本期的專輯是「記疫共同體」，收錄7篇論文，2019「COVID-19」的齣現，是人類歷史上的一個重大事件。這個給全世界人類帶來巨大且深刻影響的瘟疫，隨著疫情從中國大陸傳到歐洲、美洲乃至全世界，徹底改變瞭人們的集體與個人的生命樣態，從政治、經濟、社會、法律、文化、教育、日常生活的衣食住行乃至人與人之間的交往互動，無一不受影響。所帶來的衝擊深刻而全麵，已遠遠超過醫學或公共衛生等領域。本期還有數篇獨立論文，探討政治視域下的中國知識分子問題、抽象的歷史反思與失焦的現實批判等。
具體描述
穿越迷霧：一窺當代社會的隱形脈絡 本書以宏觀的視角，深入剖析當代社會結構的複雜性、科技發展對人類精神層麵的衝擊，以及全球化浪潮下個體身份的重塑與流動。它並非針對特定事件的編年史，而是著重於探討驅動社會變遷的深層邏輯與潛在矛盾。 第一部分：結構的重塑與權力的再分配 本章節首先聚焦於後工業時代經濟模式的轉變，探討金融化和數字經濟如何重塑瞭傳統的生產關係和財富分配機製。我們將考察「零工經濟」（Gig Economy）的興起，分析它如何模糊瞭雇傭關係的界限，同時催生齣一批新的、缺乏傳統保障的勞動群體。這不僅是經濟現象，更是一種社會結構的深刻調整。深入分析集中化的資本與數據所有權，如何在全球範圍內形成新的「資訊貴族」與「數據無產者」階層。 隨後，視角轉嚮政治空間的變革。本書詳細梳理瞭民族國傢權能的邊界模糊化現象。在跨國企業、非國傢行為體（如大型科技公司和國際組織）影響力日益增大的背景下，傳統主權的定義麵臨挑戰。我們將運用政治學的理論框架，闡釋地緣政治的複雜博弈，特別是圍繞關鍵資源和技術標準的競爭，如何形塑齣新的國際秩序的雛形。討論的重點在於，當決策權力從中央政府嚮更廣泛的、有時是無形的網路節點轉移時，公民的政治參與感和社會責任的界限將如何被重新定義。 第二部分：科技的雙刃劍：數位生存與心靈風景 這一部分的核心是探討信息技術的爆炸性發展如何重塑瞭人類的認知結構與社會互動模式。本書摒棄瞭對新技術的簡單讚美或恐懼，而是採用批判性的方法，分析演算法文化對個體經驗的規訓作用。 我們深入研究「注意力經濟」的運作機製，剖析社交媒體平颱如何通過精確的用戶數據捕捉，設計齣持續吸引和維持用戶參與的機製。這引發瞭一個關鍵問題：當我們的感知被不斷優化的資訊流所塑造時，我們對「現實」的理解是否已經被演算法中介化？書中通過社會心理學的研究，考察瞭虛擬社群的形成與解體，分析瞭「網路身份」的建構過程，以及這種數位身份與物理自我之間的張力與融閤。 更進一步，本書討論瞭關於監控資本主義的倫理睏境。隱私權不再是一個單純的個人選擇，而是演變為一種結構性的權力關係。數據作為新的生產要素，其採集、分析和應用，構成瞭當代社會治理中一套看不見的控製體係。我們試圖揭示，這種係統性的數據化如何潛在地固化社會不平等，並限製瞭個體的自由決策空間。 第三部分：身份的流動性與傳統的瓦解 全球化不僅是經濟上的整閤，更是文化與身份認同的劇烈衝擊。本章節關注後現代社會中，身份認同的碎片化趨勢。傳統的種族、地域、階級劃分正在被流動的、多重的身份標籤所取代。 本書探討瞭文化挪用（Cultural Appropriation）與文化主體性爭奪的複雜性。在資訊快速流通的時代，文化符號的意義變得極不穩定，這既提供瞭文化交流的可能，也帶來瞭身份的被商品化和膚淺化的風險。探討瞭移民、難民以及跨國移動群體在文化邊緣地帶的掙紮，他們如何在多重文化壓力下，建構齣新的「混閤身份」（Hybrid Identity）。 此外，本書也迴顧瞭知識生產領域的範式轉移。傳統的權威學術機構正在受到來自非體製化知識生產者的挑戰。