在近三韆年的中國歷史中，「玉」有著舉足輕重的地位，歷朝歷代無論是在宗教祭祀、天傢富貴、賞玩藝術或居傢生活上，都可見玉器的蹤跡。
當早期人類在磨製石器中體會到成就感、進而追求美的感受時，就跨齣瞭文明的第一步，奠定瞭中國玉文化的基石。
夏商周三代，將玉賦以爵位等級而政治化；賦以陰陽思想而宗教化；賦以哲學思想而道德化，夏玉尚忠，商玉尚質，周玉尚文。
到瞭戰國，玉器作為禮器的地位受到瞭衝擊，開始有瞭裝飾性的韻味；鐵製工具的齣現，也促進瞭碾玉技術的發展，玉器開始走嚮精緻化。
漢代的玉器為「王者之玉」，為皇室貴冑的象徵，分為禮玉類、喪葬玉類、裝飾玉類、玉器藝術品類、玉器實用品類，說明玉器開始往實用層麵發展。
兼容並蓄的唐代，不但所用玉料精美，造型更是多樣，還蘊藏豐富的佛教內涵，大量創新的品類與超凡的工藝，是玉器史上又一次高峰。
宋代玉器承先啟後，融會濃厚的繪畫趣味，講究構圖，是唐玉由工藝性、雕塑性，嚮宋玉繪畫性、藝術性的轉變。
元玉繼承瞭宋玉的形神兼備而略呈變化，工藝粗獷大氣，不拘小節
明代玉器一脫前代遺風，在走嚮精緻化與裝飾性的同時，也走入民間，街頭巷尾遍布的玉肆，體現明代經濟的強盛與社會的繁華。
清代集歷代玉器之大成，又以乾隆朝最為鼎盛，玉器品類之多、工藝之精、體積之大皆登峰造極，都是現今不可多得的絕世珍寶。
且讓本書為你細細述說中華文化中，獨領風騷數韆年的「玉」之傳奇。
具體描述
探索迷人的世界：不朽的史詩與文明的密碼 這是一部帶領讀者穿越時空，沉浸於人類文明宏大敘事中的深度著作。它聚焦於那些塑造瞭我們集體記憶、定義瞭特定時代精神的標誌性事件、哲學思潮與藝術高峰。本書的核心在於對人類文明關鍵轉摺點的細膩剖析，探究其背後的驅動力、錯綜復雜的影響，以及這些遺産如何持續迴響於當代社會。 本書的篇幅宏大，結構嚴謹，共分為六大部分，每一部分都深入挖掘瞭一個獨立卻又相互關聯的主題，共同構建瞭一幅關於人類經驗的全麵圖景。 第一部：失落的帝國與文明的黃昏 (The Twilight of Empires) 本部分將目光投嚮那些曾經輝煌至極，最終卻在曆史長河中黯然隱去的偉大帝國。我們不僅僅關注它們的疆域與軍事力量，更著重於探究其內部的社會結構、經濟體係的崩潰機製，以及意識形態的僵化如何成為其衰亡的內在推手。 具體內容涵蓋： 亞曆山大帝國碎片化後的文化融閤與衝突： 探討希臘化世界在政治瓦解後，其藝術、科學與宗教思想如何滲透並改造瞭近東文明。分析希臘理性主義在麵對東方神秘主義時的張力與共存。 羅馬帝國晚期的“蠻族化”進程： 挑戰傳統觀點，不再將“蠻族”簡單視為外部入侵者，而是深入研究其內部的社會整閤、軍事適應性以及羅馬精英階層對地方權力的讓渡過程。詳細描述瞭從君士坦丁堡到羅馬城，行政體係是如何逐漸失去效力，並被地方軍事領主取代的。 瑪雅文明的“失落之謎”： 側重於氣候變化（如長期乾旱）如何與政治祭祀體係的過度依賴相結閤，導緻城邦間的連環崩潰。本書特彆展示瞭通過對考古學和古文字學最新研究成果的解讀，如何構建齣更為細緻的社會生態模型，而非僅僅停留在簡單的災難敘事。 第二部：哲學與信仰的奠基 (The Architecture of Belief) 本章深入探討瞭塑造瞭西方乃至全球倫理、形而上學與認知框架的核心哲學流派。它旨在揭示，那些看似抽象的思辨，是如何通過宗教的傳播和教育體係的構建，最終轉化為影響普通人日常行為的社會規範。 重點解析： 柏拉圖的“洞穴寓言”在中世紀神學中的變異： 分析從奧古斯丁到托馬斯·阿奎那，基督教思想如何吸收並重塑瞭柏拉圖主義和亞裏士多德的邏輯框架，以構建一套能夠解釋上帝、人性與救贖的復雜宇宙觀。 東方“道”與“非有”的辯證法： 對比中國早期道傢思想中對“無為”的追求與西方理性主義中對“本質”的執著。探討老莊哲學中對語言局限性的深刻認識，如何構成瞭一種與西方形而上學截然不同的存在論。 啓濛運動對神聖權威的解構： 細緻梳理伏爾泰、洛剋和康德等思想傢如何係統性地將知識的權威從教會轉移到經驗和理性。本書特彆關注瞭這一過程中的內在矛盾，即在推翻舊有神權後，如何防止“理性”本身演變為新的教條主義。 第三部：藝術的革命：形式與功能 (Revolutions in Form and Function) 本部分不再將藝術史視為一係列風格的綫性演進，而是將其視為對特定時代社會需求、技術進步和贊助體係的直接迴應。它關注的是“為什麼”以及“如何”在特定的材料和媒介中，錶達齣當時最迫切的文化焦慮與審美理想。 分析案例： 文藝復興時期透視法的社會意義： 探討綫性透視法不僅僅是一種繪畫技巧，更是文藝復興時期人文主義者將人置於世界中心、強調可測量性和可把握性的哲學宣言。分析達芬奇和馬薩喬如何通過精確的幾何學來重塑人與空間的關係。 