這些事，改變了中華民國的命運，但國民黨政府從來不提，
這些人，讓共產黨走上一條完全不同的路，卻埋葬了這段歷史：
‧國父孫中山創立國民黨，卻愛上共產主義，國父的太太宋慶齡站在共產黨那邊。
‧五四運動哪算是白話文運動，重點是催生了共產黨。
‧陳獨秀、譚平山創立的共產黨，為什麼最後成了毛澤東的？
‧國民黨的「清黨」豈止開除共產黨，而是大屠殺，連中共總書記之子都殺了。
‧國民黨說「南昌暴動」，事實上是國共大戰，共產黨從此由運動走上建軍造反。
‧國民黨剿共，驅趕共產黨展開「長征」，這反而幫了毛澤東？
我們今天的處境，以及「兩岸三地」的形成，
來自多年前的這段歷史，但，沒人提過。
本書是中國共產黨創始人譚平山家族後人譚璐美訪談整理的口述歷史，
口述者是中國共產黨「高明三譚」之一的譚天度。
他們在中國官員「陪同」（監視）的情況下，明察暗訪，
留下這些珍貴的歷史翻案事實。
‧共產黨的創始人是陳獨秀，為什麼會被開除黨籍？誰能開除創黨人？
‧先有了共產黨員，才誕生了中國共產黨，為什麼會這樣？
‧國父創建國民黨，卻相信了共產主義，還讓共產黨員以共黨身分加入國民黨。
‧陳獨秀、譚平山的知識分子共產黨，如何成為李立三的工人共產黨，又怎麼成了毛澤東的農民共產黨？
中國共產黨的演化，蔣介石扮演什麼角色？
‧蔣介石自導自演中山艦事件，從此國民黨成了他唯我獨尊。
‧共產黨被國民黨軍隊圍困在江西山區，打不死、滅不掉，還進出自如，因為有祕道？
‧日本軍打下來的城市，怎麼會都成了共產黨的地盤？
‧毛澤東建國的時候，譚平山配合毛主席演了哪齣戲？幫助他統一天下。
‧譚天度參與的香港工作，讓抗戰勝利時的共英談判，英國全盤讓步。
‧譚天度的太太區夢覺一直是中共中央三大女傑之一，怎麼會失蹤14年？
‧中共因為南昌起義建軍，終於奪取天下，
為什麼毛澤東在文革的時候，對於南昌起義的參與夥伴百般迫害？
這些歷史，國民黨不提、被中國共產黨埋葬，
卻形成如今臺灣、大陸與香港的政治現實！
這是一位百歲老人的回顧，
一段決定中華民國與中華人民共和國命運的歷史祕密，本書都將一一揭開！
推薦者
建國中學退休歷史老師／周志宇
具体描述
古籍重光：探寻中华文明的千年脉络 一部跨越时空的文明史诗 本书并非一部聚焦于近代政治风云的著作，而是致力于为读者构建一幅宏大而细腻的中华文明全景图。它以时间为轴线，深入挖掘了自上古传说时代至清末民初的数千年历史长河中，中华民族在哲学思想、社会结构、艺术创造以及科技发展等多个维度上所取得的辉煌成就与曲折历程。我们试图穿透纷繁复杂的历史表象，直抵文明演进的核心动力。 第一部：文明的曙光与奠基（先秦至汉代） 本篇将从新石器时代的文化遗址出发，追溯中华文明的源头活水。重点探讨黄河与长江流域不同文化群体的交流融合，以及最终形成早期国家形态的社会转型。 1. 思想的勃发：诸子百家的智慧 本部分将详细解析先秦时期“百家争鸣”的文化盛况。我们不满足于对孔孟老庄思想的简单罗列，而是深入考察其思想体系如何深刻地嵌入到中国人的思维模式和伦理结构之中。例如，如何从“仁”与“礼”的辩证关系中理解中国传统社会的秩序观；儒家“修身、齐家、治国、平天下”的层进逻辑，如何构建了士大夫阶层的理想人格。同时，法家对中央集权制度的构建逻辑，道家对人与自然和谐共处的终极关怀，墨家兼爱非攻的社会理想，都将以其历史背景和现实影响被细致剖析。 2. 帝国的初创与制度的构建：秦汉的遗产 秦朝的统一，不仅是地理版图的整合，更是制度层面的革命。本书将聚焦于郡县制的确立、文字的统一以及度量衡的规范化，分析这些举措如何为后续两千年的中央集权帝国模式奠定不可动摇的基础。汉代对儒学的“罢黜百家，独尊儒术”并非简单的文化选择，而是帝国稳定治理的政治需要。我们将考察汉武帝时期的内外政策，丝绸之路的开辟及其对东西方文明交流的深远意义，并探讨汉代在史学（如《史记》）和文学上的卓越成就。 第二部：融合、变革与繁荣（魏晋南北朝至唐宋） 这一阶段是中国历史上社会结构和文化面貌发生剧烈变动的时期，也是文化吸收与创新的高峰期。 1. 边缘的张力与精神的突围：魏晋风度 魏晋南北朝的长期分裂，催生了独特的“魏晋风度”。本书将探讨玄学兴起背后的时代情绪——士大夫在乱世中对政治理想幻灭后的精神转向。佛教的东传与本土化，特别是禅宗的形成，如何与本土哲学发生碰撞，重塑了中国人的精神世界。