人生嘛,佛係就好:太急於求成,反而容易摔跤!如果終點就在眼前,誰說一定要全力衝刺不可? (電子書)

人生嘛,佛係就好:太急於求成,反而容易摔跤!如果終點就在眼前,誰說一定要全力衝刺不可? (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

卓文琦
圖書標籤:
  • 佛係人生
  • 慢生活
  • 自我成長
  • 人生哲理
  • 情緒管理
  • 心態調整
  • 減壓
  • 積極心理學
  • 生活感悟
  • 電子書
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具體描述

做人,不是越聰明越好,偶爾糊塗纔是王道!

爾虞我詐的職場、同事間的勾心鬥角,
難道隻能以其人之道,還治其人之身?

「機關算盡太聰明,反算瞭卿卿性命!」
《紅樓夢》中的判詞,彷彿是對現代人的警示。
真正的智者,是該聰明時聰明,其他時候,「裝傻」為上策!

自古以來,不被對手看穿心思與計謀,往往是決勝時最重要的關鍵之一。
若你想當一個「知己知彼,百戰百勝」的傑齣人士,就得先學會「按兵不動」;學著融入周遭,觀察對手的一舉一動,在必要時齣擊,成功自然手到擒來!

【想要成功,得大智若愚、大巧若拙】
許多在社會上功成名就的成功人士,往往善於傾聽、觀察。他們既擁有洞悉一切的眼光,也懂得韜光養晦的重要。
對於成功人士來說,勝利不隻是憑藉個人的聰明纔智,更依賴於對大局的全麵掌握。唯有無時無刻陶冶自己的心性、能力,纔能在重要的決勝時刻,成為一鳴驚人的黑馬!

【忍一時風平浪靜,退一步海闊天空】
調整你的心境,安撫你的情緒。唯有平靜的眼光,纔能洞悉人情世故,並能見微知著,一葉知鞦。
真正有纔能的人,永遠不會為瞭小事和他人計較,也永遠不會為逞一時的口舌之快而鑄下大錯,和人結怨。
反之,他們在麵對爭執時,永遠會先沉澱自己的情緒。穩重以待,方為緻勝關鍵。

【有捨纔有得,人心不足蛇吞象】
若一個人不懂「捨棄」的重要,外錶、財富、成就等等都想一手抓,那麼他的人生旅途一定充斥著疲憊和無力。
所謂「輕裝上陣」,正是教導人必須學會「捨棄」。唯有捨,你纔有更多的空間去「得」。
倘若一味抓著原有的事物不放,而忽略新事物能為你帶來的美好體驗,最後也隻能感慨自己的人生路途道阻且長。

本書特色
書中透過多個案例,來解釋「糊塗」的重要性。做人「糊塗」,其實象徵著對世事人情的通達明晰;偶爾的「含糊」,反而是通往成功的捷徑。在「聰明」與「糊塗」之間,人該如何取得最好的平衡,纔能達到真正的雙贏?本書詳解「糊塗」背後的心理與應用,使人們都能做到「大智若愚」,離成功更近一步。

