死亡之後:一個長達五十年的瀕死經驗科學臨床研究 (電子書)

死亡之後:一個長達五十年的瀕死經驗科學臨床研究 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

布魯斯.葛瑞森
圖書標籤:
  • 瀕死體驗
  • 臨終關懷
  • 意識研究
  • 靈魂
  • 生命科學
  • 臨床研究
  • 心理學
  • 宗教
  • 神秘學
  • 生死議題
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具體描述

如果內心不是大腦的產物,如果死亡後仍有某種意識的存在,
那麼,我們到底是誰?在宇宙中是怎樣的存在?又該如何度過此生?
 
  ★瀕死經驗研究權威五十年的心血,繼《死後的世界》的重磅巨作,雷濛.穆迪博士(Raymond Moody)稱此書「即將成為瀕死經驗研究中的經典」。
 
  ★本書作者布魯斯.葛瑞森醫師是瀕死經驗科學研究的奠基者,他一九八○年代開發的瀕死經驗量錶被翻譯成二十多種語言,成為全世界瀕死經驗研究的標準工具。他開辦且編輯的同儕審閱期刊──《瀕死研究期刊》,被譽為「關於這個主題的理性研究的發源地」。
 
  *****
 
  五十年前,葛瑞森醫師還隻是一名菜鳥精神科醫師時,遇到瞭一位自殺未遂的女大學生,這段奇妙的經歷,徹底改變瞭他對人的心和大腦的看法,讓他開始質疑:人究竟是什麼?
 
  當時女大學生明明是完全失去意識地躺在病房內,但第二天醒來之後,卻能指證歷歷地說齣葛瑞森與另外一位同學在數百公尺外大廳內的談話內容,和葛瑞森領帶上的義大利麵醬汙漬。
 
  這樣的故事或許現在聽來並不特別,但在五十年前卻相當驚世駭俗,而且像這名女大學生這樣的例子不隻一個。隧道、光、飄浮、遇到過世親人、聽到不可能聽到的談話內容……這些是許多擁有瀕死經驗的人共同的經歷。為什麼意識離開瞭大腦還能運作?如果意識不是大腦運作的產物,那意識是什麼?人,究竟是這個身體,還是意識?
 
  葛瑞森發現,他無法對這些例子視而不見,他必須以科學的方式重新思索心和腦之間的關係,探討我們的意識是否能夠超越死亡。
 
  歷經五十年的研究,他寫下《死亡之後》這本書,提齣他對此疑問的答覆。
 
  「我希望證明科學和靈性是相容的,對靈性的嚮往不代錶需要放棄科學。」葛瑞森說。
 
  從科學的角度而言,透過科學方法來研究瀕死經驗,能讓我們更宏觀地瞭解世界上無形的種種,科學得以跳脫物質和能量的侷限,更精確地描述現實。而另一方麵,體會靈性和無形的事物,也並不代錶我們不能以科學的角度,來評估自己的經驗,以證據做為信念和理解的基石。
 
  瀕死經驗沒有理由不能既是靈性上的禮物,也是特定的生理過程。這是葛瑞森提齣的第二個答覆。
 
  書中節錄瞭一個個當事人記憶中的瀕死經驗,以及瀕死經驗如何讓他們提升瞭自我的靈性和覺察,帶來深刻的改變。而探究這些故事也改變瞭葛瑞森,改變瞭他看待科學的角度和他自己,從而變得更寬容、更平靜、不那麼害怕死亡,也更活在當下。
 
  *****
 
  瀕死經驗對當事人很重要,因為它改變瞭當事人的人生;對科學傢也很重要,因為對於心和腦,瀕死經驗提供瞭重要的線索;但對所有人來說,最重要的是,瀕死經驗告訴我們何謂死亡和臨終,何謂生命和活著。
 
  本書獻給對人類不可思議的心智感到好奇的讀者,
  和想對生死提齣更深層問題的人。
 
專文推薦
 
  「本書寫得相當嚴謹,是一本讓人明白靈魂可能存在的好書。希望讀者可以享受這些瀕死經驗所帶來靈界的訊息。」──李嗣涔博士(前颱灣大學校長 《靈界的科學》作者) 
 
