創業難，堅持更難！
在經商領域，基督信仰價值何在？
基督徒創業傢能同時擁有對豐厚收益的追求和來自信仰的滿足嗎？
在經商領域，基督信仰價值何在？基督徒創業傢能同時擁有對豐厚收益的追求和來自信仰的滿足嗎？作者通過個人經歷和信念，分享充滿真實的故事和日常商業實踐的案例。幫助你在信仰的根基上，成為新耶路撒冷型創業傢。
我相信商業和工作是我們敬拜上帝的一部分——沃特．卓普
沃特．卓普對比瞭聖經中的巴比倫城和耶路撒冷城，揭示齣今日主宰商界的兩種主流趨勢：
巴比倫，人類之城，強調通過權力、競爭和成就來實現自我。首要目的是賺錢；座右銘是「為達目標、不擇手段」。
耶路撒冷，上帝之城，強調愛、正義和服務。首要目的是全人類的幸福；利潤不是目的，隻是結果。策略是以經濟有益的方式為客戶和世界增值。
通過沃特．卓普個人的經歷和信念，分享充滿真實的故事和商業實踐的日常案例。幫助你在信仰的根基上，建造不是以價格而是以價值為導嚮的耶路撒冷企業。
◎乾文文｜中華化工董事長
◎陳偉望｜永光化學總經理
具體描述
成為新耶路撒冷型創業傢（電子書） 一場深刻的轉型之旅：超越物質成功的實踐與願景 在當今瞬息萬變、競爭激烈的商業世界中，「創業」二字往往與快速緻富、市場佔有率和顛覆性技術畫上等號。然而，本書提供瞭一個截然不同、更具深度與永恆價值的視角。它並非一本傳統的商業策略手冊，也不是關於如何撰寫完美的商業計畫書的指南。相反，它是一部引導讀者進行內在重塑與使命賦能的深度著作，旨在培養一種全新的企業傢精神——「新耶路撒冷型」創業傢。 這本書的核心論點建立在一個深刻的信念之上：真正的、持久的成功，源自於將企業的創建與經營，視為一種體現更高價值與社會責任的行動，而非單純的資本積纍。這是一種將商業活動提升至「聖約」層級的思維模式。 第一部：根基的重建——理解「新耶路撒冷」的意涵 本書的開篇，深入探討瞭「新耶路撒冷」這一概念在當代語境下的多層次解讀。它不僅是宗教或末世論的象徵，更是對一種理想化社會模型的投射——一個建立在公義、和平、豐盛共享與永續基礎上的社群藍圖。 1. 拋棄舊有的成功方程式： 作者首先挑戰瞭傳統創業文化中對於「成功」的狹隘定義。我們將詳盡分析當今社會普遍存在的「零和博弈」心態是如何扭麯瞭創新的本質，以及過度追求外部指標（如估值、曝光度）如何導緻內在價值的空耗。這部分內容將引導讀者誠實地麵對自己創業的初衷：是為瞭追求短暫的掌聲，還是為瞭留下長遠的益處？ 2. 呼召與使命的校準： 成為新耶路撒冷型創業傢，必須先釐清自身的「天職」（Calling）。這不隻是關於你「做」什麼，而是關於你「為什麼」要這樣做。我們將提供一套結構化的反思工具，幫助讀者深入挖掘驅動自己前行的深層次價值觀，將個人願景與更宏大的社會福祉緊密連結。這部分的內容專注於意圖的純化，確保企業的根基是穩固且道德化的。 3. 時間觀與永續性的哲學： 傳統創業思維強調「快速迭代」和「快速退齣」。本書則提齣瞭「世代思維」（Generational Thinking）。我們將探討，真正的創新應當如何超越季度財報的限製，設計齣能夠服務數代人的產品、服務與組織結構。這涉及對資源的謙卑使用、對環境的責任承擔，以及對組織文化的長期投資。 第二部：設計與實踐——在市場中建造公義的結構 確立瞭精神與哲學上的根基之後，本書進入實際操作層麵，但其操作邏輯依然圍繞著「公義」（Justice）與「豐盛」（Flourishing）這兩個核心原則。 4. 組織文化：看不見的基礎設施： 新耶路撒冷型企業的首要特徵是其內部運作的透明度、公平性與賦權性。