佛境中,「佛魔」是一係列功能完備之組閤,「佛」主智庫係統,「魔」主戰鬥係統,兩者不可或缺,意在平衡!而所謂「佛魔不兩立」,其實也僅是一綫之隔或一念之間!修行之路,貴於自在、無礙,修自己,非修彆人對你的看法,也非人間德高望重的感覺,修成神、成佛,而非傳統思維之跪拜祈求論!
佛境中,「佛魔」是一係列功能完備之組閤,「佛」主智庫係統,「魔」主戰鬥係統,兩者不可或缺,意在平衡!而所謂「佛魔不兩立」,其實也僅是一綫之隔或一念之間!修行之路,貴於自在、無礙,修自己,非修彆人對你的看法,也非人間德高望重的感覺,修成神、成佛,而非傳統思維之跪拜祈求論!
齣生於寒門草堂,以平民之身觀盡宇宙生命演化,以大智慧、大智勇接引天地之靈炁,透過南無 彌勒觀世音皇母之引導,破除宗教迷思,繼而以無上智慧之生命體悟,深入瞭解宇宙物競天擇之理念,並以《彌勒心經》《觀音心經》奠定新宇宙觀,更推廣《彌勒金剛經》係列之叢書,啓發眾生潛意識使之覺醒、覺知。
於教主彌勒 陳氏金龍修行的過程,瞭解眾生陷於群魔睏鎖中,率以大悲心發其願力,以南無 觀世音菩薩弟子自居,秉持赤子之心,默默斬盡存於各時空之群魔,當探測至宇宙眾神佛,亦被束於天體共業之枷鎖時,則以大佛力去除惡道,重整宇宙天體軌道,達至生命本體金剛不摧之身,繼以大聖心普願眾生。
【明生暗還 界戒十方】
第一篇 妙轉十方法戒
◆ 肉眼與靈眼的差異
◆ 物競天擇的魔界考驗
◆ 未完成的夢,真的無解嗎?
◆ 人類被自己限製得一無所長
◆ 大智若愚的動物本性
◆ 女性入眠的速度較快
◆ 為何男性的失眠狀況嚴重些
◆ 人為意識的夢裏危機
◆ 能量不滅定律,腦波頻率歸嚮何處?
◆ 刻苦銘心的曆程,纔能鍛煉天國的種子
◆ 無形父母撫育眾生的大愛無私
◆ 認清慧眼與法眼的差彆,以免誤觸天法
◆ 法眼境界論法的威嚴性
◆ 涅槃之境的佛眼思維
◆ 觀音頂上彌勒佛
◆ 十道輪迴與五眼八神通之關聯性
◆ 南無 彌勒天皇的係統,微積分亦數不盡
◆ 天法的嚴肅性
【法際無邊 魔之驗厖】
第二篇 魔法的業障
◆ 生活即是業障!
◆ 業障除是不除?
◆ 修行的競走不為業障!
◆ 身揹棺材走入幸福美滿的境地
◆ 同是天涯淪落人的乾預
◆ 彌勒蓮觀眾生相
◆ 靈魂亦步亦趨,行進之力何在?
◆ 勿為除業障,迫使靈魂成為煙毒犯!
◆ 真正自在的修行,何有業障之擾?
◆ 金剛不壞的肉身如何修練?
◆ 探索彌勒永生極樂世界的神秘
◆ 執行做鬼、當神、成佛的權利!
◆ 逃得瞭一時,躲不過一世的業障
◆ 衝齣天靈蓋,生命可解嚴!
◆ “以雞毛當令箭” 的極惡之法
◆ 乏善可陳
◆ 「愛之深,責之切」的教導方針
◆ 杜絕靈魂的習性
◆ 濕生界吞噬人類思維的恐怖性!
◆ 此生隻為成佛而忙碌
◆ 挑戰智慧無限的法身
◆ 肉身應當一圓法身的期望!
【歧法途刑 正覺得識】
第三篇 遇佛殺佛
◆ 懵懂無知的法!
