創業難，堅持更難！
在經商領域，基督信仰價值何在？
基督徒創業家能同時擁有對豐厚收益的追求和來自信仰的滿足嗎？
在經商領域，基督信仰價值何在？基督徒創業家能同時擁有對豐厚收益的追求和來自信仰的滿足嗎？作者通過個人經歷和信念，分享充滿真實的故事和日常商業實踐的案例。幫助你在信仰的根基上，成為新耶路撒冷型創業家。
我相信商業和工作是我們敬拜上帝的一部分——沃特．卓普
沃特．卓普對比了聖經中的巴比倫城和耶路撒冷城，揭示出今日主宰商界的兩種主流趨勢：
巴比倫，人類之城，強調通過權力、競爭和成就來實現自我。首要目的是賺錢；座右銘是「為達目標、不擇手段」。
耶路撒冷，上帝之城，強調愛、正義和服務。首要目的是全人類的幸福；利潤不是目的，只是結果。策略是以經濟有益的方式為客戶和世界增值。
通過沃特．卓普個人的經歷和信念，分享充滿真實的故事和商業實踐的日常案例。幫助你在信仰的根基上，建造不是以價格而是以價值為導向的耶路撒冷企業。
◎干文文｜中華化工董事長
◎陳偉望｜永光化學總經理
具体描述
成為新耶路撒冷型創業家（電子書） 一場深刻的轉型之旅：超越物質成功的實踐與願景 在當今瞬息萬變、競爭激烈的商業世界中，「創業」二字往往與快速致富、市場佔有率和顛覆性技術畫上等號。然而，本書提供了一個截然不同、更具深度與永恆價值的視角。它並非一本傳統的商業策略手冊，也不是關於如何撰寫完美的商業計畫書的指南。相反，它是一部引導讀者進行內在重塑與使命賦能的深度著作，旨在培養一種全新的企業家精神——「新耶路撒冷型」創業家。 這本書的核心論點建立在一個深刻的信念之上：真正的、持久的成功，源自於將企業的創建與經營，視為一種體現更高價值與社會責任的行動，而非單純的資本積累。這是一種將商業活動提升至「聖約」層級的思維模式。 第一部：根基的重建——理解「新耶路撒冷」的意涵 本書的開篇，深入探討了「新耶路撒冷」這一概念在當代語境下的多層次解讀。它不僅是宗教或末世論的象徵，更是對一種理想化社會模型的投射——一個建立在公義、和平、豐盛共享與永續基礎上的社群藍圖。 1. 拋棄舊有的成功方程式： 作者首先挑戰了傳統創業文化中對於「成功」的狹隘定義。我們將詳盡分析當今社會普遍存在的「零和博弈」心態是如何扭曲了創新的本質，以及過度追求外部指標（如估值、曝光度）如何導致內在價值的空耗。這部分內容將引導讀者誠實地面對自己創業的初衷：是為了追求短暫的掌聲，還是為了留下長遠的益處？ 2. 呼召與使命的校準： 成為新耶路撒冷型創業家，必須先釐清自身的「天職」（Calling）。這不只是關於你「做」什麼，而是關於你「為什麼」要這樣做。我們將提供一套結構化的反思工具，幫助讀者深入挖掘驅動自己前行的深層次價值觀，將個人願景與更宏大的社會福祉緊密連結。這部分的內容專注於意圖的純化，確保企業的根基是穩固且道德化的。 3. 時間觀與永續性的哲學： 傳統創業思維強調「快速迭代」和「快速退出」。本書則提出了「世代思維」（Generational Thinking）。我們將探討，真正的創新應當如何超越季度財報的限制，設計出能夠服務數代人的產品、服務與組織結構。這涉及對資源的謙卑使用、對環境的責任承擔，以及對組織文化的長期投資。 第二部：設計與實踐——在市場中建造公義的結構 確立了精神與哲學上的根基之後，本書進入實際操作層面，但其操作邏輯依然圍繞著「公義」（Justice）與「豐盛」（Flourishing）這兩個核心原則。 4. 組織文化：看不見的基礎設施： 新耶路撒冷型企業的首要特徵是其內部運作的透明度、公平性與賦權性。