柏楊版通鑑紀事本末17:鮮卑羨慕中華 (電子書)

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袁樞
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具体描述

 劣勢文化遇到優勢文化,劣勢文化一定大敗,但並不是一成不變,日本的大和文化先吸收中華文化,繼吸收西洋文化,都能轉化成為營養,使自己茁壯。可是,草原文化若遇到醬缸文化,卻一定非大敗不可,這可是定律。

 鮮卑人本是游牧族群,君臣關係寬鬆,階級距離疏闊,生活步調散漫。建立北魏帝國後的九十九年間,所有官員都沒有薪俸,全靠在自己的「牧地」(轄區)內維持生計,小民就是牧草,實在荒謬。他們羨慕中華文化,是正常現象,問題是他們卻只吸收了中華文化中最惡質的部份。他們用政治力量,使已被粉碎的「門閥」「世家」制度復活,同時又把殺傷力最強的儒家「禮教」,全部下肚。政府官員和貴族,遂不得不更加凶暴的貪污、腐敗,和勒索,甚至直接搶劫、屠殺,才能勉強維持龐大的統治集團不斷提高的生活水準,直到全民皆叛。

 事實上,鮮卑人不是第一個大敗,任何草原文化遇到醬缸文化,都難以抵擋。只有元帝國的蒙古人,壓根不肯吸收,才算全身而退。鮮卑人之後,遼帝國的契丹人、金帝國的女真人、清帝國的滿洲人,都不例外。甚至二十世紀,草原性的國民黨,終毀於「軍事北伐,政治南侵」的事實;完全服膺外來文化的工共產黨也不得不接受「槍桿子裡出政權」、「上有政策,下有對策」的思維,都說明醬缸的無比威力。

 鮮卑人能對異民族、異文化強力吸收,是一個生命力旺盛的族群。是醬缸文化害了他們,不是他們的吸收害了他們。歷史使我們看到自己,現在正在全力吸收西洋文化和東洋文化,不能不十分憂心。

