在近三千年的中國歷史中，「玉」有著舉足輕重的地位，歷朝歷代無論是在宗教祭祀、天家富貴、賞玩藝術或居家生活上，都可見玉器的蹤跡。
當早期人類在磨製石器中體會到成就感、進而追求美的感受時，就跨出了文明的第一步，奠定了中國玉文化的基石。
夏商周三代，將玉賦以爵位等級而政治化；賦以陰陽思想而宗教化；賦以哲學思想而道德化，夏玉尚忠，商玉尚質，周玉尚文。
到了戰國，玉器作為禮器的地位受到了衝擊，開始有了裝飾性的韻味；鐵製工具的出現，也促進了碾玉技術的發展，玉器開始走向精緻化。
漢代的玉器為「王者之玉」，為皇室貴冑的象徵，分為禮玉類、喪葬玉類、裝飾玉類、玉器藝術品類、玉器實用品類，說明玉器開始往實用層面發展。
兼容並蓄的唐代，不但所用玉料精美，造型更是多樣，還蘊藏豐富的佛教內涵，大量創新的品類與超凡的工藝，是玉器史上又一次高峰。
宋代玉器承先啟後，融會濃厚的繪畫趣味，講究構圖，是唐玉由工藝性、雕塑性，向宋玉繪畫性、藝術性的轉變。
元玉繼承了宋玉的形神兼備而略呈變化，工藝粗獷大氣，不拘小節
明代玉器一脫前代遺風，在走向精緻化與裝飾性的同時，也走入民間，街頭巷尾遍布的玉肆，體現明代經濟的強盛與社會的繁華。
清代集歷代玉器之大成，又以乾隆朝最為鼎盛，玉器品類之多、工藝之精、體積之大皆登峰造極，都是現今不可多得的絕世珍寶。
且讓本書為你細細述說中華文化中，獨領風騷數千年的「玉」之傳奇。
具体描述
探索迷人的世界：不朽的史诗与文明的密码 这是一部带领读者穿越时空，沉浸于人类文明宏大叙事中的深度著作。它聚焦于那些塑造了我们集体记忆、定义了特定时代精神的标志性事件、哲学思潮与艺术高峰。本书的核心在于对人类文明关键转折点的细腻剖析，探究其背后的驱动力、错综复杂的影响，以及这些遗产如何持续回响于当代社会。 本书的篇幅宏大，结构严谨，共分为六大部分，每一部分都深入挖掘了一个独立却又相互关联的主题，共同构建了一幅关于人类经验的全面图景。 第一部：失落的帝国与文明的黄昏 (The Twilight of Empires) 本部分将目光投向那些曾经辉煌至极，最终却在历史长河中黯然隐去的伟大帝国。我们不仅仅关注它们的疆域与军事力量，更着重于探究其内部的社会结构、经济体系的崩溃机制，以及意识形态的僵化如何成为其衰亡的内在推手。 具体内容涵盖： 亚历山大帝国碎片化后的文化融合与冲突： 探讨希腊化世界在政治瓦解后，其艺术、科学与宗教思想如何渗透并改造了近东文明。分析希腊理性主义在面对东方神秘主义时的张力与共存。 罗马帝国晚期的“蛮族化”进程： 挑战传统观点，不再将“蛮族”简单视为外部入侵者，而是深入研究其内部的社会整合、军事适应性以及罗马精英阶层对地方权力的让渡过程。详细描述了从君士坦丁堡到罗马城，行政体系是如何逐渐失去效力，并被地方军事领主取代的。 玛雅文明的“失落之谜”： 侧重于气候变化（如长期干旱）如何与政治祭祀体系的过度依赖相结合，导致城邦间的连环崩溃。本书特别展示了通过对考古学和古文字学最新研究成果的解读，如何构建出更为细致的社会生态模型，而非仅仅停留在简单的灾难叙事。 第二部：哲学与信仰的奠基 (The Architecture of Belief) 本章深入探讨了塑造了西方乃至全球伦理、形而上学与认知框架的核心哲学流派。它旨在揭示，那些看似抽象的思辨，是如何通过宗教的传播和教育体系的构建，最终转化为影响普通人日常行为的社会规范。 重点解析： 柏拉图的“洞穴寓言”在中世纪神学中的变异： 分析从奥古斯丁到托马斯·阿奎那，基督教思想如何吸收并重塑了柏拉图主义和亚里士多德的逻辑框架，以构建一套能够解释上帝、人性与救赎的复杂宇宙观。 东方“道”与“非有”的辩证法： 对比中国早期道家思想中对“无为”的追求与西方理性主义中对“本质”的执着。探讨老庄哲学中对语言局限性的深刻认识，如何构成了一种与西方形而上学截然不同的存在论。 启蒙运动对神圣权威的解构： 细致梳理伏尔泰、洛克和康德等思想家如何系统性地将知识的权威从教会转移到经验和理性。本书特别关注了这一过程中的内在矛盾，即在推翻旧有神权后，如何防止“理性”本身演变为新的教条主义。 第三部：艺术的革命：形式与功能 (Revolutions in Form and Function) 本部分不再将艺术史视为一系列风格的线性演进，而是将其视为对特定时代社会需求、技术进步和赞助体系的直接回应。它关注的是“为什么”以及“如何”在特定的材料和媒介中，表达出当时最迫切的文化焦虑与审美理想。 分析案例： 文艺复兴时期透视法的社会意义： 探讨线性透视法不仅仅是一种绘画技巧，更是文艺复兴时期人文主义者将人置于世界中心、强调可测量性和可把握性的哲学宣言。