本書深入探討了治理結構的創新，例如如何設計激勵機制，使員工的成功與社會的福祉掛鉤，而非僅僅與股東回報掛鉤。內容涵蓋了薪酬公平、決策參與機制以及如何在快速成長中保持組織的「靈魂完整性」。 5. 產品即宣言：道德化的價值創造： 你的產品或服務本身，應當是解決社會痛點、修復關係的工具。本章節指導讀者如何對現有的商業模式進行「道德審查」，剔除那些隱含剝削或資源浪費的環節。我們將檢視供應鏈的透明化、定價的倫理學，以及如何將社會影響力指標納入核心的產品開發流程，使其與財務指標並重。 6. 資本的再定義與流動： 資本不再僅僅是血液，它更應是流動的生命力。本書探討了替代性的融資模型，遠離那些僅追求短期退出、迫使企業犧牲使命的傳統風險投資路徑。讀者將學習到如何吸引「使命一致的資本」（Mission-Aligned Capital），以及如何構建財務模型，使其能夠在維持企業健康營運的同時，將利潤的一部分導向社會公益投資或員工持股計畫。 第三部：影響力的擴展——連結與共創 新耶路撒冷不是一座孤島，它是一個向世界敞開、具有強大吸引力的中心。本書的結尾部分，關注創業家如何將自身轉化為更廣泛社群的催化劑。 7. 競爭中的合作與共創： 拋棄「打敗對手」的過時觀念。這部分探討了產業生態系統的建設，指導創業家如何與競爭對手、非營利組織乃至政府機構建立夥伴關係，共同解決那些單一企業無法克服的複雜社會或環境問題。這是一種「大於我們總和」的協作哲學。 8. 謙卑的領導力與持續的自我更新： 成為新耶路撒冷型創業家，意味著承認自己並非無所不知的救世主。本書強調了領導者的持續學習與脆弱性。我們提供了一套「反思性領導實踐」，幫助創業家在面對市場的不可預測性與內部的挑戰時，能夠保持韌性、聆聽異議，並在每次挫敗後都能更精準地校準方向。這是一種永不停止的、自我淨化的過程。 總結： 《成為新耶路撒冷型創業家》不僅是一本書，它是一份對未來商業的邀請函。它要求讀者付出巨大的勇氣——勇氣去質疑被奉為圭臬的商業法則，勇氣去建立一個即使在短期內看來不夠「精明」，但在長遠來看卻無比堅固和有意義的事業。這是一條更艱難，但更為充實的道路，它承諾的不僅是企業的成功，更是個人生命價值的圓滿體現。準備好超越 EBITDA，開始建造一個值得世代居住的商業國度了嗎？
著者信息
作者簡介
沃特．卓普（Wouter Droppers）
超過三十五年，沃特．卓普一直在商界與企業領袖、商務人士、經理人並肩作戰。過去以總經理的身分活躍於Koops Furness（荷蘭最大汽車控股公司之一，為VOLVO、LAND-ROVER、Audi 等豪華轎車的經銷商）。
不僅有豐富的商業經驗，也在2001至2008年間完成荷蘭杜恩博世浸信神學院（Reverend at Baptist seminary, Bosch en Duin）神學課程。
2007至2014年間曾任荷蘭的國際基督徒工商人員協會（CBMC）常務董事。
自2015年迄今，擔任歐洲合作夥伴運動（Europartners）主席，這是由基督徒商務人士參與的國際運動，在其中，他為全歐洲的基督徒企業家們提供諮詢、支持和鼓勵。
沃特．卓普（Wouter Droppers）
超過三十五年，沃特．卓普一直在商界與企業領袖、商務人士、經理人並肩作戰。過去以總經理的身分活躍於Koops Furness（荷蘭最大汽車控股公司之一，為VOLVO、LAND-ROVER、Audi 等豪華轎車的經銷商）。
