和孤獨做朋友 弘兼憲史的一人生活學 (電子書)

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弘兼憲史
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具体描述

  要「優雅地老去」或「不堪地老去」,
  取決於你「面對孤獨」的能力!
  打造出「全球最知名上班族島耕作」,作品熱銷4000萬冊的弘兼憲史,
  在迎向人生下半場之際,分享當個帥氣老人的祕訣。

  當人生邁入下半場時,最需要培養的便是「自處能力」,在心態上養成能「一個人獨自生活」。這並非離群索居,也並非刻意選擇孤獨,而是一個人住在便利的市中心,或是跟家人住在一起但不依賴家人,完全自立生活。不必顧慮他人,依照自己的步調過日子。

  而「自處能力」,是與周遭人「相處的能力」、是烹飪、照料生活起居的「家事能力」及「安排的能力」,也是可以享受一個人生活的「孤獨能力」。

  和弘兼憲史一起,享受下半場的人生,當個帥氣老人吧!

本書特色

  ★作品熱銷4000萬冊!打造出「全球最知名上班族島耕作」的弘兼憲史分享當個帥氣老人的祕訣。
  ★不論是人生已邁入、即將邁入下半場,都需要了解:要「優雅地老去」或「不堪地老去」,取決於你「面對孤獨」的能力!
好的,以下是一份针对您提供的书名“和孤獨做朋友 弘兼憲史的一人生活學 (電子書)”之外的,内容详尽的图书简介。 --- 书名:在迷雾的彼岸——当代哲思与现代心灵的重塑 作者:[此处可虚构一位具有人文关怀和深刻洞察力的学者或作家姓名] 出版社:[此处可虚构一家专注于深度思想与文化研究的出版社名称] 页数:约 520 页 (精装版) --- 导言:时代的症候与追问 我们生活在一个信息爆炸、连接无处不在的时代,然而,疏离感和意义的缺失却如影随形。从高度个体化的生活方式到全球性危机带来的不确定性,现代心灵正面临着前所未有的挑战。本书并非提供简单的慰藉或快速的解决方案,而是旨在深入剖析我们这个时代的结构性困境,并试图从深厚的哲学传统与前沿的社会学观察中,寻找一条重塑个体存在感和重建社群联系的路径。 《在迷雾的彼岸》是一部横跨现象学、存在主义、后结构主义以及当代认知科学的跨学科力作。它将带领读者穿越西方思想史上的关键转折点,探究“意义是如何被建构的”这一核心命题,并最终落脚于如何在一个日益碎片化的世界中,构建一个真实、负责任且富有韧性的自我。 第一部:现代性的困境——失根的自由 第一章:启蒙遗产的反思:工具理性与异化 本部分首先回顾了启蒙运动带来的巨大进步,但也尖锐地指出了其内在的悖论。我们继承了强大的工具理性,它使我们能改造世界,却也使我们倾向于将所有事物(包括人类自身)视为可被量化、可被操纵的对象。 亚里士多德的“目的论”与现代“效率至上”: 探讨当“为何做”被“如何更快地做”取代后,我们失去的内在价值锚点。 技术的双刃剑: 分析信息技术在提升连接效率的同时,如何通过算法和信息茧房,加剧了认知上的封闭和情感上的疏离。 消费主义的陷阱: 揭示符号消费如何取代真正的自我实现,使得身份构建成为一个永无止境的“购买清单”。 第二章:主体性的瓦解与“拟态”生存 在齐泽克和巴特勒等思想家的理论框架下,本章聚焦于当代主体如何在全球化和媒体景观中进行自我定位。我们不再是坚定的行动者,而更像是在不同场域中不断切换角色的演员。 身份的流动性与焦虑: 探讨社交媒体上精心策划的“人设”背后,真实自我的消隐。 “拟态”与“模仿”: 区分真正的学习与仅仅是外在行为的模仿,指出这种模仿文化如何阻碍了创造性的突破。 意义的真空: 当宏大叙事(如宗教、国家、意识形态)退场后,个体如何独自面对虚无,以及这种面对带来的巨大心理压力。 第二部:回溯与重构——哲学传统的救援 第三章:现象学的回归:回到“事物本身” 本部分将读者引入胡塞尔和海德格尔的现象学世界,强调感知经验的优先性。在被数据和抽象概念淹没的时代,重新学习如何“看”、“听”和“感受”世界,成为重建连接的第一步。 意向性(Intentionality)的重建: 如何将我们的意识重新导向真实的对象,而非屏幕上的表象。 “在世存有”的实感: 探讨海德格尔对“沉思的闲暇”的推崇,如何在忙碌中为纯粹的体验留出空间。 具身认知(Embodied Cognition)的启示: 论证心智并非脱离身体独立运作,感官的参与对于形成稳固的现实感至关重要。 第四章:存在主义的责任:在荒谬中建立价值 卡缪和萨特的哲学并非带来绝望,而是激发了对行动和选择的绝对重视。本章强调,即使世界本质上是无意义的,我们依然有能力和责任去创造属于自己的意义。 西西弗斯的神话与反抗的姿态: 探讨“反抗”本身如何成为意义的来源,而非逃避。 “恶”与“选择”的重量: 分析在复杂道德困境中,个体选择的不可推卸性,以及承担后果的勇气。 真诚性(Authenticity)的实践: 如何在迎合社会期待与忠于内在声音之间找到张力点,并在此张力中进行建设性的生活。 第三部:未来的交织——社群与韧性 第五章:从“个体化”到“互主体性”的桥梁 现代生活的最大挑战之一是重建健康的社群关系。本书批判了将社群视为纯粹工具的观点,转而探讨基于相互承认和脆弱性分享的“互主体性”。 列维纳斯与“他者”的面孔: 学习如何面对他人的“他者性”,理解责任感首先是对“他者”的回应,而非自我满足。 “脆弱性”的社会功能: 论证适度地暴露自己的不完美和需求,是建立深刻人际连接的必要前提。 新型“地方感”的构建: 探讨在物理距离拉大的背景下,如何通过共同的目标、仪式和叙事,在虚拟与现实中共同编织新的“家园感”。 第六章:心智的锻造:韧性、耐心与审美的介入 本书的收官部分着眼于实际的“心智训练”。它超越了流行的“积极心理学”,强调通过对“慢艺术”的培养,来抵抗时代的加速度。 慢艺术(Slow Arts)的复兴: 深度剖析园艺、手工制作、阅读经典等需要时间沉淀的活动,如何重塑我们的时间观和专注力。 耐心的美学价值: 论证耐心并非被动的等待,而是一种积极的、将“未完成”视为“正在发生”的哲学姿态。 审美的介入作为疗愈: 探讨艺术鉴赏和创造如何帮助我们将混乱的情绪转化为可观照的结构,从而在日常的迷雾中找到清晰的锚点。 结语:踏入迷雾之外 《在迷雾的彼岸》最终指向一个充满挑战但并非绝望的未来。它倡导的不是退回到前现代的封闭,而是以一种清醒的、知晓风险的方式,重新拥抱深度思考、真诚关系和有意义的行动。本书旨在为那些感到被时代洪流裹挟,渴望在快速变化的风景中锚定自己存在感的心灵,提供一份坚实的思想地图和一份行动的邀请。 --- 目标读者群: 关注当代社会思潮、对存在主义哲学有兴趣、寻求深度个人成长的阅读者、人文社科领域的研究者与学生。 本书特点: 论证严谨,案例丰富,语言富有张力,对现代性病症的诊断深刻,提供的哲学路径兼具理论深度与实践意义。