好的,这是一份关于柏杨版《资治通鉴》系列中,不涉及“柏楊版通鑑紀事本末17:鮮卑羨慕中華”这一特定主题的图书简介,力求内容详实,文风自然: --- 史海沧桑,洞察人性:柏杨版《资治通鉴》系列导读 本套系著作,承袭司马光鸿篇巨制《资治通鉴》之骨架,融汇柏杨先生数十年对历史、人性与社会脉络的深刻洞察,以其特有的“以现代人眼光看历史”的犀利笔触与通俗易懂的白话文笔,为当代读者重铸了一部鲜活、可读性极强的通史巨著。它不仅是一部记录王朝兴衰、政权更迭的编年史,更是一面映照古今人性复杂、权力运作诡谲的明镜。 本系列旨在全面梳理自战国初期韩赵魏“三家分晋”始,至五代十国末期周世宗柴荣殂逝,近千年间波澜壮阔的历史画卷。全书结构严谨,忠实于原著的时间线索,但其价值的升华,在于柏杨先生对历史事件背后深层动因的鞭辟入里。 一、 史观的革新与人性的解剖 柏杨先生在解读这部鸿篇巨制时,并未满足于简单的史料复述或道德评判,而是将焦点集中于“人”本身。他笔下的帝王将相、谋臣武将、乃至寻常百姓,不再是教科书上扁平化的符号,而是活生生、充满矛盾与挣扎的个体。 洞察权力腐蚀的机制: 读者将跟随柏杨的文字,审视那些在权力巅峰上的人如何一步步被欲望、猜忌与恐惧所吞噬。从汉室衰微的权臣弄权,到魏晋南北朝的士族倾轧,再到唐宋藩镇割据,本书细致描绘了绝对权力对个体心性的异化过程。他着重剖析的并非“谁胜谁负”,而是“为何会如此”,探讨了权力制衡、政治伦理的永恒困境。 批判传统思维的桎梏: 柏杨先生以其强烈的现代意识,毫不留情地撕开了旧有历史叙事中许多“光荣正确”的面纱。他直指儒家思想在特定历史阶段走向僵化、教条化后,如何成为束缚社会进步的桎梏。这种批判并非全盘否定传统,而是要求读者以清醒的、批判性的思维去审视历史经验,避免重蹈覆辙。 二、 宏大叙事下的细节与张力 本系列丛书的另一大特点,在于其叙事的节奏感与画面感。柏杨先生擅长捕捉历史转折点上的关键对话、决定性战役前的细微心理变化,使原本厚重的史册变得如同精彩的戏剧。 战争的残酷与策略的演变: 书中对历次重大战役的描绘,远超乎军事教科书的范畴。它着重展现了战争对社会生产力的巨大破坏,以及将领们在瞬息万变的战场上所承受的巨大心理压力。无论是官渡之战的谋略交锋,还是赤壁之战的联盟与背叛,其间充满了对战略家心理状态的精妙刻画。 社会结构的变迁: 历史的演进,归根结底是社会的流动与重组。本系列详细梳理了不同历史时期,从土地兼并、赋税制度到阶级矛盾的演变轨迹。例如,东汉末年豪强并起的社会生态、魏晋玄学的兴起与士人阶层的心态浮沉,都得以深入描绘。读者可以看到,制度的优劣如何直接影响到亿万百姓的福祉。 三、 跨越时空的对话 柏杨先生的批注与评论,是本套丛书的灵魂所在。这些评论并非附庸于正文的“注释”,而是与历史人物进行的一场场跨越时空的对话。 他常常以一种近乎苛刻的冷静,审视古人的决策。例如,在评价某些帝王的“仁慈”时,他会毫不客气地指出这种仁慈背后隐藏的软弱与对国家命运的漠视;而对于那些看似“奸诈”的谋臣,他又能在其行为逻辑中找到历史环境的必然性。 这种充满张力的写作方式,极大地增强了读者的代入感。它引导读者不断自问:“如果我是他,在那个情境下,我会如何选择?”这使得《通鉴》的学习过程,变成了一场关于个人选择与集体命运的哲学思辨。 适用读者群 本系列丛书,无论对于初次接触中国通史的年轻读者,还是希望从全新视角重读《资治通鉴》的资深研究者,都具有不可替代的价值。它不仅提供了一部详实的信史参考,更提供了一种批判性的、充满人文关怀的历史解读方法。阅读本套书,不仅是了解历史,更是深入理解中国人性格底色、社会运作规律的一把钥匙。 (注:本卷系柏杨版《资治通鉴》系列中的一环,主要涵盖特定历史阶段的事件叙述与柏杨先生的评述,与本书主题为“鲜卑慕化”的特定卷册内容无直接关联,旨在展现整个通鉴系列的宏大格局与核心价值。)

著者信息

图书目录

图书序言

  • ISBN:9789573240037
  • EISBN:9789573297819
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:10.2MB

图书试读

用户评价

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这本书的装帧设计确实挺有意思的,拿到手里就感觉它和其他历史读物不太一样。封面那种古朴中带着现代感的排版,让人忍不住想翻开看看里面的内容。我一直对那段历史时期比较感兴趣,总觉得从传统史书的视角去了解会有些刻板,而柏杨先生的笔触总能带来一种非常鲜活的生命力。我特别期待能看到他对那个时代社会风貌、人物心性的细致描摹。比如,他会如何解读当时那些鲜卑贵族的思想转变?是完全的同化,还是在融合中保持了自身的文化特性?这种深层次的解读,往往是普通通史读物难以提供的。拿到电子版后,我第一时间就尝试了搜索功能,电子书的便利性在这类需要频繁查阅和对比的史著中显得尤为重要,能让我更高效地追踪不同事件之间的内在逻辑。这本书的字号和行距调整起来都很顺手,阅读体验很不错,让人可以沉浸其中而不觉疲惫。我打算先从目录开始梳理一遍脉络,然后再根据自己的兴趣点深入阅读,相信其中一定有不少独到的见解值得我细细品味。