◆ 摘除 “自以為是” 的盲從
◆ 坊間的鬼使神差成為聖人?
◆ 世界末日到瞭某一區域
◆ 神魔之彆,怎被自身利益麯解!
◆ 閉門造車的後果,成瞭寵物還自得其樂?
◆ 風水地無論良莠,都是曆時代的産物
◆ 靈魂不滅,動能影響後代子孫甚巨
◆ 意識型態差異下的「遇神殺神」論
◆ 科技與宗教應畫上等號,均在於不斷的推進
◆ 末法變「夭」法?
◆ 人間「遇佛拼佛」的拙見!
◆ 萬般法門自不同,亦皆如是
◆ 人拜神在於尊崇,神拜人在於何理?
◆ 天國的食物鏈
【定之無相 生界明心】
第四篇 成佛的立足點
◆ 十聖道以外的虛質世界,誰能上達?
◆ 執行者的「待命」思維
◆ 修達萬佛朝宗之質
◆ 茹素一定迴歸永生彌勒淨土嗎?
◆ 開天闢地的真正天國
◆ 「地球天國」渺如滄海一粟
◆ 「對石佛談禪」的智慧
◆ 宗教是一門靈魂學
◆ 過程中的老師,更應該感謝!
◆ 放下身段,何其艱難?
◆ 南無 彌勒佛陀教導你─―移民天國
◆ 肉身之於法身,原料的補給站罷瞭!
◆ 無字天書
◆ 南無 彌勒觀世音皇母,是一株聖誕樹?
◆ 最後一場夢――見真章
◆ 精進的最高目標――成佛
◆ 體悟他人劇本的菩薩行
◆ 法身成形,務必要修「職級」!
◆ 皈依的盲點
◆ 宇宙天國的本靈相,是人相?
【受戒明性 眼即視心】
第五篇 天眼的習性
◆ 靈魂的「全我佛」之境
◆ 「精神憂鬱患者」靈性脫序的原由
◆ 天眼與佛眼――霄壤之彆的世界
◆ 物競天擇、弱肉強食纔是真和平
◆ 成佛要素的提鍊法―─大佛手!
◆ 自刻彌勒佛陀像,徒增業力
◆ 陰陽兩化炁,堪稱最佳戰鬥組閤
◆ 天國的法身慣性
◆ 靈魂的印記,情何以堪?
◆ 得遇南無 彌勒佛陀,絕非偶然!
◆ 齣神入化的未來科技
◆ 法身的真實結構
◆ 木頭神像的地盤之爭
◆ 天眼的意含,難以用肉眼觀解讀
◆ 具備天眼,免於誤闖禁地!
◆ 順從成佛的導師―─法身
老實說,我對這類結閤東方哲學精髓的作品,通常抱持著一種審慎的態度。太多時候,這類書籍隻是把概念重新包裝,用著時髦的詞彙來包裝陳舊的觀點,讀完後除瞭多瞭幾個可以跟朋友炫耀的專有名詞外,對自己的生活其實沒有產生任何實質性的影響。然而,這次抱著姑且一試的心態翻開這本書,確實感受到瞭一些不一樣的東西。它的敘事節奏掌握得非常好,不會讓讀者感到被強行灌輸知識的壓力。更難能可貴的是,它似乎在探討一個非常核心的問題:如何在現代社會的價值觀衝擊下,依然能保持內在的定力與清明?這對許多在職場上兢兢業業、追求外在成就的颱灣人來說,或許是個及時雨。我特別欣賞它那種不走極端、試圖在「入世」與「齣世」之間找到一條中道的心法,這纔是真正實用的智慧,而不是空談超脫。它讓我覺得,原來那些看似遙遠的「佛魔」分野,其實就存在於我們每一個日常的選擇與掙紮之中。
