瑜伽修行語錄：雖然默默無言，卻又道盡一切 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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斯瓦米韋達．帕若堤

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具體描述

斯瓦米韋達於靜默中所湧現的雋言之集錦

　　這裡有一場又一場的禪思法會，邀請你來參加。
　　這些字句是需要慢慢咀嚼，默默沉思的。
　　一句一句地讀，也要「讀」書中刻意留白的地方。
　　在不知不覺中，你的行為舉止就會不同。

　　讓它們的情懷留在心頭猶若「俳句」，把問題留下來當作「公案」。
　　迷惑就由它迷惑。直到內心輕聲說，明白瞭。
　　留白也是字句，是老師在斷食和靜語的期間送給學生的語句。

　　滴水之間的寧靜，就是畫中的留白，就是紙上字與字之間的空距，就是呼與吸交替間剎那的停頓。抓住那，就能帶我們入靜，覺察到自己內在本已有之的那份靜默。

　　【書末附有斯瓦米韋達雋言原文，讀者可親炙上師原初話語。】

《靜默的智慧：禪修者的心路曆程》一部探索內在寜靜與生命真諦的深度著作本書並非關於瑜伽體式或特定宗教儀軌的指導手冊，而是一部深刻的、內省的哲學與實踐結閤的文本。它帶領讀者進入一個超越語言藩籬的境界，探究人類心智的運作機製、意識的本質，以及如何在日常喧囂中錨定永恒的平靜。第一部分：覺察的覺醒——心流與屏障本書伊始，作者便以細膩的筆觸描繪瞭“心”在現代社會中的漂泊狀態。我們活在信息的洪流中，思維如同脫繮的野馬，不斷地追逐過去和未來，卻鮮少真正“在場”。 1. 習慣性思維的解構：作者首先詳盡分析瞭人類心智的“自動駕駛”模式。這些模式，由童年經驗、社會規範和無意識的恐懼構成，構成瞭我們理解世界的濾鏡。通過一係列富有啓發性的觀察案例，讀者將得以識彆自己心智中那些重復齣現、卻常常適得其反的思維迴路。這並非批判，而是一種溫和的邀請，邀請讀者退後一步，成為自己思想的觀察者而非受害者。 2. 情緒的物理學：情緒被視為能量的動態錶達，而非需要被壓製或強行“修正”的敵人。書中用近乎科學的嚴謹性，剖析瞭恐懼、憤怒和焦慮在生理層麵上的激活機製。然而，重點不在於如何“控製”情緒，而在於如何創造一個允許情緒自由流動、卻不被其裹挾的空間。例如，書中詳細描述瞭“標簽化”技術，即在強烈情緒升起時，用一個簡單的詞匯（如“緊綳”、“渴望”）來命名它，以此微妙地拉開自我與體驗之間的距離。 3. 感官的迴歸：視覺、聽覺、觸覺——我們賴以感知世界的工具，往往因為過度聚焦於“目標”而失去瞭對“過程”的體悟。本書開闢專章闡述瞭如何通過有意識地“減速”感官輸入，來重新校準內在的指南針。這部分內容穿插瞭對不同環境（如城市噪音、自然光影）中感官體驗的細緻描述，引導讀者在日常的瑣碎中，發掘豐富而未被察覺的生命紋理。第二部分：在寂靜中傾聽——存在的對話如果說第一部分是清理心靈的“灰塵”，那麼第二部分則緻力於構建與“真實自我”對話的橋梁。這種對話，正如書名所暗示的，往往發生在無聲之處。 1. 語言的極限與超越：作者深刻探討瞭語言在錶達終極經驗時的局限性。語言是概念的産物，而真實經驗往往是流動的、非概念化的。書中引用瞭許多看似悖論的錶述，旨在繞過邏輯思維的障礙，直擊直覺的層麵。這要求讀者放下對“理解”的執念，轉而接受“體驗”的直接性。 2. 臨在的藝術（The Art of Presence）：本章是全書的核心技術領域之一。它係統性地介紹瞭如何將“專注力”從分散的目標導嚮，重新錨定於當下這一刻。不同於快速的呼吸練習，本書更側重於“持續性的臨在”——即在進行復雜任務（如寫作、烹飪、人際交往）時，如何保持一種背景式的覺察。書中提供瞭一套“三步錨定法”，幫助練習者在思緒飄離時，能以最少的乾擾迅速迴歸。 3. 麵對“空”的勇氣：許多人追求寜靜，是希望用平靜來填補內心的空虛感。本書直麵瞭這種恐懼，認為“空”並非虛無，而是潛能的無限場域。如何與孤獨和不確定性共處，成為本章的重點。作者通過講述自己麵對重大抉擇時的內心掙紮與最終的釋懷，展現瞭這種“空性”並非一種缺席，而是一種允許一切發生的容器。第三部分：行動中的安住——從內觀到世界本書的最終目標是將獲得的內在寜靜，轉化為對外部世界更具智慧、更富同情心的互動模式。 1. 關係中的迴響：我們的內在狀態，必然投射到我們的人際關係中。書中探討瞭“投射”和“共情”的微妙界限。如何不被他人的情緒漩渦捲入，同時又能提供真誠的支持？這需要一種“不執著於結果”的愛。作者詳細分析瞭在衝突情境下，如何利用“暫停”來避免自動反應，從而創造齣更具建設性的迴應空間。 2. 工作的轉化：現代人大部分時間都投入到“工作”中。本書提齣，工作可以被視為一種高級的修行場域。如何將重復性的勞動轉化為專注力的磨刀石？如何將職業挑戰視為心智成長的契機？書中分享瞭將日常辦公流程——如處理郵件、參加會議——轉化為“微型禪修”的實用策略。 3. 開放的終點：本書沒有提供一個“最終答案”或一個“永恒的平靜狀態”。它強調，修行是一個持續開放、不斷深化的過程。真正的智慧在於接受“我們永遠在學習的路上”。最後的篇章是對讀者的溫和期許：帶著覺察，繼續前行，因為最深刻的教導，永遠在你下一次呼吸、下一次注視、下一次沉默中等待被發現。《靜默的智慧》是一本適閤所有對生命深度、自我探索以及如何在一個喧囂世界中保持內心清晰與力量的人士閱讀的指南。它不要求你放棄生活，而是邀請你以一種全新的、更清醒的方式“生活”。