不僅有豐富的商業經驗，也在2001至2008年間完成荷蘭杜恩博世浸信神學院（Reverend at Baptist seminary, Bosch en Duin）神學課程。
2007至2014年間曾任荷蘭的國際基督徒工商人員協會（CBMC）常務董事。
自2015年迄今，擔任歐洲合作夥伴運動（Europartners）主席，這是由基督徒商務人士參與的國際運動，在其中，他為全歐洲的基督徒企業家們提供諮詢、支持和鼓勵。
图书目录
聯合推薦
鳴謝
前言
第一部 雙城故事：巴比倫與耶路撒冷
1. 雙城：巴比倫與耶路撒冷
2. 在巴比倫文化環境中經商
第二部 基督徒耶路撒冷型創業家
3. 我是誰？
4. 蒙召
5. 連結的生命
6. 愛是連結的根基
7. 績效趨力
8. 創業家品德
9. 被神的異象驅動
10. 動機與意義
第三部 新耶路撒冷型企業
11. 所有權
12. 決策
13. 愛在商界
14. 商界連結
15. 營利模式
16. 成為新耶路撒冷型創業家
結語 神為你、為世界所懷有的夢想
後記
附注
關於作者
鳴謝
前言
第一部 雙城故事：巴比倫與耶路撒冷
1. 雙城：巴比倫與耶路撒冷
2. 在巴比倫文化環境中經商
第二部 基督徒耶路撒冷型創業家
3. 我是誰？
4. 蒙召
5. 連結的生命
6. 愛是連結的根基
7. 績效趨力
8. 創業家品德
9. 被神的異象驅動
10. 動機與意義
第三部 新耶路撒冷型企業
11. 所有權
12. 決策
13. 愛在商界
14. 商界連結
15. 營利模式
16. 成為新耶路撒冷型創業家
結語 神為你、為世界所懷有的夢想
後記
附注
關於作者
图书试读
前言
某創業家曾進行的重大重組，受制於當時的經濟環境，他不得不解僱八十名員工。為避免「人情包袱」，他特別使用電子郵件發出解僱通知。我親耳親到這位創業家自豪地說那次重組進展得迅速切實，毫不拖泥帶水。在他看來，「公事公辦」這一重大決策是他的資產。不講人情是這位創業家廣為人知的特色。 不久後，我聽見另一位創業家的分享。他的企業在世界各大洲設有工廠，但為人極其謙和，僅在談話間不經意說到，他提撥一半的營業獲利用於捐助公益事業。後來我聽別人說，他花費大量的私人時間為其他企業經營者及他的所屬員工提供諮詢建議。
這位創業家廣為人知的特色是服務社會，與人分享才華、見解和 能力。 兩種商人，兩種不同的視角、兩種文化、兩種思維方式。
我從聖經中看到，這兩種文化、兩種不同的思維方式，各由一座城象徵：人的城─巴比倫；神的城─耶路撒冷。兩座城的歷史和未來，在商務原則方面給我們帶來什麼啟示？這就是本書的主旨。一個成功的、健康的企業如何運轉？如何營造幸福企業？在商界，我發現創業家們抱持截然不同的看法。有些創業家考慮的是權力、競爭、勝利，首要目標在於利益最大化，座右銘是「為達目的，不擇手段」。
我也見過看重顧客及其他相關者利益的創業家，他們的首要目標是提升每一個參與者的幸福度，他們的格言是「以經濟上有利可圖的方式，為顧客、社會、世界增值，最大化地提升每一位利益相關者的福祉」。
這兩種經營思維的差異不僅在於其經商方式，且在於對成 功和幸福的定義。在商界，成功與幸福常以業務蒸蒸日上、高利潤、高收入和階級地位來衡量。這些因素似乎帶來公眾的認可、令人垂涎的地位象徵，由此很多商務人士認為他們在創造幸福。我個人的經驗則是：這只是部分真相，不代表全部。因此本書將 挑戰成功的模式，重塑對於成功和幸福的定義。
問題在於，透過我們的經商模式，我們是在促進包括自己在內的世人福祉，還是在製造更多的不幸？我們正以自己的商務和日常生活構建什麼樣的成功？本書主要致力於回答這個問題：作為創業家，我們如何才能在獲取健康的自我利益的同時，為我們企業的參與者們做出貢獻？
