插畫版完全指南  日本的佛像與寺院 (電子書)

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日本的佛像與寺院研究會
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具体描述

◇⊱—代表性的138尊佛像、45座寺院—⊰◇
透過插畫探究各尊佛像的主要特徵與寺院名勝的觀覽重點!!
走訪日本名勝景點,最佳旅遊隨身導覽!
理解日本佛教文化與建物古蹟,就從這一本開始!

  參訪日本各地的寺院、參拜佛像,會有「上癮」的樂趣。
  然而,每每一進入寺院:
  「那尊佛像有什麼特徵,又會帶來什麼利益功德呢?」
  「寺院內有好多建築物,到底有什麼不同呢?精彩之處在哪呢?」
  「在寺裡看到過,但其實不很瞭解,這到底是什麼?」
  「這個寺院的起源是什麼?為什麼供奉那尊佛像?」
  相信許多人腦中應該或多或少都有類似的問題吧!

  本書藉由全彩插畫,透過簡單易懂的方式說明,從日本寺院裡供奉的佛像,到各寺建造的起源、各建築物的名稱與製作方式,以及諸尊佛菩薩帶來的利益功德、觀賞重點等。帶著本書遍訪佛像、寺院,相信您的世界將會更加開闊喔!

本書特色

  運用彩色插畫呈現各類型佛像的特徵,讓讀者快速掌握辨別的要領;精要介紹供奉各尊佛像的知名寺院及其歷史,除了理解日本佛教及延伸文化,更是日本旅遊走訪各地最佳的導覽手冊。
 