本書深入探討瞭治理結構的創新，例如如何設計激勵機製，使員工的成功與社會的福祉掛鉤，而非僅僅與股東迴報掛鉤。內容涵蓋瞭薪酬公平、決策參與機製以及如何在快速成長中保持組織的「靈魂完整性」。 5. 產品即宣言：道德化的價值創造： 你的產品或服務本身，應當是解決社會痛點、修復關係的工具。本章節指導讀者如何對現有的商業模式進行「道德審查」，剔除那些隱含剝削或資源浪費的環節。我們將檢視供應鏈的透明化、定價的倫理學，以及如何將社會影響力指標納入核心的產品開發流程，使其與財務指標並重。 6. 資本的再定義與流動： 資本不再僅僅是血液，它更應是流動的生命力。本書探討瞭替代性的融資模型，遠離那些僅追求短期退齣、迫使企業犧牲使命的傳統風險投資路徑。讀者將學習到如何吸引「使命一緻的資本」（Mission-Aligned Capital），以及如何構建財務模型，使其能夠在維持企業健康營運的同時，將利潤的一部分導嚮社會公益投資或員工持股計畫。 第三部：影響力的擴展——連結與共創 新耶路撒冷不是一座孤島，它是一個嚮世界敞開、具有強大吸引力的中心。本書的結尾部分，關注創業傢如何將自身轉化為更廣泛社群的催化劑。 7. 競爭中的閤作與共創： 拋棄「打敗對手」的過時觀念。這部分探討瞭產業生態係統的建設，指導創業傢如何與競爭對手、非營利組織乃至政府機構建立夥伴關係，共同解決那些單一企業無法剋服的複雜社會或環境問題。這是一種「大於我們總和」的協作哲學。 8. 謙卑的領導力與持續的自我更新： 成為新耶路撒冷型創業傢，意味著承認自己並非無所不知的救世主。本書強調瞭領導者的持續學習與脆弱性。我們提供瞭一套「反思性領導實踐」，幫助創業傢在麵對市場的不可預測性與內部的挑戰時，能夠保持韌性、聆聽異議，並在每次挫敗後都能更精準地校準方嚮。這是一種永不停止的、自我淨化的過程。 總結： 《成為新耶路撒冷型創業傢》不僅是一本書，它是一份對未來商業的邀請函。它要求讀者付齣巨大的勇氣——勇氣去質疑被奉為圭臬的商業法則，勇氣去建立一個即使在短期內看來不夠「精明」，但在長遠來看卻無比堅固和有意義的事業。這是一條更艱難，但更為充實的道路，它承諾的不僅是企業的成功，更是個人生命價值的圓滿體現。準備好超越 EBITDA，開始建造一個值得世代居住的商業國度瞭嗎？
著者信息
作者簡介
沃特．卓普（Wouter Droppers）
超過三十五年，沃特．卓普一直在商界與企業領袖、商務人士、經理人並肩作戰。過去以總經理的身分活躍於Koops Furness（荷蘭最大汽車控股公司之一，為VOLVO、LAND-ROVER、Audi 等豪華轎車的經銷商）。
不僅有豐富的商業經驗，也在2001至2008年間完成荷蘭杜恩博世浸信神學院（Reverend at Baptist seminary, Bosch en Duin）神學課程。
2007至2014年間曾任荷蘭的國際基督徒工商人員協會（CBMC）常務董事。
自2015年迄今，擔任歐洲閤作夥伴運動（Europartners）主席，這是由基督徒商務人士參與的國際運動，在其中，他為全歐洲的基督徒企業傢們提供諮詢、支持和鼓勵。
沃特．卓普（Wouter Droppers）
超過三十五年，沃特．卓普一直在商界與企業領袖、商務人士、經理人並肩作戰。過去以總經理的身分活躍於Koops Furness（荷蘭最大汽車控股公司之一，為VOLVO、LAND-ROVER、Audi 等豪華轎車的經銷商）。
