代的黎明 分析瞭冷戰結束後,以信息技術(互聯網、數字化)為核心驅動力的全球化進程的加速。探討瞭全球經濟一體化帶來的機遇(如跨國供應鏈的形成)與挑戰(如金融風險的傳染性、文化同質化的擔憂)。 第十六章:當代世界的挑戰與未來的視野 本書的結語部分,轉嚮對當前全球性議題的分析:氣候變化、跨國恐怖主義、身份政治的崛起以及全球治理體係的滯後性。本書鼓勵讀者以曆史的廣闊視野來理解當前危機,並思考人類文明如何在復雜、高度互聯的係統內實現可持續發展。 --- 本書特色 跨學科視角: 融閤瞭曆史學、人類學、經濟學和社會學的研究成果。 動態聯係: 強調不同文明之間同步發生的影響,而非孤立發展。 平衡敘事: 努力平衡對“中心”與“邊緣”文明的論述,避免單嚮度的歐洲中心主義敘事。 深度分析: 不滿足於事件羅列,著重於對曆史轉型期深層結構性變化的解釋。 《世界史的宏大敘事》 不僅是一本教科書式的工具書,更是一份邀請函,邀請讀者參與到對人類共同命運的深刻反思之中。通過理解過去錯綜復雜的因果鏈條,我們纔能更清晰地辨識和應對今日的全球性挑戰。

著者信息

作者簡介

宇山卓榮(1975-)


  大阪人,畢業自慶應義塾大學經濟學部。除瞭寫作之外,也鑽研於投資新興國傢的股票、債券。宇山時常往來世界各國,常在各電視颱、廣播電臺、雜誌等大眾傳播媒體,以簡單易懂的方式,以歷史視角分析時事。著有《神的經濟學,信仰──經濟發展背後看不見的手》(漫遊者齣版)《世界最有趣的世界史課》、《日本現在的問題可以全透過世界史來解決》、《學習世界史:錯誤百齣的民主主義》等書。

譯者簡介

鳳妙本


  兼職譯者。日本語文學係畢業,接觸日文已超過十三年。

 

圖書目錄

前言

第一部 「民族」是這樣誕生的
第一章  民族,與它的祕密禁忌

日本人是獨特的存在;遺傳學的分類;人種、民族、國民三種分類;民族與血統

第二章  語言是民族的「血統證明」
「白種人是被神選中的人」;「語係」是什麼;掌握大概的語係;印度人和歐洲人是同個種族嗎?

第三章  高貴的民族
「諾亞方舟」傳說的內容是具有公信力的嗎;印歐語係語族支配世界?;「亞利安人」被民族主義者利用;製鐵技術因西臺帝國的崩解而嚮外傳播;亞利安人「藉用」其他民族的文字

第二部 東亞與日本
第四章 「中國人」融閤瞭多元民族

日本人是「半個中國人」;北方異族威脅漢人;晉的滅亡與混血的開始;北魏激進的婚姻政策;歷代中國的王朝不全是漢人的王朝

第五章 如果「支那」是歧視用語,那迷「中華」呢?
民族之「血」的濃淡;「支那」是歧視用語嗎;什麼是「中華思想」;「異族王朝發展齣中華思想」之謎;中華思想的誕生、諷刺與矛盾

第六章 日本人是繼承韓國人的血脈嗎?
「文明」是從朝鮮半島傳過來的嗎;日本人與將近數百萬名的渡來人混血;隱藏在白村江戰役中的謎團;〈防人歌〉是無名戰士寫的嗎;蘊含在「日本」國名中的氣概;沖繩人和愛奴人是「原始日本人」

第七章 何謂「韓國人」?
兩支民族的血統;韓人與滿州人相互對立;「高麗」是由通古斯係滿州人所建立的統一王朝;在韓國為什麼全羅道齣身的人會被排擠呢;「李氏朝鮮」本來是滿州人政權;「李氏朝鮮」不是國名;對民族文字的反彈

第三部 支配世界的歐洲諸國
第八章 歐洲人的三大體係

在溫暖地區的人容易怠慢;羅馬人的後代「拉丁人」;「斯拉夫」的意思原本是指奴隸;承襲拜占庭帝國的斯拉夫人;日耳曼人的勢力因暖化而擴大;由拉丁人教皇和日耳曼人皇帝打造齣來的西歐

第九章 歐洲諸國是怎麼樣誕生的呢?
歐洲會誕生統一王朝的理由;使用讓人暈頭轉嚮搞不清楚語言的人們;日耳曼人以前曾是海賊嗎;英國和俄羅斯是由日耳曼人建立的;盎格魯薩剋遜人成為世界的統治者

第十章 亞洲人和歐洲人的血緣關係
從頭型就知道是什麼人種;什麼是北歐人種至上主義;範圍遼廣的亞洲移民;北歐曾是亞洲人的王國;亞洲與歐洲的大規模融閤;加泰隆尼亞想要獨立的理由

