墮落論（新版） (電子書) pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者阪口安吾（Sakaguchi Ango）

出版者新雨

翻譯者蕭雲菁

出版日期齣版日期：2023/03/25

語言語言：繁體中文

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發表於2024-09-27

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圖書描述

墮落吧
隻有穿過地獄之門
纔能到達天堂

　　對於活著這件事所擁有的詭譎力量，我隻是覺得非常茫然。

　　《讀賣新聞》譽為「最貼近年輕一代的戰後作傢」
　　阪口安吾無賴代錶作《白癡》的思想原型
　　踐踏秩序，頹廢道德，為瞭活下去，隻能墮落
　　超越時代的真知灼見，強烈打動日本戰後社會混亂與頹廢的徬徨人心

名人推薦

　　川端康成：「優秀的作傢既是最初、也是最後的人。阪口安吾的文學作品，是由阪口安吾所創造，若無阪口安吾，則不可語之。」

著者信息

作者簡介

阪口安吾　SAKAGUCHI ANGO

　　阪口安吾，一九○六年生，本名炳五，據說他生在「丙午」年，又是傢中五子，因而被取名為「炳五」。安吾成長於地主之傢，然性格叛逆而浪漫，自幼稚園起便經常翹課；中學時，老師曾斥責他：「給你炳五這個名字太浪費瞭，你性格這麼晦暗，就幫你自己取名『暗吾』（日文音同「安吾」）算瞭！」這是筆名「安吾」的由來。而後，他考試交瞭白捲，被學校開除，在課桌上刻下：「餘將成為偉大的落伍者，有朝一日將重現於歷史之中。」一句後鏇即離校。後來，進入東洋大學文學部就讀，開始展露文學天纔。

　　一九三一年，他發錶瞭〈自枯樹酒倉之中〉，這是他的處女作。隨後，〈風博士〉、〈黑榖村〉兩篇小說受到著名小說傢牧野信一的讚賞；〈海博士〉、〈霓博士的頹廢〉及長篇小說《竹叢之傢》更被島崎藤村、宇野浩二譽為傑作。

　　安吾是戰後新文學的旗手，和太宰治、石川淳、織田作之助並列為「無賴派」的代錶人物，多書寫人類的墮落與放蕩，反抗現實，即便成為人生的輸傢也不願涉入社會鬥爭，構築齣一套頹廢又浪漫的「輸傢哲學」。

　　安吾擁有十分強烈的創作動力。一九四六年發錶的《墮落論》引爆文學思潮，深刻衝擊瞭當時的社會；同年六月，發錶《白癡》，日本評論界認為，這是「日本戰後文學的樣闆」。除瞭純文學作品之外，他亦從事推理小說、歷史小說、文藝評論、散文的寫作，豐厚的文學、文化、歷史素養讓他創作齣〈盛開的櫻花林下〉、〈信長〉、〈夜長姬與耳男〉等精彩絕倫的短篇作品。一九四七年起，因連載《不連續殺人事件》而大受歡迎，並憑藉此書得到第二屆「偵探作傢俱樂部賞」（即後來的「日本推理作傢協會獎」）。一九五○年起，連載《明治開化安吾捕物帖》，共完成瞭二十篇短篇捕物小說，批評瞭戰後與明治開化期的淺薄文化。

譯者簡介

蕭雲菁

　　颱北市人。畢業於颱北商專電子資料處理科。日本國立禦茶水女子大學兒童心理學、教育心理學士，同校臨床心理學係碩士。喜歡閱讀與旅遊，滯留日本近九年，期間足跡幾乎踏遍日本全國。曾任職金融機構，現從事兼職翻譯、口譯，並擔任中國文化大學推廣教育中心日語教師。譯有《橘子與瀝青》、《愛的領域》、《無辜的世界》、《我，不是替代品》（皆為新雨齣版）。

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圖書目錄

推薦
譯序

個人對今後寺院生活的見解
關於FARCE（詼諧劇）
文學的精神故鄉
日本文化私觀
錶演藝術的沉淪
墮落論
天皇小論
續墮落論
奉獻給特攻隊
教祖的文學
太宰治殉情考
戰爭論
歐洲性格、日本性格
飛驒．高山的抹殺
歷史偵查方法論
道鏡童子
安吾下田外史

安吾年錶

圖書序言

推薦序

淡江大學日文係副教授彭春陽

　　日本政府於一九四五年八月十五日宣布無條件投降後，整個社會陷入瞭灰暗與不安。當時的輿論界，對於神風特攻隊存活隊員從事黑市交易過著頹廢生活，以及整個社會人倫的腐敗多所撻伐。在這樣的歷史背景之下，阪口安吾為瞭要喚起日本人重建國傢的意念，於日本戰敗後第二年的四月，發錶瞭〈墮落論〉。

　　阪口安吾認為，支配著日本人意識形態的天皇製以及武士道，充滿瞭欺瞞，是違反人性的思維，因此纔會大聲疾呼要求日本人墮落，企圖藉此解脫傳統思維的枷鎖，讓日本朝嚮人類真實的本質，尋求真正的光明。阪口主要的論點，正如文中所提到：「特攻隊的勇士們隻是一個幻影，人類的歷史應該是從人們開始從事黑市交易起開始展開。要遺孀們當一個貞婦也是一個幻影，唯有遺孀們心裡再度棲息另一個男子時，人類的歷史纔能展開。或許就連天皇都是一個幻影，唯有當天皇也變成一介凡夫時，真正的天皇歷史纔能展開。」這樣的逆嚮思考，正是阪口式的風格，除瞭〈墮落論〉之外，他還主張「惡妻論」，認為與其選擇日本人傳統印象中的模範良妻，他寧願選擇惡妻。此外還說惡妻纔能成就偉大的丈夫，並舉齣瞭歷史人物來印證。阪口的論調，當然具有一定程度的說服力，然而反對的人也不在少數。

　　當〈墮落論〉發錶之後，引發瞭解讀上的落差，文章中部分的描述甚至被解讀為擁護天皇製以及武士道。為瞭解除以上的誤解，阪口纔又發錶瞭〈續墮落論〉，來進一步釐清。〈墮落論〉最引人注目的論點就是：義士貞婦也會墮落，此乃人之常情。然而阪口安吾如此主張的同時，文章之中又對於二十歲美女(處女)的憧憬無法割捨，呈現齣矛盾的現象。針對這一點，小川徹在〈安吾與女性〉一文中大膽假設，歸因於阪口安吾從未接觸過處女的緣故。

　　總之，雖然文中有些前後不一緻的地方，但〈墮落論〉的發錶，對於當時的日本社會，確實投下瞭一顆震撼彈，其威力以及引響力，以歷史宏觀的角度來看，也許不在廣島、長崎的原子彈之下。