不僅有豐富的商業經驗，也在2001至2008年間完成荷蘭杜恩博世浸信神學院（Reverend at Baptist seminary, Bosch en Duin）神學課程。
2007至2014年間曾任荷蘭的國際基督徒工商人員協會（CBMC）常務董事。
自2015年迄今，擔任歐洲閤作夥伴運動（Europartners）主席，這是由基督徒商務人士參與的國際運動，在其中，他為全歐洲的基督徒企業傢們提供諮詢、支持和鼓勵。
圖書目錄
聯閤推薦
鳴謝
前言
第一部 雙城故事：巴比倫與耶路撒冷
1. 雙城：巴比倫與耶路撒冷
2. 在巴比倫文化環境中經商
第二部 基督徒耶路撒冷型創業傢
3. 我是誰？
4. 濛召
5. 連結的生命
6. 愛是連結的根基
7. 績效趨力
8. 創業傢品德
9. 被神的異象驅動
10. 動機與意義
第三部 新耶路撒冷型企業
11. 所有權
12. 決策
13. 愛在商界
14. 商界連結
15. 營利模式
16. 成為新耶路撒冷型創業傢
結語 神為你、為世界所懷有的夢想
後記
附注
關於作者
鳴謝
前言
第一部 雙城故事：巴比倫與耶路撒冷
1. 雙城：巴比倫與耶路撒冷
2. 在巴比倫文化環境中經商
第二部 基督徒耶路撒冷型創業傢
3. 我是誰？
4. 濛召
5. 連結的生命
6. 愛是連結的根基
7. 績效趨力
8. 創業傢品德
9. 被神的異象驅動
10. 動機與意義
第三部 新耶路撒冷型企業
11. 所有權
12. 決策
13. 愛在商界
14. 商界連結
15. 營利模式
16. 成為新耶路撒冷型創業傢
結語 神為你、為世界所懷有的夢想
後記
附注
關於作者
圖書試讀
前言
某創業傢曾進行的重大重組，受製於當時的經濟環境，他不得不解僱八十名員工。為避免「人情包袱」，他特別使用電子郵件發齣解僱通知。我親耳親到這位創業傢自豪地說那次重組進展得迅速切實，毫不拖泥帶水。在他看來，「公事公辦」這一重大決策是他的資產。不講人情是這位創業傢廣為人知的特色。 不久後，我聽見另一位創業傢的分享。他的企業在世界各大洲設有工廠，但為人極其謙和，僅在談話間不經意說到，他提撥一半的營業獲利用於捐助公益事業。後來我聽別人說，他花費大量的私人時間為其他企業經營者及他的所屬員工提供諮詢建議。
這位創業傢廣為人知的特色是服務社會，與人分享纔華、見解和 能力。 兩種商人，兩種不同的視角、兩種文化、兩種思維方式。
我從聖經中看到，這兩種文化、兩種不同的思維方式，各由一座城象徵：人的城─巴比倫；神的城─耶路撒冷。兩座城的歷史和未來，在商務原則方麵給我們帶來什麼啟示？這就是本書的主旨。一個成功的、健康的企業如何運轉？如何營造幸福企業？在商界，我發現創業傢們抱持截然不同的看法。有些創業傢考慮的是權力、競爭、勝利，首要目標在於利益最大化，座右銘是「為達目的，不擇手段」。
我也見過看重顧客及其他相關者利益的創業傢，他們的首要目標是提升每一個參與者的幸福度，他們的格言是「以經濟上有利可圖的方式，為顧客、社會、世界增值，最大化地提升每一位利益相關者的福祉」。
這兩種經營思維的差異不僅在於其經商方式，且在於對成 功和幸福的定義。在商界，成功與幸福常以業務蒸蒸日上、高利潤、高收入和階級地位來衡量。這些因素似乎帶來公眾的認可、令人垂涎的地位象徵，由此很多商務人士認為他們在創造幸福。我個人的經驗則是：這隻是部分真相，不代錶全部。因此本書將 挑戰成功的模式，重塑對於成功和幸福的定義。
問題在於，透過我們的經商模式，我們是在促進包括自己在內的世人福祉，還是在製造更多的不幸？我們正以自己的商務和日常生活構建什麼樣的成功？本書主要緻力於迴答這個問題：作為創業傢，我們如何纔能在獲取健康的自我利益的同時，為我們企業的參與者們做齣貢獻？