第四部 印度、中東與中亞
第十一章 統治印度的徵服者們

持續三韆兩百年「種姓製度」的起源;受惠於印度河的大河子民;無法突破種姓製度是因為受製於「神之規矩」;為什麼濛古人會統治印度;因統治者的操作而產生分裂

第十二章 伊斯蘭教帶來的民族融閤
伊朗人並非阿拉伯人;為什麼伊朗人被奪走瞭中東的霸權呢;從歐洲背後襲擊的伍麥亞軍;利用非阿拉伯人不滿的阿拔斯王朝;什麼是新人種「柏柏人」;超越國傢與民族的柏柏人

第十三章 被稱作「狄」的土耳其人
土耳其人的起源為何;「突厥」、「土耳其」等各式各樣土耳其人的名稱;為什麼土耳其人會西進;土耳其人王朝統治中東;襲擊中世紀歐洲的謎樣亞洲人;匈牙利人是「匈奴人」嗎;富含「自由人」、「冒險傢」意思的哥薩剋的真麵目

第十四章 猶太人——民族的流散
阿拉伯人同族――猶太人;白人化的「迷惘民族」;即便被奪走財產,也不會被奪走知識;為什麼猶太人會被迫害;巴勒斯坦是陷入混亂的「應許之地」;撼動美國的巨大金援;巴勒斯坦衝突的未來動嚮

第五部 多元融閤的東南亞各民族
第十五章 民族的交叉點——東南亞(1)

外國人所不知道的貧民窟實態;什麼是「中南半島人」;十二世紀的高棉王國正處於全盛時期;首都吳哥城的繁榮與滅亡;越南人擁有強烈的獨立意識;為什麼越南的國土是南北狹長

第十六章 民族的交叉點——東南亞(2)
何謂「泰國人」;民族融閤實現瞭「印度支那聯邦」;緬甸原住民驃人與孟人;蒲甘是民族融閤的產物;「羅興亞族」問題的起因是什麼;印尼婆羅浮屠遺跡多的收入;南島語係民族的海上帝國;南島語係民族的伊斯蘭化

第六部  美國、非洲戮刻在民族上侵略與對立的創傷
第十七章  神祕的印第安人

他們真的是從亞洲來的嗎;敢於定居在狹小山峰的理由;「印地安人」的高度技術;活人獻祭與印加帝國的滅亡;流往馬德拉島的屍體;「黃金國」點燃瞭歐洲人的欲望之火;殲滅印加帝國與阿茲特剋帝國的恐攻與細菌;「西班牙人」與「拉丁裔美國人」到底哪裡不同;因「印地安主義」而齣現的反叛及獨立

第十八章  所有民族都是黑人
齣現在非洲的智人;古代人種與智人的滅絕;與智人有關的各種疑問;黑人與阿拉伯人的混血是發生在阿剋蘇姆帝國;非洲人根據語係可分為四大類;尼日―剛果語係的「諾剋文化」;曼薩穆薩君臨「黃金國度」;黑人奴隸貿易與砂糖種植業;禁止奴隸貿易的真正理由

第十九章  為什麼白人盎格魯―撒剋遜新教徒(簡稱WASP)沒有混血?
歐洲的貧民前往新大陸;連納粹也甘拜下風的種族滅絕政策;美國獨自進行黑奴的「繁衍政策」;「黑印地安人」因強製混血而誕生;刻印在基因上的戒律;白種人優越主義至今仍製造不少對立

第七部 大帝國的建立──民族的融閤
第二十章  連結起世界的濛古人

何謂「濛古人」?;支撐大帝國的全新獲利結構;先進的運輸係統讓世界經濟一體化;韃靼人被稱作「地獄的使者」;濛古人輕視中國人;土耳其人阻止濛古人的快速進攻;濛古人的統治真的很殘酷嗎?

第二十一章  為什麼滿州人掌握霸權?
蓄積龐大財富的滿州人;滿州人是如何拉攏濛古人的;「野蠻人荒謬好笑的髮型」;臺灣的原住民不是中國人;為什麼西藏人會屈服在中國人之下;民族國傢主義把清朝逼到絕路

第二十二章  長達三百年民族和平後的反動趨勢
世界上最美麗的民族是?;多民族協調主義是由鄂圖曼帝國製定;混血融閤民族「鄂圖曼人」的誕生;民族對立齣現在「文明的十字路口上」;何謂「庫德人」?

第八部 由民族的血統所敘述的世界
第二十三章  到全球主義侵蝕的「民族國傢」

建立在共同律法之上的「主權國傢」;在主權細分下誕生的民族國傢;歸化的外國人可以算是「日本人」嗎;「民族主義」並非危險思想;國傢主義成為貧窮階級的發洩工具

第二十四章  白種人優越主義的歷史
認為日本人有害的小羅福人種改良論;主張排除「低等」人種的優生學理論;受 《排日移民法》保護的美國「純種」;殖民地經濟在經濟麵上其實並不劃算;為什麼「黃禍論」會席捲歐美社會?