著者信息

作者簡介

弘兼憲史


  一九四七年生於山口縣。早稻田大學法學院畢業後,進入松下電器產業(今PANASONIC)工作。七三年,為了成為漫畫家而辭職。七四年,以《薰風》出道成為漫畫家。之後,以《人間交叉點》榮獲小學館漫畫賞、以「課長島耕作」榮獲講談社漫畫賞、以《黃昏流星群》榮獲文化廳媒體藝術祭漫畫部門優秀賞及日本漫畫家協會賞大賞,二○○七年獲頒紫綬獎章。主要著作有《弘兼憲史流『新老人』之建議》(德間書店)、《弘兼憲史流 六十歲後兩手空空的人生》、《為古稀乾杯!老態龍鍾的人生也別有樂趣」》、《弘兼 六十歲後的輕鬆男人料理》、《人生七十歲後最有趣》等。

譯者簡介

涂愫芸


  東吳日語系畢,遊學日本三年,任職日商七年,現為專職翻譯。

  譯有《少年陰陽師》系列、《夜行》、《為什麼貓都叫不來》、《鹿男》、《豐臣公主》、《華麗一族》、《電車男》、《欠踹的背影》等書。

图书目录

第1章 「自處能力」將左右後半人生的幸福
第2章  把孤獨當成朋友,樂在其中
第3章  支撐「自處能力」的家事能力
第4章  剩一個人時的「金錢能力」
第5章   如何充實一個人的時間
第6章  面對配偶死亡的態度、要有一個人死去的心理準備
第7章  整理身邊事物活得輕鬆自在

