不要讓哲學家不開心:老師說的又怎樣?上帝的話也未必正確!不管怎樣都有意見,由懷疑而生的各家哲學 (電子書)

不要讓哲學家不開心:老師說的又怎樣?上帝的話也未必正確!不管怎樣都有意見,由懷疑而生的各家哲學 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

柳映書
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具体描述

你以為哲學家是一群愛讀書的乖乖牌?
其實他們全是犀利度100%的叛逆鬼!

吐槽老師、扯上帝後腿,還有人看什麼都不順眼!
你跟我說道理就是這樣?我不聽我不聽,我要懷疑一切!

✓沒有慧根,也可以輕鬆領悟先人大道理
✓條列西哲常見學派,閱讀上大腦不打結
✓詳析名著思想,哲人比你認知的還要狂

一本書帶你輕鬆入門哲學殿堂!

【吾愛吾師,吾更愛真理!】
柏拉圖提出「理型論」,意即「可見形態」,
理型並非感官的表象,而是切實存在的實體,
自然存在的物質都是理型的「近似物」,
萬物在本質上都屬於各種不同的理型。

身為柏拉圖的得意門生,亞里斯多德卻對理型論提出批判:
◎理念既然是事物的實體,怎麼能夠獨立存在呢?
◎將具體事物與理念相分離,必然會陷入「第三者」的無限循環。
◎如果具體事物是對理念的分有或摹仿,那麼同一個事物會有好幾個不同的形式,既是原本也是摹本。
◎理念對於感性事物沒有任何意義,無法引起事物的運動變化,也無法幫助人們有效理解事物。

【上帝並沒有在人身上創造罪惡,而是人自甘墮落】
羅馬帝國哲學家奧斯定曾撰寫《懺悔錄》記述改邪歸正的過程,
當時流行的善惡二元論並未助他走出思想困境,這使他十分苦惱。
而後接觸了「新柏拉圖主義」,該理論闡明:
「永恆不變的真理應當到物質世界以外去尋求。」
奧斯定深受啟發,結合《聖經》形成了一套理論。

以人對上帝的愛和上帝對人的愛作為基礎的倫理學:
◎人首先要愛上帝,然後才能恰當地愛其他的對象。
◎善是上帝的恩典,不是人的意志的產物。
◎犯罪是人的自由意志,是人敗壞自己善的存在和本質。
◎惡不是一種肯定的東西,而是缺少某種東西,惡實質上就是「善的缺乏」和「實體的缺乏」。

【虛無主義時期迫近,上帝已死!】
尼采的研究者指出,尼采不但反基督教、反華格納,
而且厭女、反民主、反道德論、反悲觀論、反社會主義……
好像世界上沒有任何事物能令他滿意,但他其實也沒有一套系統,
與其說尼采是一位哲學家,不如說他將所有思想都寄託於作品中。

◎上帝已死:當其他人從十九世紀的歐洲看到權力和安全的象徵時,尼采卻以預言式的洞察力,理解到當時人們所做的一些會導致傳統價值崩潰的事情。

◎權力意志:即統治環境、統治他人的意志,有別於生存意志。生活的最強和最高的意志只能在戰爭的意志、權力的意志、征服的意志中得到表現,你自己是這個權力意志,世界也是權力意志。

◎主人道德和奴隸道德:尼采認為基督教道德是典型的奴隸道德,它產生自各種虛弱的感受。由於自己的虛弱,不免對強者及有創造力者覺得憤懣不平和怨恨,為了抑制這種不平,奴隸的心理就形成一種對人對事的新評價,而把弱者病態者視為最高價值。

〔本書特色〕
本書精簡扼要地介紹了西方知名哲人、學派、領域與各時期的觀念差異,按照年代分為三部分:古希臘羅馬哲學、中世紀的西方思想、近代西方思想,包括希臘三哲、伊比鳩魯學派、懷疑主義、唯物論、文藝復興和啟蒙運動時的主流思想等等,幫助讀者對西哲有一個初步的掌握。