浮生偷得半日閑:在不完美中尋找圓滿的智慧 這是一本關於如何與世界和解,如何在急促的時代洪流中找到一處寜靜港灣的哲學隨筆集。它不提供立竿見影的成功秘訣,也不鼓吹盲目的奮鬥至上,而是邀請讀者放慢腳步,重新審視“快”與“慢”、“得”與“失”之間的微妙關係。 在這個被效率和目標驅動的社會裏,我們似乎被設定瞭一種默認程序:永遠嚮前,永不停止。我們從小被教導要爭分奪秒,要以最快的速度到達終點,仿佛人生就是一場沒有迴頭路的百米衝刺。然而,當疲憊感成為常態,當追求完美演變成一種內在的暴政時,我們不禁要問:這種永無止境的“求成”是否真的通往我們內心的渴望? 本書的作者以其多年對東方哲學和日常生活的觀察與感悟,為那些在焦慮中掙紮、在比較中迷失的人們,提供瞭一劑溫和而有力的解藥。它拒絕將人生簡化為一張待辦事項列錶或一份業績報告,而是將其視為一幅需要耐心暈染、細細品味的工筆畫。 第一部分:慢的藝術——時間的重新校準 我們習慣於將“慢”等同於“懶惰”或“落後”。作者首先挑戰瞭這種根深蒂固的偏見。慢,並非效率的對立麵,而是一種更高階的效率——它是對事物本質的深度把握。 “時間的顆粒度”:作者探討瞭我們如何感知時間。在高速運轉的生活中,時間被壓縮成一個個匆忙的片段,我們失去瞭對“當下”的感知力。本書引導讀者進行一次“時間慢鏡頭”的練習,去留意清晨第一縷陽光穿過窗欞的軌跡,去品味一杯茶衝泡過程中香氣層次的變化。隻有當時間被重新拉伸,我們纔能從機械的重復中抽離齣來,迴歸到生命體驗本身。 “留白的力量”:引用傳統藝術中的“留白”概念,作者闡述瞭生活中的“無所事事”的價值。行程錶上被排滿的時刻,其實是思想枯竭的前兆。真正的創造力往往誕生於那些“無目的”的間隙。學會給自己留齣空白時間,不是浪費生命,而是在為下一次有效行動積蓄能量,是心靈的呼吸空間。 第二部分:非完美主義者的宣言——接納“差不多就好”的哲學 “太急於求成,反而容易摔跤”——這句樸素的真理,構成瞭本書的核心論點之一。我們對“完美”的執著,往往是一種對失敗的恐懼投射。為瞭避免任何瑕疵,我們寜願停滯不前,或是將自己推入過度的勞纍之中。 “八分的圓滿”:本書提齣,生活中的許多事情達到八分狀態,就已經足夠優秀,且可持續。過度的精雕細琢,往往意味著投入瞭不成比例的額外精力,而其邊際效益卻微乎其微。作者分享瞭他在工作、人際交往乃至個人興趣愛好中,如何主動選擇“適可而止”的邊界。這種“知足”並非安於現狀的藉口,而是一種資源優化配置的智慧。 “過程的風景”:如果終點就在眼前,誰說一定要全力衝刺不可?作者強調,人生的意義往往不在於最終抵達的坐標點,而在於沿途收集到的經驗、情感和連接。當我們將注意力從遙遠的終點拉迴到腳下的每一步時,那些曾經被視為“阻礙”的彎路,反而成瞭最值得迴味的風景。這是一場關於“在路上”心態的深度重塑。 第三部分:內觀與自洽——與“彆人傢的生活”和解 社交媒體和大眾敘事不斷地嚮我們灌輸一個標準化的成功模闆:更快的晉升、更早的財富自由、更完美的傢庭。這種比較的陷阱,是現代人焦慮的溫床。 “個人的節拍器”:本書鼓勵讀者去尋找並信任自己內在的“節拍器”。每個人的生長周期、成熟速度、天賦領域都不同。強行與他人的快節奏同步,隻會導緻身心失調。作者通過一係列的自我對話練習,幫助讀者剝離社會強加的期望,清晰地界定什麼纔是真正滋養自己的生活節奏。 “鬆弛感是一種選擇”:鬆弛感並非與生俱來的特權,而是一種主動選擇的狀態。它意味著對不可控因素的接納,對既成事實的放下,以及對自身局限的溫和承認。書中詳細闡述瞭如何通過日常的微小習慣,如睡前的冥想、對突發事件的幽默應對,來培養這種內在的韌性和從容。 結語:活齣“非主流”的豐盛 《浮生偷得半日閑》不是一本教人如何逃避責任的書籍,而是一本教人如何更負責任地“活齣自己”的指南。它提醒我們,人生的豐盛與否,不以速度論英雄,不以外在的成績為唯一標尺。 在這本書中,你會發現: 拒絕被“KPI”綁架的生活哲學。 如何識彆並卸下“必須成功”的內在壓力。 在人際關係中,如何保持友善而又不失原則的“邊界感”。 將“失敗”重新定義為“信息反饋”,而非終極審判。 獻給所有渴望在喧囂中尋得片刻清醒,願意相信“慢下來,反而能走得更遠”的思考者。生活是一場馬拉鬆,但我們有權選擇自己的配速。

著者信息

卓文琦,跟歌手卓文萱就差一個字。討厭受約束,嚮往自由奔放的人生。曾到世界各地旅遊,並考察當地風俗民情。對人性、人類行為和心理學深感興趣,並為此撰寫過多篇文章。
肖勝平,現為專職作傢,曾任文化公司圖書主編、財經類記者。多年來密切關注企業奮鬥成長史,對企業傢個人品行尤有研究。著有《創造緻富祕訣,打造雙贏方程式》。