本書宗旨
本書有許多內容反映我對於成功、快樂、幸福的親身追尋，包含我所體會到的幸福令人不適的一面。我生命的旅程尚未完整，但追尋幸福的方式已改變。此刻，我的焦點在於充分完滿地發現生命。
在事業的開端，得到認可的需要驅策著我。當時我最在乎的是人們如何看待我；那就是我的驅動力。我最初的工作是在荷蘭為某大型公共交通工具零組件分銷商。在不同的管理崗位順利工作幾年以後，我意外獲邀進入公司董事會。這個位置，彷彿已滿足我所有的期待，然而仍有幾分忐忑。儘管一再為自我證明激發 我表現傑出，甚至足以晉升公司董事，我卻感到惴惴不安。我的商務生活就是獵取認可、獵取可量化的成功，但這過程並未為我帶來滿足感、成就感。
後來，公司業務拓展順利，高獲利，我這位連鎖汽車銷售公司總裁成了世人眼中冉冉升起的新星。結果我自我中心、自戀的特徵緩慢而堅定地成形，不知不覺間，世界彷彿單單圍繞我和我的野心而運轉。成功所帶來的關注凝成傲慢。人們在我眼中成了 物品─顧客成了提款機，雇員代表成本，朋友為歡聚而生。在做各種評估和抉擇的時候，我的依據都是基於這個人是否能給我帶來利益、是否有助於我的個人野心和目標。權力以及對權力的濫用，對當時的我而言是新的經歷。當時我還沒能有現在這種眼光，只是自我隔離，傲慢地住進事業成功與聲望的泡泡裡。
我的成功伴隨著一種明顯可見的陰影，奇怪的是，當年我眼瞎心盲，就是看不出來。只有在看到我所愛的人因我而失望流淚後，我才意識到自己失了初心⋯⋯幸運的是我太太堅強又聰慧，開始詢問我的行為、動機和有關生活方式的選擇。我開始意識到自己的快樂有陰暗面，這陰暗面會損害他人的幸福。
到了下一份工作，我成為好幾項經銷業務的總裁。我從一位正直可敬的非基督徒創業家學會了以人為導向、合乎經營倫理地思考、工作。他能把「人」放在首位，這對我來說不容易，因我是以任務和目標為導向的人，那時還看重目標超過人。受他的影響，我開始另一個階段的探索：如何靠近他人。在此時期我也觀察到：基督徒與非基督徒在道德價值觀和商務倫理上似乎並無差異。漸漸地，我對快樂與幸福的追尋逐漸轉向一個疑問：當與倫理和價值無關的時候，基督信仰的價值何在？
2007年，我擔任荷蘭基督徒工商人員協會（Connecting Business and the Marketplace to Christ，簡稱CBMC）常務董事。該組織帶動了一場基督徒商務人士的運動。當時我原本懷有商務計畫的雄心，因前所未有的難關而受阻，令我大為焦慮幾近崩潰。「該如何解釋？人們會怎麼看我？後果會怎樣？」我決定參加退修會，好好禁食禱告、聆聽神的聲音。這段時間有非常奇妙的體驗。
因為退修，我感到神在向我說話。「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞力得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」（詩篇一二七篇 1∼2節）
這段耳熟能詳的經文描述的就是我的生活：早起、晚睡、勤奮艱辛的工作卻成效甚微。我意識到，取得成果並不如我過去想像的那麼容易，收穫與成果其實取決於神的作為、神的心意。我 耕耘得少，只要神願意祝福，結果反而會比我期待的更多、更豐盛。結果在祂手裡。即便在我安睡的時候，如果神想要賜福，祂就有能力動工。
