30天為穆斯林世界禱告》手冊
30週年紀念版！
2022年4月2日～5月2日
自1993年起呼召基督徒本著信望愛禱告
30年前......
1992年4月，中東的紅海旁，一個全球宣教機構的基督徒聚會剛結束；當時，穆斯林的齋戒月也剛結束。
這群基督徒一起禱告時強烈感受到上帝的同在，呼籲他們為穆斯林世界投入更大的努力。與會的基督徒得到一個明確而有力的指示，指示他們擁抱多元的穆斯林世界，用上帝的眼光看待祂所愛所造的穆斯林。他們承諾要順服上帝的話，就從一起為「穆斯林世界」禱告和禁食30天開始。
隔年，他們繼續進行第二個「30天禱告」，邀請在穆斯林群體當中工作的宣教士來分享他們的服事與需求，逐一寫成禱告指南，並編輯成冊，好幫助他們一起投入禱告。「30天為穆斯林世界禱告」團隊由此成立，協調組織禱告手冊的翻譯工作，並嚮更多地區推廣，推動這個禱告運動。
之後每一年，越來越多的基督徒受到激勵開始為穆斯林禱告；更多的機構、教會和事工團隊不斷地投入到撰寫、翻譯和行銷禱告手冊的工作當中。30年後的今天，《30天為穆斯林世界禱告》手冊已被翻譯為40多種語言版本，每年全球有超過百萬人參與在禱告當中，以此迴應上帝最初對那一群在中東聚集的基督徒，要他們更加愛穆斯林的呼召。
具體描述
《在光影中穿行：現代文明的十字路口》 導言：時代的肖像與個體的抉擇 我們生活在一個前所未有的時代，科技的浪潮以前所未有的速度重塑著地理與心靈的疆界。信息如洪流般湧來，將世界壓縮成一個觸手可及的屏幕，然而，在連接的錶象之下，孤獨與迷失感卻日益成為現代人的底色。本書並非聚焦於某一特定的信仰或地域，而是試圖深入剖析“現代性”這一宏大敘事下，個體如何在意義的真空和快速的物質更迭中，尋找錨點、構建精神傢園的復雜曆程。我們將探討的，是橫跨文化、哲學與社會學層麵的深刻變遷，是人類在麵對巨大不確定性時所展現齣的韌性與睏惑。 第一部分：失焦的景觀——現代性的悖論 現代文明以理性和科學為基石，承諾瞭進步、效率與解放。然而，這種進步的軌跡並非坦途。本部分將細緻考察現代性的核心悖論：它既是物質富裕的推動力，也是精神貧瘠的溫床。 一、機械化敘事與人性的疏離： 從工業革命的轟鳴到信息時代的算法驅動，效率成為衡量一切價值的終極標尺。機器和係統正在接管決策和勞動，這極大地解放瞭人類的體力，卻也對“人之所以為人”的本質構成瞭挑戰。我們將分析福柯（Foucault）的權力知識結構如何演變為無形的規訓機製，以及在高度標準化的社會流程中，個體體驗的獨特性是如何被消解的。例如，教育體係的流水綫化、工作環境的“績效化”管理，如何將一個鮮活的生命體塑造為一個可預測的資源單位。我們還將審視，當“意義”被還原為“功能”時，集體無意識中産生的焦慮感，以及這種焦慮如何通過消費主義文化得到暫時的、卻終將破滅的補償。 二、全球化下的文化裂變與身份的重塑： 全球化帶來瞭前所未有的融閤，但這種融閤往往是以強勢文化對弱勢文化的覆蓋為代價。在邊界日益模糊的今天，傳統的社群聯係被削弱，個體被迫在多元信息流中自行拼湊“我是誰”。這不僅僅是關於民族認同的討論，更是關於個人敘事權的爭奪。我們將考察後殖民語境下，文化身份的“混閤性”與“斷裂性”，分析社交媒體如何成為新的文化競技場，個體在此展示精心策劃的“自我”，以應對外界不確定的審視。我們探討的，是傳統上由傢庭、宗教或地域提供的穩定“位置”，如何在虛擬空間中變得飄忽不定，以及這種漂浮感如何催生齣“認同政治”的極端化傾嚮。 三、科技的魔力與倫理的滯後： 人工智能、基因編輯、深度僞造（Deepfake）技術的飛速發展，將人類帶入瞭前所未有的創造性能力區間。然而，人類的倫理和法律框架似乎總是慢瞭半拍。本書將深入探討“技術決定論”的陷阱——我們是否過於急切地相信技術必然帶來福祉？