同时，书法、绘画艺术（如顾恺之、王羲之）的自觉，标志着个体精神在审美领域获得了极大的解放。 2. 盛世的气象与活力的源泉：唐代的辉煌 唐代是中国封建社会的鼎盛期，其开放包容的胸襟是理解其盛世的关键。本书将从开放的国际贸易体系、科举制度的成熟、城市经济的繁荣等方面，展现唐朝的活力。文学方面，我们将集中探讨唐诗的各个流派及其艺术成就，从初唐的宫廷气象到盛唐的雄浑壮阔，再到中晚唐的沉郁顿挫，力求再现那个“诗歌之国”的文化面貌。 3. 转型与内敛：宋代的精致与转型 宋代是中国历史上一个重要的转型期。经济重心的南移、市民阶层的兴起、商业的空前发达，为文化艺术注入了新的活力。理学的兴起，是对佛教和道教挑战的回应，也是儒家思想在内省和逻辑层面的深化。宋词以其细腻婉转的笔触，反映了都市文化和个体情感的精致化表达。活字印刷术的发明、指南针的应用，以及宋代在美学上对“雅致”的极致追求，构成了宋代文明的独特标识。 第三部：集权深化与晚期帝制（元明清） 这一时期见证了空前强大的中央集权体制的巩固，以及在内部矛盾中逐渐走向僵化的历史过程。 1. 游牧民族的整合与新秩序的建立：元代 元朝的建立，是中国历史上一次重大的民族融合事件。本书将分析蒙古统治者如何以其独特的制度（如行省制）与中原传统相结合，维持其庞大的帝国统治。同时，元曲的勃兴及其世俗化的主题，反映了社会结构的变化和下层民众情感的表达。 2. 专制的高峰与思想的压抑：明代 明代中后期的政治权力结构呈现出高度集中的特点，内阁与宦官的权力斗争是这一时期的重要看点。在思想文化领域，阳明心学的兴盛标志着对传统儒学的进一步激活和内化。同时，市民文学（小说）的成熟，特别是《三国演义》、《水浒传》等巨著的出现，展示了民间叙事力量的崛起。 3. 守成与内卷：清代的文治与隐忧 清朝前期，通过“康乾盛世”实现了对广袤疆域的有效控制，并以“文字狱”等手段强化了思想禁锢。本书将梳理清代在典籍整理、学术研究（如考据学）上取得的巨大成就，这些成就的背后，也折射出知识分子在政治高压下，将研究重心转向“乾嘉朴学”的时代无奈。同时，我们将探讨西学东渐的微弱萌芽以及晚清在面对西方冲击时所经历的深刻危机。 结论：历史的绵延与未来的启示 全书的最终目标，是通过对这些历史阶段的细致描摹，帮助读者理解：中华文明并非停滞不前的实体，而是一个不断自我修正、吸收外来影响、并在核心价值体系内寻求平衡的动态过程。理解这些历史深处的脉络与动力，方能更深刻地洞察一个古老民族的集体记忆与当代命运的关联。本书旨在提供一个全面、扎实且富有人文关怀的历史叙事框架。
著者信息
作者簡介
譚璐美
1950年出生於東京。本籍中國廣東省高明縣。日本慶應義塾大學文學系畢業。曾任慶應義塾大學講師、中國廣東省中山大學講師，後來從事寫作。
著有《遙遠的廣州》（六興出版）、《江青嫉視的女人──中國的第一夫人王光美的一生》（NHK出版）、《創立中國共產黨的13個人》、《鴉片的中國史》、《日中百年的群像：革命尚未成功》（以上皆為新潮社出版），及其他多本著作。
譯者簡介
潘承瑤
輔仁大學日文系畢業。愛玩文字，人海浮沉滄海之一粟。曾任兼職譯者，閒暇時喜歡看電影、讀小說，最近開始接觸水族的世界，期望能以文字傳遞新的想法與感動。
譚璐美
1950年出生於東京。本籍中國廣東省高明縣。日本慶應義塾大學文學系畢業。曾任慶應義塾大學講師、中國廣東省中山大學講師，後來從事寫作。
著有《遙遠的廣州》（六興出版）、《江青嫉視的女人──中國的第一夫人王光美的一生》（NHK出版）、《創立中國共產黨的13個人》、《鴉片的中國史》、《日中百年的群像：革命尚未成功》（以上皆為新潮社出版），及其他多本著作。
譯者簡介
潘承瑤
輔仁大學日文系畢業。愛玩文字，人海浮沉滄海之一粟。曾任兼職譯者，閒暇時喜歡看電影、讀小說，最近開始接觸水族的世界，期望能以文字傳遞新的想法與感動。
图书目录
推薦序 官方正史多寫神話，外史更能一窺真相／周志宇
作者序 聖賢皆寂寞，勝者留其名
序章 廣東派的共產黨，怎麼變成毛澤東的？
「絕不洩漏車上的談話內容，請放心」／國父發動革命，自己沒開過一槍／二老敘舊，15個外人作陪／我稱他叔公，他稱我堂姑／先有共產主義小組，才有共產黨／香港回歸，宛若歷史長軸
第一章 五四運動，陳獨秀與廣東共產黨