分析达芬奇和马萨乔如何通过精确的几何学来重塑人与空间的关系。 巴洛克艺术中的情感动员： 聚焦于天主教会反宗教改革时期，巴洛克艺术如何利用戏剧性的光影（明暗对比法）、夸张的动势和对观众情感的直接诉诸，来重建信徒的虔诚与信仰的权威。 印象派对工业化日常的捕捉： 考察莫奈和德加等画家如何抛弃历史叙事，转而关注工厂烟雾、铁道交通和新兴的中产阶级休闲生活。分析这些作品对光线和瞬间视觉体验的痴迷，如何反映了现代性带来的时间感知和环境的碎片化。 第四部：科技的飞跃与伦理的代价 (The Reckoning of Invention) 本书的这一部分关注重大的技术突破，如何从根本上重塑了人类的社会组织、战争形态以及对自然的控制力。它审视了技术进步的“双刃剑”效应，平衡地描绘了其带来的福祉与潜在的灾难。 关键技术探讨： 印刷术与知识的权力下放： 详细分析谷登堡技术如何打破了修道院对文本的垄断，促进了科学革命的加速。同时也批判性地指出，印刷术也为宣传、虚假信息和意识形态的快速复制提供了前所未有的效率。 蒸汽机与时间和空间的压缩： 剖析工业革命如何通过蒸汽动力彻底改变了劳动力市场、城市化进程，以及人类对地理距离的感知。书中包含对早期工厂童工劳动条件的详实记录与社会评论的引用。 核裂变的双重遗产： 深入探讨二战期间曼哈顿计划的组织模式，并对比其在和平时期（如核能发电）的应用与军事威慑中的作用。本书强调了在面对指数级增长的技术力量时，人类伦理判断的滞后性。 第五部：经济体系的演变与全球化序幕 (The Mechanics of Exchange) 本章致力于揭示支配人类社会运行的财富创造与分配机制的演变历程，从早期的重商主义到现代的金融衍生品市场。 核心主题： 重商主义到自由市场经济的转折点： 考察亚当·斯密对“看不见的手”的论述，并分析这一理论如何与殖民体系下的资源掠夺和资本积累相伴相生。 金本位制度的兴衰： 详细描述了十九世纪末至二十世纪初，国际金融体系如何围绕黄金展开，以及一战后布雷顿森林体系的建立与瓦解，如何反映了全球地缘政治力量的此消彼长。 金融化对实体经济的影响： 探讨股票、期货和复杂的金融衍生品市场如何脱离了对真实生产力的依赖，以及这种“去物质化”的趋势对社会公平和经济稳定带来的挑战。 第六部：现代性的困境与未来的回响 (Echoes into the Future) 最后一部分将读者的视线拉回到当代，反思后现代思潮对宏大叙事的质疑，以及在信息爆炸时代，个体身份的重塑与认同危机。 反思方向： “祛魅”之后的精神真空： 韦伯提出的“理性化”进程将世界科学化后留下的精神空白，以及不同文化如何试图用新的“次级神话”或消费主义来填补这一空白。 身份政治的兴起与碎片化： 分析全球化和数字通信如何加速了传统社群的解体，并催生出基于特定亚文化或被边缘化经验的身份认同的重新聚合。 人类中心主义的终结审视： 从环境哲学和动物权利运动的角度，探讨人类是否必须开始放弃对自然界绝对主宰的信念，以应对迫在眉睫的生态危机。本书以对这些深刻问题的开放式探问结束，鼓励读者在理解历史的重量后，去参与塑造未来的对话。
著者信息
图书目录
序言玉石之國
玉之起源新石器時期玉文化
黃河流域新石器時期玉器
東北地區紅山文化的玉器
長江中下游地區的早期玉器
東南沿海新石器時期玉器
禮玉禮用夏商周玉文化
表現禮玉文化的夏代玉器
展現燦爛景象的商代玉器
賦予君子德行的西周玉器
精巧華麗的春秋戰國玉器
玉堂金馬秦漢隋唐玉文化
秦代簡單質樸的玉器珍品
彰顯王者之風的漢代玉器
開創全新局面的隋唐玉器
玉國之盛宋元明清玉文化
形神兼備的宋遼金玉器
大氣精緻的元代玉器
追求裝飾美的明代玉器
集歷代之大成的清代玉器
玉之起源新石器時期玉文化
黃河流域新石器時期玉器
東北地區紅山文化的玉器
長江中下游地區的早期玉器
東南沿海新石器時期玉器
禮玉禮用夏商周玉文化
表現禮玉文化的夏代玉器
展現燦爛景象的商代玉器
賦予君子德行的西周玉器
精巧華麗的春秋戰國玉器
玉堂金馬秦漢隋唐玉文化
秦代簡單質樸的玉器珍品
彰顯王者之風的漢代玉器
開創全新局面的隋唐玉器
玉國之盛宋元明清玉文化
形神兼備的宋遼金玉器
大氣精緻的元代玉器
追求裝飾美的明代玉器
集歷代之大成的清代玉器
图书试读
序
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。
文化是立國之根，最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。