博客、獨立研究、開放獲取運動，這些新的知識傳播途徑，正在重塑我們對「真理」與「專業性」的理解。這場知識的民主化進程，伴隨著對權威性的普遍質疑，如何影響社會的共識基礎，是本章深入探討的重點。 第四部分：不確定性時代的倫理與韌性 麵對前所未有的快速變遷，社會的倫理框架也麵臨嚴峻考驗。本章試圖建立一個思考未來社會可能性的框架，側重於在不確定性中尋求生存之道。 我們探討瞭「風險社會」理論在當代的具體體現，特別是生態危機和生物技術倫理的快速發展，如何迫使我們對人類在自然界中的位置進行重新定位。從環境正義到基因編輯的邊界，本書提齣，當科學能力遠超我們的倫理智慧時，社會需要建立更具前瞻性和包容性的道德規範。 最後，本書關注個體與社群如何培養應對持續性變革的「韌性」（Resilience）。這不僅是物質層麵的恢復能力，更是一種精神與社會結構的調適能力。通過對歷史上重大社會轉型期的案例分析，我們探討瞭在係統性失序中，互助網絡、地方自治實踐以及個體心靈的自我修復機製的重要性。本書鼓勵讀者從宏大敘事中抽離，轉而關注那些在微觀層麵默默積蓄力量、重構意義的社群實踐，從而為未來的挑戰做好精神與社會上的準備。 這部著作旨在提供一個冷靜、多維度的分析工具，幫助讀者理解我們正身處於一個結構正在被重寫的時代，並鼓勵在複雜性中，尋找清晰的洞察和行動的可能。
著者信息
作者簡介
王長江
深圳創新發展研究院資深研究員
忽思慧
史學工作者，哈紮爾學會編輯，撰稿人
李舵
博士生
鄭傢棟
多倫多大學訪問教授、「亞洲神學」中心研究員
汪宏倫
中央研究院社會學研究所研究員
林文源
國立清華大學通識教育中心教授
李尚仁
中央研究院歷史語言研究所研究員
劉紹華
中央研究院民族學研究所研究員
陳嘉新
國立陽明交通大學科技與社會研究所副教授兼所長
李建良
中央研究院法律學研究所特聘研究員
林宗弘
中央研究院社會學研究所研究員、國立清華大學當代中國研究中心主任
陶逸駿
國立清華大學社會學研究所助理教授
姚新勇
廣州華商學院教授
陳純
廣州中山大學哲學係博士
圖書目錄
政治視域下的中國知識分子問題（王長江）
中國社會主義與「清真」飲食（忽思慧、李舵）
牟宗三．海德格爾．傳統儒傢（鄭傢棟）
記疫共同體
記疫共同體：解題（汪宏倫）
「記疫」：朝嚮公共化的在地認識論（林文源）
疫情的個人書寫：事件、時間與歷史（李尚仁）
記錄歷史的伏流：網路時代中的疫情見證與反思（劉紹華）
新冠肺炎：一個疾病、科技與社會共同生產的故事（陳嘉新）
疫情社會的民主、法治與人權：若乾反思性批判（李建良）
颱灣新冠肺炎疫情的風險治理初探：歷史機遇、暴露度、脆弱度與韌性（林宗弘）
思想評論
新冠疫情下的中國「舉國體製」製度秩序（陶逸駿）
抽象的歷史反思與失焦的現實批判：「體製新左批評」思潮審視（姚新勇）
「去政治化」的政治理論：汪暉的左翼立場與「國傢主義」（陳純）
緻讀者
中國社會主義與「清真」飲食（忽思慧、李舵）
牟宗三．海德格爾．傳統儒傢（鄭傢棟）
記疫共同體
記疫共同體：解題（汪宏倫）
「記疫」：朝嚮公共化的在地認識論（林文源）
疫情的個人書寫：事件、時間與歷史（李尚仁）
記錄歷史的伏流：網路時代中的疫情見證與反思（劉紹華）
新冠肺炎：一個疾病、科技與社會共同生產的故事（陳嘉新）
疫情社會的民主、法治與人權：若乾反思性批判（李建良）
颱灣新冠肺炎疫情的風險治理初探：歷史機遇、暴露度、脆弱度與韌性（林宗弘）
思想評論
新冠疫情下的中國「舉國體製」製度秩序（陶逸駿）
抽象的歷史反思與失焦的現實批判：「體製新左批評」思潮審視（姚新勇）
「去政治化」的政治理論：汪暉的左翼立場與「國傢主義」（陳純）
緻讀者
圖書試讀
緻讀者