從辛亥革命到五四運動／北大、五四、陳獨秀／五四與「二十一條要求」／廣東專出革命家／五四運動，才不是白話文運動／坤維高中，培育奇女子／以前的人辦報，不是為了八卦／先有黨組織，才有共產黨／不打發時間、不接受政黨支援／陳炯明招攬陳獨秀／共產黨前身：「廣東共產主義小組」誕生／夜校教育工人，也教階級鬥爭
第二章 歷史矛盾：誰才是中共創黨元老？
中國共產黨第一任書記——陳獨秀／中國共產黨綱領？最高機密／譚平山、譚天度到底是不是中共「創始人」？／還沒創黨就已是共產黨人／還不是黨員，就開始訓練黨員？／為何周恩來是創黨元老，譚天度不是？／共產黨、國民黨，曾是同一黨／辛亥革命造就譚平山，毛澤東還旁邊站／國民黨裡的共產黨團書記／中山艦事件，蔣介石從此大權在握
第三章 譚平山因起義失勢，毛澤東因長征崛起
國民黨「清黨」，共產黨「起義」／陳獨秀的兒子也死於清黨／共產黨創黨人──陳公博脫離共產黨／遭史達林定罪的陳獨秀／八一建軍！共產黨南昌「起義」／共產黨搞革命，卻高舉「國民黨」大旗／會昌之戰，葉挺威震天下／南昌起義後，譚平山失勢／國民黨不斷追擊，周恩來逃往香港／「長征」造就了毛澤東
第四章 李立三的共黨，變成周恩來的香港
整肅：勝者對付敗者的拿手好戲／李立三鬥垮譚平山／明明是共產黨員，卻胸懷自由主義／李立三的極左路線，讓共產黨更加潰敗／南昌起義──共產黨版辛亥革命／據點移往香港，設置「頭腦中樞中心」／拒絕重返共產黨，「再建」中華革命黨／六條祕密路線，運送三種重要物件／用人力運輸，連金塊都不會掉／國民黨政府的南京監獄，有進無出／西安事變後國共第二次「合作」
第五章 搞丟一個夢覺，還你一個陳新
師生戀夢覺，鐵軍成烈士／失蹤14年的愛妻／第二次國共合作後，加入東江縱隊／東江縱隊出任務，英國欠人情／尾隨日軍，奪回領土並成立「蘇區」／搞丟一個夢覺，還你一個陳新／荒唐的延安幹部
第六章 周恩來為何不奪回香港？
香港到底歸誰的？早到者勝／英軍三百，東江縱隊一萬二，奪回香港！／占領香港？不如利用香港／我不討回香港，但你得答應我全部要求／國共不知誰能勝出，香港且留中共後路／周恩來，高明啊！
第七章 譚平山與毛澤東的最後一齣戲
「國家」可憑雙手創造出來，絕非無可動搖／國民黨沒做的二五減租，共產黨做了／譚平山，共產黨籍的民主黨派／譚平山與毛澤東合演的一齣戲／義勇軍進行曲以及五星旗的意義／被國民黨與共產黨開除後又加入／文革質疑：南昌起義為何高舉國民黨大旗？／南昌之敗，被淘汰的是廣東派／姿態：文革時代勞改，依舊堅持用公筷／人去了，但歷史不會就此埋葬
作者序 聖賢皆寂寞，勝者留其名
序章 廣東派的共產黨，怎麼變成毛澤東的？
「絕不洩漏車上的談話內容，請放心」／國父發動革命，自己沒開過一槍／二老敘舊，15個外人作陪／我稱他叔公，他稱我堂姑／先有共產主義小組，才有共產黨／香港回歸，宛若歷史長軸
第一章 五四運動，陳獨秀與廣東共產黨
從辛亥革命到五四運動／北大、五四、陳獨秀／五四與「二十一條要求」／廣東專出革命家／五四運動，才不是白話文運動／坤維高中，培育奇女子／以前的人辦報，不是為了八卦／先有黨組織，才有共產黨／不打發時間、不接受政黨支援／陳炯明招攬陳獨秀／共產黨前身：「廣東共產主義小組」誕生／夜校教育工人，也教階級鬥爭
第二章 歷史矛盾：誰才是中共創黨元老？
中國共產黨第一任書記——陳獨秀／中國共產黨綱領？最高機密／譚平山、譚天度到底是不是中共「創始人」？／還沒創黨就已是共產黨人／還不是黨員，就開始訓練黨員？／為何周恩來是創黨元老，譚天度不是？／共產黨、國民黨，曾是同一黨／辛亥革命造就譚平山，毛澤東還旁邊站／國民黨裡的共產黨團書記／中山艦事件，蔣介石從此大權在握
第三章 譚平山因起義失勢，毛澤東因長征崛起
國民黨「清黨」，共產黨「起義」／陳獨秀的兒子也死於清黨／共產黨創黨人──陳公博脫離共產黨／遭史達林定罪的陳獨秀／八一建軍！共產黨南昌「起義」／共產黨搞革命，卻高舉「國民黨」大旗／會昌之戰，葉挺威震天下／南昌起義後，譚平山失勢／國民黨不斷追擊，周恩來逃往香港／「長征」造就了毛澤東
第四章 李立三的共黨，變成周恩來的香港
整肅：勝者對付敗者的拿手好戲／李立三鬥垮譚平山／明明是共產黨員，卻胸懷自由主義／李立三的極左路線，讓共產黨更加潰敗／南昌起義──共產黨版辛亥革命／據點移往香港，設置「頭腦中樞中心」／拒絕重返共產黨，「再建」中華革命黨／六條祕密路線，運送三種重要物件／用人力運輸，連金塊都不會掉／國民黨政府的南京監獄，有進無出／西安事變後國共第二次「合作」