面對世界各國形形色色的文化現象，面對各種眼花繚亂的現代傳媒，要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和昇華中華優秀傳統文化，增強國家文化軟實力。
浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接源頭，這兩大文化浪濤經過千百年沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉澱，最終形成了求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿了生機與活力。
中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前，中華文化的四大發明催生了歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於促進西方工業社會發展和形成，曾造成了重要作用。
中華文化的力量，已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，也已深深植根於綿延數千年的優秀文化傳統之中，是我們的精神家園。
總之，中華文化博大精深，是中華各族人民五千年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興，首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五千年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融合古今中外一切文化精華，構建具有中華文化特色的現代民族文化，向世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此，在有關專家指導下，我們收集整理了大量古今資料和最新研究成果，特別編撰了本套大型書系。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示了中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強系統性、廣博性和規模性。
本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中華文化的豐富內涵。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。
文化是立國之根，最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。
面對世界各國形形色色的文化現象，面對各種眼花繚亂的現代傳媒，要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和昇華中華優秀傳統文化，增強國家文化軟實力。
浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接源頭，這兩大文化浪濤經過千百年沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉澱，最終形成了求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿了生機與活力。
中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前，中華文化的四大發明催生了歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於促進西方工業社會發展和形成，曾造成了重要作用。
中華文化的力量，已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，也已深深植根於綿延數千年的優秀文化傳統之中，是我們的精神家園。