探索日本文化精髓:佛像、寺院与信仰的交织之旅(电子书) 本书旨在带领读者深入日本丰富而迷人的佛教艺术与建筑世界,全面剖析日本佛像的演变、寺院的结构及其背后的精神内涵。这不是一本关于“插画版完全指南”的介绍,而是专注于提供严谨、详尽的文化与历史解读,让您在没有图像辅助的情况下,通过文字的力量构建起对日本佛教遗产的深刻理解。 --- 第一部分:神祇的塑形——日本佛像的艺术史诗 日本的佛像艺术是印度佛教东传后,经过中国、朝鲜半岛的转译与融合,最终在日本本土文化土壤上开花结果的独特产物。本书将时间轴拉回奈良时代,直至镰仓、室町的鼎盛期,细致描摹佛像风格的流变。 第一章:飞鸟与奈良时代的奠基——汉风与“古拙之美”的初现 造型语汇的引入: 探讨自朝鲜半岛及中国大陆传入的早期佛教造像技术。重点解析如法隆寺(Horyu-ji)的飞鸟式佛像所展现的“希腊化”遗风与早期日本工匠的理解。 天平时代的盛世: 重点分析奈良时代,尤其是圣武天皇时期,在唐朝文化巅峰影响下诞生的乾漆造(Kanshitsu)工艺。详述兴福寺和东大寺所代表的写实主义倾向,以及由塑像家运庆(Unkei)的前身人物对佛像面部表情的早期探索。研究焦点将放在佛像的“程式化”美感及其对后世的影响。 材料与工艺的初步区分: 区分木雕(寄木造前身)、铜像(铸造)和干漆造的工艺特点,以及它们如何服务于不同的宗教功能和审美需求。 第二章:平安时代的“国风”转向——密教的兴起与“像内信仰”的深化 平安时代是日本佛教从模仿走向成熟的转折点。随着天台宗(Tendai)与真言宗(Shingon)的建立,佛像的风格发生了剧烈变化。 密教造像的特征: 阐释胎藏界(Garbadhat)与金刚界(Vajradhatu)曼荼罗中的诸尊造像规则。密教佛像(如不动明王、爱染明王)的复杂手印(Mudra)、色彩运用(即使是木雕也常被漆绘)和威严表情成为主流。 “一木造”技法的确立: 详细探讨“一木造”(Ichiboku-zukuri)如何成为平安中期至后期的主流。分析这种技法对佛像造型的限制与带来的独特生命力——即木材本身的纹理和温润感如何被保留,体现出一种内敛、幽玄(Yugen)的审美。 定朝样式的统治: 聚焦于阿弥陀如来像的定型。研究由平等院凤凰堂代表的“定朝样”(Jōchō-style)——温和、对称、面带微笑的“净土教”佛像面相,这种形象如何适应新兴的极乐净土信仰。 第三章:镰仓的复兴与“人情味”——写实主义的爆发 镰仓时代,伴随着武士阶层的崛起和源平合战的动荡,佛教信仰转向对现世救赎的强烈需求,佛像艺术迎来了“复兴”与“革新”。 写实主义的复苏: 分析镰仓雕刻家如何打破平安时代的程式化,重新引入对人体结构、肌肉和关节的精准把握。这与中国宋代写实风格的影响密不可分。 “入魂”的追求: 重点剖析运庆和快庆(Kaikei)对佛像“精神性”的注入。研究他们如何通过眼神的雕刻(“目魄”的运用)、嘴部肌肉的张力以及发丝的处理,使佛像具有强烈的个性和生命力,仿佛拥有“灵魂”。 明王与武士精神: 研究降魔和守护神——明王(如不动明王、降三世明王)形象的“愤怒相”如何迎合武士的尚武精神,探讨其夸张的火焰和獠牙背后的保护意涵。 --- 第二部分:神圣的居所——日本寺院的建筑语汇与布局 日本的寺院(Tera/Ji-in)不仅仅是礼拜的场所,更是融合了宗教哲学、军事防御和园林艺术的复杂综合体。本书将拆解寺院的建筑构成,超越对金阁、银阁的表面描述,深入其结构逻辑。 第四章:寺院的起源与伽蓝布局的变迁 “七堂伽蓝”的理想模型: 详述日本佛教寺院布局的核心——“七堂伽蓝”(金堂、讲堂、中门、南门、僧房、钟楼、经藏)的规范。解析这种布局如何反映了佛教宇宙观的秩序感。 和式(Wa-Style)的适应: 探讨日本本土建筑元素(如高床式结构、椽木的突出、对自然光线的利用)如何被整合到源自印度的“伽蓝”模式中。 净土系寺院的特殊化: 分析如平等院、永观堂等净土宗寺院如何侧重于“御堂”的建造,而非传统的说教中心,体现了对往生西方极乐世界的向往。 第五章:木结构的智慧——结构与耐久性 日本多地震多雨的气候,迫使建筑师发展出精妙的木结构技术,这在寺院建筑中体现得淋漓尽致。 斗栱系统(Tokyō)的演化: 详细解析斗栱从单纯的承重部件,如何演变为复杂的结构和装饰元素。探讨不同流派(如禅宗样、大佛样)对斗栱复杂度的不同运用,以及它们如何分散地震的应力。 “悬造”与“舞台”: 研究如清水寺“清水之舞台”所代表的悬造技术,分析其巧妙的力学平衡与对地形的适应性,以及这种结构在宗教仪式中的象征意义。 屋顶艺术: 区分歇山顶、入母屋顶和寄栋顶在不同殿堂中的应用。探讨瓦片(和瓦、平瓦)或茅草(如古老的民寺)在防水和视觉效果上的差异。 第六章:禅宗寺院与“枯山水”的空间哲学 镰仓时代传入的临济宗和曹洞宗,带来了与以往宗派截然不同的空间概念。 “丛林”(Jūrin)体系的建立: 介绍禅宗寺院的独特功能分区,如方丈室(Hōjō)、禅堂(Zendō)、茶室等,它们强调的不是宏大叙事,而是日常修行的场所。 “枯山水”的文字解读: 深入分析枯山水的哲学意涵。并非简单描述“石头与沙子”,而是解读白砂的“水流”象征、石头的“岛屿”或“山脉”象征,以及“留白”在禅宗美学中如何引导冥想和内省。探讨妙心寺、龙安寺等代表性庭园背后的空间叙事。 障子与拉门(Fusuma): 探讨禅宗寺院内部隔断(障子和拉门)的功能性——它们如何创造出可变、流动的空间,以适应不同的集会或修行需求,以及这些隔断上描绘的障壁画(如狩野派风格)如何服务于禅宗的教义。 --- 结语:超越视觉的信仰之旅 本书聚焦于文字的深度解析,旨在让读者在脑海中用概念和历史框架去重构日本佛像与寺院的宏伟图景。我们强调的是技艺的传承、哲学的渗透以及历史背景对艺术形式的决定性影响。通过对工艺、材料、布局和宗派思想的层层剥离,读者将获得一套理解日本佛教文化精髓的系统性知识。