國外好評推薦
 
  「令人深深著迷的一本巨作,揭開死亡的麵紗。此書即將在瀕死經驗研究中,成為經典。」──雷濛.穆迪博士(Raymond Moody),著有暢銷經典《死後的世界》
 
  「葛瑞森醫師的研究徹底重組瞭我們破碎且混亂的世界觀,為人類意識帶來新的解釋。」──伊本.亞歷山大醫師(Eben Alexander),著有瀕死經驗名作《天堂際遇》
 
  「如同金賽在性學上的突破,葛瑞森醫師讓瀕死經驗研究嚮前邁進瞭一大步。」──麗莎.米勒博士(Lisa Miller),哥倫比亞大學心理學與教育學教授,著有《靈性孩子》(The Spiritual Child,暫譯)
 
  「這本醫學界的偵探小說,絕無冷場。葛瑞森醫師的著作值得我們大聲喝采。」──P.M.H.阿特沃特(P. M. H. Atwater),著有《瀕死經驗》(Near-Death Experiences,暫譯)
 
  「一本跨時代、跨地域的重要著作。」──亞歷山大.巴特雅尼(Alexander Batthyány),國際哲學學院心理學與哲學博士,列支敦斯登維剋多.法蘭剋爾研究所所長,著有《心靈在世間的歸屬與角色》(Mind and Its Place in the World,暫譯)
 
  「如果不知道死後會是如何,你要怎麼過現在的生活呢?你一定要讀這本書。」──卡爾.貝剋爾(Carl Becker),心理學博士,京都大學醫學倫理與政策科學教授,著有《打破循環》(Breaking the Circle,暫譯)
 
  「輕巧地跨越瞭科學與心靈之間的鴻溝。」──艾妮塔.穆劄尼(Anita Moorjani),著有暢銷書《死過一次纔學會愛》
 
  「撫慰瞭生者,也為臨終帶來希望。」──瑪麗.尼爾醫師(Mary Neal),前南加州大學脊椎外科主任,著有暢銷書《我去過天堂》(To Heaven and Back,暫譯)
 
  「這本書將定義瀕死研究,改變我們生活的方式。」──芭芭拉.布萊德利.哈格蒂(Barbara Bradley Hagerty),美國全國公共廣播電颱宗教特派員,著有《上帝的指紋》(Fingerprints of God,暫譯)
 
  「最新、最有用、最讓人興奮的新知。」──傑夫.朗醫師(Jeffrey Long),著有《死後世界的證據》(Evidence of the Afterlife,暫譯)
 
  「發人深省又撼動人心,一本值得細嚐的好書。」──肯尼斯.林恩(Kenneth Ring)博士,康乃狄剋大學心理學名譽教授,著有《死後人生》(Life at Death,暫譯)
 
  「引人入勝,內容豐富,絕對必讀。」──山姆.帕尼亞(Sam Parnia),醫師,紐約大學朗根醫療中心醫學副教授兼重癥醫療與心肺復甦研究主任,著有《死亡來臨時會發生什麼?》(What Happens When We Die?,暫譯)
 
  「這本書會為許多讀者的意識帶來正嚮的改變。」──皮姆.汎.洛梅爾醫師(Pim van Lommel),著有《超越生命的意識》(Consciousness Beyond Life,暫譯)
 
  「葛瑞森博士在本書中所記錄的研究,體現瞭他精湛的纔智和嚴謹的科學態度,幾乎無可取代。」──麥可.撒邦(Michael B. Sabom),著有《死亡迴憶錄》(Recollections of Death,暫譯)
 
  「葛瑞森博士以新穎又充滿吸引力的方式,帶領我們走瞭一趟精彩的瀕死體驗之旅。無論你屬於什麼宗教、靈性信仰、科學背景,都一定要讀。」──安德魯.紐伯格醫師(Andrew Newberg),湯瑪斯傑佛遜大學急診醫學和放射學教授,著有《神祕的心智》(The Mystical Mind,暫譯)
 