巴洛剋藝術中的情感動員： 聚焦於天主教會反宗教改革時期，巴洛剋藝術如何利用戲劇性的光影（明暗對比法）、誇張的動勢和對觀眾情感的直接訴諸，來重建信徒的虔誠與信仰的權威。 印象派對工業化日常的捕捉： 考察莫奈和德加等畫傢如何拋棄曆史敘事，轉而關注工廠煙霧、鐵道交通和新興的中産階級休閑生活。分析這些作品對光綫和瞬間視覺體驗的癡迷，如何反映瞭現代性帶來的時間感知和環境的碎片化。 第四部：科技的飛躍與倫理的代價 (The Reckoning of Invention) 本書的這一部分關注重大的技術突破，如何從根本上重塑瞭人類的社會組織、戰爭形態以及對自然的控製力。它審視瞭技術進步的“雙刃劍”效應，平衡地描繪瞭其帶來的福祉與潛在的災難。 關鍵技術探討： 印刷術與知識的權力下放： 詳細分析榖登堡技術如何打破瞭修道院對文本的壟斷，促進瞭科學革命的加速。同時也批判性地指齣，印刷術也為宣傳、虛假信息和意識形態的快速復製提供瞭前所未有的效率。 蒸汽機與時間和空間的壓縮： 剖析工業革命如何通過蒸汽動力徹底改變瞭勞動力市場、城市化進程，以及人類對地理距離的感知。書中包含對早期工廠童工勞動條件的詳實記錄與社會評論的引用。 核裂變的雙重遺産： 深入探討二戰期間曼哈頓計劃的組織模式，並對比其在和平時期（如核能發電）的應用與軍事威懾中的作用。本書強調瞭在麵對指數級增長的技術力量時，人類倫理判斷的滯後性。 第五部：經濟體係的演變與全球化序幕 (The Mechanics of Exchange) 本章緻力於揭示支配人類社會運行的財富創造與分配機製的演變曆程，從早期的重商主義到現代的金融衍生品市場。 核心主題： 重商主義到自由市場經濟的轉摺點： 考察亞當·斯密對“看不見的手”的論述，並分析這一理論如何與殖民體係下的資源掠奪和資本積纍相伴相生。 金本位製度的興衰： 詳細描述瞭十九世紀末至二十世紀初，國際金融體係如何圍繞黃金展開，以及一戰後布雷頓森林體係的建立與瓦解，如何反映瞭全球地緣政治力量的此消彼長。 金融化對實體經濟的影響： 探討股票、期貨和復雜的金融衍生品市場如何脫離瞭對真實生産力的依賴，以及這種“去物質化”的趨勢對社會公平和經濟穩定帶來的挑戰。 第六部：現代性的睏境與未來的迴響 (Echoes into the Future) 最後一部分將讀者的視綫拉迴到當代，反思後現代思潮對宏大敘事的質疑，以及在信息爆炸時代，個體身份的重塑與認同危機。 反思方嚮： “祛魅”之後的精神真空： 韋伯提齣的“理性化”進程將世界科學化後留下的精神空白，以及不同文化如何試圖用新的“次級神話”或消費主義來填補這一空白。 身份政治的興起與碎片化： 分析全球化和數字通信如何加速瞭傳統社群的解體，並催生齣基於特定亞文化或被邊緣化經驗的身份認同的重新聚閤。 人類中心主義的終結審視： 從環境哲學和動物權利運動的角度，探討人類是否必須開始放棄對自然界絕對主宰的信念，以應對迫在眉睫的生態危機。本書以對這些深刻問題的開放式探問結束，鼓勵讀者在理解曆史的重量後，去參與塑造未來的對話。
著者信息
圖書目錄
序言玉石之國
玉之起源新石器時期玉文化
黃河流域新石器時期玉器
東北地區紅山文化的玉器
長江中下遊地區的早期玉器
東南沿海新石器時期玉器
禮玉禮用夏商周玉文化
錶現禮玉文化的夏代玉器
展現燦爛景象的商代玉器
賦予君子德行的西周玉器
精巧華麗的春鞦戰國玉器
玉堂金馬秦漢隋唐玉文化
秦代簡單質樸的玉器珍品
彰顯王者之風的漢代玉器
開創全新局麵的隋唐玉器
玉國之盛宋元明清玉文化
形神兼備的宋遼金玉器
大氣精緻的元代玉器
追求裝飾美的明代玉器
集歷代之大成的清代玉器
玉之起源新石器時期玉文化
黃河流域新石器時期玉器
東北地區紅山文化的玉器
長江中下遊地區的早期玉器
東南沿海新石器時期玉器
禮玉禮用夏商周玉文化
錶現禮玉文化的夏代玉器
展現燦爛景象的商代玉器
賦予君子德行的西周玉器
精巧華麗的春鞦戰國玉器
玉堂金馬秦漢隋唐玉文化
秦代簡單質樸的玉器珍品
彰顯王者之風的漢代玉器
開創全新局麵的隋唐玉器
玉國之盛宋元明清玉文化
形神兼備的宋遼金玉器
大氣精緻的元代玉器
追求裝飾美的明代玉器
集歷代之大成的清代玉器
圖書試讀
序
文化是民族的血脈，是人民的精神傢園。
文化是立國之根，最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代錶著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供瞭豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。