總之，中華文化博大精深，是中華各族人民五千年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興，首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五千年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融合古今中外一切文化精華，構建具有中華文化特色的現代民族文化，向世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此，在有關專家指導下，我們收集整理了大量古今資料和最新研究成果，特別編撰了本套大型書系。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示了中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強系統性、廣博性和規模性。
本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中華文化的豐富內涵。
用户评价
评分
說到「玉石之國」，我腦海中馬上浮現出幾種不同的可能性。也許它會像一本深度導覽手冊，帶領讀者走訪台灣乃至華人世界裡一些重要的玉器博物館或私人收藏家的寶庫。想像一下，如果作者能分享一些採訪心得，那些與玉石打了一輩子交道的老匠人，他們對於「手感」的描述，那種只有親手觸摸才能領悟的細微差別，光想就讓人心癢。我特別期待它能對玉器的「藝術特色」進行分期研究，例如從新石器時代的簡樸到清代的繁複，每段時期的審美標準是如何隨著社會結構變遷而調整的。另外，如果它能觸及到玉器在現代設計中的應用，比如當代的珠寶設計師如何從傳統紋飾中汲取靈感，那本書的價值就會從純粹的歷史回顧，延伸到對當代美學的啟發，這對我這樣喜歡嘗試新事物的人來說，會是一個巨大的加分點。
评分這本書的封面設計真的很吸引人，那個玉石的紋理和光澤感，配上有點古樸又帶著現代感的字體，一眼就讓人覺得內容肯定很紮實。我猜測這本書在排版上應該很用心，也許會有很多精美的圖版，畢竟要呈現玉器的美感，光有文字是不夠的。光是光看這個名字，我就能想像作者在描述古代玉器工藝時，那種細膩入微的筆觸，可能連玉料的選擇、雕刻的層次感，甚至是不同時代的風格轉變，都會有深入的探討。台灣的收藏圈子對玉器一直很有熱情，這本書如果能提供一些實用的鑑賞角度，例如如何分辨真偽、不同玉種的特性，那就太棒了。我期望它能不只是學術性的論述，也能帶點故事性，講述一些玉器背後的歷史脈絡，讓人讀起來不會覺得枯燥乏味，而是能感受到那份穿越時空的溫潤與厚重。畢竟，玉在華人文化裡不只是一種礦物，它承載了太多道德和精神層面的意涵，一本好的書應該能把這些無形的價值也具象化呈現出來。
评分這本書的定位看起來很像是一本能讓人「靜下來」讀的書。在這個資訊爆炸的時代，能有一本專注於單一主題，並且挖掘得這麼深的著作，實屬難得。我猜測，它對於玉石的「文化」層面，應該會有非常獨到的見解。文化層面不只是指祭祀或禮儀用途，更可能深入探討玉器在士大夫階層中的「君子比德」觀念是如何建立起來的，以及這種觀念如何影響了後世的文學和藝術創作。我希望作者在論述時，能保持一種謙遜而又權威的語氣，既能讓剛入門的新手看懂，又不至於讓資深同好覺得內容膚淺。或許書中會穿插一些與玉器相關的詩詞歌賦賞析，用文學的優雅來佐證玉石的文化重量，那種意境上的結合，絕對是極致的閱讀享受。
评分從書名來看，《玉石之國》帶有一種宏大敘事的氣魄，彷彿要建構一個完整的玉器知識體系。我希望這本書在結構上是邏輯清晰、層次分明的，也許會以時間軸為骨架，再以主題（如禮器、飾品、仿古器）為血肉。最理想的情況是，作者能夠提供一些最新的考古發現或研究成果，讓這本書不僅僅是整理舊有知識，更能推動領域的發展。台灣的藝術史研究界，對於將不同文化元素進行跨領域的整合特別擅長，我期待這本書能將玉器藝術置於更廣泛的東亞藝術史脈絡中去考察，看看它與鄰近文化的玉器在交流與碰撞中產生的火花。如果它能成功地將「玉」這個古老的符號，用一種現代人能夠理解且深深著迷的方式重新詮釋，那麼它無疑就是一本值得反覆翻閱的經典之作。
评分我個人對於「玉器特色」的描述特別有興趣，特別是那些極為精細的雕工細節。例如，書中會不會詳細解析「管鑽」與「線切」等不同工法的差異？或者針對某些特定玉器，如玉琮、玉璧上的神秘紋飾，提出不同學派的解釋？台灣的玉器研究界往往有自己一套獨特的詮釋角度，我非常好奇這本書是否能融合台灣本地的觀點，而非僅是引用大陸或國外的資料。如果它能提供一些實用的光學鑑賞技巧，例如如何透過光線觀察玉器內部結構的「翠性」或「石性」，那對實際接觸玉器的愛好者來說，簡直是如獲至寶。畢竟，玉的魅力就在於它的內斂與多變，一本好的書必須要教會讀者如何「看見」那份隱藏在光澤之下的深度。
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