  「關於瀕死經驗和人類心靈,葛瑞森博士是科學和醫學上的專傢。身為一位精神科醫師,他不把人們不尋常的經歷看作是發瘋的現象,而是幫助他們理解和從中學習。」──查爾斯.塔特(Charles Tart)博士,加州大學戴維斯分校心理學名譽教授,著有《意識的眾生相》(States of Consciousness)
跨越生命的邊界:探尋意識、科學與存在的深刻對話 一、引言:未知的領域與科學的探索 人類對死亡的恐懼與好奇,如同懸掛在文明之上的永恒謎題。自古以來,哲學傢、神學傢和藝術傢們試圖描摹死亡的彼岸,然而,當現代科學的嚴謹目光投嚮這一終極命題時,我們發現瞭一個充滿悖論的疆域。科學工具理性地測量生命體徵的衰退,卻無法觸及意識在邊緣狀態下的深刻體驗。本書並非對來世的信仰宣講,而是聚焦於一個異常引人入勝的科學前沿領域:瀕死體驗(Near-Death Experiences, NDEs)。 本書將帶領讀者深入一場跨越半個世紀的、嚴謹的、多學科交叉的臨床研究之旅。我們試圖迴答的核心問題是:在生理機能幾近停止的時刻,意識是如何存續、組織並呈現齣如此清晰、一緻且富有意義的復雜體驗的?這不是一本描述個人奇遇的靈性書籍,而是一份基於數十年臨床觀察、詳盡個案記錄和神經科學交叉分析的科學報告。 二、臨床研究的基石:構建嚴謹的觀察框架 1. 樣本的收集與篩選:超越軼事 本書的核心價值在於其龐大的、經過嚴格篩選的臨床樣本群。研究團隊建立瞭一套細緻的入組與排除標準,確保所收集的瀕死體驗報告並非簡單源於藥物作用、缺氧癥狀或心理創傷後的幻覺。我們專注於那些經曆過臨床死亡(如心跳驟停、嚴重創傷或深度昏迷)後成功復蘇的個體。 時間序列記錄: 詳細記錄受試者在事件發生前、事件中(根據醫護人員的客觀記錄)以及復蘇後的即時反應。這包括心電圖、腦電圖(EEG,在條件允許的情況下)的波動數據,以及對體驗過程的精準時間估算。 客觀性驗證: 探究體驗內容中是否存在可以被外部驗證的細節(例如,在手術室高處看到的景象,病房外未曾謀麵的醫護人員的談話內容等)。我們仔細甄彆這些信息是否可能通過傳統感官渠道獲取。 跨文化比較: 收集來自不同文化、宗教背景的個案,以分辨哪些是普遍存在於人類意識結構中的體驗模式,哪些是受文化預設影響的解釋框架。 2. 瀕死體驗的共性結構分析 通過對數以百計的案例進行係統分析,本書提齣瞭對NDE體驗的結構化模型。我們發現,盡管細節韆差萬彆,但核心體驗維度錶現齣驚人的趨同性: 身體分離感(Out-of-Body Experience, OBE): 清晰地感知到自己的意識脫離瞭物理軀體,並能從上方觀察到正在進行的搶救過程。我們深入探討瞭這種體驗的神經生理學基礎,以及它如何挑戰瞭意識完全依賴於大腦皮層的傳統觀點。 隧道與光明的意象: 穿越黑暗通道並趨嚮一個不可言喻的“光源”的體驗。本書側重於分析這種視覺現象是否僅僅是視覺皮層功能受損的産物,還是代錶瞭一種不同於常規感知的知覺狀態。 生平迴顧(Life Review): 體驗者在短時間內以高度情感化和全景式的方式重溫自己一生的關鍵時刻。研究分析瞭這種迴顧的模式——是綫性的敘事,還是更接近於一種多維度的、情感強度的評估? 遭遇“界限”或“中介者”: 部分受試者報告遇到瞭已故親人、引導者或一個決定是否返迴的“界限”。我們審視瞭這些形象的象徵意義,並將其與個體潛意識結構進行對比。 三、科學的質詢:意識的本質與大腦的功能 本書將研究的焦點從“體驗內容”轉嚮“體驗産生機製”。我們摒棄瞭單純的唯物主義解釋(如代謝性腦病或藥物誘導)作為唯一答案,而是深入探討瞭大腦在極端應激狀態下的可塑性與局限性。 1. 氧閤與電活動研究的局限性 當心髒停止跳動、腦血流幾乎中斷時,意識如何維持其連貫性?我們詳細審查瞭在極端低灌注狀態下記錄到的EEG信號(如果有),並與主觀報告進行對比。研究挑戰瞭“零活動即零意識”的簡單等式,提齣瞭“殘餘神經活動”或“非局域性信息處理”的可能性。 2. 意識的分布式模型探討 我們引入瞭當代神經科學中關於意識的幾種前沿理論(如整閤信息理論 IIT、全局工作空間理論 GWT)來審視NDE現象。本書提齣,瀕死體驗可能並非大腦“關閉”的産物,而更像是一個在資源極度受限下,意識處理模式從“自下而上”(自我的感官輸入)切換到“自上而下”(內在信息庫或更高層級信息結構)的緊急重構過程。我們特彆關注瞭顳葉和頂葉區域在産生OBE和時空扭麯感中的潛在角色。 3. 情感深度與持久性影響 NDE的顯著特徵在於其不可磨滅的後效性——體驗者普遍錶現齣對死亡的恐懼減弱、利他主義增強、物質欲望降低以及對生命意義的深刻反思。本書的後半部分探討瞭這些心理轉變的持續時間(追蹤期達數年甚至數十年),並試圖量化這種“後遺癥”對個體生活質量和人際關係的長期影響。我們認為,無論NDE的起源是純粹的神經化學反應還是某種更深層的現象,其“功能性結果”都是真實且可測量的。 四、結論:麵嚮未來的跨學科對話 本書並非旨在為瀕死體驗提供一個終極的“是”或“否”的答案。相反,它構建瞭一個堅實的科學框架,用以係統地研究一個長期被邊緣化的領域。通過對五十年來積纍的臨床數據的嚴格分析,我們展示瞭NDE現象的復雜性、一緻性及其對傳統心智哲學和神經科學模型的深刻挑戰。 我們呼籲,未來的研究需要更精密的生物標記物監測技術,結閤更深層次的腦成像技術(如高場fMRI在特定受試者群體中的可行性探索),以期在宏觀層麵和微觀層麵同時捕獲到意識在生命邊緣的活動模式。 本書適閤所有對人類意識的本質、臨終關懷的倫理邊界、以及科學如何應對終極未知領域抱有嚴肅求知欲的讀者。它是一份邀請,邀請您一同審視科學的邊界,並重新思考——我們究竟“是誰”,以及“存在”的真正含義。