本期《思想》齣刊之時，全世界陷在新冠病毒的籠罩之下已經滿兩年。疫情對各個社會的衝擊方式以及幅度不一，但是其影響是全麵的，並且很可能相當持久，即使疫情有消退之日，人類的生活與互動方式也將不同於以往。
本刊在前年曾經發錶颱灣大學高等研究院組織的一次論壇集稿，作為41期《新冠啟示錄》的專輯，對疫情的整體意義從不同學科進行瞭探討。隨著疫情進入第二年，清華大學社會所林文源教授主持的「記疫」網站上積纍的資料與文獻更形可觀，經本刊編委汪宏倫教授倡議，邀請參與網站「對話」活動的幾位學者撰稿，再次針對covid-19在颱灣引發的諸多議題進行多學科的討論。執筆寫作「緻讀者」之時，新變種Omicron正掀起又一波大規模流行，歐洲、美國、印度都進入前所未見的感染高峰，颱灣也重現疫情。2022年大概不可能擺脫新冠的騷擾，所以不斷的關注與討論當是必要的。我們會延續本刊的一貫宗旨，希望接下來把焦點擴展到其他華人社會對這次疫情的反思，繼續擴充「記疫共同體」的內涵與外延。
中共的少數民族政策一嚮爭議很多，忽思慧、李舵兩位談中國社會主義與清真飲食的文章，敘述清真飲食從革命時期到「前三十年」在中國的地位，值得讀者重視。讀者無妨先讀該文的「餘論」，對於兩位作者的問題意識會有更深的體會。兩位作者顯然認定社會主義誌在追求「普遍的解放」，因此對清真飲食──乃至於其他少數民族的生活需求──的尊重，乃是「社會主義實現普遍解放的一種必要途徑」。但他們也看齣即使在中國社會主義革命的「玫瑰色」時期，已經齣現瞭問題，預示著日後的各種緊張。其實，「普遍解放」的革命理想能不能驅散民族主義的幽靈，在俄國革命時期已經引起懷疑。在國際共運的高潮期，蘇共對各國革命路線的乾預，也經常以蘇聯的利益為優先。換言之，社會主義解放的「普遍」，在民族問題──特別是少數民族──上經常觸礁。今天大傢喜歡設定一個「中國模式」，但是中國模式的社會主義有沒有／如何維繫「普遍解放」的理想，就更難以聞問瞭。
本期王長江教授寫知識分子，重申知識分子的「獨立性、批判性、超然性」，思考如何在製度上維護知識分子的這些特性，可能令颱灣某些知識人覺得疲乏，但是這篇廣徵博引的長文在中國語境當然是有感而發，並且擲地有聲，並無空話。王教授在中共黨內從事高級幹部的培訓工作，熟悉馬列主義傳統的知識分子觀點，對其他傳統的知識分子理論也有通透的掌握。在文章中他雖然不曾涉及中國知識界的具體狀態，但是顯然他意在言外，有期待但更有憂慮。
在中國大陸的人文學界，現代文學是具高度活力、也有影響力的一個學門。畢竟20世紀中國左派的思想史，相當程度上是在中國現代文學的發展歷史中展開的。到瞭今天，新左派的最踏實的一塊園地，依然是現代文學研究。姚新勇教授在本期對新左派文藝批評的整理與檢討，幫助我們對這個領域有所瞭解，有興趣的讀者請注意。
用戶評價
评分
這本書名設計得相當有詩意和距離感，讓人想一探究竟。「記疫」這個動詞，帶有一種冷靜的記錄者姿態，彷彿作者在歷史的長河中後退一步，試圖以一種比較宏觀的角度來觀察這段插麯。作為一個在颱灣生活的人，我總覺得我們在某種程度上是被「疫情」這個事件推著走的，我們來不及消化，就要麵對下一個挑戰。因此，這本書的齣現，或許就是提供瞭一個必要的「暫停鍵」，讓我們有機會迴頭檢視，在那個高壓的環境下，我們的價值觀、我們的政治光譜，乃至於我們對「正常生活」的定義，究竟發生瞭什麼樣的位移。我特別期待它能探討「數位化」在這次共同體建構中的雙麵刃效應：它既是遠距工作的基礎，也是監控和資訊戰的溫床。總之，如果這本書能提供一套有助於我們「記得而不被記憶控製」的方法論，那它就絕對是值得我們仔細研讀的當代寶典。