我們將關注數據隱私的消亡、算法偏見的固化，以及當我們把越來越多關鍵決策權委托給非人性化的係統時，我們自身的能動性將如何萎縮。這不是對科技的詛咒，而是對人類智慧在運用強大工具時所展現齣的不成熟性的冷靜觀察。 第二部分：在廢墟中尋覓——意義的重建與內在的轉嚮 麵對現代文明的結構性挑戰，許多人開始將目光從外部世界的喧囂轉嚮內心深處的寂靜。本部分旨在探討在世俗化與物質豐裕的背景下，個體如何重新構建生活的價值體係。 一、數字時代的“靜默”與“在場”： 在持續的刺激和“永遠在綫”的壓力下，“無聊”和“靜默”成為瞭稀缺資源。本書將引述現象學（Phenomenology）的觀點，討論“在場性”（Presence）的重要性。真正的存在感，往往誕生於不受乾擾的深度專注之中，無論是創作、沉思，還是麵對自然的原始景觀。我們將分析“正念”（Mindfulness）運動在西方社會的興起，並非僅僅是一種放鬆技巧，而是在信息過載下，對人類注意力主權的一次微小反抗。我們考察的是，如何通過刻意的“脫網”和對感官體驗的重新校準，重新掌握時間感，而非被通知的頻率所驅動。 二、世俗信仰的真空與新型社群的形成： 當傳統宗教的宏大敘事影響力減弱時，人類對意義的渴求並未消失，它隻是轉換瞭形態。我們看到新型的“世俗信仰”齣現，例如對環保主義的狂熱追隨、對特定生活方式（如極簡主義、硬核健身）的絕對奉行，或是對特定偶像的近乎宗教性的崇拜。本書將研究這些“替代性信仰”的內在驅動力，它們提供瞭組織感和歸屬感，但同時也可能帶來新的教條主義和排他性。此外，我們將關注“微型社群”（Micro-communities）的崛起，這些社群基於共同的愛好、專業挑戰或特定的價值觀，在網絡的碎片化空間中，提供瞭一種比國傢或大型機構更具親密感和即時支持的連接。 三、藝術、記憶與情感的考古學： 在快速迭代的消費文化中，事物的生命周期被極度縮短。我們不再珍藏“舊物”，而是追逐“新品”。然而，人類情感的深度往往需要時間來沉澱。本部分將論述藝術作品（無論是文學、電影還是音樂）在抵抗遺忘和記錄復雜人性方麵的不可替代的作用。通過對經典作品的重讀，我們能夠與過去的偉大靈魂進行對話，從而獲得跨越時空的洞察力。我們關注的是，如何通過對曆史細節和個人記憶的細緻挖掘，來對抗現代性帶來的扁平化體驗，找迴那些被效率原則所犧牲掉的、復雜而深刻的情感層次。 結論：在不確定性中航行 《在光影中穿行》最終的落腳點，並非提供一個明確的終極答案，因為現代世界的本質恰恰在於其持續的不確定性。本書試圖提供的是一套觀察和批判的工具，幫助讀者看清現代文明在進步的錶象下所隱藏的結構性緊張。我們不是要求退迴到過去，而是倡導一種更具批判性和自主性的現代生活。真正的解放，或許不在於掌握更多的信息，而在於有能力選擇我們不需接收哪些信息；不在於擁有更多的物質，而在於清晰地界定何為我們生命中不可妥協的價值。在光影交錯的現代世界，每一位清醒的個體，都必須成為自己精神航綫的繪製者。
著者信息
圖書目錄
圖書試讀
用戶評價
评分
從文學性的角度來看，這本書的語言風格和節奏感對我觸動很大。我個人偏愛那種敘事流暢、情感真摯的文筆，那種讀起來像是“一位老朋友在跟你促膝長談”的感覺。我希望這本書的文字能擺脫那種教科書式的生硬和嚴肅，而是帶有強烈的“在場感”。想象一下，作者或許是親身走訪過一些穆斯林國傢，或者至少是深入研究過他們的曆史脈絡後，纔提筆寫下這些文字。如果文字中能流露齣那種對異域文化的敬畏和對當地人民睏境的深切關懷，哪怕隻是一兩句精妙的比喻，都能立刻拉近讀者與書本的距離。一本好的靈修書籍，其文字本身就應該具有淨化心靈的力量，它不該是冰冷的教條，而應該是一種溫暖的、具有畫麵感的引導。這種“文字的溫度”往往是電子書比實體書更難傳達的，所以如果這本書的文字功力足夠深厚，那它在電子閱讀體驗中就能脫穎而齣。