著者信息

作者簡介

日本的佛像與寺院研究會

  以編寫長銷叢書《插畫版完全指南 日本的佛像》的「日本的佛像研究會」為班底,加上由插畫家Kawaguchi Nirako與編輯兼作者的Lotus Sawako為核心,集結而成的特別任務組織。

Lotus Sawako(編輯、撰文)

  因採訪寺院的機緣,對於寺院與神社的深奧、佛像與神明的魅力等產生興趣。除了遍訪日本的寺院神社,也前往泰國、柬埔寨、寮國、印度等國參訪寺院。未來的夢想是完成四國遍路之旅。祖先好像是神社的祭司。作品有《插畫版完全指南 日本的佛像》、《插畫版完全指南 日本的寺院與神社》(以上皆為中經文庫出版),並擔任本書執筆與編輯。

繪者簡介

Kawaguchi Nirako

  從實用書籍的插畫到漫畫小品等,活躍領域寬廣。自從看到東寺的帝釋天,一頭栽進佛像的世界,從此便養成探索日本寺社佛閣的興趣。夢想是遍訪世界各地的佛像。作品有《插畫版完全指南 日本的佛像》(イラストでわかる 日本の仏さま)、《插畫版完全指南 日本的寺院與神社》(イラストでわかる 日本のお寺と神社)、《插畫版完全指南 超譯百人一首》(イラストでわかる 超訳百人一首)(以上皆為中經出版)等。

图书目录

第一章 佛像與寺院的基本知識
佛篇
佛的世界|佛分為四個階層
三十二相八十種好|如來擁有超過一一○種異於常人的特徵
服裝與髮型|從裝扮分辨佛
印相|手印有各種意義與功用
持物|透過持物瞭解拯救眾生的方法
光背|佛身上發出的光芒形成特定的形狀
台座|原本指菩提樹下釋迦所坐的地方
成為台座的動物、神|印度神聖的動物成為佛的坐騎
脅士與隨從|輔佐教化人們的中尊之侍從
姿勢|站立的姿勢也呈現佛的性格
寺院篇
歷史與功用|日本多元發展的佛教
與俗世的界線|穿過山門就等於進入寺院的聖地
代表性的建築物|以供奉本尊的本堂為中心設置堂塔
寺院的象徵|透過聲音與香氣感受寺院的風雅

第二章 如來的世界
釋迦如來|從苦行走向開悟的真實人物。佛教的起源
•供奉釋迦如來的寺院
法隆寺|擁有的國寶、重要文化財超過二千三百件
興福寺|一生一定要參拜一次,擁有日本罕見的佛像之寶庫
永平寺|建於深山的幽玄大殿,自古傳承的嚴謹修行
羅漢寺|在此可找到任何神情,充滿人性化的羅漢像
阿彌陀如來|左右分別有觀音菩薩、勢至菩薩隨侍在側,承諾可往極樂世界
•供奉阿彌陀如來的寺院
平等院|末法時代中出現的優雅極樂淨土
善光寺|總檜皮葺屋頂的國寶級本堂,為江戶中期的代表性佛教建築物
中尊寺|松尾芭蕉形容為「光堂」的全金箔金色堂
仁和寺|知名和歌作品歌頌的「御室櫻」為國家級名勝
藥師如來|手上的藥壺為其特徵。能帶給世人現世利益而大受歡迎
•供奉藥師如來的寺院
延曆寺|出現多位知名高僧,為天台宗的總本山
藥師寺|相隔一千三百年的新舊二塔並列
立石寺|松尾芭蕉的俳句,「寂靜呀 滲入岩石的 蟬聲」之舞台
毘盧遮那如來|位於蓮華藏世界之頂端,光芒普照天下
•供奉毘盧遮那如來的寺院
東大寺|奈良的象徵,可看大佛與鹿的古寺
大日如來|把全宇宙神格化的佛中之王
•供奉大日如來的寺院
東寺|空海設計的立體曼陀羅最精彩
專欄①東京散步 1日遍訪寺院~巢鴨.高岩寺○篇