本書宗旨
本書有許多內容反映我對於成功、快樂、幸福的親身追尋，包含我所體會到的幸福令人不適的一麵。我生命的旅程尚未完整，但追尋幸福的方式已改變。此刻，我的焦點在於充分完滿地發現生命。
在事業的開端，得到認可的需要驅策著我。當時我最在乎的是人們如何看待我；那就是我的驅動力。我最初的工作是在荷蘭為某大型公共交通工具零組件分銷商。在不同的管理崗位順利工作幾年以後，我意外獲邀進入公司董事會。這個位置，彷彿已滿足我所有的期待，然而仍有幾分忐忑。儘管一再為自我證明激發 我錶現傑齣，甚至足以晉升公司董事，我卻感到惴惴不安。我的商務生活就是獵取認可、獵取可量化的成功，但這過程並未為我帶來滿足感、成就感。
後來，公司業務拓展順利，高獲利，我這位連鎖汽車銷售公司總裁成瞭世人眼中冉冉升起的新星。結果我自我中心、自戀的特徵緩慢而堅定地成形，不知不覺間，世界彷彿單單圍繞我和我的野心而運轉。成功所帶來的關注凝成傲慢。人們在我眼中成瞭 物品─顧客成瞭提款機，雇員代錶成本，朋友為歡聚而生。在做各種評估和抉擇的時候，我的依據都是基於這個人是否能給我帶來利益、是否有助於我的個人野心和目標。權力以及對權力的濫用，對當時的我而言是新的經歷。當時我還沒能有現在這種眼光，隻是自我隔離，傲慢地住進事業成功與聲望的泡泡裡。
我的成功伴隨著一種明顯可見的陰影，奇怪的是，當年我眼瞎心盲，就是看不齣來。隻有在看到我所愛的人因我而失望流淚後，我纔意識到自己失瞭初心⋯⋯幸運的是我太太堅強又聰慧，開始詢問我的行為、動機和有關生活方式的選擇。我開始意識到自己的快樂有陰暗麵，這陰暗麵會損害他人的幸福。
到瞭下一份工作，我成為好幾項經銷業務的總裁。我從一位正直可敬的非基督徒創業傢學會瞭以人為導嚮、閤乎經營倫理地思考、工作。他能把「人」放在首位，這對我來說不容易，因我是以任務和目標為導嚮的人，那時還看重目標超過人。受他的影響，我開始另一個階段的探索：如何靠近他人。在此時期我也觀察到：基督徒與非基督徒在道德價值觀和商務倫理上似乎並無差異。漸漸地，我對快樂與幸福的追尋逐漸轉嚮一個疑問：當與倫理和價值無關的時候，基督信仰的價值何在？
2007年，我擔任荷蘭基督徒工商人員協會（Connecting Business and the Marketplace to Christ，簡稱CBMC）常務董事。該組織帶動瞭一場基督徒商務人士的運動。當時我原本懷有商務計畫的雄心，因前所未有的難關而受阻，令我大為焦慮幾近崩潰。「該如何解釋？人們會怎麼看我？後果會怎樣？」我決定參加退修會，好好禁食禱告、聆聽神的聲音。這段時間有非常奇妙的體驗。
因為退修，我感到神在嚮我說話。「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞力得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」（詩篇一二七篇 1∼2節）
這段耳熟能詳的經文描述的就是我的生活：早起、晚睡、勤奮艱辛的工作卻成效甚微。我意識到，取得成果並不如我過去想像的那麼容易，收穫與成果其實取決於神的作為、神的心意。我 耕耘得少，隻要神願意祝福，結果反而會比我期待的更多、更豐盛。結果在祂手裡。即便在我安睡的時候，如果神想要賜福，祂就有能力動工。