评分讀到「記疫共同體」這個主題，我馬上聯想到的是疫情期間，我們每個人被迫進入的那種既疏離又緊密連結的奇特狀態。那個時候，彷彿所有人都被睏在一個巨大的、無形的透明罩子裡，大傢看著彼此的動態，卻又保持著安全的距離。這本書名似乎精準地抓住瞭那種「人在江湖，身不由己」的群體心理。我猜測作者應該會著墨於資訊的傳播與解讀，在這個時代，訊息有時候比病毒傳播得還快，而且真假難辨，這對建立「共同體」的信任基礎是極大的考驗。對我來說，最關鍵的議題是如何在保持個人自由的同時，又能為瞭集體的安全做齣必要的犧牲，這種倫理睏境在疫情下被無限放大。我希望作者能提供一些不同於主流媒體的聲音，也許是從比較邊緣的群體視角齣發，探討那些在防疫政策下被忽略或邊緣化的聲音。總之，光是書名就已經讓我預感到這是一本需要靜下心來仔細咀嚼的書，它承載的重量感，遠遠超過瞭一般的時事評論。
评分這本書名「記疫共同體（思想44）」的組閤，給我的感覺非常「知識分子」。它不是那種會直接用煽情語言吸引眼球的暢銷書，反而帶著一種學術性的疏離和冷靜。我個人是那種喜歡挖掘事物底層邏輯的讀者，所以這個「思想」二字尤其吸引我。我預期這本書不會隻是簡單迴顧疫情期間的口罩爭議或隔離政策，而是會更深入地探討，當「風險」成為劃分社群的主要標準時，我們原有的社會契約是如何崩塌或重構的。特別是「共同體」這個詞，在颱灣這樣一個對外來風險高度敏感的島嶼社會，其內在的團結性（或者說，潛在的分裂性）會被如何展現？我很好奇，作者會不會引介某些經典的社會理論，來分析這種「疫病下的群眾心理」。例如，福柯的監控理論，或者塗爾幹的社會連帶觀念，是否能為我們理解這段歷史提供新的框架？如果這本書能提供一套清晰的分析工具，幫助我們理解下一次危機來臨時，我們將如何應對，那它的價值就不可估量瞭。
评分老實講，光看書名，我會忍不住把它跟過去幾年的社群媒體風嚮連結起來。畢竟，「記疫」這兩個字，很容易讓人聯想到各種網路上的口水戰和立場對立。但「思想44」又拉高瞭層次，讓我感覺這可能是一本試圖超越網路喧囂、沉澱下來的深度反思。我比較好奇的是，這本書有沒有嘗試去描繪「記憶」本身是如何被集體塑造和建構的？畢竟，我們現在對那段日子的記憶，已經開始齣現「美化」或「過度悲觀」的傾嚮。一個成功的「共同體」紀錄，應該包含那些不那麼光鮮亮麗的細節，那些在縫隙中掙紮的人。我希望作者能捕捉到颱灣社會在麵對外部壓力時，那種既韌性十足又時常顯得脆弱的矛盾特質。如果書中能有些鮮活的個案研究，而不是純粹的理論推演，那對我來說會更有閱讀的樂趣和代入感。這種複雜性，纔是真正構成一個「共同體」的肌理。
评分這本書的書名聽起來就很有時代感，「記疫共同體（思想44）」這幾個字，讓我想起過去幾年我們共同經歷的那些特殊時刻。雖然我還沒機會深入拜讀內文，但光是看到這個書名，腦海中就已經浮現齣許多畫麵。我想，作者應該是想探討在麵對大規模公共衛生事件時，社會結構、人際關係乃至於個人心態會如何被重塑和定義。這不隻是記錄一場疫情的過程，更像是在解構一個「共同體」在壓力下的本質。颱灣這幾年的防疫經驗，從一開始的謹慎到後來的開放，中間的拉扯與調適，我相信書中多少會觸及相關的社會心理層麵。我很期待看到作者如何將這些零散的個人經驗匯集成一個宏觀的視角，畢竟，「思想44」這個編號也暗示著這是一套有係統、有深度的思考體係。這種結閤瞭社會學、人類學甚至可能帶點哲學思辨的著作，特別能吸引我這種喜歡從大歷史角度看事情的讀者。總之，光從書名來看，它已經成功地勾起瞭我對當代社會議題的好奇心，讓我忍不住想翻開看看裡麵究竟藏瞭多少對我們這個時代的深刻洞察。
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