退修期間，神第二次向我說話。「我的心哪，你當默然無 聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。惟獨祂是我的磐石， 我的拯救；祂是我的高臺，我必不動搖。我的拯救、我的榮耀 都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。你們眾民當時 時倚靠祂，在祂面前傾心吐意；神是我們的避難所。」（詩篇 六十二篇5∼8節）
三年後，2010年，一次財務危機讓我再度經驗並印證詩篇 一百二十七篇。退修會後，我們決定在CBMC停止舉辦高成本的活動，專注於改變生命的聚會。這些活動不那麼閃耀奪目，卻只需 要少量人力和財務資源。2010年我們的收入減少，員工減少，活 動減少，卻帶領更多的商務人士和創業家信主。我們做得少，神 卻做得更多。神在我們的工作和日常生活中彰顯作為，於是改變 了一切。那時我想起那次退修會及詩篇一百二十七篇。
並不是說從此一切順利。在CBMC五年後，我不再享受這份 工作，竟然一個月內，做了四次同樣的夢：我再次回到上一份工 作，管理汽車製造業公司。我不解這個夢的含義，想知道為什麼 一個月連夢四次，在與神獨處的靜默時間裡尋求答案，問題浮現 心頭：我如何看待自己在CBMC的工作？是一份呼召，還是引向更 具挑戰、更充實的生活的跳板？我頓時知道答案了。原來，神對 我的呼召是：帶領商務人士和創業家歸向神，同時鼓勵基督徒創 業家成為基督福音的使者。我的生命故事和工作經驗，恰是為此 而預備的。如此一來，我在工作中再度得到喜樂，再次感到了充 實的意義。我樂於迎向挑戰，但不願再為自己的野心或新挑戰而 回到商界。
目前，我為「歐洲合作夥伴運動」（Europartners）工作， 靠恩典生活。深刻認識到：人生大於我的能力。在工作中，我學 習接受上帝的恩賜並為之感恩。我越來越意識到上帝預先提供了 一切。我們的人生只不過是在使用上帝預先所賦予的。作為創業家、作為人，我為所領受的一切感恩，無論工作或生活，常常謝 恩。感謝神藉我賜恩福。工作後，我為自己努力的結果歸榮耀於 上帝，知道並相信上帝願意使用我的工作來完成祂的旨意，以尊 榮祂、服事祂。
神是我們將領受的新城、新世界的建造者，給我們空間和 自由。神總願意重新開始，這在我跌倒時帶來希望與忍耐；神總 與我同在，這給我信心和基本的安全感。為服事人、服事神而經 營，這帶來意義和喜樂。漸漸地，我懂得了主耶穌所說：「我來 了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」這一切的經驗和教 訓引領我寫作這本書。
某創業家曾進行的重大重組，受制於當時的經濟環境，他不得不解僱八十名員工。為避免「人情包袱」，他特別使用電子郵件發出解僱通知。我親耳親到這位創業家自豪地說那次重組進展得迅速切實，毫不拖泥帶水。在他看來，「公事公辦」這一重大決策是他的資產。不講人情是這位創業家廣為人知的特色。 不久後，我聽見另一位創業家的分享。他的企業在世界各大洲設有工廠，但為人極其謙和，僅在談話間不經意說到，他提撥一半的營業獲利用於捐助公益事業。後來我聽別人說，他花費大量的私人時間為其他企業經營者及他的所屬員工提供諮詢建議。
這位創業家廣為人知的特色是服務社會，與人分享才華、見解和 能力。 兩種商人，兩種不同的視角、兩種文化、兩種思維方式。
我從聖經中看到，這兩種文化、兩種不同的思維方式，各由一座城象徵：人的城─巴比倫；神的城─耶路撒冷。兩座城的歷史和未來，在商務原則方面給我們帶來什麼啟示？這就是本書的主旨。一個成功的、健康的企業如何運轉？如何營造幸福企業？在商界，我發現創業家們抱持截然不同的看法。有些創業家考慮的是權力、競爭、勝利，首要目標在於利益最大化，座右銘是「為達目的，不擇手段」。