第三章 菩薩的世界
觀音菩薩(聖觀音)|佛像中最常見,觀音的基本型態
•供奉觀音菩薩的寺院
淺草寺|因現世利益獲得高人氣,現在已成為日本具代表性的知名景點
金閣寺|金黃閃亮的舍利殿,在現代中展現足利義滿時代的榮華光景
瑞巖寺|擁有美麗波紋狀瓦片屋頂的正殿,為桃山時代華麗的建築風格
千手觀音|以千眼慈悲見苦,以千手慈悲救苦
•供奉千手觀音的寺院
清水寺|春季的櫻花與秋季的楓紅,如圖畫般和諧的清水舞台
三十三間堂|十一面千手觀音林立,展現震撼的存在感
那谷寺|加賀大自然中的岩山洞窟,為靈魂重生之處
彌勒菩薩|分別有貴族扮相的菩薩型態與手持佛塔的如來型態之未來佛
•供奉彌勒菩薩的寺院
廣隆寺|以吸引世人目光的彌勒菩薩而聞名的太秦寺院
文殊菩薩|號稱智慧第一,對菩薩說法
•供奉文殊菩薩的寺院
安倍文殊院|櫻花海、杜鵑花池、大波斯菊迷宮,四季花期從不間斷
普賢菩薩|以白象為坐騎,特別獲得女眾信仰的菩薩
•供奉普賢菩薩的寺院
岩船寺|受南都佛教影響,綠意盎然種滿繡球花的寺院
虛空藏菩薩|連空海也獲賜超強記憶力的佛菩薩
•供奉虛空藏菩薩的寺院
神護寺|賞楓名勝,深山中的寺院
地藏菩薩|至今仍佇立路旁的大眾救世主
•供奉地藏菩薩的寺院
六波羅蜜寺|附近也有稱為「六波羅殿」的平清盛宅邸
勢至菩薩|以智慧光照耀世人,培育開悟之心
•供奉勢至菩薩的寺院
知恩院|最大的木造三門及宏偉的御影堂等,國寶建築極具吸引力
日光菩薩.月光菩薩|利用太陽與月亮的力量消除煩惱與苦痛
•供奉日光菩薩.月光菩薩的寺院
道成寺|日本傳統戲曲長年演出的「道成寺作品」
十一面觀音|十一張臉關注所有方位,拯救世人
•供奉十一面觀音的寺院
法華寺|美麗的十一面觀音,以深具慈悲心的光明皇后為原型
如意輪觀音|如意寶珠為特徵,是福德、消災的佛
•供奉如意輪觀音的寺院
石山寺|紫式部在此撰寫長篇小說,四季百花盛開之古剎
馬頭觀音|菩薩中唯一呈現忿怒相,寶冠上有馬頭的觀音
准胝觀音|諸佛之母,擁有女性溫柔的神情
•供奉馬頭觀音/准胝觀音的寺院
大報恩寺|集聚慶派佛師的作品,為「醜女面具」起源地
不空羂索觀音|以慈悲之繩毫無遺漏地救濟所有人
三十三觀音|中國信仰的觀音與起源於印度的觀音
專欄②東京散步 1日遍訪寺院~上野.寬永寺○篇

第四章 明王的世界
不動明王|五大明王之一。以「不動王」的暱稱為人所熟知
•供奉不動明王的寺院
成田山新勝寺|約一百五十坪的大本堂,在不動明王前舉行御護摩祈福法會
降三世明王|祈求降伏壞人或成功戰勝的神明
軍荼利明王|以駭人的忿怒相趕走無數的阻礙
大威德明王|以六張臉、六隻手、六隻腳打倒各種惡魔
金剛夜叉明王|以無窮大的力量粉碎煩惱的五眼明王
•供奉五大明王的寺院
醍醐寺|豐臣秀吉也讚嘆不已的「醍醐賞花」,為賞櫻的知名景點
大覺寺|多數電影、電視節目出外景的舊皇宮
愛染明王|江戶時代守護花魁或藝人的本尊
•供奉愛染明王的寺院
三井寺|與東大寺、興福寺、延曆寺等並列為日本四大寺
孔雀明王|乘坐在開屏孔雀上的優雅明王
•供奉孔雀明王的寺院
總本山金剛峯寺|開創一千二百年的高野山,範圍遍及整座山
大元帥明王|舉行擊退外敵的國家機密修法之本尊
•供奉大元帥明王的寺院
秋篠寺|優雅女神佇立著,優美寧靜的苔蘚庭園
烏樞沙摩明王|在天台宗也被列為五大明王之一
•供奉烏樞沙摩明王的寺院
瑞龍寺|擁有巨大寺院的名剎,開創高岡的前田利長長眠於此
專欄③東京散步 1日遍訪寺院~芝公園.增上寺○篇