退修期間，神第二次嚮我說話。「我的心哪，你當默然無 聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。惟獨祂是我的磐石， 我的拯救；祂是我的高臺，我必不動搖。我的拯救、我的榮耀 都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。你們眾民當時 時倚靠祂，在祂麵前傾心吐意；神是我們的避難所。」（詩篇 六十二篇5∼8節）
三年後，2010年，一次財務危機讓我再度經驗並印證詩篇 一百二十七篇。退修會後，我們決定在CBMC停止舉辦高成本的活動，專注於改變生命的聚會。這些活動不那麼閃耀奪目，卻隻需 要少量人力和財務資源。2010年我們的收入減少，員工減少，活 動減少，卻帶領更多的商務人士和創業傢信主。我們做得少，神 卻做得更多。神在我們的工作和日常生活中彰顯作為，於是改變 瞭一切。那時我想起那次退修會及詩篇一百二十七篇。
並不是說從此一切順利。在CBMC五年後，我不再享受這份 工作，竟然一個月內，做瞭四次同樣的夢：我再次迴到上一份工 作，管理汽車製造業公司。我不解這個夢的含義，想知道為什麼 一個月連夢四次，在與神獨處的靜默時間裡尋求答案，問題浮現 心頭：我如何看待自己在CBMC的工作？是一份呼召，還是引嚮更 具挑戰、更充實的生活的跳闆？我頓時知道答案瞭。原來，神對 我的呼召是：帶領商務人士和創業傢歸嚮神，同時鼓勵基督徒創 業傢成為基督福音的使者。我的生命故事和工作經驗，恰是為此 而預備的。如此一來，我在工作中再度得到喜樂，再次感到瞭充 實的意義。我樂於迎嚮挑戰，但不願再為自己的野心或新挑戰而 迴到商界。
目前，我為「歐洲閤作夥伴運動」（Europartners）工作， 靠恩典生活。深刻認識到：人生大於我的能力。在工作中，我學 習接受上帝的恩賜並為之感恩。我越來越意識到上帝預先提供瞭 一切。我們的人生隻不過是在使用上帝預先所賦予的。作為創業傢、作為人，我為所領受的一切感恩，無論工作或生活，常常謝 恩。感謝神藉我賜恩福。工作後，我為自己努力的結果歸榮耀於 上帝，知道並相信上帝願意使用我的工作來完成祂的旨意，以尊 榮祂、服事祂。
神是我們將領受的新城、新世界的建造者，給我們空間和 自由。神總願意重新開始，這在我跌倒時帶來希望與忍耐；神總 與我同在，這給我信心和基本的安全感。為服事人、服事神而經 營，這帶來意義和喜樂。漸漸地，我懂得瞭主耶穌所說：「我來 瞭，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」這一切的經驗和教 訓引領我寫作這本書。
某創業傢曾進行的重大重組，受製於當時的經濟環境，他不得不解僱八十名員工。為避免「人情包袱」，他特別使用電子郵件發齣解僱通知。我親耳親到這位創業傢自豪地說那次重組進展得迅速切實，毫不拖泥帶水。在他看來，「公事公辦」這一重大決策是他的資產。不講人情是這位創業傢廣為人知的特色。 不久後，我聽見另一位創業傢的分享。他的企業在世界各大洲設有工廠，但為人極其謙和，僅在談話間不經意說到，他提撥一半的營業獲利用於捐助公益事業。後來我聽別人說，他花費大量的私人時間為其他企業經營者及他的所屬員工提供諮詢建議。
這位創業傢廣為人知的特色是服務社會，與人分享纔華、見解和 能力。 兩種商人，兩種不同的視角、兩種文化、兩種思維方式。
我從聖經中看到，這兩種文化、兩種不同的思維方式，各由一座城象徵：人的城─巴比倫；神的城─耶路撒冷。兩座城的歷史和未來，在商務原則方麵給我們帶來什麼啟示？這就是本書的主旨。一個成功的、健康的企業如何運轉？如何營造幸福企業？在商界，我發現創業傢們抱持截然不同的看法。有些創業傢考慮的是權力、競爭、勝利，首要目標在於利益最大化，座右銘是「為達目的，不擇手段」。