我也見過看重顧客及其他相關者利益的創業家，他們的首要目標是提升每一個參與者的幸福度，他們的格言是「以經濟上有利可圖的方式，為顧客、社會、世界增值，最大化地提升每一位利益相關者的福祉」。
這兩種經營思維的差異不僅在於其經商方式，且在於對成 功和幸福的定義。在商界，成功與幸福常以業務蒸蒸日上、高利潤、高收入和階級地位來衡量。這些因素似乎帶來公眾的認可、令人垂涎的地位象徵，由此很多商務人士認為他們在創造幸福。我個人的經驗則是：這只是部分真相，不代表全部。因此本書將 挑戰成功的模式，重塑對於成功和幸福的定義。
問題在於，透過我們的經商模式，我們是在促進包括自己在內的世人福祉，還是在製造更多的不幸？我們正以自己的商務和日常生活構建什麼樣的成功？本書主要致力於回答這個問題：作為創業家，我們如何才能在獲取健康的自我利益的同時，為我們企業的參與者們做出貢獻？
本書宗旨
本書有許多內容反映我對於成功、快樂、幸福的親身追尋，包含我所體會到的幸福令人不適的一面。我生命的旅程尚未完整，但追尋幸福的方式已改變。此刻，我的焦點在於充分完滿地發現生命。
在事業的開端，得到認可的需要驅策著我。當時我最在乎的是人們如何看待我；那就是我的驅動力。我最初的工作是在荷蘭為某大型公共交通工具零組件分銷商。在不同的管理崗位順利工作幾年以後，我意外獲邀進入公司董事會。這個位置，彷彿已滿足我所有的期待，然而仍有幾分忐忑。儘管一再為自我證明激發 我表現傑出，甚至足以晉升公司董事，我卻感到惴惴不安。我的商務生活就是獵取認可、獵取可量化的成功，但這過程並未為我帶來滿足感、成就感。
後來，公司業務拓展順利，高獲利，我這位連鎖汽車銷售公司總裁成了世人眼中冉冉升起的新星。結果我自我中心、自戀的特徵緩慢而堅定地成形，不知不覺間，世界彷彿單單圍繞我和我的野心而運轉。成功所帶來的關注凝成傲慢。人們在我眼中成了 物品─顧客成了提款機，雇員代表成本，朋友為歡聚而生。在做各種評估和抉擇的時候，我的依據都是基於這個人是否能給我帶來利益、是否有助於我的個人野心和目標。權力以及對權力的濫用，對當時的我而言是新的經歷。當時我還沒能有現在這種眼光，只是自我隔離，傲慢地住進事業成功與聲望的泡泡裡。
我的成功伴隨著一種明顯可見的陰影，奇怪的是，當年我眼瞎心盲，就是看不出來。只有在看到我所愛的人因我而失望流淚後，我才意識到自己失了初心⋯⋯幸運的是我太太堅強又聰慧，開始詢問我的行為、動機和有關生活方式的選擇。我開始意識到自己的快樂有陰暗面，這陰暗面會損害他人的幸福。
到了下一份工作，我成為好幾項經銷業務的總裁。我從一位正直可敬的非基督徒創業家學會了以人為導向、合乎經營倫理地思考、工作。他能把「人」放在首位，這對我來說不容易，因我是以任務和目標為導向的人，那時還看重目標超過人。受他的影響，我開始另一個階段的探索：如何靠近他人。在此時期我也觀察到：基督徒與非基督徒在道德價值觀和商務倫理上似乎並無差異。漸漸地，我對快樂與幸福的追尋逐漸轉向一個疑問：當與倫理和價值無關的時候，基督信仰的價值何在？
2007年，我擔任荷蘭基督徒工商人員協會（Connecting Business and the Marketplace to Christ，簡稱CBMC）常務董事。該組織帶動了一場基督徒商務人士的運動。當時我原本懷有商務計畫的雄心，因前所未有的難關而受阻，令我大為焦慮幾近崩潰。「該如何解釋？人們會怎麼看我？後果會怎樣？」我決定參加退修會，好好禁食禱告、聆聽神的聲音。這段時間有非常奇妙的體驗。