第五章 天的世界
四天王|分別立於須彌壇的四個方位,守護須彌山世界
•供奉四天王的寺院
當麻寺|在華麗的天井畫底下,臨摹中將姬的筆跡抄經
圓成寺|樓門前寬闊的理想淨土庭園
梵天|力勸釋迦展開說法之旅,以鵝為坐騎
帝釋天|須彌山頂上,欲界第二天「忉利天」的善見城之主
•供奉梵天/帝釋天的寺院
唐招提寺|雙眼失明仍堅持渡日,鑑真和尚的私院
毘沙門天|七福神之一,受武將信仰的戰神
吉祥天|母親為鬼子母神、連僧侶也愛戀的美麗天女
•供奉毘沙門天/吉祥天的寺院
鞍馬寺|源義經向天狗習武的「牛若丸」傳說之舞台
辯才天|以演奏琵琶像而聞名的藝術、音樂之神
大黑天|手上的小槌為福氣的象徵
鬼子母神(訶梨帝母)|原為一般鬼神,後成為順產、育兒、豐饒之神受民眾虔誠信仰
仁王(金剛力士)|位於山門左右顯露威嚴,守護寺院
歡喜天(聖天)|弟為韋駄天、妹為伎藝天的象神
閻魔(焰摩天)|手持人頭幢裁判死者生前之行為,為地獄之首
摩利支天|中世以後,日本武士信仰的武藝之神
荼吉尼天|印度的食人鬼,在日本成為騎乘白狐狸的天女
韋駄天|以「委駄天速度」而聞名,腳程快的僧房守護神
深沙大將|《大般若經》的守護神,也被列在十六善神圖之中
八部眾|印度惡鬼改過向善,成為釋迦的侍從
十二神將|被藥師的本願功德感動,誓願救濟信眾
十二天|帝釋天、毘沙門天等被單獨供奉的情況
專欄④東京散步 1日遍訪寺院~高輪.泉岳寺○篇

第六章 垂迹的世界
藏王權現|非起源於印度的日本神
•供奉藏王權現的寺院
金峯山寺|狂暴的藏王權現現身的修驗道總本山
僧形八幡神(八幡大菩薩)|被授予佛教菩薩稱號,擁有僧侶外形的神
青面金剛|江戶時代流行的「庚申講」之本尊
七福神|至今祭拜七福神仍為新年固定的活動
三寶荒神|現身於修行中開成皇子面前的神
專欄⑤東京散步 1日遍訪寺院~總結

第七章 羅漢.祖師的世界
十大弟子|釋迦弟子中主要的十人。以十人一組介紹
十六羅漢|在初期的佛教中,羅漢位居最高地位
達磨|梵語中,達磨是法(真理)的意思
鑑真|克服航海失敗與失明等苦難,堅持將戒律東傳日本
聖德太子|篤信並保護佛教,留下無數傳說,一萬日圓舊鈔上的偉人
最澄|受清和天皇賜封「傳教大師」,為日本第一個大師稱號
空海|在社會福利、教育方面留下各種功績,以書法家而聞名
空也|遍訪各地,經常唱誦「南無阿彌陀佛」向百姓傳教

主要參考文獻

 

图书序言

  • ISBN:9789865081331
  • EISBN:9789865081430
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:51.6MB

图书试读

用户评价

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身為一個在台灣土生土長的佛教徒,我對於亞洲各地的佛教發展脈絡一直抱持著濃厚的興趣。日本佛教雖然深受中國大陸的影響,但在傳入後的演變卻發展出非常獨特的樣貌,尤其是在禪宗(如臨濟宗、曹洞宗)的盛行,對日本的武士階層乃至於整體社會文化都產生了深遠的影響。這本指南如果能清晰地梳理出日本佛教從奈良時代的密教傳入,到平安時代的台密、天台宗,再到鎌倉時代的淨土宗與禪宗興起這條時間軸,對我理解「日式禪意」會有極大的幫助。我特別好奇,書中會不會探討這些不同宗派在寺院佈局、儀式法器上的差異?例如,密宗寺院和禪宗寺院在空間設計上的根本區別在哪裡?如果能配上清晰的比較圖,那對我這位對宗教史有興趣的讀者來說,無疑是極大的收穫。這不只是一本旅遊指南,更像是一本微型的日本宗教史概論,這才是它真正的價值所在。