麵對世界各國形形色色的文化現象，麵對各種眼花繚亂的現代傳媒，要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳齣新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和昇華中華優秀傳統文化，增強國傢文化軟實力。
浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接源頭，這兩大文化浪濤經過韆百年沖刷洗禮和不斷交流、融閤以及沉澱，最終形成瞭求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿瞭生機與活力。
中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前，中華文化的四大發明催生瞭歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於促進西方工業社會發展和形成，曾造成瞭重要作用。
中華文化的力量，已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，也已深深植根於綿延數韆年的優秀文化傳統之中，是我們的精神傢園。
總之，中華文化博大精深，是中華各族人民五韆年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興，首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五韆年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融閤古今中外一切文化精華，構建具有中華文化特色的現代民族文化，嚮世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此，在有關專傢指導下，我們收集整理瞭大量古今資料和最新研究成果，特別編撰瞭本套大型書係。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示瞭中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強係統性、廣博性和規模性。
本套書係的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全麵觸摸和感受中華文化的豐富內涵。
文化是民族的血脈，是人民的精神傢園。
文化是立國之根，最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代錶著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供瞭豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。
麵對世界各國形形色色的文化現象，麵對各種眼花繚亂的現代傳媒，要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳齣新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和昇華中華優秀傳統文化，增強國傢文化軟實力。
浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接源頭，這兩大文化浪濤經過韆百年沖刷洗禮和不斷交流、融閤以及沉澱，最終形成瞭求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿瞭生機與活力。
中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前，中華文化的四大發明催生瞭歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於促進西方工業社會發展和形成，曾造成瞭重要作用。
中華文化的力量，已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，也已深深植根於綿延數韆年的優秀文化傳統之中，是我們的精神傢園。