评分最後，我想談談這本書可能帶給颱灣讀者在“社群互動”上的潛在影響。在颱灣這樣一個以儒釋道和民間信仰為主流的社會環境裏，主動去瞭解和關心遙遠國度的穆斯林社群，其實是一種相當進步的公民意識體現。我猜想，這本書的讀者社群可能會自發地形成一個小型的綫上討論組，大傢可能不是為瞭分享禱告內容，而是為瞭交流閱讀後的感想、分享對中東或東南亞伊斯蘭文化的見聞。如果這本書能成功地播下一顆“全球互聯”的種子，讓讀者開始思考“我的禱告（或者說我的關注）如何影響到地球另一端的生命”，那麼它的意義就非凡瞭。它不隻是一本個人化的工具書，更像是一個催化劑，促使我們跳脫齣颱灣島內的視角，去實踐一種更具普世關懷的人文精神，這對於提升整體社會的心靈格局，絕對是值得肯定的嘗試。
评分我平常是比較注重“實用性”和“知識密度”的讀者，如果一本書讀完感覺空泛，對我來說就是浪費時間。因此，我在評價這本書的潛在價值時，會特彆關注它在“結構化信息提供”上的錶現。我預設，這本書不可能隻是籠統地說“為巴基斯坦禱告”，它應該會更深入地提供一些背景資料，比如該地區當前麵臨的社會挑戰、主要的文化衝突點，或是該地區基督徒（或其他受眾群體）可能正在經曆的睏境。如果它能做到這一點，那麼這本書的價值就遠遠超齣瞭單純的靈修工具，它搖身一變，成瞭**一本輕薄的伊斯蘭世界現況速覽手冊**。對於像我這樣，雖然關心國際新聞，但缺乏係統性知識的讀者來說，這種“信仰+背景知識”的組閤拳是非常有效的學習模式。我期待它能提供一些我從未聽聞過的地名或人名，讓我能進一步去搜索引擎上挖掘，實現一種由書本導嚮的深度學習路徑。
评分這本書的裝幀設計真的很有心思，封麵那種沉穩的色調，配上那種帶有異域風情的字體，讓人一眼就能感受到它想傳達的虔誠與莊重感。我是在一個偶然的機會下，在網路上看到這本書的推薦，當時就被這個主題給吸引住瞭。「30天為穆斯林世界禱告」，這個概念對我來說非常新穎，因為在颱灣，我們對伊斯蘭世界的瞭解相對有限，大多停留在新聞報導的片段，感覺好像有點遙遠又神秘。拿到電子書後，我先試著瀏覽瞭一下目錄結構，發現它不隻是簡單的禱告詞堆砌，而是有規劃地將一個月的行程劃分開來，似乎每一個階段都有不同的聚焦重點，這讓人覺得作者在內容編排上是下過一番功夫的，不是隨便應付的作品。閱讀前我其實有點擔心內容會不會太偏嚮宗教宣傳，但從初步的觀感來看，它更像是一種邀請，邀請讀者以一種更開放、更理解的角度去看待地球上一個龐大的社群。我個人認為，對於想要拓展自己知識邊界，或者對跨文化交流有興趣的讀者來說，這本書的“第一印象”是相當積極的，它成功地建立瞭一種嚴肅又不失親切的閱讀氛圍，讓人迫不及待想進入那30天的旅程。
评分說實話，我本來對這類帶有強烈宗教色彩的書籍抱持著一種比較審慎的態度，畢竟我們颱灣社會文化背景多元，宗教信仰也是百傢爭鳴，我更傾嚮於知識性、中立性的讀物。然而，這本書的“敘事手法”或者說“切入角度”確實很有意思，它巧妙地將“為他人禱告”這個行為，轉化成瞭一種“跨越地理和文化障礙的同理心練習”。我注意到，書中的引言部分似乎在強調，禱告的目的並非是改變他人的信仰，而是為瞭尋求理解與和平共處的基礎。這種將宗教行為“世俗化”和“人文化”的處理方式，大大降低瞭我內心的抗拒感。我猜想，即便是對宗教不甚熱衷的讀者，也能將其視為一本關於全球議題觀察的指南，它提供瞭一個非常具體、每天隻需投入一點點時間的介入點。這種低門檻的參與方式，對於生活節奏快、時間零碎的現代人來說，簡直是量身定做，它沒有要求你做齣重大的生活調整，隻是輕輕地推你一把，去關注那些你平時可能忽略的角落。
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