图书序言

  • ISBN:9789577430625
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.8MB

图书试读

用户评价

评分

說實在話,現在市面上探討心靈成長的書多到爆炸,很多都流於空泛的勵志口號,讀完後感覺好像被雞湯灌飽,但下一秒鐘還是老樣子。我對弘兼憲史這個名字其實有點陌生,但「一人生活學」這個主題,卻精準地戳中了我的痛點。我不是那種社交恐懼症患者,但確實越來越享受一個人待著的狀態,只是偶爾會被外界的眼光和社會預期拉扯,質疑自己是不是不夠「合群」。因此,我非常好奇,一位推崇這樣生活哲學的人,他的日常實踐到底是什麼樣子?會不會是那種極簡到有點矯枉過正的風格?我更想知道的是,這種「學」背後是否有穩固的哲學基礎,而不僅僅是個人偏好。例如,他如何處理那些突如其來的孤單感?是不是有什麼特殊的「儀式」能快速把負面情緒轉化為正向能量?如果書中能搭配一些幽默的自嘲或親身經歷的糗事,那就更接地氣了,畢竟生活是充滿不完美的,過度美化只會讓人覺得遙不可及。我期待這本書能提供的是一種「許可證」,允許讀者在不傷害他人的前提下,自在地選擇自己的生活步調。

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我個人非常重視「人際關係的質量」,而不是數量。很多時候,我們花費大量的精力去維持那些「不得不」的關係,反而忽略了滋養自己內在的必要性。這本關於「一人生活學」的書,我猜測應該會觸及到如何設定健康的個人界線,這對許多習慣討好他人的台灣讀者來說,是相當重要的課題。如何禮貌地說「不」,卻又不傷害情誼?如何在保有自我空間的同時,又能維繫真摯的友誼?這不是要鼓吹完全與世隔絕,而是要學會「有選擇性地投入」。如果書中能提供一些情境劇,教導我們如何在社交場合中保持「抽離感」,在享受互動的同時,意識到自己始終保有最終的決定權,那會非常實用。我期待它能傳達一種成熟的訊息:真正的友誼,是建立在兩個完整個體之間的相互尊重,而不是一方對另一方的依賴。這本書若能成為我們修煉內功、提升自我界線感的指南,那絕對值得我花時間細細品讀,反覆咀嚼。

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這本書光是書名就讓人忍不住想點進去瞧瞧,畢竟「和孤獨做朋友」這種概念,在現今這個隨時隨地都能連線的世界裡,簡直是種反向操作的智慧。我個人一直覺得,現代人最缺乏的,或許不是朋友,而是跟自己相處的勇氣和能力。太多時候,我們忙著填滿行事曆、滑手機,就是為了避開那個真正需要面對的自己。這本書如果能提供一些具體的、生活化的「練習」,教我們如何優雅地、甚至開心地獨處,那絕對是物超所值。我特別期待看到作者是如何界定「健康的孤獨」與「病態的寂寞」之間的區別,因為這兩者往往只有一線之隔,拿捏不好,很容易就滑向自我封閉的陷阱。希望書中能分享一些實際的場景轉換,像是怎麼把一個人吃飯的時間,變成一種享受儀式感的美學體驗,而不是潦草應付。如果能提供一些整理思緒、讓心靈沉澱的實用技巧,那就太棒了,畢竟在這個資訊爆炸的時代,學會「關機」比學會「連線」更重要。總之,這本書給我的第一印象,就是一劑清醒劑,提醒我們重新審視自己與「獨處」的關係。

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我對這本書的期待值,完全建立在「實用性」上,而不是純粹的理論探討。畢竟,我們都在努力成為一個獨立自主的個體,但獨立的路上總會遇到各種需要「自給自足」的時刻。舉凡週末自己修理家裡的小東西、一個人去看一場期待已久的電影,或是規劃一趟說走就走的短途旅行,這些都需要一定的行動力和心理建設。我希望這本「學」能更偏向於生活技能的傳授。例如,在獨自面對需要決策的時刻,如何避免陷入「選擇癱瘓」?當所有人都建議你該怎麼做的時候,如何堅定地聽從內心的聲音?這需要的不只是勇氣,更需要一套清晰的決策框架。如果書中能深入探討如何建立自己的「精神堡壘」,讓外界的喧囂和評價無法輕易穿透進來,那對我來說,價值就非常高了。畢竟,真正的朋友或許能給你支持,但最終要負起自己人生的責任,還是只有自己。這本書如果能成為我應對人生突發狀況時的「說明書」,那就太好了。

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從書名來看,這本書似乎在探討一種「內在富足」的狀態。現在的社會價值觀太過偏重外在的比較——你有多少粉絲、你的職位多高、你住在哪裡。這種比較很容易讓人迷失,覺得自己做得不夠好。所以我非常好奇,這位弘兼憲史是如何定義「富足」的?是不是一種精神上的極大滿足,即便物質上並不豐盛?我猜測,書中可能會提到如何享受那些「微小的美好」,像是清晨第一杯咖啡的香氣、陽光灑在書頁上的紋理,或是專注於一項愛好時那種「心流」的感覺。這些看似微不足道的小事,累積起來才是構成幸福感的基石。如果這本書能引導我重新校準我的「幸福雷達」,讓我不再追逐那些閃亮的泡沫,轉而關注腳下的真實泥土,那它就是一本極具療癒力量的作品。我希望讀完後,我對「無聊」的定義會徹底改變,不再視其為時間的浪費,而是心靈修復的必要空檔。

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