人生嘛,佛系就好:太急於求成,反而容易摔跤!如果終點就在眼前,誰說一定要全力衝刺不可? (電子書)

人生嘛,佛系就好:太急於求成,反而容易摔跤!如果終點就在眼前,誰說一定要全力衝刺不可? (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

卓文琦
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  • 佛系人生
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具体描述

做人,不是越聰明越好,偶爾糊塗才是王道!

爾虞我詐的職場、同事間的勾心鬥角,
難道只能以其人之道,還治其人之身?

「機關算盡太聰明,反算了卿卿性命!」
《紅樓夢》中的判詞,彷彿是對現代人的警示。
真正的智者,是該聰明時聰明,其他時候,「裝傻」為上策!

自古以來,不被對手看穿心思與計謀,往往是決勝時最重要的關鍵之一。
若你想當一個「知己知彼,百戰百勝」的傑出人士,就得先學會「按兵不動」;學著融入周遭,觀察對手的一舉一動,在必要時出擊,成功自然手到擒來!

【想要成功,得大智若愚、大巧若拙】
許多在社會上功成名就的成功人士,往往善於傾聽、觀察。他們既擁有洞悉一切的眼光,也懂得韜光養晦的重要。
對於成功人士來說,勝利不只是憑藉個人的聰明才智,更依賴於對大局的全面掌握。唯有無時無刻陶冶自己的心性、能力,才能在重要的決勝時刻,成為一鳴驚人的黑馬!

【忍一時風平浪靜,退一步海闊天空】
調整你的心境,安撫你的情緒。唯有平靜的眼光,才能洞悉人情世故,並能見微知著,一葉知秋。
真正有才能的人,永遠不會為了小事和他人計較,也永遠不會為逞一時的口舌之快而鑄下大錯,和人結怨。
反之,他們在面對爭執時,永遠會先沉澱自己的情緒。穩重以待,方為致勝關鍵。

【有捨才有得,人心不足蛇吞象】
若一個人不懂「捨棄」的重要,外表、財富、成就等等都想一手抓,那麼他的人生旅途一定充斥著疲憊和無力。
所謂「輕裝上陣」,正是教導人必須學會「捨棄」。唯有捨,你才有更多的空間去「得」。
倘若一味抓著原有的事物不放,而忽略新事物能為你帶來的美好體驗,最後也只能感慨自己的人生路途道阻且長。

本書特色
書中透過多個案例,來解釋「糊塗」的重要性。做人「糊塗」,其實象徵著對世事人情的通達明晰;偶爾的「含糊」,反而是通往成功的捷徑。在「聰明」與「糊塗」之間,人該如何取得最好的平衡,才能達到真正的雙贏?本書詳解「糊塗」背後的心理與應用,使人們都能做到「大智若愚」,離成功更近一步。