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這本《插畫版完全指南:日本的佛像與寺院》聽說內容非常豐富,光是書名就讓人充滿期待。我一直對日本的文化和歷史很感興趣,特別是那些莊嚴肅穆的寺廟和千姿百態的佛像。對於一個像是日本旅行的愛好者來說,這本書無疑是一本不可多得的工具書。我猜測它肯定會用豐富的插圖來輔助說明,這樣即使是對歷史或宗教知識不那麼了解的人,也能輕鬆上手。我想,裡面應該會深入介紹不同時代、不同風格的佛像,像是平安時代的「寄木造」和鎌倉時代的「寫實風格」,這些專有名詞光聽起來就很有學問。想像一下,如果能藉由書中的圖解,更細膩地觀察佛像的表情、手印(結印)和服飾的細節,那種對美的感受肯定會提升到另一個層次。不只是看照片,而是能讀懂背後的工藝與時代背景,這才是最吸引我的地方。我特別期待它能涵蓋到一些地方性的特色寺院,而不只是一些耳熟能詳的京都或奈良名剎,這樣才能真正感受到日本佛教藝術的廣度與深度。

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收到這本書的消息,簡直是給了像我這樣熱愛攝影的台灣人一個福音。日本的寺院建築本身就是一門藝術,從宏偉的東大寺到精緻的禪宗庭園,每一個角落都充滿了光影和結構的美學。我常常在想,那些傳統日式木造建築是如何能歷經百年風霜屹立不搖的?這本「完全指南」如果能詳細圖解建築的力學結構、屋頂的樣式(像是入母屋造還是切妻造),或者不同時代的建築材料運用,那對我之後去日本取景時,絕對是靈感源源不絕。更別說,寺院的庭園造景,枯山水、池泉回遊式,每一種風格背後都蘊含著哲學思想。我希望這本書能提供一些實用的拍攝建議,比如在不同季節、不同時間,哪個角度能捕捉到寺院最動人的瞬間。畢竟,光有相機是不夠的,還需要對其文化意涵有深層的理解,才能拍出真正有靈魂的照片。這種結合文化、歷史與實用性的指南,在市面上確實不常見。

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老實說,每次去日本自由行,看著那些精美的佛像,心裡總會有一種「霧裡看花」的感覺,很多時候只是覺得「很漂亮」、「很古老」,卻說不出個所以然。我非常需要一本能讓我「看懂」這些藝術品的書。我希望這本插畫指南能夠在佛像的鑑賞部分下足功夫,例如,它會不會有一頁專門講解「佛像的材質」(木雕、銅造、乾漆造)以及如何從中判斷其年代?更進一步,能不能有詳細的圖解,告訴我們如何辨識不同佛像的「本尊」身分——例如阿彌陀佛的手印和藥師如來的手印有何不同?這種細緻入微的講解,絕對能大幅提升參觀寺院時的體驗感。如果能附帶一些常見的寺院術語解釋(像是「伽藍配置」、「金剛力士像」),那我就不用急著在手機上邊查邊看了,能更專注地沉浸在當下的氛圍裡。

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對於習慣了台灣廟宇風格的我來說,日本寺院的那種簡樸、內斂的美感,總讓我感到既陌生又著迷。這本「完全指南」如果能將日本寺院的「氛圍營造」作為一個核心主題來探討,我會非常欣賞。它不該只是單純的介紹哪個寺院在哪裡、有什麼寶物,而是要描繪出那種「寂靜」和「侘寂(Wabi-Sabi)」的感覺是如何透過建築、庭園和佛像的陳設共同達成的。我期望看到書中能透過插畫,分析幾個經典寺院(例如高野山奧之院的林間小徑,或是銀閣寺的庭園水景)是如何運用光線、苔蘚、木材的紋理來體現這種日式美學的。如果還能提到一些關於參拜禮儀或寺院生活的小知識,讓讀者能更尊重當地文化,那就更棒了。這本書似乎是試圖搭建一座橋樑,讓我這個異文化背景的讀者,能夠更貼近地理解日本宗教藝術背後的精神核心。

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