圖書目錄

第一章 因為明白,所以糊塗
明白有些瑕疵不需要「看清」
明白有些往事不需要「記得」
明白有些噪音不需要「聽見」
明白有些事情不需要「說破」
明白「聰明常被聰明誤」

第二章 糊塗是一種返璞歸真
人生有三重境界
找迴失去的童心
簡化你的生活
別走得太急
像莊子一樣逍遙

第三章 糊塗是一種自得其樂
我的心情我做主
留一份歡喜給自己
珍惜現在,享受今天
大聲嚮壞心情說拜拜
逆境中的自得其樂

第四章 「隨」是修練糊塗的重要心法
隨方就圓,無為而治
人生在世,得失相伴
得未必得,失未必失
得失兩便,悠然處之
寵辱不驚,順其自然
莫比較,勿眼紅,做自己

第五章 「忍」是通往糊塗的必經途徑
煩惱皆因不忍而生
退一步海闊天空
小不忍則亂大謀
提防別人故意激怒你
如何提高忍讓的指數
如何控製自己的脾氣
世上沒有絕對的公平

第六章 「捨」是完成「糊塗」精神的關卡
人生隻在取捨之間
捨得的本意是珍惜
布裏丹之驢
該放手時要捨得放手
釋懷的別名叫輕鬆
常做心靈大掃除
趨福避禍唯吃虧

第七章 「空」是容納糊塗的最佳容器
虛己處世的哲學
少事是福,多心為禍
除去心頭的無窮貪念
為自己的心靈留個空間
人生不要太在意
把痛苦「吐」齣來
一分糊塗造就一分灑脫

第八章 「低」是養成糊塗的巧妙姿態
看低自己,抬高別人
該低頭時要低頭
做株不顯眼的花草
嚮枯葉蝶學習隱身
用低姿態化解嫉妒
用低姿態消融敵意
齣頭之前要三思
示弱有時勝過逞強
裝一次傻又怎樣
風光時更要注意低調

第九章 生活當中少不瞭糊塗
莫拿著顯微鏡交朋友
忘記自己對朋友的好
以德報怨,怨消怒散
有理你何妨再讓三分
傢庭瑣事更需要糊塗

第十章 身處職場哪能那麼清楚
誰願意當一株小草
闆凳需坐十年冷
容忍職場的不平
提防有人齣賣你
適當隱藏自己的鋒芒
有時候你需要主動「背黑鍋」

第十一章 運用口纔
話莫說滿,留些餘地
言多必失,沉默是金
以靜製嘩,後發製人
糊塗應對,不留把柄
避實就虛,麯徑通幽
拒絕他人,言辭謹慎
正話反說,話中有話
巧妙的自嘲是一種處世靈丹

第十二章 要糊塗,但不要一塌糊塗
糊塗要有底線與原則
糊塗做人,聰明做事
小事迷糊,大事明亮
感恩可不能有半點含糊
附錄:《省心錄》中的糊塗密碼

圖書序言

  • ISBN:9786263325456
  • EISBN:9786263325685
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.0MB

圖書試讀

前言

  文學傢林語堂先生曾精闢地指齣:「現代人把人生看得太嚴肅,世界就充滿瞭苦惱。」

(一)
  人生的複雜使人不可能在有限的時間裡洞悉世界的全部內涵。於是便有人唱瞭:「霧裡看花、水中望月,你能分辨這變幻莫測的世界?你能把握這搖曳多姿的季節?」並請求:「藉我一雙慧眼吧,讓我把這紛擾看得清清楚楚、明明白白、真真切切!」
誰能藉你一雙慧眼呢?這個世界本來就是交織的、混沌的,你愈是想看清,就愈會發現自己看不清。看不清卻偏要去看、去比較,結果隻徒增諸多煩惱。於是有聰明人就提齣來瞭——既然看不清,那我們就不去比較,乾脆糊塗一點吧。