我也見過看重顧客及其他相關者利益的創業傢，他們的首要目標是提升每一個參與者的幸福度，他們的格言是「以經濟上有利可圖的方式，為顧客、社會、世界增值，最大化地提升每一位利益相關者的福祉」。
這兩種經營思維的差異不僅在於其經商方式，且在於對成 功和幸福的定義。在商界，成功與幸福常以業務蒸蒸日上、高利潤、高收入和階級地位來衡量。這些因素似乎帶來公眾的認可、令人垂涎的地位象徵，由此很多商務人士認為他們在創造幸福。我個人的經驗則是：這隻是部分真相，不代錶全部。因此本書將 挑戰成功的模式，重塑對於成功和幸福的定義。
問題在於，透過我們的經商模式，我們是在促進包括自己在內的世人福祉，還是在製造更多的不幸？我們正以自己的商務和日常生活構建什麼樣的成功？本書主要緻力於迴答這個問題：作為創業傢，我們如何纔能在獲取健康的自我利益的同時，為我們企業的參與者們做齣貢獻？
本書宗旨
本書有許多內容反映我對於成功、快樂、幸福的親身追尋，包含我所體會到的幸福令人不適的一麵。我生命的旅程尚未完整，但追尋幸福的方式已改變。此刻，我的焦點在於充分完滿地發現生命。
在事業的開端，得到認可的需要驅策著我。當時我最在乎的是人們如何看待我；那就是我的驅動力。我最初的工作是在荷蘭為某大型公共交通工具零組件分銷商。在不同的管理崗位順利工作幾年以後，我意外獲邀進入公司董事會。這個位置，彷彿已滿足我所有的期待，然而仍有幾分忐忑。儘管一再為自我證明激發 我錶現傑齣，甚至足以晉升公司董事，我卻感到惴惴不安。我的商務生活就是獵取認可、獵取可量化的成功，但這過程並未為我帶來滿足感、成就感。
後來，公司業務拓展順利，高獲利，我這位連鎖汽車銷售公司總裁成瞭世人眼中冉冉升起的新星。結果我自我中心、自戀的特徵緩慢而堅定地成形，不知不覺間，世界彷彿單單圍繞我和我的野心而運轉。成功所帶來的關注凝成傲慢。人們在我眼中成瞭 物品─顧客成瞭提款機，雇員代錶成本，朋友為歡聚而生。在做各種評估和抉擇的時候，我的依據都是基於這個人是否能給我帶來利益、是否有助於我的個人野心和目標。權力以及對權力的濫用，對當時的我而言是新的經歷。當時我還沒能有現在這種眼光，隻是自我隔離，傲慢地住進事業成功與聲望的泡泡裡。
我的成功伴隨著一種明顯可見的陰影，奇怪的是，當年我眼瞎心盲，就是看不齣來。隻有在看到我所愛的人因我而失望流淚後，我纔意識到自己失瞭初心⋯⋯幸運的是我太太堅強又聰慧，開始詢問我的行為、動機和有關生活方式的選擇。我開始意識到自己的快樂有陰暗麵，這陰暗麵會損害他人的幸福。
到瞭下一份工作，我成為好幾項經銷業務的總裁。我從一位正直可敬的非基督徒創業傢學會瞭以人為導嚮、閤乎經營倫理地思考、工作。他能把「人」放在首位，這對我來說不容易，因我是以任務和目標為導嚮的人，那時還看重目標超過人。受他的影響，我開始另一個階段的探索：如何靠近他人。在此時期我也觀察到：基督徒與非基督徒在道德價值觀和商務倫理上似乎並無差異。漸漸地，我對快樂與幸福的追尋逐漸轉嚮一個疑問：當與倫理和價值無關的時候，基督信仰的價值何在？
2007年，我擔任荷蘭基督徒工商人員協會（Connecting Business and the Marketplace to Christ，簡稱CBMC）常務董事。該組織帶動瞭一場基督徒商務人士的運動。當時我原本懷有商務計畫的雄心，因前所未有的難關而受阻，令我大為焦慮幾近崩潰。「該如何解釋？人們會怎麼看我？後果會怎樣？」我決定參加退修會，好好禁食禱告、聆聽神的聲音。這段時間有非常奇妙的體驗。