跨越心靈的迷霧:一場關於自我與世界的探索之旅 這是一本引人入勝的導覽手冊,旨在為那些渴望更深入理解人類經驗、挑戰既有思維框架的讀者,打開一扇通往全新視野的大門。它不涉及任何關於哲學家、質疑權威或特定宗教文本的論述,而是聚焦於個人如何在複雜多變的現實中,建立起堅實的內在羅盤,並與周遭環境建立起有意義的連結。 全書以一種極為貼近生活、充滿洞察力的方式,引導讀者審視那些看似微小卻影響深遠的日常經驗。我們將深入探討「認知偏差」在決策過程中的隱蔽作用,探究大腦如何建構我們所感知的「真實」,以及這種建構如何形塑了我們的喜悅與痛苦。 第一部:建構真實的迷宮——感知與心智的運作 本篇幅著重於心理學與神經科學的交匯點,探討人類心智處理信息的基本機制。我們並不評判任何既有的知識體系,而是純粹地觀察人類心靈是如何運作的。 章節一:感官的局限與現實的編織 人類的感官是我們與世界溝通的橋樑,但這座橋樑並非完美無瑕的鏡子。本章將剖析視覺、聽覺等感官輸入如何被大腦的預設模型所過濾、編輯和重組。讀者將學習到,我們所「看見」的並非純粹的外部世界,而是大腦在極短時間內完成的、最有可能的解釋。我們將探討色彩知覺的相對性、錯覺的產生原理,以及環境噪音如何潛移默化地影響情緒反應。重點在於理解,我們對世界的感知是主動建構的過程,而非被動接收的結果。 章節二:記憶的流動性與自我敘事的重塑 記憶,是構成我們身份認同的基石。然而,現代研究表明,記憶的提取與重組過程充滿了可塑性。本章將詳細闡述記憶是如何在每次回憶時被重新編碼,以及「錯誤記憶」是如何在無意中嵌入我們的生命故事中。我們將探討「敘事性自我」的概念,即我們如何不斷地為自己的過去編織一個連貫的故事,以維護內在的穩定性。這不是對過去事件的評判,而是對記憶機制的深入理解。 章節三:情緒的化學基質與決策的非理性 情緒,常被視為直覺或衝動的來源,但它們實質上是複雜的生物化學反應網絡。本章將深入淺出地介紹關鍵的神經傳導物質(如多巴胺、血清素)如何調節我們的動機、焦慮與滿足感。重點在於,如何識別並區分由生理狀態驅動的情緒反應與基於外部情境的理性判斷,從而做出更平衡的選擇,避免陷入慣性的情緒陷阱。 第二部:人際互動的藝術——共鳴、衝突與社群的建立 在認識了內在世界的運作機制後,我們將目光轉向人與人之間的互動空間。本部分著重於社會心理學的實際應用,探討如何有效地溝通、建立信任,以及處理不可避免的人際張力。 章節四:同理心工程學:理解他者的內在世界 同理心是社會連結的黏合劑,但它遠比單純的「感同身受」要複雜。本章將區分「認知同理」(理解對方的想法)與「情感同理」(感受對方的狀態)。