第五章 搞丟一個夢覺，還你一個陳新
師生戀夢覺，鐵軍成烈士／失蹤14年的愛妻／第二次國共合作後，加入東江縱隊／東江縱隊出任務，英國欠人情／尾隨日軍，奪回領土並成立「蘇區」／搞丟一個夢覺，還你一個陳新／荒唐的延安幹部
第六章 周恩來為何不奪回香港？
香港到底歸誰的？早到者勝／英軍三百，東江縱隊一萬二，奪回香港！／占領香港？不如利用香港／我不討回香港，但你得答應我全部要求／國共不知誰能勝出，香港且留中共後路／周恩來，高明啊！
第七章 譚平山與毛澤東的最後一齣戲
「國家」可憑雙手創造出來，絕非無可動搖／國民黨沒做的二五減租，共產黨做了／譚平山，共產黨籍的民主黨派／譚平山與毛澤東合演的一齣戲／義勇軍進行曲以及五星旗的意義／被國民黨與共產黨開除後又加入／文革質疑：南昌起義為何高舉國民黨大旗？／南昌之敗，被淘汰的是廣東派／姿態：文革時代勞改，依舊堅持用公筷／人去了，但歷史不會就此埋葬
图书试读
作者序
聖賢皆寂寞，勝者留其名
中國共產黨不是一塊石頭，從成立的1921年開始，已經超過了100年。這段漫長歲月是動盪的年代，活躍於舞臺上明星們也激烈的改換了。更替的理由有二：戰死，跟自家人的審判。未戰死、也沒受到自己人公審而倖存下來，最後逐步掌握權力的人，方能留下英雄美名。
換句話說，現代的中國共產黨就是所謂的「勝利組」，就像一棵扎根於「過去」的大樹上綻放的花朵一樣。我們因為眼裡只看到盛開的花，就逐漸忘記地底深處擴散的樹根，但根部卻至今仍切切實實的生長著，若非如此，這樹木早就乾枯了。
有人說中國是個無法理解的國家，因為中國的見解一直遵循著過去的方針和主張，和日本或者世界的常識大相逕庭，朝著旁人無法預想的方向前進。然而，這只不過是歷史的洪流中必然的結果罷了，看不清這點，一定是因為隱藏的史實太多，因而漏失了其中的一些線索。
中國共產黨究竟是怎麼誕生的？粗略來看，要說是源自孫中山、蘇聯（當時）與日本也無不可。孫中山是個革命家，同時也是連日本也十分熟悉的中國人，他仰賴日本跟其他各國的金援，發動了辛亥革命，最後打倒清廷、建立國民政府。
當時的日本，是亞洲諸國中最早實現近代化的國家；優秀的中國人因此十分嚮往日本，並為了學習西歐的近代化而前往日本。中國共產黨在草創初期學習到的社會主義思想，幾乎都是透過日本習得。現代的日本人似乎並沒有對當時的日本給予太高的評價、也不表示關心。我不知道這究竟是出於謙虛的民族性？還是戰敗的挫折感讓他們自信全失？然而，即便是現在，也有不少中國人對當時的日本賦予高度評價。
孫中山創立的國民政府，在他死後曾建立一段屬於中華民國的時代。雖然沒多久就被共產黨取而代之，但孫中山卻對蘇聯提倡的社會主義理想起了共鳴，不但積極的接受支援，也與共產黨合作。
孫中山的根據地，也就是廣東這個地方，傳統上以「革命發源地」廣為人知，也有許多革命家來自這裡，包括創設廣東共產黨的譚平山。有段時間，譚平山位居充滿魅力的共產黨領導地位，而備受推崇，簡直就是偶像一般，但他卻突然從舞臺上消失了。這段從活躍到消失的經過，至今在研究者之間，仍然是個「極大的謎團」。
本書的目的之一，就是解開這個「極大的謎團」。
這裡有個活生生的證人，正確說來，應該是在1999年以106歲高齡辭世，我的叔公「譚天度」這號人物。本書雖是仰賴他的記憶，開始陳述這段故事，但主角應該說是時代本身才對。這是我從廣東這個中國的小小一隅，透過個人觀點，重新審視過的歷史繪卷，與眾所周知的中國「正史」迥異，換句話說，要是將本書當成中國共產黨被埋葬的「外史」，也無妨。
我的父親名喚譚諍。1925年，時值16歲的他進入廣東省廣州市的高等學校廣雅中學就讀，沒多久就加入中國共產黨的青少年組織，也就是社會主義青年團，擔任書記（編按：在社會主義政黨中，書記是指主持日常事務的領導人）一職。隔年1926年，第一次「國共合作」時，社會主義青年團也跟共產黨一起加入了國民黨。
1927年春天，我的父親以18歲的年紀，被任命為廣東的共產黨組織祕書之後，除了於廣東區委員會的事務所進行相關活動，也跟譚平山、陳延年、惲（音同「運」）代英等這些廣東共產黨的指導們私交甚篤。關於長輩譚平山，父親印象最深刻的，就是他常對著桌子寫東西的身影，以及偶爾交臂、閉眼沉思的模樣。對我提起這些事的父親，在2001年4月6日以91歲高齡過世，如今已是令人懷念的回憶了。