(二)
  一個剛升大學的孩子,新買的一箱泡麵老是被室友吃掉,有時是當麵和他索要的,有時是悄悄拿走的。這個孩子是一個聰明人,當他發現這樣下去不行的時候,就改變瞭囤積泡麵的方式,想要吃泡麵的時候再去買一包,迴到宿捨馬上就吃。他的「明白」讓他不再有所損失。但也帶來不少的麻煩;他必須三天兩頭地往超商跑,不管是颳風還是下雨。當室友們圍著一包零食「眾樂」時,他也不好意思分享……有一天,這個孩子終於明白瞭,就算自己每天損失一包泡麵,一個月也就損失一百多塊錢,而他為瞭堵住這一百多塊錢的損失所付齣的代價遠遠不止這些。一明白這個道理,他就知道瞭,從此一箱一箱地買泡麵,也不再計較。他因此而得到的融洽、安樂的價值,要遠遠大於獨享泡麵的時刻。

  就像上麵提到的孩子一樣,人一旦真正明白,反而開始「裝傻」瞭;而裝傻之後,和身邊的人就相處和諧瞭。裝傻如一個燈籠,「明白」是其中燃燒的燈火。燈亮著,燈籠也亮著,便照亮瞭路;燈熄瞭,它也就如同深夜一般漆黑。燈籠之所以需要用紙包圍,隻是因為燈火雖然明亮但過於微弱,還容易傷到他人與自己,因此需要適當地用紙隔離,這樣既保護瞭燈火也保護瞭自己和別人。明白也需要用「裝傻」來應付,既需要處世的智慧,又需要處世的勇氣。很多人一事無成,痛苦煩惱,就是自認為自己明白,缺乏「裝傻」的明白與勇氣。

(三)
  古往今來,無數聖賢智者在參悟人生後,都發現瞭「糊塗」的影子。孔子發現瞭,取名「中庸」;老子發現瞭,取名「無為」;莊子發現瞭,取名「逍遙」;釋迦牟尼看見瞭,取名「忘我」;墨子看見瞭,取名「非攻」;東晉詩人陶淵明在東籬採菊時也發現瞭,但他提起筆時卻又忘記瞭——他也真傻,隻好語焉不詳地說:「此中有真意,欲辨已忘言。」直到清代,纔由名士鄭闆橋振臂一呼,舉起一麵「糊塗」大旗,高聲地宣稱——難得糊塗!

  糊塗之難得,在於明白其中道理太難。糊塗是一種昇華,是心中有數卻不動聲色的涵養,是超脫物外、不沾塵世的氣度,是行雲流水、悠然自得的瀟灑,是甘居下風、謙讓豁達的胸懷。其實那些裝瘋賣傻的人,怎麼可能是真的糊塗?他們隻是因為看清瞭、看透瞭,明白與清醒到瞭極緻,在俗人的眼裡纔成瞭糊塗而已。

  有一種明白叫糊塗!一個人愈早明白糊塗對於人生的意義,就愈早坐上開往人生之春的列車。

用戶評價

评分

哎呀,最近看瞭好幾本號稱能讓人「開竅」的書,結果都是老生常談,翻來覆去就是那幾句勵誌口號。這本《人生嘛,佛係就好》雖然光看書名就讓人覺得它可能是在打太極,但至少它給瞭我一個喘息的空間。我最近工作壓力真的很大,總覺得自己好像在跟時間賽跑,一停下來就深怕被時代淘汰。身邊的朋友都在瘋狂接案、創業,搞得我好像是唯一一個在原地踏步的魯蛇。每次看到那些成功人士的傳記,又是哪裡來的雞湯?讀完隻覺得更焦慮,心想是不是我還不夠努力。這本書呢,它沒有要你非得爬到山頂不可,更沒有鼓吹你「躺平」。它更像是一個經驗老到的鄰傢阿伯,笑咪咪地跟你說:「嘿,慢慢來,風景比較美啦。」這種語氣在現在這個「加速主義」的社會裡,簡直是一股清流。我特別喜歡它探討的那種「適度就好」的哲學,不是說不要追求卓越,而是把追求的那個「度」放寬一點,不要把自己逼到極限。你看,現在的年輕人都太容易鑽牛角尖瞭,一點小失敗就好像世界末日,這本書或許能幫大傢把心態調迴一個比較健康的頻率,畢竟身體是革命的本錢,纍垮瞭,還談什麼人生呢?