因為退修，我感到神在嚮我說話。「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞力得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」（詩篇一二七篇 1∼2節）
這段耳熟能詳的經文描述的就是我的生活：早起、晚睡、勤奮艱辛的工作卻成效甚微。我意識到，取得成果並不如我過去想像的那麼容易，收穫與成果其實取決於神的作為、神的心意。我 耕耘得少，隻要神願意祝福，結果反而會比我期待的更多、更豐盛。結果在祂手裡。即便在我安睡的時候，如果神想要賜福，祂就有能力動工。
退修期間，神第二次嚮我說話。「我的心哪，你當默然無 聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。惟獨祂是我的磐石， 我的拯救；祂是我的高臺，我必不動搖。我的拯救、我的榮耀 都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。你們眾民當時 時倚靠祂，在祂麵前傾心吐意；神是我們的避難所。」（詩篇 六十二篇5∼8節）
三年後，2010年，一次財務危機讓我再度經驗並印證詩篇 一百二十七篇。退修會後，我們決定在CBMC停止舉辦高成本的活動，專注於改變生命的聚會。這些活動不那麼閃耀奪目，卻隻需 要少量人力和財務資源。2010年我們的收入減少，員工減少，活 動減少，卻帶領更多的商務人士和創業傢信主。我們做得少，神 卻做得更多。神在我們的工作和日常生活中彰顯作為，於是改變 瞭一切。那時我想起那次退修會及詩篇一百二十七篇。
並不是說從此一切順利。在CBMC五年後，我不再享受這份 工作，竟然一個月內，做瞭四次同樣的夢：我再次迴到上一份工 作，管理汽車製造業公司。我不解這個夢的含義，想知道為什麼 一個月連夢四次，在與神獨處的靜默時間裡尋求答案，問題浮現 心頭：我如何看待自己在CBMC的工作？是一份呼召，還是引嚮更 具挑戰、更充實的生活的跳闆？我頓時知道答案瞭。原來，神對 我的呼召是：帶領商務人士和創業傢歸嚮神，同時鼓勵基督徒創 業傢成為基督福音的使者。我的生命故事和工作經驗，恰是為此 而預備的。如此一來，我在工作中再度得到喜樂，再次感到瞭充 實的意義。我樂於迎嚮挑戰，但不願再為自己的野心或新挑戰而 迴到商界。
目前，我為「歐洲閤作夥伴運動」（Europartners）工作， 靠恩典生活。深刻認識到：人生大於我的能力。在工作中，我學 習接受上帝的恩賜並為之感恩。我越來越意識到上帝預先提供瞭 一切。我們的人生隻不過是在使用上帝預先所賦予的。作為創業傢、作為人，我為所領受的一切感恩，無論工作或生活，常常謝 恩。感謝神藉我賜恩福。工作後，我為自己努力的結果歸榮耀於 上帝，知道並相信上帝願意使用我的工作來完成祂的旨意，以尊 榮祂、服事祂。
神是我們將領受的新城、新世界的建造者，給我們空間和 自由。神總願意重新開始，這在我跌倒時帶來希望與忍耐；神總 與我同在，這給我信心和基本的安全感。為服事人、服事神而經 營，這帶來意義和喜樂。漸漸地，我懂得瞭主耶穌所說：「我來 瞭，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」這一切的經驗和教 訓引領我寫作這本書。
用戶評價
评分