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我对这套书的整体结构和编排方式很欣赏。它并非简单地将《资治通鉴》的内容搬运过来,而是进行了一种精妙的“纪事本末”式的重组,这极大地提升了阅读的连贯性和故事性。这本关于鲜卑主题的卷册,对我来说,是研究“文化移植”和“身份认同重塑”的绝佳案例。我关注的重点在于,在鲜卑贵族积极学习汉文化的过程中,他们是如何平衡自身统治阶级的特殊地位与所推崇的汉族“士大夫”精神之间的矛盾的?柏杨先生的叙事往往节奏感极强,像一部精彩的电视剧,让人欲罢不能。我希望电子版的界面设计能够保持清晰,避免过多花哨的装饰干扰了对文本内容的专注。阅读历史,最终还是回归到对文本的深入挖掘。我已经准备好迎接柏杨先生那特有的、饱含洞察力与批判精神的文字洗礼,期待从中汲取对这段复杂历史的全新理解。

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说实话,我对柏杨先生的文风向来抱有一种复杂的感情。他的文字犀利、毫不留情,常常直指人心最深处的弱点和历史进程中的荒谬之处。阅读他的作品,就像是进行一场精神上的“刮骨疗毒”,虽然过程可能不那么舒服,但事后回味却让人受益匪浅。我非常好奇,面对“鲜卑慕华”这一宏大主题,他会采用怎样一种视角来解构这种文化现象。难道仅仅是军事上的征服与被征服,还是背后有着更深层次的文化吸引力在起作用?我尤其关注他对细节的捕捉能力,那些零散的记载是如何被他串联成一个宏大而又充满张力的叙事网的。对于一个历史爱好者而言,最吸引人的莫过于发现那些隐藏在史料背后的“人味儿”。这本书的电子排版质量似乎保持了水准,这一点很重要,因为柏杨先生的语句往往长短错落,如果排版不佳,阅读起来会非常费劲。我希望这次的阅读能给我带来更多关于“文化自觉”与“文化融合”的思考,而不是停留在简单的史实罗列层面。

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最近一直在忙着整理一些关于民族融合时期的研究资料,手头上的参考书目不少,但总感觉缺少一本能将宏观趋势与个体命运结合起来的著作。这本《通鉴纪事本末》的电子版,正好提供了这样一个契机。我主要关注的是当时的制度变迁如何影响到普通民众的生活。鲜卑族入主中原后,他们对汉族典章制度的学习和采纳,究竟是出于实用主义的需要,还是真的被汉文化的内在魅力所折服?我设想,柏杨先生可能会用他特有的讽刺笔法,来揭示这种学习过程中可能出现的虚伪和表象。我更倾向于那种不加修饰、近乎残酷的真实叙述,因为它更能反映历史的复杂性。电子书的好处在于,我可以随时随地打开来对照我正在阅读的其他文献,尤其是那些涉及具体法令条文的篇章,快速定位,这对我接下来的学术梳理工作大有裨益。期待能在这本书中找到一些独特的论据支撑我目前的观点。

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作为一个习惯了传统史学严谨叙事的读者,我对于柏杨先生这种带有强烈个人色彩的解读方式,总是抱持着既好奇又审慎的态度。他的观点往往是“非主流”的,但又往往能击中某些被主流叙事忽略的要害。这次的“鲜卑慕华”主题,在我看来是一个极具张力的切入点,它涉及了权力、认同感和文化等级等多个敏感议题。我希望这本书能提供一种更具批判性的视角,去审视这种“羡慕”背后的真实动机。是真心的倾慕,还是为了巩固统治而采取的策略性姿态?我尤其期待他在描述具体人物的心路历程时,能否跳出简单的“好人”或“坏人”的标签,展现出历史人物在转型期的挣扎与矛盾。电子书的检索功能是我最看重的,因为我需要快速找到他对于某些关键历史人物(比如拓跋珪或孝文帝)的评价片段,以便进行后续的资料对比。这本厚重的书,通过电子媒介得以轻松携带,这本身就是一种阅读体验上的巨大进步。

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