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從文字的風格來看,這本書的作者顯然是個心思細膩的人,文字流暢中帶著一種沉穩的幽默感,讀起來完全沒有那種生硬的說教感。很多暢銷書讀到一半我就會想把它闔上,因為作者總是用一種高高在上的姿態在指導你人生,好像他自己是全知全能的。但這本不一樣,它讀起來很像跟一個很會聊天、很有人生閱歷的長輩在喝茶聊天,他會承認生活中的很多不完美和無奈,不會粉飾太平。例如,書中提到關於「完美主義的陷阱」,我感觸特別深。我常常因為追求一個百分之百完美的結果,結果最後因為遲遲無法交齣東西而錯失瞭機會。作者用一種很溫和的方式點齣瞭,在很多情況下,「八十分萬歲」比「零分或一百分」來得實際且有效率。這種務實的樂觀主義,比那種空泛的「你一定可以做到最好」口號來得更有力量。它讓我意識到,人生很多時候就像玩遊戲,卡關瞭就換個簡單的路線走,沒什麼大不瞭的,不需要執著於一定要用最難的模式通關。

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最近社會上瀰漫著一股「內捲」的氣息,大傢都在比誰睡得少、誰加班久,好像不這樣就顯不齣你的價值。我對這種「錶演式努力」感到非常厭倦。我身邊有些朋友,為瞭追求那種「極緻效率」,把自己搞得像個機器人,整天都在計算時間成本,連跟傢人吃飯都在滑手機迴信。這本書提供瞭一個很強的對照組。它並沒有否認努力的重要性,而是重新定義瞭「努力」的樣貌。它不是要你變成一颱永不停歇的馬達,而是像一個有經驗的農夫,懂得在該耕耘的時候用力,在該休耕的時候讓土地休息。這種張弛有道的哲學,在資訊爆炸的時代裡尤其珍貴。它讓我開始反思,我現在拼命追求的那個「終點」,真的是我內心渴望的嗎?還是隻是被外界的聲音推著走的?這種嚮內探索的過程,比任何外部的成功學都要來得有價值。我認為,這本書最棒的地方在於,它沒有給你一條「標準答案」,而是提供瞭一個思考的「工具箱」,讓你自行組裝齣適閤自己的步調,這份尊重個體的態度,非常值得肯定。

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最近市場上充斥著各種「快速緻富」、「一夜成名」的雜誌和節目,似乎每個人都活在一個追求極限速度的幻覺裡。然而,當你真的去觀察那些長期發展穩定的人,你會發現他們骨子裡都帶著一種「耐性」和「韌性」。這本書恰恰捕捉到瞭這種「慢藝術」的精髓。它讓我跳脫齣那種「非快不可」的思維定勢。讀完之後,我感覺自己像是在暴風雨後,終於找到一個可以停泊的小港灣,可以好好整理一下被吹亂的帆。我開始有意識地在生活中安排一些「無目的」的時間,比如說,隻是單純地看著窗外的雲發呆,而不是規定自己要在這十分鐘內想齣三個商業點子。這種刻意的「放空」,對我這個從小就被教育要「有效率」的人來說,簡直是革命性的。這本書成功地傳達瞭一個核心訊息:人生的質量,不應該由你完成任務的速度來定義,而應該由你享受過程的深度來衡量。這本電子書的排版和閱讀體驗也做得很好,字裡行間的留白,似乎也在呼應書中「留白」的重要性,設計上頗有巧思。

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說實話,我本來對這類型的「心靈雞湯」是抱持著懷疑態度的,總覺得這種標題很「假掰」,大概率是內容空泛,隻是換瞭個包裝的成功學。但這本的切入點很不一樣,它不是跟你談宏大的目標,而是聚焦在「過程中的焦慮管理」。我最近在處理一個專案,原本以為十拿九穩,結果中間殺齣個程咬金,進度完全被打亂,那種挫敗感真的讓人想把鍵盤砸瞭。那時候我就在想,如果當初沒有給自己設那麼緊的死線,會不會好一點?這本書裡提到的「允許延遲滿足」的概念,對我來說簡直是醍醐灌頂。它不是教你放棄,而是教你懂得「暫停」的藝術。很多時候,我們之所以會摔跤,不是能力不足,而是因為衝得太快,沒注意到路上的碎石子。書中舉的一些生活化的例子,像是煮飯常常因為太急而燒焦,或是趕公車結果反而錯過的那種小窘境,都讓我忍不住會心一笑,原來大傢都一樣會犯這種低級錯誤。它用一種非常接地氣的方式,告訴我們「慢工齣細活」的現代意義,打破瞭那種「快就是好」的迷思,讓我覺得,原來慢下來,也是一種智慧。

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