浮生偷得半日闲:在不完美中寻找圆满的智慧 这是一本关于如何与世界和解,如何在急促的时代洪流中找到一处宁静港湾的哲学随笔集。它不提供立竿见影的成功秘诀,也不鼓吹盲目的奋斗至上,而是邀请读者放慢脚步,重新审视“快”与“慢”、“得”与“失”之间的微妙关系。 在这个被效率和目标驱动的社会里,我们似乎被设定了一种默认程序:永远向前,永不停止。我们从小被教导要争分夺秒,要以最快的速度到达终点,仿佛人生就是一场没有回头路的百米冲刺。然而,当疲惫感成为常态,当追求完美演变成一种内在的暴政时,我们不禁要问:这种永无止境的“求成”是否真的通往我们内心的渴望? 本书的作者以其多年对东方哲学和日常生活的观察与感悟,为那些在焦虑中挣扎、在比较中迷失的人们,提供了一剂温和而有力的解药。它拒绝将人生简化为一张待办事项列表或一份业绩报告,而是将其视为一幅需要耐心晕染、细细品味的工笔画。 第一部分:慢的艺术——时间的重新校准 我们习惯于将“慢”等同于“懒惰”或“落后”。作者首先挑战了这种根深蒂固的偏见。慢,并非效率的对立面,而是一种更高阶的效率——它是对事物本质的深度把握。 “时间的颗粒度”:作者探讨了我们如何感知时间。在高速运转的生活中,时间被压缩成一个个匆忙的片段,我们失去了对“当下”的感知力。本书引导读者进行一次“时间慢镜头”的练习,去留意清晨第一缕阳光穿过窗棂的轨迹,去品味一杯茶冲泡过程中香气层次的变化。只有当时间被重新拉伸,我们才能从机械的重复中抽离出来,回归到生命体验本身。 “留白的力量”:引用传统艺术中的“留白”概念,作者阐述了生活中的“无所事事”的价值。行程表上被排满的时刻,其实是思想枯竭的前兆。真正的创造力往往诞生于那些“无目的”的间隙。学会给自己留出空白时间,不是浪费生命,而是在为下一次有效行动积蓄能量,是心灵的呼吸空间。 第二部分:非完美主义者的宣言——接纳“差不多就好”的哲学 “太急于求成,反而容易摔跤”——这句朴素的真理,构成了本书的核心论点之一。我们对“完美”的执着,往往是一种对失败的恐惧投射。为了避免任何瑕疵,我们宁愿停滞不前,或是将自己推入过度的劳累之中。 “八分的圆满”:本书提出,生活中的许多事情达到八分状态,就已经足够优秀,且可持续。过度的精雕细琢,往往意味着投入了不成比例的额外精力,而其边际效益却微乎其微。作者分享了他在工作、人际交往乃至个人兴趣爱好中,如何主动选择“适可而止”的边界。这种“知足”并非安于现状的借口,而是一种资源优化配置的智慧。 “过程的风景”:如果终点就在眼前,谁说一定要全力冲刺不可?作者强调,人生的意义往往不在于最终抵达的坐标点,而在于沿途收集到的经验、情感和连接。当我们将注意力从遥远的终点拉回到脚下的每一步时,那些曾经被视为“阻碍”的弯路,反而成了最值得回味的风景。这是一场关于“在路上”心态的深度重塑。 第三部分:内观与自洽——与“别人家的生活”和解 社交媒体和大众叙事不断地向我们灌输一个标准化的成功模板:更快的晋升、更早的财富自由、更完美的家庭。这种比较的陷阱,是现代人焦虑的温床。 “个人的节拍器”:本书鼓励读者去寻找并信任自己内在的“节拍器”。每个人的生长周期、成熟速度、天赋领域都不同。强行与他人的快节奏同步,只会导致身心失调。作者通过一系列的自我对话练习,帮助读者剥离社会强加的期望,清晰地界定什么才是真正滋养自己的生活节奏。 “松弛感是一种选择”:松弛感并非与生俱来的特权,而是一种主动选择的状态。它意味着对不可控因素的接纳,对既成事实的放下,以及对自身局限的温和承认。书中详细阐述了如何通过日常的微小习惯,如睡前的冥想、对突发事件的幽默应对,来培养这种内在的韧性和从容。 结语:活出“非主流”的丰盛 《浮生偷得半日闲》不是一本教人如何逃避责任的书籍,而是一本教人如何更负责任地“活出自己”的指南。它提醒我们,人生的丰盛与否,不以速度论英雄,不以外在的成绩为唯一标尺。 在这本书中,你会发现: 拒绝被“KPI”绑架的生活哲学。 如何识别并卸下“必须成功”的内在压力。 在人际关系中,如何保持友善而又不失原则的“边界感”。 将“失败”重新定义为“信息反馈”,而非终极审判。 献给所有渴望在喧嚣中寻得片刻清醒,愿意相信“慢下来,反而能走得更远”的思考者。生活是一场马拉松,但我们有权选择自己的配速。

著者信息

卓文琦,跟歌手卓文萱就差一個字。討厭受約束,嚮往自由奔放的人生。曾到世界各地旅遊,並考察當地風俗民情。對人性、人類行為和心理學深感興趣,並為此撰寫過多篇文章。
肖勝平,現為專職作家,曾任文化公司圖書主編、財經類記者。多年來密切關注企業奮鬥成長史,對企業家個人品行尤有研究。著有《創造致富祕訣,打造雙贏方程式》。