因為退修，我感到神在向我說話。「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞力得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」（詩篇一二七篇 1∼2節）
這段耳熟能詳的經文描述的就是我的生活：早起、晚睡、勤奮艱辛的工作卻成效甚微。我意識到，取得成果並不如我過去想像的那麼容易，收穫與成果其實取決於神的作為、神的心意。我 耕耘得少，只要神願意祝福，結果反而會比我期待的更多、更豐盛。結果在祂手裡。即便在我安睡的時候，如果神想要賜福，祂就有能力動工。
退修期間，神第二次向我說話。「我的心哪，你當默然無 聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。惟獨祂是我的磐石， 我的拯救；祂是我的高臺，我必不動搖。我的拯救、我的榮耀 都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。你們眾民當時 時倚靠祂，在祂面前傾心吐意；神是我們的避難所。」（詩篇 六十二篇5∼8節）
三年後，2010年，一次財務危機讓我再度經驗並印證詩篇 一百二十七篇。退修會後，我們決定在CBMC停止舉辦高成本的活動，專注於改變生命的聚會。這些活動不那麼閃耀奪目，卻只需 要少量人力和財務資源。2010年我們的收入減少，員工減少，活 動減少，卻帶領更多的商務人士和創業家信主。我們做得少，神 卻做得更多。神在我們的工作和日常生活中彰顯作為，於是改變 了一切。那時我想起那次退修會及詩篇一百二十七篇。
並不是說從此一切順利。在CBMC五年後，我不再享受這份 工作，竟然一個月內，做了四次同樣的夢：我再次回到上一份工 作，管理汽車製造業公司。我不解這個夢的含義，想知道為什麼 一個月連夢四次，在與神獨處的靜默時間裡尋求答案，問題浮現 心頭：我如何看待自己在CBMC的工作？是一份呼召，還是引向更 具挑戰、更充實的生活的跳板？我頓時知道答案了。原來，神對 我的呼召是：帶領商務人士和創業家歸向神，同時鼓勵基督徒創 業家成為基督福音的使者。我的生命故事和工作經驗，恰是為此 而預備的。如此一來，我在工作中再度得到喜樂，再次感到了充 實的意義。我樂於迎向挑戰，但不願再為自己的野心或新挑戰而 回到商界。
目前，我為「歐洲合作夥伴運動」（Europartners）工作， 靠恩典生活。深刻認識到：人生大於我的能力。在工作中，我學 習接受上帝的恩賜並為之感恩。我越來越意識到上帝預先提供了 一切。我們的人生只不過是在使用上帝預先所賦予的。作為創業家、作為人，我為所領受的一切感恩，無論工作或生活，常常謝 恩。感謝神藉我賜恩福。工作後，我為自己努力的結果歸榮耀於 上帝，知道並相信上帝願意使用我的工作來完成祂的旨意，以尊 榮祂、服事祂。
神是我們將領受的新城、新世界的建造者，給我們空間和 自由。神總願意重新開始，這在我跌倒時帶來希望與忍耐；神總 與我同在，這給我信心和基本的安全感。為服事人、服事神而經 營，這帶來意義和喜樂。漸漸地，我懂得了主耶穌所說：「我來 了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」這一切的經驗和教 訓引領我寫作這本書。
用户评价
评分