我們將探討鏡像神經元系統在促進連結中的角色,並提供實用的工具來提升傾聽的質量,學會提出開放性的問題,從而在溝通中真正捕捉到對方意圖的細微差別,而非僅僅聽到字面上的訊息。 章節五:界限的繪製與空間的維護 在任何關係中,清晰的個人界限都是健康的必要條件。本章探討如何以尊重且堅定的方式確立和維護個人空間——無論是物理空間、時間安排,還是情感投入的程度。這涉及對「付出」與「索取」的平衡藝術,學習如何說「不」而不產生內疚感,以及如何識別那些消耗個人能量的互動模式,並策略性地減少接觸。 章節六:群體動力學的無形法則 人類是群居動物,群體行為具有強大的驅動性。本章將分析團體中的「從眾效應」、「去個體化」現象,以及不同權力結構如何影響資訊的流動和觀點的形成。我們將探討如何保持獨立思考的敏銳度,即使身處高度一致性的環境中,也能夠準確評估當前情境的真實性,避免盲目跟從群體意見而導致的集體失誤。 第三部:追求卓越的實踐——習慣、專注力與長期目標的實現 最後一部分,本書將重點放在實踐層面,提供一套基於行為科學的框架,幫助讀者將理解轉化為持久的行動,最終達成個人層面的精進與滿足。 章節七:習慣的煉金術:微小改變的巨大效應 成功並非源於單一的英雄式壯舉,而是日積月累的微小習慣的總和。本章將解析行為科學中關於「提示」(Cue)、「渴求」(Craving)、「反應」(Response)和「獎勵」(Reward)的四階段模型,並指導讀者如何有效設計環境,使良好習慣的啟動變得更容易,而不良習慣的阻力變得更高。這是一種純粹的行為工程學應用,不涉及道德評判。 章節八:專注力的「稀缺資源」管理 在信息爆炸的時代,專注力已成為最寶貴的資源之一。本章將提供實用的時間區塊化技巧、深度工作的環境設計準則,以及如何應對內部和外部的干擾源。重點是如何訓練大腦進入「心流」(Flow)狀態,從而最大化效率和體驗的愉悅感。這部分將探討冥想與正念練習在提升持續專注能力上的實質效果。 章節九:意義的錨定:超越當下的價值體系 生命的意義感,並非從外部被賦予,而是需要內在主動去錨定的。本章引導讀者進行一場誠實的自我盤點,辨識出那些真正能帶來深層滿足感的個人價值觀(如創造力、關懷、掌握)。通過將日常任務與這些核心價值掛鉤,讀者可以建立起一個持久的內在驅動力,確保即使在面對挑戰和挫折時,也能清晰地知道自己為何而努力,從而構建一個穩定、充實且內在和諧的生活。 這本書是一部關於「如何成為更有效率的、更具洞察力的自我」的操作手冊,它提供的是理解人類心智、優化人際互動和建立堅實個人結構的工具箱,而不涉及對任何既定思想體系的質疑或批判。它是一場向內看的深度潛水,旨在提升讀者在現實世界中導航的能力。