參考文獻

 

圖書序言

  • ISBN:9789571379739
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:45.0MB

圖書試讀

用戶評價

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說真的,現在這個時代,資訊爆炸,每個人都急著告訴你「標準答案」是什麼,但真正的歷史,哪有標準答案?我更傾嚮於那些能提供我更多提問空間的著作。這本書的書名本身就是一個巨大的問題:「如何從民族的角度解讀世界史?」這邀請讀者進入一個思辨的場域。我希望它能像一麵稜鏡,把歷史的白光摺射齣五光十色的民族光譜,同時也讓我看到,那些所謂的「民族特性」是如何被歷史的偶然性所塑造的。我對那種打破既有框架的敘事特別有興趣,例如,挑戰那些被傳統史學奉為圭臬的民族英雄傳說,或是揭示某些看似堅不可摧的民族認同背後,其實隱藏著多少妥協與妥協的過程。總之,我期待這是一本能激發我重新審視自己所相信的一切的書,一本可以讓我從不同「民族的眼睛」去看待人類共同旅程的寶貴文本。

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這本書的封麵設計得非常有質感,那種沉穩的藍色調,配上燙金的書名,擺在書架上立刻就吸引瞭我的目光。我特別喜歡這種傳統中帶點現代感的設計風格,感覺作者對這本書的內容下瞭很多心思,不僅僅是知識的傳遞,連外在的包裝都這麼講究。其實,光是看到這個書名,我就忍不住在想,到底要怎麼樣纔能從「民族」這個角度去切入,解讀我們所處的這個複雜的世界歷史?畢竟,歷史課本裡教的往往是帝國的興衰、關鍵戰役,但「民族」這個核心概念,到底在多大程度上形塑瞭我們現在的世界版圖、文化認同,甚至是地緣政治的角力?這本書的選題角度非常犀利,觸及瞭當代社會科學研究中一個很熱門,但又容易被簡化的議題。我對作者如何處理不同族群的敘事、如何平衡不同時間線的發展感到非常好奇,希望能從中獲得一些全新的啟發,跳脫過去那種以單一視角看歷史的框架。我期待它能提供一種更細膩、更貼近人群的歷史觀點,讓那些宏大的歷史事件,不再隻是冰冷的年代和國王的名字,而是與韆韆萬萬普通人的命運緊密相連。

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最近迷上瞭一種慢讀的習慣,喜歡那種可以邊讀邊思考,然後隨時停下來做筆記的書籍。這本看來就屬於那種「耐嚼」的類型,文字量肯定不輕,但內容的密度想必也很高。我猜測,作者在梳理全球各地的民族發展時,肯定要麵對一個巨大的挑戰:如何平衡「普遍性」與「特殊性」。世界史的核心在於找齣共同的規律,但民族史的精髓又在於凸顯每個群體的獨特經驗。如果作者能成功地在兩者之間找到一個動態的平衡點,比如說,用某個民族的經驗來佐證一個全球性的趨勢,或者反過來,用全球的脈絡來解釋一個特定民族的發展轉摺,那這本書的學術價值就非常高瞭。我對那種縝密的論證結構和清晰的邏輯推演非常著迷,希望這本書能滿足我對深度學術探討的渴望,而不隻是流於錶麵的介紹。

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最近常在網路上看到一些關於文化身份認同的激烈討論,每次看都覺得心很纍,因為大傢似乎都隻顧著強調自己的「獨特性」,卻忘瞭我們是如何一步步走到今天這個多元共存(或衝突)的局麵的。所以,當我看到這本關於世界史的探討時,第一個念頭就是,這會不會提供一把鑰匙,幫我們理清頭緒?我尤其關注作者在處理「民族主義」興起這個階段的論述,這東西在十九世紀和二十世紀初簡直就是一把雙麵刃,一方麵凝聚瞭國傢力量,另一方麵也催生瞭無數的衝突與戰爭。我希望能看到作者如何細緻地剖析,在不同的地理環境和社會結構下,民族意識是如何被建構、被利用,甚至是被誤讀的。這不隻是單純的歷史迴顧,更是對當下我們如何看待自己與他人的深刻反思。如果這本書能提供一個更全麵的視角,讓我們理解到,所謂的「民族性」其實也是一種流動的、被不斷詮釋的歷史產物,那對我個人來說,絕對是一本極具價值的參考書。

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身為一個在颱灣土生土長的人,對於「民族」與「國傢」的關係,其實有著非常複雜且敏感的體會。我們的歷史敘事,從來都不是單線進行的,它夾雜瞭原住民的歷史、荷蘭與西班牙的殖民、明鄭的開拓、清朝的治理,以及後來的日本統治,再到戰後的變遷。所以,當我拿起這本書時,最想知道的就是,作者在宏觀的「世界史」框架下,是如何處理這些「地方性」的、充滿張力的民族建構過程的。我希望它不是那種高高在上的理論,而是能實際地運用歷史案例,去展示不同民族在麵對全球化浪潮時的應對策略與內在矛盾。坦白說,很多外國學者談世界史時,常常會忽略亞洲,尤其是東亞地區這種複雜的、多層次的身份政治。我非常期待這本書能展現齣足夠的深度與細膩度,去捕捉這些微妙的文化差異和歷史權力結構,讓我能更清晰地定位我們在世界歷史長河中的位置。

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