从我阅读过的许多创业书籍的经验来看，很多都倾向于聚焦于‘如何快速扩张’或‘如何融资’这些硬指标。但真正让我感到疲惫的是那种一味强调‘颠覆’和‘野蛮生长’的论调。这本书的命名方式，似乎暗示了一种更具内省和结构性的思考过程。我个人非常好奇，它所描绘的‘新’究竟是何种‘新’？是技术上的革新，还是思维模式的重塑？更重要的是，它如何处理创业过程中不可避免的挫折与自我怀疑？一本真正有价值的书，应该能提供面对失败时的‘韧性’训练，而不是只歌颂成功的光环。我期待它能有一部分内容专门探讨如何在心态上建立起一种‘永不满足于现状，但永远心怀感激’的平衡状态。
评分拿到这本书的时候，我立刻被它散发出的那种严谨的学术气质所吸引，尽管它面向的是创业者，但其结构和逻辑的严密性，让我感觉这更像是一部关于组织行为学的深度研究报告，而非快餐式的成功秘籍。我特别想知道作者是如何定义‘耶路撒冷’这一意象的——它究竟代表着某种绝对的完美标准，还是一个不断追求卓越的动态过程？这种象征意义的深度挖掘，往往是区分平庸之作与经典之作的关键。如果作者能提供一种将宏大愿景拆解为可执行的、模块化的步骤，那简直太棒了。我需要的是一种能够让我系统化梳理自己商业蓝图的工具箱，而不是仅仅被一些鼓舞人心的故事所打动。
评分这本书的封面设计确实吸引了我，那种带着复古未来感的排版，以及那种既庄重又充满活力的色彩搭配，立刻让我对这本书的内容产生了极大的好奇心。虽然我还没有深入阅读，但仅凭这个视觉冲击，就能感受到作者在构建其核心理念时所下的功夫。封面上字体选择的微妙平衡，仿佛在暗示着一种传统与创新的交织，这在当今这个快速迭代的商业环境中，无疑是一个非常引人深思的切入点。我期待它能带来一些关于如何平衡坚实基础与前瞻性思维的深刻见解，而不是那种流于表面的成功学口号。我注意到它似乎强调了一种‘落地’的实践性，这对于很多在概念阶段踌躇不前的创业者来说，简直是雪中送炭，希望这本书能给我提供一套清晰的路线图，让我能把那些宏大的愿景一步步转化为可执行的商业策略。这种对‘实践美学’的追求，是我最欣赏的方面之一。
评分最近一直在思考，当代创业精神到底应该承载怎样的社会责任与道德基石，毕竟，纯粹追求利润最大化的模式似乎正在遭遇前所未有的信任危机。这本书的标题，即便不直接点明，也蕴含着一种深层的理想主义色彩，这让我不禁联想到那些伟大的、旨在服务更广大群体的商业先驱。我更关注的是，作者如何将这种形而上的精神追求，具体化到日常的运营决策中去？比如在供应链管理、客户关系维护，乃至员工福利体系的设计上，是否能体现出一种超越短期利益的、更具长远眼光的布局？如果这本书能提供一些关于如何构建一个‘有灵魂’的企业模型的案例和方法论，那它的价值将远远超越一本普通的商业指南。我希望它能教会我如何在商业的十字路口，做出既符合市场规律又问心无愧的选择。
评分这本书的厚度和重量感，都预示着它不是一本可以轻松翻阅的读物，它要求读者投入时间和精力去‘消化’。我最看重的是作者在探讨‘可持续性’方面的论述。在数字时代，一切都变得如此易逝，如何建立一个能够抵抗时代潮流和市场波动的核心竞争力？这似乎是所有有抱负的企业家都需要回答的问题。我推测这本书或许会深入探讨企业文化的‘根系’如何构建，以及如何确保这种根系足够深厚，以至于上层的商业模式可以根据需要进行调整，而核心价值不变。我希望读完之后，我能对自己企业的‘存在理由’有一个更清晰、更坚不可摧的定义。
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