著者信息

作者簡介
 
布魯斯.葛瑞森(Bruce Greyson)精神科醫師及教授
 
  維吉尼亞大學醫學院精神病學和神經行為學名譽教授,擔任維吉尼亞大學感知研究中心主任十二年,是伊恩.史蒂文森教授(Ian Stevenson,西方世界用科學方法研究輪迴現象的第一人)的重要弟子及研究夥伴。也曾任職於密西根大學、康乃狄剋大學醫學院。他是國際瀕死研究協會(International Association for Near-Death Studies)的創始元老之一,並且擔任該協會主席和《瀕死研究期刊》(Journal of Near-Death Studies)的編輯超過二十五年,該期刊被譽為「瀕死經驗理性研究的發源地」。目前為美國精神病學協會的傑齣終身研究員。他的醫學研究曾獲多項國傢級獎項。
 
譯者簡介
 
蔡宗翰
 
  自由譯者,現居高雄。

圖書目錄

推薦序 唯物論的挑戰──李嗣涔博士
國外好評推薦
前言  進入未知的領域
一    用科學解釋那無法解釋的
二    跳脫時間
三    迴顧人生
四    瞭解故事的全貌
五    你怎麼知道是真的?
六    齣竅
七    還是,他們發瘋瞭?
八    瀕死經驗是真的嗎?
九    生物學角度的死亡過程
十    死亡時的大腦
十一  人的內心不是大腦
十二  意識會持續下去嗎?
十三  天堂還是地獄?
十四  那神呢?
十五  一切都改變瞭
十六  這一切到底是什麼意思呢?
十七  嶄新的人生
十八  艱難的現實
十九  新的人生觀
二十  死前的人生

謝辭
參考資料

圖書序言

  • ISBN:9789578567894
  • EISBN:9789578567955
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.0MB

圖書試讀

推薦序
 
唯物論的挑戰──瀕臨死亡經驗
李嗣涔博士(前颱大校長、《靈界的科學》作者)
 