著者信息

作者簡介

斯瓦米韋達．帕若堤（Swami Veda Bharati）

　　來自喜馬拉雅山的瑜伽大師、禪修者、詩人、學者、心靈導師。1933年齣生於印度一個哲學思想濃厚的梵語傢庭，自幼在傢中學習，未入讀過正式學校。九歲時即能為人講授帕坦迦利的《瑜伽經》，並能應聽眾要求，引用四部吠陀經中的任何一句做即席演講。十四歲起，就廣受各方邀請，在印度的大學巡迴講授梵文哲學經典。

　　斯瓦米韋達先後獲得倫敦文學學士、倫敦文學碩士、荷蘭文學博士學位，接著開始前往世界各地講學，足跡遍及歐美亞非各大洲。他對世界各個主要宗教的歷史根源和教義，均有相當程度的研究，熟稔十七種語言，擅長引導不同信仰以及沒有宗教信仰的人們體驗靜坐。

　　1981年，斯瓦米韋達接過上師斯瓦米拉瑪（Swami Rama）的衣缽，成為北印度瑞斯凱詩（Rishikesh）道場的負責人。1992年，他接受剃度，正式成為齣傢僧人。1996年他在瑞斯凱詩成立瞭斯瓦米拉瑪禪修學院（Swami Rama Sadhaka Grama），接引來自世界各地的瑜伽學生。多年來，提倡對禪定做科學的探索，並與世界著名的研究機構閤作，在神經生理學領域進行瞭大量實驗。

　　2015年7月14日淩晨，斯瓦米韋達在印度學院中安詳離世，迴歸永恆的靜默。

譯者簡介

石宏

　　業餘翻譯，譯有《瑜伽經白話講解．必普提篇》、《瑜伽經白話講解．三摩地篇》、《瑜伽經白話講解．行門篇》、《夜行的鳥》、《瑜伽就是心靈修行》、《哈達瑜伽》、《走嚮靜默，如你本來》、《心靈瑜伽》、《拙火瑜伽》、《幸福瑜伽》、《讓心中的狂躁消退》、《鼻尖上的覺知──呼吸之間》。著有《去印度的幸福日記》（颱灣明名文化齣版）。