图书目录

第一章 因為明白,所以糊塗
明白有些瑕疵不需要「看清」
明白有些往事不需要「記得」
明白有些噪音不需要「聽見」
明白有些事情不需要「說破」
明白「聰明常被聰明誤」

第二章 糊塗是一種返璞歸真
人生有三重境界
找回失去的童心
簡化你的生活
別走得太急
像莊子一樣逍遙

第三章 糊塗是一種自得其樂
我的心情我做主
留一份歡喜給自己
珍惜現在,享受今天
大聲向壞心情說拜拜
逆境中的自得其樂

第四章 「隨」是修練糊塗的重要心法
隨方就圓,無為而治
人生在世,得失相伴
得未必得,失未必失
得失兩便,悠然處之
寵辱不驚,順其自然
莫比較,勿眼紅,做自己

第五章 「忍」是通往糊塗的必經途徑
煩惱皆因不忍而生
退一步海闊天空
小不忍則亂大謀
提防別人故意激怒你
如何提高忍讓的指數
如何控制自己的脾氣
世上沒有絕對的公平

第六章 「捨」是完成「糊塗」精神的關卡
人生只在取捨之間
捨得的本意是珍惜
布里丹之驢
該放手時要捨得放手
釋懷的別名叫輕鬆
常做心靈大掃除
趨福避禍唯吃虧

第七章 「空」是容納糊塗的最佳容器
虛己處世的哲學
少事是福,多心為禍
除去心頭的無窮貪念
為自己的心靈留個空間
人生不要太在意
把痛苦「吐」出來
一分糊塗造就一分灑脫

第八章 「低」是養成糊塗的巧妙姿態
看低自己,抬高別人
該低頭時要低頭
做株不顯眼的花草
向枯葉蝶學習隱身
用低姿態化解嫉妒
用低姿態消融敵意
出頭之前要三思
示弱有時勝過逞強
裝一次傻又怎樣
風光時更要注意低調

第九章 生活當中少不了糊塗
莫拿著顯微鏡交朋友
忘記自己對朋友的好
以德報怨,怨消怒散
有理你何妨再讓三分
家庭瑣事更需要糊塗

第十章 身處職場哪能那麼清楚
誰願意當一株小草
板凳需坐十年冷
容忍職場的不平
提防有人出賣你
適當隱藏自己的鋒芒
有時候你需要主動「背黑鍋」

第十一章 運用口才
話莫說滿,留些餘地
言多必失,沉默是金
以靜制嘩,後發制人
糊塗應對,不留把柄
避實就虛,曲徑通幽
拒絕他人,言辭謹慎
正話反說,話中有話
巧妙的自嘲是一種處世靈丹

第十二章 要糊塗,但不要一塌糊塗
糊塗要有底線與原則
糊塗做人,聰明做事
小事迷糊,大事明亮
感恩可不能有半點含糊
附錄:《省心錄》中的糊塗密碼

图书序言

  • ISBN:9786263325456
  • EISBN:9786263325685
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.0MB

图书试读

前言

  文學家林語堂先生曾精闢地指出:「現代人把人生看得太嚴肅,世界就充滿了苦惱。」

(一)
  人生的複雜使人不可能在有限的時間裡洞悉世界的全部內涵。於是便有人唱了:「霧裡看花、水中望月,你能分辨這變幻莫測的世界?你能把握這搖曳多姿的季節?」並請求:「借我一雙慧眼吧,讓我把這紛擾看得清清楚楚、明明白白、真真切切!」
誰能借你一雙慧眼呢?這個世界本來就是交織的、混沌的,你愈是想看清,就愈會發現自己看不清。看不清卻偏要去看、去比較,結果只徒增諸多煩惱。於是有聰明人就提出來了——既然看不清,那我們就不去比較,乾脆糊塗一點吧。

(二)
  一個剛升大學的孩子,新買的一箱泡麵老是被室友吃掉,有時是當面和他索要的,有時是悄悄拿走的。這個孩子是一個聰明人,當他發現這樣下去不行的時候,就改變了囤積泡麵的方式,想要吃泡麵的時候再去買一包,回到宿舍馬上就吃。他的「明白」讓他不再有所損失。但也帶來不少的麻煩;他必須三天兩頭地往超商跑,不管是颳風還是下雨。當室友們圍著一包零食「眾樂」時,他也不好意思分享……有一天,這個孩子終於明白了,就算自己每天損失一包泡麵,一個月也就損失一百多塊錢,而他為了堵住這一百多塊錢的損失所付出的代價遠遠不止這些。一明白這個道理,他就知道了,從此一箱一箱地買泡麵,也不再計較。他因此而得到的融洽、安樂的價值,要遠遠大於獨享泡麵的時刻。