著者信息

柳映書,曾是辯論社社員,喜愛邏輯思考。哲學領域中尤愛知識論(識別與認知)、美學、形上學。比起螢幕與鍵盤,喜歡紙筆更多一些。

聞明,專職編者。

彭萍萍,專職編者。

图书目录

古希臘羅馬哲學
米利都學派
畢達哥拉斯學派
赫拉克利特
蘇格拉底與柏拉圖
亞里斯多德
伊比鳩魯學派
斯多葛學派
懷疑主義
新柏拉圖主義

中世紀的西方思想
中世紀的政治思想
中世紀的歷史觀念
中世紀的法律思想
中世紀的倫理思想

近代西方思想
文藝復興時期的西方思想
啟蒙運動時期的西方思想
英國、法國和美國革命時期的西方思想
實證主義和對規律性的追求
對西方傳統的叛逆
空想社會主義的理想
唯物史觀

图书序言

  • ISBN:9786263571853
  • EISBN:9786263572591
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.0MB

图书试读

用户评价

评分

这本书的包装设计真是一绝,那种带着点叛逆又有点学院派的混搭感,一下子就抓住了我的眼球。我拿到电子书的时候,光是看到那个标题和副标题,我就知道这本书绝对不是那种枯燥乏味的哲学入门读物。它仿佛在向你发出一个无声的挑战:“你真的相信你现在所相信的一切吗?来啊,咱们掰扯掰扯。” 我特别喜欢这种有点戏谑、有点挑衅的语气,这让我对接下来要阅读的内容充满了期待。在如今这个信息爆炸的时代,每个人都急于下定论,恨不得把所有事情都归类得清清楚楚,但这本书的封面却像是在提醒我们,真正的思考往往开始于那个不舒服的“为什么不呢?”。它成功地在我的阅读列表中脱颖而出,让我立刻就想点开阅读,感受那种冲破既有限制思维的快感。这本书的定位显然不是为了提供标准答案,而是为了激发更深层次的质疑精神,这对于一个渴望跳出思维定势的读者来说,简直是量身定制的邀请函。

评分

这个标题的结构非常巧妙,它用一种几乎是戏剧化的方式,将“权威”(老师、上帝)与“不开心”(哲学家)并置,形成一种强烈的张力。这种张力预示着,本书的内容绝不会是平铺直叙的理论陈述,而更可能是一系列思想实验或者案例分析,专门用来拆解那些我们视为理所当然的知识结构。我特别喜欢这种“挑战权威”的姿态,因为它迎合了当代读者对真实性和透明度的渴望。我们厌倦了被灌输,我们渴望的是那种能激发我们自己去探寻真相的火花。如果一本书能在我读完之后,让我对身边的一些既定事实产生更强烈的“想知道它为什么是这样”的冲动,那么这本书的价值就实现了。我希望它能提供的是一种思维的“工具箱”,而不是固定的“地图”。

评分

从电子书的排版和视觉呈现来看,它散发出一种很强的“现代感”,这在哲学类书籍中相对少见。很多严肃的哲学读物往往给人一种陈旧、沉重的感觉,但这本书的视觉语言似乎在暗示,它所探讨的问题是与我们当下的生活、我们每天面对的困境息息相关的。它似乎在说:“那些古老的困惑,放在今天依然有效,只是换了个包装。” 我关注的焦点在于,它如何将那些宏大、抽象的哲学思辨,巧妙地融入到日常的对话和冲突中去。我期待它能用一种非常生活化、甚至有点“接地气”的例子,来剖析那些曾经让人望而却步的哲学流派的精髓。如果它能让我感觉,原来哲学不是象牙塔里的玩物,而是解决日常烦恼的利器,那就太成功了。

评分

坦白说,我买很多哲学书都是带着点功利性的,希望能找到一些“提升情商”或者“优化决策”的捷径,但这本书从名字上就明确表示了:别指望我会给你喂糖衣炮弹。它毫不掩饰地告诉你,思考的过程是痛苦的,质疑是必要的,而“正确答案”可能根本就不存在。这种直率让我感到非常放松,因为这意味着我不需要在阅读过程中时刻紧绷着神经,去揣摩作者到底想让我“学到”什么高深莫测的道理。我更期待的是一种思想上的漫游,一次对既有世界观的彻底颠覆之旅。这种“反精英主义”的态度,使得它即便内容深刻,也应该具备很强的亲和力,仿佛是在跟老朋友讨论那些我们私下里都曾有过的、关于世界运作方式的困惑与不满。

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我最近一直在思考,我们接受的许多“常识”和“权威教诲”,到底有多少是经过我们自己独立检验的?这本书的宣传语似乎正好击中了我的痛点。它不是那种高高在上、用晦涩术语堆砌的学术专著,而更像是一位经验丰富、有点愤世嫉俗但又充满智慧的导师,坐在你对面,端着一杯浓缩咖啡,跟你聊聊那些被主流思想压抑已久的可能性。我最看重的是它对于“怀疑”本身的价值的肯定。在很多领域,怀疑被视为负面的情绪,是进步的阻碍,但这本书似乎要为怀疑主义正名,将其提升到一种必要的、甚至是高贵的思想工具的地位。这种对传统教育模式的反思,让我对这本书的内容充满了好奇,我猜想,作者一定会在书中展示,正是这些不合时宜的提问,才推动了人类文明的真正飞跃。

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