我在蒐集資料的當時，不光獲得京都大學名譽教授狹間直樹先生（日本的中國現代史權威）、京都大學教授石川禎浩先生及江田憲治先生、神戶大學教授緒形康先生等人諸多協助，甚至長時間仔細的給予指導，我對此深感謝意。
本書的出版，也受到文藝春秋社文春新書編輯部的宇田川真先生當時的全面支持，同樣致上感謝之意。
推薦序
官方正史多寫神話，外史更能一窺真相
建國中學退休歷史老師／周志宇
「政府為團結抗日，允其（中共）所請，將陝北之殘共編為國民革命軍第八路軍（旋改稱第十八集團軍），潛伏江南之殘共，編為新編第四軍（簡稱新四軍）。共軍改編後，初計3萬人，表面服從政府，暗中擴張勢力。羽毛既豐，故態復萌，竊據地盤，襲擊國軍。民國29年10月，軍事委員會命令新四軍調往江北，不惟不理，反而襲擊國軍……。」
這是舊版國立編譯館所編《高級中學歷史教科書》第三冊中的描述。
「中日戰爭以1937年7月的『盧溝橋事變』為開端全面爆發，日軍以勢如破竹的態勢進攻；相對的，國民政府軍的最高司令官蔣介石，卻只把共產黨軍送往前線，把國民黨軍部署在後方，努力保存勢力。儘管如此，懼於日軍猛烈攻勢的國民黨軍卻喪失士氣，不斷出現戰前逃脫者，因此，日軍十分輕鬆的掌握了廣大的區域。」
這是本書第191頁的描述。
內容看起來是完全相反的兩段文字，而海峽兩岸的華人，各自被迫相信其中之一。大家心中多半知道這些記載並非真相――至少不是全部的真相，現代中國關於國共之間的歷史，猶如迷濛濃霧中的景象，只有一些模糊的輪廓，似乎誰也說不清楚。
其實，不只中國國民黨不談這些事，其中的許多部分，中國共產黨也不談。
嚴格說來，本書不是一本書寫嚴謹的歷史著作，也並未解決很多問題，但是它很好看。好看的地方在於：在充滿了迷霧的歷史氛圍下，海峽兩岸的著作都充滿了意識形態，即使沒有刻意扭曲，卻也不至於誠實書寫。
因此，每當有什麼「揭祕」、「真相」、「祕辛」，或者是大人物的書信、日記、傳記出版時，往往大受歡迎，而且，更令人覺得諷刺的地方在於，人們通常認為這些出版品的內容，比官方正史更可信。
本書便具有這樣的特質。
譚平山和譚天度在臺灣的知名度極低，只有極少數研究現代史的學者，曾經在某些討論中國共產黨或國共衝突的著作中，看過這兩個名字，不過恐怕沒有人會認為他們有什麼特殊的歷史地位。這當然是受到傳統歷史著作觀念的影響所致，人們通常會相信，一個先知式的英雄，才是歷史發展的關鍵，他們的睿智與決心帶領人們走出災難、迎向光明――英明的蔣總統與偉大的毛主席，就曾在海峽兩岸長期扮演這個角色。當然，在偉大先知的領導下，會有一群忠誠的追隨者，於是就形成了大家熟悉的「歷史神話體系」，而這種神話，正是我們的正統歷史教科書中的基本架構，不只在中國如此，在其他國家或文化中，同樣如此。
揭露歷史真相的，往往是小事件
然而，真正推動歷史發展的，是無數的小人物及小事件，而這些「揭祕」、「真相」、「祕辛」之類的著作，所揭露的也正是這些小事件。當然其中有些想要推翻舊權威而另建新權威，例如近年來在中國出現關於周恩來、劉少奇等人的重新評價，甚至直接動搖了偉大毛主席的歷史地位。但藉著這些小小的事件，歷史的輪廓漸漸變得清晰，我們也比以往更可能看到一些歷史的真相。
譚平山和譚天度所代表的，是中國現代史上一個壯闊無比的救國運動，面對長期積弱的中國，面對清末以來從來未曾減削的苦難與恥辱，在各地都有這種知識青年奮起救國圖存，他們組織社團、發動宣傳、訓練演講員、介紹新思潮、聯絡有共同理想的同志共同努力。他們彼此的理念雖然未必相同，手段亦各異其趣，但目標則是一致的。
作者以宛如懸疑小說般的筆調，描述一群共產主義的信仰者，如何在面對國民黨掌握大權、全面捕殺的情況下，努力爭取生存的空間，如何利用國內外的局勢發展自己的勢力，如何在對抗國民黨的同時，還得遭受來自蘇聯的干涉。
當然，譚平山與譚天度在其中所扮演的角色無疑被刻意的強調，不過，本書的寫作目的正是在補充（或是糾正）原本歷史寫作對他們的不公。連帶的，由於周恩來對譚平山的一貫肯定態度，對照毛澤東的冷漠（作者甚至暗示毛可能曾做出對不起譚天度的行為），書中始終對周保持高度的肯定與推崇，對毛則負面得多。而書中談到譚天度那段離奇的婚姻及結果時，那種淡淡的無奈與哀傷，可能是本書最具詩意的一段文字。