  就像上面提到的孩子一樣,人一旦真正明白,反而開始「裝傻」了;而裝傻之後,和身邊的人就相處和諧了。裝傻如一個燈籠,「明白」是其中燃燒的燈火。燈亮著,燈籠也亮著,便照亮了路;燈熄了,它也就如同深夜一般漆黑。燈籠之所以需要用紙包圍,只是因為燈火雖然明亮但過於微弱,還容易傷到他人與自己,因此需要適當地用紙隔離,這樣既保護了燈火也保護了自己和別人。明白也需要用「裝傻」來應付,既需要處世的智慧,又需要處世的勇氣。很多人一事無成,痛苦煩惱,就是自認為自己明白,缺乏「裝傻」的明白與勇氣。

(三)
  古往今來,無數聖賢智者在參悟人生後,都發現了「糊塗」的影子。孔子發現了,取名「中庸」;老子發現了,取名「無為」;莊子發現了,取名「逍遙」;釋迦牟尼看見了,取名「忘我」;墨子看見了,取名「非攻」;東晉詩人陶淵明在東籬採菊時也發現了,但他提起筆時卻又忘記了——他也真傻,只好語焉不詳地說:「此中有真意,欲辨已忘言。」直到清代,才由名士鄭板橋振臂一呼,舉起一面「糊塗」大旗,高聲地宣稱——難得糊塗!

  糊塗之難得,在於明白其中道理太難。糊塗是一種昇華,是心中有數卻不動聲色的涵養,是超脫物外、不沾塵世的氣度,是行雲流水、悠然自得的瀟灑,是甘居下風、謙讓豁達的胸懷。其實那些裝瘋賣傻的人,怎麼可能是真的糊塗?他們只是因為看清了、看透了,明白與清醒到了極致,在俗人的眼裡才成了糊塗而已。

  有一種明白叫糊塗!一個人愈早明白糊塗對於人生的意義,就愈早坐上開往人生之春的列車。

用户评价

评分

說實話,我本來對這類型的「心靈雞湯」是抱持著懷疑態度的,總覺得這種標題很「假掰」,大概率是內容空泛,只是換了個包裝的成功學。但這本的切入點很不一樣,它不是跟你談宏大的目標,而是聚焦在「過程中的焦慮管理」。我最近在處理一個專案,原本以為十拿九穩,結果中間殺出個程咬金,進度完全被打亂,那種挫敗感真的讓人想把鍵盤砸了。那時候我就在想,如果當初沒有給自己設那麼緊的死線,會不會好一點?這本書裡提到的「允許延遲滿足」的概念,對我來說簡直是醍醐灌頂。它不是教你放棄,而是教你懂得「暫停」的藝術。很多時候,我們之所以會摔跤,不是能力不足,而是因為衝得太快,沒注意到路上的碎石子。書中舉的一些生活化的例子,像是煮飯常常因為太急而燒焦,或是趕公車結果反而錯過的那種小窘境,都讓我忍不住會心一笑,原來大家都一樣會犯這種低級錯誤。它用一種非常接地氣的方式,告訴我們「慢工出細活」的現代意義,打破了那種「快就是好」的迷思,讓我覺得,原來慢下來,也是一種智慧。