  現代科學的哲學基礎是唯物論,物質是這個世界構成的基礎,是第一性的,因此自十七世紀笛卡兒的心物二元論提齣以後,「心」,也就是大腦的意識,便與物質世界的大腦逐漸分開研究。物質的大腦是第一性的,可以用物理、化學的方法來剖析;而意識是第二性的,是大腦內部複雜神經網路交互運作下所湧現齣來的新現象,不具有基本獨立的物理性質。也就是說,如果人死瞭,大腦不運作瞭,意識也應該消失瞭。因此意識的研究在過去兩百年來都屬於哲學、宗教及心理學的範疇,科學傢常說:「意識是科學最後的疆界。」說的便是科學發展到瞭最終極的目標、完全瞭解物質宇宙以後,纔會去碰觸意識的問題。心物真的是二元化嗎?意識可以脫離物質的大腦而獨立存在嗎?過去六十年瀕臨死亡經驗的研究對此提齣瞭嚴重的挑戰,這領域的研究發現,意識似乎可以脫離肉體、觀察遠方的人地事物,聽到他們談話的內容,甚至達到彼岸(靈界),見到已經死亡的親友。這些研究提供瞭數以韆計的案例,其中包括各式各樣的人物,包含哈佛大學神經科醫師,以及堅定信仰唯物論科學的學者,他們經過瀕臨死亡經驗以後,人生觀為之改變、不畏懼死亡,且開始相信有另外一個世界存在。
 
  本書是探討瀕臨死亡經驗中最近的一本著作,作者布魯斯.葛瑞森醫師是一位精神科醫師,他在年輕時擔任實習醫師,一個案例讓他開始對大腦的運作產生疑問,打亂瞭他的世界觀:一位失去知覺的病人竟然知道遠在走廊盡頭他與送病人來醫院同伴的談話細節,甚至他吃食物不小心領帶沾到的番茄醬也被病人看得清清楚楚,他感到大惑不解。直到事發六年後,他遇到來實習的同事雷濛.穆迪(Raymond Moody),纔發現這個案例一點也不特殊,穆迪的第一本書《死後的世界》是英文齣版品中第一本提及「瀕死經驗」(near-death experience)的書,葛瑞森醫師從此開始瞭瀕死經驗的研究。他花瞭將近四十五年的時間,纔將自己收集到的案例整理別類,著作成書齣版,由此也可以看齣他的謹慎。這當然跟當年他被精神科主任警告再研究下去可能不能升等有關,他因此換瞭另一間能接受瀕死經驗研究的醫學院纔能繼續研究下去。
 
  這本書寫得相當嚴謹,作者在每個案例中,除瞭提供當事人自己的陳述以外,也不斷提供他自己的判斷,以及另外可能的解釋,以避免太快跳入推翻唯物論的結論,使不至於太快斷言「意識可以離開身體獨立存在」。這是一本讓人明白靈魂可能存在的好書,雖然人體特異功能也可以解釋部分瀕死經驗中的遙感遙視經驗,但是死亡後大腦已經不運作瞭(醫學的定義)卻見到已經死亡親友的經驗,是靈界存在、靈魂存在最大的證據。希望讀者可以享受這些瀕死經驗所帶來靈界的訊息。

用戶評價

评分

老實說,在颱灣的社會氛圍中,談論「靈魂」、「來世」的議題,多少有點像是禁忌,很容易被貼上迷信的標籤。也正因為如此,這本由嚴謹的科學臨床視角切入的專著,纔顯得彌足珍貴。它提供瞭一個讓我們得以在不褻瀆信仰的前提下,用理性的眼光重新審視這些古老謎題的機會。我個人對於那種「隧道盡頭的光」的描述,一直抱持著既好奇又懷疑的態度。好奇在於,如果這麼多素昧平生的人都報告瞭極為相似的體驗,那麼其背後必然有某種共同的生理機製在起作用;懷疑則是因為,我們的大腦在極度缺氧或壓力下,會產生各種幻覺,這很難排除是純粹的生物化學反應。我期待本書能清晰地劃分齣「可被解釋的」與「仍屬未知的」範疇,而不是試圖給齣一個全盤皆落實的答案。真正偉大的科學著作,往往是提齣更深刻的問題,而非提供簡單的答案。如果這本書能激發更多人去思考意識的本質,以及生命在物理極限下的錶現,那它的貢獻就無法用金錢衡量瞭。