圖書目錄

譯後感言──石宏

前言

1 寫齣來的字與字之間的空白，是呼吸之間的停頓。
你要學會去讀那些「印」齣來的留白。

2 狂喜微不足道，不若寧靜。
前一頁留白之處，你可以看見寧靜。
就在那裡沉思吧。

3 為什麼要被那永遠填不滿的欲望所摺磨？
該享受節欲所帶來的至樂。

4 在上一個留白處，
你有聽到自己靈魂的寧靜嗎？

5 日常都有許多空白的時刻，碰到時，
不要忘瞭有些是該用來靜默的。

6 上一頁留白處有一苗燭火，你見到瞭嗎？
你有停下來，對它沉思嗎？

7 不妨頑皮。
拿張白紙當作一封信寄給弟子。

8 噓……聽！
你有聽到上一頁留白處的音樂嗎？

9 鑽石的靈是它的光芒。
靈魂的靈是愛。

10 神的諭令是刻一塊岩石上，它藏我們麵額後方的一個洞穴中。
登上去之路很陡峭。

11 宇宙的第一個建築是寂靜。
在上個留白處，你已經見證它瞭。

12 你在上個留白處禪思時沒有分心？
靜默壓過一切？
恭喜你瞭。

‧斯瓦米韋達雋言原文

圖書序言

ISBN：9789579001984
規格：普通級 / 初版
齣版地：颱灣
檔案格式：EPUB固定版型
建議閱讀裝置：平闆
TTS語音朗讀功能：無
檔案大小：35.7MB

本書分類：宗教命理> 其他各教

圖書試讀

譯後感言

石宏

　　斯瓦米韋達生前將他處於靜默中所湧現的精句，收集為一本小冊，提名為「Sayings」。按，Saying有諺語、格言、箴言的意思。他講過的一些名言，例如「靜默時纔言語」、「斷食中方進食」都收錄在其中（請讀者不要讀漏其中的「纔」和「方」，少瞭這一個字，整個句子的意義就有所不同）。

　　書中，每隔幾段斯瓦米韋達就會提醒讀者，留心閱讀書頁中空白的部分，這就是他在提點我們要做的工夫。我們尋常的習慣都是把注意力放在「突齣」的現象上，而不注意背景。例如夜深人靜之際浴室傳來滴水聲，注意力就容易被聲響所帶走而讓人輾轉難眠。斯瓦米韋達會說：「你為什麼要去聽滴水聲，而不去傾聽每一滴水聲之間的寧靜？」他又說：「西方的油畫是要把畫布上每一方寸都塗上油墨，而中國的水墨畫則是墨水畫到之處和留白之處同樣重要。」

　　滴水之間的寧靜，就是畫中的留白，就是紙上字與字之間的空距，就是呼與吸交替間剎那的停頓。抓住那，就能帶我們入靜，覺察到自己內在本已有之的那份靜默。當然，短暫覺知到淺層的靜默不難。難的是維持住覺知，難的是入到深層的靜默。所以還是需要習練瑜伽或者任何禪定功夫纔能得力，纔能更上層樓，纔能潛入心識汪洋至寧靜的深處。

　　閱讀本書時，斯瓦米韋達建議讀者要慢慢咀嚼，默默沉思，如此纔能得益。您下次齣門遠行時，與其帶本厚重的長篇小說，何妨帶上這本書為伴？

前言

斯瓦米韋達帕若堤

　　長久以來，有種神祕現象一直讓我深思不已：為什麼在靜默沉思時，反而有那麼多的字句會像泉湧似的浮現，讓人非要說齣來不可？我把其中一部分收集在這本集子裡，希望你會喜歡。

　　這些字句是不請自來，自然浮上心頭的。如果有人自作主張把珍貴的珠寶、玉石，連同石塊、石子送到別人傢的門口，該怎麼處理呢？我現在也自作主張，把這些送到你傢門口。對不起，我沒有先把石頭從珠寶中撿齣去。

　　這些字句是需要慢慢咀嚼，默默沉思的。一句一句地讀。讓它們的情懷留在心頭猶若「俳句」，把問題留下來當作「公案」。迷惑就由它迷惑。直到內心輕聲說，明白瞭。

　　這裡的文字要錶達的，不是它們錶麵的意義。若山峰不是山峰，榖底不是榖底，究竟是什麼？「女人」不是指在女性的身子，因為我們這些齣傢人是沒有性別觀念的。那麼，所謂「女人」究竟是什麼意思？杉樹在問「如何」是什麼意思，茉莉花樹輕聲質疑什麼是「為什麼」的定義，他們目的何在？這裡有一場又一場的禪思法會，我邀請你來參加。在不知不覺中（注意，是不知不覺地），你的行為舉止就會不同。

　　請你也務必要「讀」書中刻意留白的地方。
　　留白也是字句，是老師在斷食和靜語的期間送給學生的語句。
　　這裡有任何珍貴的，都來自我們的傳承。
　　那些一文不值的石子，則是來自於我。