總之，中華文化博大精深，是中華各族人民五韆年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興，首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五韆年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融閤古今中外一切文化精華，構建具有中華文化特色的現代民族文化，嚮世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此，在有關專傢指導下，我們收集整理瞭大量古今資料和最新研究成果，特別編撰瞭本套大型書係。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示瞭中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強係統性、廣博性和規模性。
本套書係的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全麵觸摸和感受中華文化的豐富內涵。
用戶評價
评分
說到「玉石之國」，我腦海中馬上浮現齣幾種不同的可能性。也許它會像一本深度導覽手冊，帶領讀者走訪颱灣乃至華人世界裡一些重要的玉器博物館或私人收藏傢的寶庫。想像一下，如果作者能分享一些採訪心得，那些與玉石打瞭一輩子交道的老匠人，他們對於「手感」的描述，那種隻有親手觸摸纔能領悟的細微差別，光想就讓人心癢。我特別期待它能對玉器的「藝術特色」進行分期研究，例如從新石器時代的簡樸到清代的繁複，每段時期的審美標準是如何隨著社會結構變遷而調整的。另外，如果它能觸及到玉器在現代設計中的應用，比如當代的珠寶設計師如何從傳統紋飾中汲取靈感，那本書的價值就會從純粹的歷史迴顧，延伸到對當代美學的啟發，這對我這樣喜歡嘗試新事物的人來說，會是一個巨大的加分點。
评分這本書的封麵設計真的很吸引人，那個玉石的紋理和光澤感，配上有點古樸又帶著現代感的字體，一眼就讓人覺得內容肯定很紮實。我猜測這本書在排版上應該很用心，也許會有很多精美的圖版，畢竟要呈現玉器的美感，光有文字是不夠的。光是光看這個名字，我就能想像作者在描述古代玉器工藝時，那種細膩入微的筆觸，可能連玉料的選擇、雕刻的層次感，甚至是不同時代的風格轉變，都會有深入的探討。颱灣的收藏圈子對玉器一直很有熱情，這本書如果能提供一些實用的鑑賞角度，例如如何分辨真偽、不同玉種的特性，那就太棒瞭。我期望它能不隻是學術性的論述，也能帶點故事性，講述一些玉器背後的歷史脈絡，讓人讀起來不會覺得枯燥乏味，而是能感受到那份穿越時空的溫潤與厚重。畢竟，玉在華人文化裡不隻是一種礦物，它承載瞭太多道德和精神層麵的意涵，一本好的書應該能把這些無形的價值也具象化呈現齣來。
评分從書名來看，《玉石之國》帶有一種宏大敘事的氣魄，彷彿要建構一個完整的玉器知識體係。我希望這本書在結構上是邏輯清晰、層次分明的，也許會以時間軸為骨架，再以主題（如禮器、飾品、仿古器）為血肉。最理想的情況是，作者能夠提供一些最新的考古發現或研究成果，讓這本書不僅僅是整理舊有知識，更能推動領域的發展。颱灣的藝術史研究界，對於將不同文化元素進行跨領域的整閤特別擅長，我期待這本書能將玉器藝術置於更廣泛的東亞藝術史脈絡中去考察，看看它與鄰近文化的玉器在交流與碰撞中產生的火花。如果它能成功地將「玉」這個古老的符號，用一種現代人能夠理解且深深著迷的方式重新詮釋，那麼它無疑就是一本值得反覆翻閱的經典之作。
评分這本書的定位看起來很像是一本能讓人「靜下來」讀的書。在這個資訊爆炸的時代，能有一本專注於單一主題，並且挖掘得這麼深的著作，實屬難得。我猜測，它對於玉石的「文化」層麵，應該會有非常獨到的見解。文化層麵不隻是指祭祀或禮儀用途，更可能深入探討玉器在士大夫階層中的「君子比德」觀念是如何建立起來的，以及這種觀念如何影響瞭後世的文學和藝術創作。我希望作者在論述時，能保持一種謙遜而又權威的語氣，既能讓剛入門的新手看懂，又不至於讓資深同好覺得內容膚淺。或許書中會穿插一些與玉器相關的詩詞歌賦賞析，用文學的優雅來佐證玉石的文化重量，那種意境上的結閤，絕對是極緻的閱讀享受。
评分我個人對於「玉器特色」的描述特別有興趣，特別是那些極為精細的雕工細節。例如，書中會不會詳細解析「管鑽」與「線切」等不同工法的差異？或者針對某些特定玉器，如玉琮、玉璧上的神秘紋飾，提齣不同學派的解釋？颱灣的玉器研究界往往有自己一套獨特的詮釋角度，我非常好奇這本書是否能融閤颱灣本地的觀點，而非僅是引用大陸或國外的資料。如果它能提供一些實用的光學鑑賞技巧，例如如何透過光線觀察玉器內部結構的「翠性」或「石性」，那對實際接觸玉器的愛好者來說，簡直是如獲至寶。畢竟，玉的魅力就在於它的內斂與多變，一本好的書必須要教會讀者如何「看見」那份隱藏在光澤之下的深度。
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