评分

從市場角度來看,這本書顯然是針對那些尋求「終極答案」的讀者群。但真正讓我下決心要找來拜讀的,是它所牽涉的倫理與哲學層麵。想像一下,一個人在生命邊緣徘徊,目睹瞭超越日常經驗的景象,當他被拉迴現實後,這種體驗如何影響他對世俗生活的看法?他們如何處理那種「我知道瞭,但無法用語言完全錶達」的孤獨感?這對傢屬、對醫護人員,乃至於整個醫療體係的應對方式,都提齣瞭深刻的挑戰。例如,當一位病人堅稱他見到瞭已逝親人時,我們該如何尊重他的瀕死體驗,同時又不乾預其臨床治療?五十年的研究,想必纍積瞭大量第一手的案例紀錄,我特別期待那些關於「迴歸」的描寫——當意識重返肉體時,那種從極樂或極度平靜中被強製拉迴塵世的挫敗感,是否也是瀕死經驗的一部分?這不僅僅是科學,這已經深入到人類存在的價值觀核心瞭。

评分

這本書的書名簡潔有力,但內容的廣度與深度,絕非三言兩語可以概括。在颱灣,我們常常接觸到西方主流的醫學觀點,但這項長達半世紀的研究,其研究團隊的文化背景、他們所採用的醫療倫理標準,想必也帶著獨特的印記。我希望作者能讓讀者感受到,這是一項跨越瞭世代、跨越瞭國界的嚴肅學術探討,而非隻是某個特定宗教或團體的見證集結。長期的臨床追蹤,意味著他們不僅記錄瞭當下的體驗,更有可能追蹤瞭這些個案在後續幾十年的人生軌跡——瀕死經驗是否真的能帶來靈性的昇華、改變其價值觀,甚至是延長壽命?如果研究能觸及到這些長期影響,那這本書就從「關於死亡的研究」升級成瞭「關於如何活著的研究」。能夠將這五十年來積纍的龐大資料,濃縮成一本讓普通人也能理解的著作,這背後的編輯與寫作功力,同樣值得拍案叫絕。

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這本書光看書名就覺得非常引人入勝瞭,「死亡之後:一個長達五十年的瀕死經驗科學臨床研究」,嘖嘖,光是「五十年」這個時間跨度,就讓人肅然起敬。畢竟,要持續追蹤一個主題這麼久,而且還是這麼敏感、這麼充滿哲學意味的「瀕死經驗」,這背後的毅力跟投入,簡直不是一般人能想像的。我猜想,這絕不是那種嘩眾取寵、講些靈異故事的書,光是「科學臨床研究」這幾個字就定調瞭它的嚴謹性。颱灣社會對於生死議題的探討,常常流於民間信仰或宗教的範疇,但如果能有一個基於長期科學觀察的文獻齣現,那無疑是為我們提供瞭一個全新的、可以理性討論的基礎。我尤其好奇,作者是如何在如此漫長的時間裡,維持研究對象的追蹤?中間必然會遇到多少倫理上的挑戰、樣本流失的睏境,以及如何定義和量化那些極為主觀的「瀕死體驗」?這本書的價值,可能不單單在於它揭示瞭什麼關於來世的秘密(雖然這也是最吸引人的部分),更在於它展現瞭一種跨越數十年的人類學與醫學的堅持。讀完之後,我期望能更坦然地麵對生命的終結,不再將其視為絕對的虛無,而是某種可以被理解、被尊重的生命轉化過程。這種探究極限的勇氣,本身就值得我們給予最高的肯定。

评分

這本厚重的著作,拿到手的時候,沉甸甸的重量感彷彿就預示著其中蘊含的知識份量。我本來對這類型的學術性書籍有點敬而遠之,總覺得會充斥著一堆看不懂的統計數字和晦澀的醫學術語,但仔細翻閱目錄後,發現作者的結構安排非常巧妙。它似乎是從現象學的描述開始,逐步過渡到神經學的探討,最後再迴到社會文化層麵的影響。這種由淺入深、循序漸進的敘事方式,對於我這種非專業背景的讀者來說,是一個很大的福音。我最感興趣的是,他們是如何界定「瀕死」的標準?在過去的五十年裡,醫學科技突飛猛進,對心臟驟停的搶救技術也越來越成熟,這對研究團隊的標準化操作必然造成巨大的挑戰。比如說,當年的判斷標準和現在可能完全不同,作者如何建立一個跨越時代的比較基準線?這本身就是一個巨大的研究課題。我希望作者能在書中多著墨於方法論的演變,展示科學是如何在不斷自我修正中逼近真相的。畢竟,五十年的光陰足以讓一個年輕的研究員變成資深教授,其間的學術思潮變遷,想必也深深影響瞭這項研究的詮釋角度。

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