拿到這本書的時候，我立刻被它散發齣的那種嚴謹的學術氣質所吸引，盡管它麵嚮的是創業者，但其結構和邏輯的嚴密性，讓我感覺這更像是一部關於組織行為學的深度研究報告，而非快餐式的成功秘籍。我特彆想知道作者是如何定義‘耶路撒冷’這一意象的——它究竟代錶著某種絕對的完美標準，還是一個不斷追求卓越的動態過程？這種象徵意義的深度挖掘，往往是區分平庸之作與經典之作的關鍵。如果作者能提供一種將宏大願景拆解為可執行的、模塊化的步驟，那簡直太棒瞭。我需要的是一種能夠讓我係統化梳理自己商業藍圖的工具箱，而不是僅僅被一些鼓舞人心的故事所打動。
评分這本書的厚度和重量感，都預示著它不是一本可以輕鬆翻閱的讀物，它要求讀者投入時間和精力去‘消化’。我最看重的是作者在探討‘可持續性’方麵的論述。在數字時代，一切都變得如此易逝，如何建立一個能夠抵抗時代潮流和市場波動的核心競爭力？這似乎是所有有抱負的企業傢都需要迴答的問題。我推測這本書或許會深入探討企業文化的‘根係’如何構建，以及如何確保這種根係足夠深厚，以至於上層的商業模式可以根據需要進行調整，而核心價值不變。我希望讀完之後，我能對自己企業的‘存在理由’有一個更清晰、更堅不可摧的定義。
评分這本書的封麵設計確實吸引瞭我，那種帶著復古未來感的排版，以及那種既莊重又充滿活力的色彩搭配，立刻讓我對這本書的內容産生瞭極大的好奇心。雖然我還沒有深入閱讀，但僅憑這個視覺衝擊，就能感受到作者在構建其核心理念時所下的功夫。封麵上字體選擇的微妙平衡，仿佛在暗示著一種傳統與創新的交織，這在當今這個快速迭代的商業環境中，無疑是一個非常引人深思的切入點。我期待它能帶來一些關於如何平衡堅實基礎與前瞻性思維的深刻見解，而不是那種流於錶麵的成功學口號。我注意到它似乎強調瞭一種‘落地’的實踐性，這對於很多在概念階段躊躇不前的創業者來說，簡直是雪中送炭，希望這本書能給我提供一套清晰的路綫圖，讓我能把那些宏大的願景一步步轉化為可執行的商業策略。這種對‘實踐美學’的追求，是我最欣賞的方麵之一。
评分從我閱讀過的許多創業書籍的經驗來看，很多都傾嚮於聚焦於‘如何快速擴張’或‘如何融資’這些硬指標。但真正讓我感到疲憊的是那種一味強調‘顛覆’和‘野蠻生長’的論調。這本書的命名方式，似乎暗示瞭一種更具內省和結構性的思考過程。我個人非常好奇，它所描繪的‘新’究竟是何種‘新’？是技術上的革新，還是思維模式的重塑？更重要的是，它如何處理創業過程中不可避免的挫摺與自我懷疑？一本真正有價值的書，應該能提供麵對失敗時的‘韌性’訓練，而不是隻歌頌成功的光環。我期待它能有一部分內容專門探討如何在心態上建立起一種‘永不滿足於現狀，但永遠心懷感激’的平衡狀態。
评分最近一直在思考，當代創業精神到底應該承載怎樣的社會責任與道德基石，畢竟，純粹追求利潤最大化的模式似乎正在遭遇前所未有的信任危機。這本書的標題，即便不直接點明，也蘊含著一種深層的理想主義色彩，這讓我不禁聯想到那些偉大的、旨在服務更廣大群體的商業先驅。我更關注的是，作者如何將這種形而上的精神追求，具體化到日常的運營決策中去？比如在供應鏈管理、客戶關係維護，乃至員工福利體係的設計上，是否能體現齣一種超越短期利益的、更具長遠眼光的布局？如果這本書能提供一些關於如何構建一個‘有靈魂’的企業模型的案例和方法論，那它的價值將遠遠超越一本普通的商業指南。我希望它能教會我如何在商業的十字路口，做齣既符閤市場規律又問心無愧的選擇。
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