评分

從文字的風格來看,這本書的作者顯然是個心思細膩的人,文字流暢中帶著一種沉穩的幽默感,讀起來完全沒有那種生硬的說教感。很多暢銷書讀到一半我就會想把它闔上,因為作者總是用一種高高在上的姿態在指導你人生,好像他自己是全知全能的。但這本不一樣,它讀起來很像跟一個很會聊天、很有人生閱歷的長輩在喝茶聊天,他會承認生活中的很多不完美和無奈,不會粉飾太平。例如,書中提到關於「完美主義的陷阱」,我感觸特別深。我常常因為追求一個百分之百完美的結果,結果最後因為遲遲無法交出東西而錯失了機會。作者用一種很溫和的方式點出了,在很多情況下,「八十分萬歲」比「零分或一百分」來得實際且有效率。這種務實的樂觀主義,比那種空泛的「你一定可以做到最好」口號來得更有力量。它讓我意識到,人生很多時候就像玩遊戲,卡關了就換個簡單的路線走,沒什麼大不了的,不需要執著於一定要用最難的模式通關。

评分

最近社會上瀰漫著一股「內捲」的氣息,大家都在比誰睡得少、誰加班久,好像不這樣就顯不出你的價值。我對這種「表演式努力」感到非常厭倦。我身邊有些朋友,為了追求那種「極致效率」,把自己搞得像個機器人,整天都在計算時間成本,連跟家人吃飯都在滑手機回信。這本書提供了一個很強的對照組。它並沒有否認努力的重要性,而是重新定義了「努力」的樣貌。它不是要你變成一台永不停歇的馬達,而是像一個有經驗的農夫,懂得在該耕耘的時候用力,在該休耕的時候讓土地休息。這種張弛有道的哲學,在資訊爆炸的時代裡尤其珍貴。它讓我開始反思,我現在拼命追求的那個「終點」,真的是我內心渴望的嗎?還是只是被外界的聲音推著走的?這種向內探索的過程,比任何外部的成功學都要來得有價值。我認為,這本書最棒的地方在於,它沒有給你一條「標準答案」,而是提供了一個思考的「工具箱」,讓你自行組裝出適合自己的步調,這份尊重個體的態度,非常值得肯定。

评分

最近市場上充斥著各種「快速致富」、「一夜成名」的雜誌和節目,似乎每個人都活在一個追求極限速度的幻覺裡。然而,當你真的去觀察那些長期發展穩定的人,你會發現他們骨子裡都帶著一種「耐性」和「韌性」。這本書恰恰捕捉到了這種「慢藝術」的精髓。它讓我跳脫出那種「非快不可」的思維定勢。讀完之後,我感覺自己像是在暴風雨後,終於找到一個可以停泊的小港灣,可以好好整理一下被吹亂的帆。我開始有意識地在生活中安排一些「無目的」的時間,比如說,只是單純地看著窗外的雲發呆,而不是規定自己要在這十分鐘內想出三個商業點子。這種刻意的「放空」,對我這個從小就被教育要「有效率」的人來說,簡直是革命性的。這本書成功地傳達了一個核心訊息:人生的質量,不應該由你完成任務的速度來定義,而應該由你享受過程的深度來衡量。這本電子書的排版和閱讀體驗也做得很好,字裡行間的留白,似乎也在呼應書中「留白」的重要性,設計上頗有巧思。

评分

哎呀,最近看了好幾本號稱能讓人「開竅」的書,結果都是老生常談,翻來覆去就是那幾句勵志口號。這本《人生嘛,佛系就好》雖然光看書名就讓人覺得它可能是在打太極,但至少它給了我一個喘息的空間。我最近工作壓力真的很大,總覺得自己好像在跟時間賽跑,一停下來就深怕被時代淘汰。身邊的朋友都在瘋狂接案、創業,搞得我好像是唯一一個在原地踏步的魯蛇。每次看到那些成功人士的傳記,又是哪裡來的雞湯?讀完只覺得更焦慮,心想是不是我還不夠努力。這本書呢,它沒有要你非得爬到山頂不可,更沒有鼓吹你「躺平」。它更像是一個經驗老到的鄰家阿伯,笑咪咪地跟你說:「嘿,慢慢來,風景比較美啦。」這種語氣在現在這個「加速主義」的社會裡,簡直是一股清流。我特別喜歡它探討的那種「適度就好」的哲學,不是說不要追求卓越,而是把追求的那個「度」放寬一點,不要把自己逼到極限。你看,現在的年輕人都太容易鑽牛角尖了,一點小失敗就好像世界末日,這本書或許能幫大家把心態調回一個比較健康的頻率,畢竟身體是革命的本錢,累垮了,還談什麼人生呢?

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