评分最近這幾年來,颱灣社會對身心靈健康的重視度越來越高,但隨之而來的副作用是,許多追求快速解決方案的「心靈雞湯」充斥市場。我對這本《佛魔智慧》的期待,恰恰是它能夠提供更為紮實、更有重量感的內容。從書名就可以推測,它必然會觸及到人性中最黑暗與最光明的兩端,探討我們如何與自身的慾望、恐懼共處,而不是一味地去壓抑它們。這種「直麵」而非「逃避」的態度,纔是真正成熟的智慧展現。我期待作者在論述中能展現齣極高的思辨層次,用嚴謹的邏輯去解構那些看似對立的概念,讓讀者在閱讀的過程中,不斷地自我校準。如果這本書能幫助我釐清幾個我一直以來在心中盤鏇的道德睏境,那它的價值就遠超過一般心靈勵誌書瞭。我希望它不是提供標準答案,而是提供一套能讓我自己找到答案的思辨框架。
评分對於我這種喜歡從歷史脈絡中去理解哲學觀點的讀者來說,一本好的書籍應該能夠將古老的智慧,與當代社會的種種現象連結起來,形成一個有血有肉的論述體係。這本《佛魔智慧》的書名,本身就充滿瞭強烈的對比張力,暗示著作者不會迴避人性中的陰暗麵,而是嘗試從中提煉齣光明。我好奇的是,作者是如何處理「魔」的部分?是將其視為一種外在的誘惑,還是更深層次地,將其視為自我的一部分,需要被理解和轉化?我希望這本書能跳脫齣傳統宗教的框架,用更接近心理學或文化人類學的角度,來解析「佛」與「魔」的辯證關係。如果能透過精妙的案例分析或歷史典故,來佐證其哲學觀點,那將會使整本書的論證更具說服力與閱讀的樂趣。我對那種充滿力量感,能讓人讀完後感到「世界清晰瞭」的書籍,有著近乎偏執的喜愛。
评分這本新書剛入手,光是書名就讓人忍不住想一探究竟。「佛魔智慧」,這幾個字背後蘊含的哲思深度可想而知。身為一個在颱灣社會打滾多年的讀者,每天麵對的資訊爆炸和生活壓力,常常讓人感到心靈的疲憊。我一直在尋找那種能提供穩定力量,同時又不會過於說教的書籍。這本書的封麵設計得相當典雅,沒有過多的花俏裝飾,反而散發齣一種沉靜而有力量的氣息,這讓我在翻開前就有瞭很好的第一印象。颱灣的齣版市場上,類似主題的書籍不少,但真正能做到兼具深度與易讀性的作品卻是鳳毛麟角。我期待的是,作者能夠用一種貼近我們日常生活經驗的方式,來闡述那些看似高深莫測的佛學與哲學觀點,而不是一味的引用經文或古籍,那樣很容易讓讀者望之卻步。我希望這本書能提供一些具體的思辨工具,幫助我在麵對人性的兩難時,找到一個更平衡、更通透的視角。畢竟,在複雜的現實世界中,我們都需要一點來自智慧的指引,來分辨哪些是執著,哪些是真正的解脫。
评分坦白講,我對坊間太多強調「輕鬆得道」的書籍已經感到厭倦瞭。真正的智慧,往往需要艱苦的思辨和深刻的自我審視纔能獲得。因此,當我看到《佛魔智慧》這個書名時,內心是既警惕又充滿期待的。警惕是因為怕又是另一本空泛的成功學包裝,期待則是因為它承諾探討的是「佛」與「魔」這兩個極緻的概念,這意味著內容必然會觸及到人性的深層結構,包括貪嗔癡與慈悲喜捨的拉扯。我更看重的是,作者如何將這種深刻的內在掙紮,轉化為可供日常應用的心靈操作指南。我希望書中能有令人耳目一新的論述角度,能夠突破以往對「善惡二元對立」的僵化認知。例如,作者是否能論述在某些特定情境下,魔的能量是否可以被導嚮建設性的目的?這種複雜而細膩的探討,纔配得上「智慧」二字。我期待這本書能成為我書架上,一本可以隨時翻閱、每次都有新領悟的「心靈導航儀」。
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