作者終究沒有能夠讓那段模糊的歷史變得清晰，甚至其本人的史觀，明顯具有中國與日本觀點的雙重性，但藉著描述兩個具有一定影響力的人物，我們可以更貼近的看到某些真相。
撇開國民黨與共產黨宿命般的對立性觀點，我不禁想到民國64年（1975年）念高中的時候，衡陽路騎樓下那個私下販賣禁書的老頭。那是一個熾熱的午後，讀夜間部的我習慣性的在上學途中繞經那個攤子，看看有沒有「好看的」書。
老頭那天一如既往的對我眨眨眼，四下看了看，確保沒有危險後，從一疊雜誌底下拿出一本書――是香港出版的吧，我記得。綠色的封面，到現在我都還記得當時心中的疑惑與震撼。書名是《周佛海日記》，封面上印著一行大字：「其實，他們也想救中國。」
聖賢皆寂寞，勝者留其名
中國共產黨不是一塊石頭，從成立的1921年開始，已經超過了100年。這段漫長歲月是動盪的年代，活躍於舞臺上明星們也激烈的改換了。更替的理由有二：戰死，跟自家人的審判。未戰死、也沒受到自己人公審而倖存下來，最後逐步掌握權力的人，方能留下英雄美名。
換句話說，現代的中國共產黨就是所謂的「勝利組」，就像一棵扎根於「過去」的大樹上綻放的花朵一樣。我們因為眼裡只看到盛開的花，就逐漸忘記地底深處擴散的樹根，但根部卻至今仍切切實實的生長著，若非如此，這樹木早就乾枯了。
有人說中國是個無法理解的國家，因為中國的見解一直遵循著過去的方針和主張，和日本或者世界的常識大相逕庭，朝著旁人無法預想的方向前進。然而，這只不過是歷史的洪流中必然的結果罷了，看不清這點，一定是因為隱藏的史實太多，因而漏失了其中的一些線索。
中國共產黨究竟是怎麼誕生的？粗略來看，要說是源自孫中山、蘇聯（當時）與日本也無不可。孫中山是個革命家，同時也是連日本也十分熟悉的中國人，他仰賴日本跟其他各國的金援，發動了辛亥革命，最後打倒清廷、建立國民政府。
當時的日本，是亞洲諸國中最早實現近代化的國家；優秀的中國人因此十分嚮往日本，並為了學習西歐的近代化而前往日本。中國共產黨在草創初期學習到的社會主義思想，幾乎都是透過日本習得。現代的日本人似乎並沒有對當時的日本給予太高的評價、也不表示關心。我不知道這究竟是出於謙虛的民族性？還是戰敗的挫折感讓他們自信全失？然而，即便是現在，也有不少中國人對當時的日本賦予高度評價。
孫中山創立的國民政府，在他死後曾建立一段屬於中華民國的時代。雖然沒多久就被共產黨取而代之，但孫中山卻對蘇聯提倡的社會主義理想起了共鳴，不但積極的接受支援，也與共產黨合作。
孫中山的根據地，也就是廣東這個地方，傳統上以「革命發源地」廣為人知，也有許多革命家來自這裡，包括創設廣東共產黨的譚平山。有段時間，譚平山位居充滿魅力的共產黨領導地位，而備受推崇，簡直就是偶像一般，但他卻突然從舞臺上消失了。這段從活躍到消失的經過，至今在研究者之間，仍然是個「極大的謎團」。
本書的目的之一，就是解開這個「極大的謎團」。
這裡有個活生生的證人，正確說來，應該是在1999年以106歲高齡辭世，我的叔公「譚天度」這號人物。本書雖是仰賴他的記憶，開始陳述這段故事，但主角應該說是時代本身才對。這是我從廣東這個中國的小小一隅，透過個人觀點，重新審視過的歷史繪卷，與眾所周知的中國「正史」迥異，換句話說，要是將本書當成中國共產黨被埋葬的「外史」，也無妨。
我的父親名喚譚諍。1925年，時值16歲的他進入廣東省廣州市的高等學校廣雅中學就讀，沒多久就加入中國共產黨的青少年組織，也就是社會主義青年團，擔任書記（編按：在社會主義政黨中，書記是指主持日常事務的領導人）一職。隔年1926年，第一次「國共合作」時，社會主義青年團也跟共產黨一起加入了國民黨。
1927年春天，我的父親以18歲的年紀，被任命為廣東的共產黨組織祕書之後，除了於廣東區委員會的事務所進行相關活動，也跟譚平山、陳延年、惲（音同「運」）代英等這些廣東共產黨的指導們私交甚篤。關於長輩譚平山，父親印象最深刻的，就是他常對著桌子寫東西的身影，以及偶爾交臂、閉眼沉思的模樣。對我提起這些事的父親，在2001年4月6日以91歲高齡過世，如今已是令人懷念的回憶了。
我在蒐集資料的當時，不光獲得京都大學名譽教授狹間直樹先生（日本的中國現代史權威）、京都大學教授石川禎浩先生及江田憲治先生、神戶大學教授緒形康先生等人諸多協助，甚至長時間仔細的給予指導，我對此深感謝意。
