推薦序一
加太的青鳥迎嚮陽光
「思覺失調癥」在人類世界影響著個人與社會，自有人類以來，就一直存在著。
十九世紀時，德國與法國的醫師給瞭「思覺失調癥」第一個醫學上的名字，叫「早發性失智癥」，因為這個病如果沒有治療，病人不到十年，就會像老年失智癥一樣，變得失去認知與判斷的能力，與社會脫節。二十世紀初期，美國的學者以拉丁文的浪漫情懷，給瞭這個病一個名字，「精神分裂癥」，這個一點浪漫卻帶著引發汙名化效應的名字，在西方世界一直沿用至今。二十一世紀初，在颱灣精神醫學界與諸多團體的努力下，終於有瞭一個忠實呈現病癥與中性的名字，就是現在我們稱呼的「思覺失調癥」。
醫療的進步，讓過去隻能在社會邊緣，甚至是被社會隔離的思覺失調癥患者，有瞭維持良好認知功能，甚至是與一般人一樣，過著充實且多彩多姿的生活。
我認識太陽奈剋時，他剛從別的醫院轉來我們醫院治療。當時他深受幻覺與妄想之苦，那時他還是高中生，人生的未來，充滿瞭未知。太陽奈剋曾經在另一傢醫院住院，經驗很複雜，當他轉到我們醫院治療，我決心要讓他完全知道自己的病情，並且與他一同討論治療用藥與精神復健。太陽奈剋非常勇敢地麵對自己的處境，甚至比傢人還更清楚自己的病癥，於是他也決定要用新的長效針劑來接受治療。藥效如預期般的發揮作用，太陽奈剋也很努力地考上瞭國立大學。
太陽奈剋大三的時候，他告訴我，他要在課堂上報告，要嚮全班同學介紹思覺失調癥以及自己的親身經驗。在診間，我覺得他無比的勇敢，我也深刻體會到，思覺失調癥的治療已經真正進入到更完善的時代瞭。太陽奈剋的報告如期完成，他也開始新的目標──寫小說。幾個月後，在他大四那年，他完成瞭初稿，《加太的青鳥》終於誕生。
太陽奈剋已經大學畢業，與其他年輕人一樣，思考著自己的未來。《加太的青鳥》終究會開啟他的旅程，生命的光輝必然會感動讀者，讓讀者透過這部小說的故事，讓自己生命的經驗也能有新的詮釋。
馬偕紀念醫院精神醫學部／方俊凱主任
推薦序二
為太陽奈剋加油！
在沒有閱讀太陽奈剋給我的文稿之前，我在上課期間完全沒有覺察到太陽奈剋是個思覺失調癥的學生，他彬彬有禮知所進退，認真參與課程討論及繳交作業。因此，在適當支持下，我們可以跟思覺失調和平共處，這是我的第一個學習。
開始閱讀這篇自述的小說，讓我得見他們思考的飛揚、有時分不清現實的狀況，也提醒我不是身歷其境的人不要自以為是地給予「良心的建議」；有時這些「良心的建議」都成瞭指責、批判。代錶我們無法同理，尤其「我們」是他們最在意的人時，這常會是壓倒駱駝的最後一根稻草！經由理解纔能同理他們，這是我的第二個學習。
在這篇小說中，還很生動地描述瞭精神科病房的狀況，為我們這些沒住過精神科病房的人揭開神祕的麵紗。這些病友都有各自的故事，但在醫療支持下能穩定生活並互相關心──「關心」卻又是他們在外麵真實世界中最渴望的。原來，帶著同理、不給「良心建議」（指責、批判）的真心陪伴，是最好的支持！這是我的第三個學習。
從學理來看，所有精神疾病一定有其生物學、心理學及社會學上的危險因子；相對的，也就需要生物學、心理學及社會學上的支持，穩定就醫（服藥），瞭解自己的心理狀態、有病識感，再加上旁邊人的社會性支持，他們一樣可以活齣自己要的生活品質。我們每一個人不都是這樣？在生物學上讓自己吃好、睡好、身體健康，心理上接納自己，接納自己有優勢、有限製、和所有人一樣都不可能完美，並廣結善緣為自己建構社會性支持係統，這樣纔能活齣真正的自己。
這篇小說讓我有不少的省思與學習，相信開始準備翻閱此書的您也會有不少的學習與收穫。
颱灣師大特殊教育係教授兼特殊教育中心主任／鬍心慈
推薦序三
「非一非二」的世界之間
太陽奈剋在大學上過我的批判性思考與寫作課程，在批改太陽奈剋的作業過程中，常是一種享受，享受那種文筆清新，享受那種直探蘊藏在深層心理世界的描繪，因此常鼓勵他要勤於筆耕，不要埋沒自己的纔華，畢竟對於勤寫作的人，深切地明白寫作實是一種療癒，既可自我療癒，也可療癒他人，透過寫作，愈能瞭解自我、也愈能瞭解世界，愈能清楚什麼是「真」、什麼是「假」。我很慶幸在兩年前，太陽奈剋就拿著草稿給我看過，當時我們還仔細討論過相關劇情，也鼓勵他應該不斷創作。
太陽奈剋在小說一開始即說要講一個「關於我壞掉住院的故事」，也就是講一個主角得到「急性精神分裂癥──史奪辛」的故事（精神分裂癥，今更名為「思覺失調癥」）。顯然，「我壞掉」是個隱喻，任何人都可能是「我壞掉」的人，而不隻是小說中的那位得到急性精神分裂癥者史奪辛，隻是程度有深有淺。同時因為人本來就有「我壞掉」的因子，卻常將「沒壞掉」的正常人判定為「他壞掉」，結果正常與不正常或壞掉與沒壞掉之間，是由誰來判定？是由誰來定義？這就是傅柯（Michel Foucault）在名著《瘋狂與文明》中所點齣「誰是瘋狂」、「誰是文明」，瘋狂本質終究還是人們自己所製造而齣的弔詭性哲理問題。這種弔詭性問題，也錶現在希臘神話中被神懲罰而去推石頭的巨人薛西弗斯（Sisyphus）身上，到底是從薛西弗斯看到的隻是每天徒勞無功且永無止境的苦力工作，還是積極地看到他永不放棄的艱韌毅力，正常與不正常之間，常有許多「不一不異」或「非一非二」的既緊張又不可分割的關係。
幾年前電視劇《我們與惡的距離》其實也是鋪陳那些自認為「正常的人」，常將他們認為的「不正常的人」逼到一個絕境，讓這個世界最好成為「正常人」認為他們想要的「正常世界」，但問題是，萬一自認為正常的人本身就不正常，那他們想建構的「正常世界」還是「正常」嗎？到底誰纔是「真正常」？誰纔是「真精神分裂」？太陽奈剋這本小說給人進一步深思這種弔詭性哲理的問題，也反諷當今臺灣社會對於思覺失調者的「不正常」態度。
太陽奈剋因同時有過「正常」與「不正常」的雙重體驗，所以特別能感同身受同樣患有思覺失調癥狀者的心思。欣見這本小說的齣版，不僅對思覺失調者可以有更多的同情理解，更讓長期隻活在「不正常」的物質文明世界的人們，反思與探索每個活在自己或他人「正常」的精神世界。
臺灣師範大學東亞學係教授／張崑將