本書的出版，也受到文藝春秋社文春新書編輯部的宇田川真先生當時的全面支持，同樣致上感謝之意。
推薦序
官方正史多寫神話，外史更能一窺真相
建國中學退休歷史老師／周志宇
「政府為團結抗日，允其（中共）所請，將陝北之殘共編為國民革命軍第八路軍（旋改稱第十八集團軍），潛伏江南之殘共，編為新編第四軍（簡稱新四軍）。共軍改編後，初計3萬人，表面服從政府，暗中擴張勢力。羽毛既豐，故態復萌，竊據地盤，襲擊國軍。民國29年10月，軍事委員會命令新四軍調往江北，不惟不理，反而襲擊國軍……。」
這是舊版國立編譯館所編《高級中學歷史教科書》第三冊中的描述。
「中日戰爭以1937年7月的『盧溝橋事變』為開端全面爆發，日軍以勢如破竹的態勢進攻；相對的，國民政府軍的最高司令官蔣介石，卻只把共產黨軍送往前線，把國民黨軍部署在後方，努力保存勢力。儘管如此，懼於日軍猛烈攻勢的國民黨軍卻喪失士氣，不斷出現戰前逃脫者，因此，日軍十分輕鬆的掌握了廣大的區域。」
這是本書第191頁的描述。
內容看起來是完全相反的兩段文字，而海峽兩岸的華人，各自被迫相信其中之一。大家心中多半知道這些記載並非真相――至少不是全部的真相，現代中國關於國共之間的歷史，猶如迷濛濃霧中的景象，只有一些模糊的輪廓，似乎誰也說不清楚。
其實，不只中國國民黨不談這些事，其中的許多部分，中國共產黨也不談。
嚴格說來，本書不是一本書寫嚴謹的歷史著作，也並未解決很多問題，但是它很好看。好看的地方在於：在充滿了迷霧的歷史氛圍下，海峽兩岸的著作都充滿了意識形態，即使沒有刻意扭曲，卻也不至於誠實書寫。
因此，每當有什麼「揭祕」、「真相」、「祕辛」，或者是大人物的書信、日記、傳記出版時，往往大受歡迎，而且，更令人覺得諷刺的地方在於，人們通常認為這些出版品的內容，比官方正史更可信。
本書便具有這樣的特質。
譚平山和譚天度在臺灣的知名度極低，只有極少數研究現代史的學者，曾經在某些討論中國共產黨或國共衝突的著作中，看過這兩個名字，不過恐怕沒有人會認為他們有什麼特殊的歷史地位。這當然是受到傳統歷史著作觀念的影響所致，人們通常會相信，一個先知式的英雄，才是歷史發展的關鍵，他們的睿智與決心帶領人們走出災難、迎向光明――英明的蔣總統與偉大的毛主席，就曾在海峽兩岸長期扮演這個角色。當然，在偉大先知的領導下，會有一群忠誠的追隨者，於是就形成了大家熟悉的「歷史神話體系」，而這種神話，正是我們的正統歷史教科書中的基本架構，不只在中國如此，在其他國家或文化中，同樣如此。
揭露歷史真相的，往往是小事件
然而，真正推動歷史發展的，是無數的小人物及小事件，而這些「揭祕」、「真相」、「祕辛」之類的著作，所揭露的也正是這些小事件。當然其中有些想要推翻舊權威而另建新權威，例如近年來在中國出現關於周恩來、劉少奇等人的重新評價，甚至直接動搖了偉大毛主席的歷史地位。但藉著這些小小的事件，歷史的輪廓漸漸變得清晰，我們也比以往更可能看到一些歷史的真相。
譚平山和譚天度所代表的，是中國現代史上一個壯闊無比的救國運動，面對長期積弱的中國，面對清末以來從來未曾減削的苦難與恥辱，在各地都有這種知識青年奮起救國圖存，他們組織社團、發動宣傳、訓練演講員、介紹新思潮、聯絡有共同理想的同志共同努力。他們彼此的理念雖然未必相同，手段亦各異其趣，但目標則是一致的。
作者以宛如懸疑小說般的筆調，描述一群共產主義的信仰者，如何在面對國民黨掌握大權、全面捕殺的情況下，努力爭取生存的空間，如何利用國內外的局勢發展自己的勢力，如何在對抗國民黨的同時，還得遭受來自蘇聯的干涉。
當然，譚平山與譚天度在其中所扮演的角色無疑被刻意的強調，不過，本書的寫作目的正是在補充（或是糾正）原本歷史寫作對他們的不公。連帶的，由於周恩來對譚平山的一貫肯定態度，對照毛澤東的冷漠（作者甚至暗示毛可能曾做出對不起譚天度的行為），書中始終對周保持高度的肯定與推崇，對毛則負面得多。而書中談到譚天度那段離奇的婚姻及結果時，那種淡淡的無奈與哀傷，可能是本書最具詩意的一段文字。
作者終究沒有能夠讓那段模糊的歷史變得清晰，甚至其本人的史觀，明顯具有中國與日本觀點的雙重性，但藉著描述兩個具有一定影響力的人物，我們可以更貼近的看到某些真相。
撇開國民黨與共產黨宿命般的對立性觀點，我不禁想到民國64年（1975年）念高中的時候，衡陽路騎樓下那個私下販賣禁書的老頭。那是一個熾熱的午後，讀夜間部的我習慣性的在上學途中繞經那個攤子，看看有沒有「好看的」書。
老頭那天一如既往的對我眨眨眼，四下看了看，確保沒有危險後，從一疊雜誌底下拿出一本書――是香港出版的吧，我記得。綠色的封面，到現在我都還記得當時心中的疑惑與震撼。書名是《周佛海日記》，封面上印著一行大字：「其實，他們也想救中國。」
用户评价
评分
翻开第一页，那种油墨散发出的独特气味混合着纸张的微酸，带来一种久违的、纯粹的阅读体验，这在充斥着电子屏的时代里显得尤为珍贵。我花了大量时间研究了它的目录结构，那排布方式本身就透露出一种精心的编排艺术。它不像一般的历史书籍那样按时间线索平铺直叙，而是采取了一种更具解构意味的章节划分，仿佛作者是故意在引导读者绕过表面的事件，直抵那些核心的、难以触及的“地层”。这种结构安排，让我意识到这不是一部面向大众普及的入门读物，而更像是一份为深度探索者准备的“藏宝图”。目录中的一些小标题，用词极其精准且富有张力，比如其中一个关于“权力转移的幽微路径”的描述，让我立即联想到了政治哲学中那些最微妙的博弈瞬间。我确信，作者在构建这个叙事框架时，花费了难以估量的精力去权衡信息的呈现方式，以确保其论点的冲击力能够最大化。
评分这本书的封面设计简直是视觉上的震撼，那种厚重而又略带沧桑感的字体，配合着深沉的色调，一下子就把人拉进了一种历史的厚度之中。我是在一家独立书店偶然翻到的，光是拿在手里的质感就让人觉得这不是一本轻松的读物。它似乎在无声地诉说着那些被时间尘封的往事，让人不禁好奇，究竟是怎样一番波澜壮阔又或许是曲折隐秘的历史，才能支撑起这样一个“被埋葬”的标题。我特别欣赏作者在选择这样的措辞时所展现出的那种近乎于决绝的力度，它不是简单的“研究”或“探讨”，而是带有明确的指向性和强烈的历史责任感。拿到这本书后，我还没有开始阅读内文，但仅凭这外在的包装，就已经成功地勾起了我对于历史深层脉络的好奇心。我期待它能提供一个完全不同于主流叙事的新鲜视角，去审视那些构成我们集体记忆的基石。这本书的气场很足，绝对是书架上不可多得的一件“镇物”。
评分当我把这本书放在我的阅读清单上时，它给我带来的心理预期，已经超越了一般历史读物的范畴，更像是一种对“禁区”的探索许可。标题中的“被埋葬”三个字，仿佛一道强烈的信号，暗示着其中蕴含的真相可能具有颠覆性或令人不安的特质。这让我联想到那些在历史的宏大叙事中被刻意忽略或边缘化的个体命运和微小选择。我希望这本书能够将焦点从那些被神化的伟人身上移开，转而关注那些在权力漩涡中挣扎的普通参与者，因为往往是这些“沉默的大多数”的选择，才真正决定了历史的走向。这本书，在我看来，注定会是一场深刻的智力挑战，要求读者放下既有的认知包袱，准备好迎接一场关于我们是谁、我们如何走到今天的全新对话。
评分从排版和装帧的细节上，我能感受到出版方对这部作品的敬畏之心。边距的留白拿捏得恰到好处，既保证了文字的密度，又给予了眼睛足够的喘息空间，这对于阅读厚重历史题材的书籍至关重要。而且，这本书的引用和注释部分做得非常扎实，可以看到大量的脚注，这无疑是严肃学术作品的标志。很多时候，一本好书的价值，不仅在于它说了什么，更在于它“如何证明自己说的是真的”。我注意到有些脚注直接指向了档案文献或未曾公开的口述记录，这让我对作者研究的严谨性产生了极高的期待。我设想，为了挖掘出这些被“埋葬”的内容，作者必然付出了深入田野调查和档案挖掘的艰辛。这种对史料的忠诚度，是任何试图挑战既有历史观的作品所必须具备的基石，也让我对后续的阅读充满了信心。
评分这本书的作者署名非常简洁，似乎没有过多的自我介绍，这反而体现了一种“作品至上”的姿态。我查阅了作者过去的履历，发现其研究领域横跨社会学和政治史，这种跨学科的背景尤其令人兴奋。历史的真相往往隐藏在学科的交界处，只有那些能够跳出单一理论框架的学者，才能真正捕捉到那些细微的、决定性的转折点。我希望这本书能够体现出这种广阔的视野，不仅仅是罗列政治事件，更能深入到社会结构、意识形态变迁对历史走向的潜移默化影响。这种多维度的剖析，远比单纯的“谁做了什么”更具洞察力。我期待它能提供一套全新的分析工具，让我能够用更犀利的眼光去重新审视我们所接受的历史教育。
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