第一章從歷史、地理、文化等多角度深入探究中國社火藝術的發展和變革，介紹不同地區的社火表演風格和特色，讓讀者更全面地了解社火藝術。第二章從考古、文獻等多方面深入探討社火的起源和演變，介紹了不同時期的社火表演形式和意義。
第三章對社火臉譜的起源、種類、造型、意義等進行了全面介紹，並通過圖片和文字說明，讓讀者更好地了解社火臉譜的藝術魅力和文化內涵。第四章從社火表演的內涵和形式入手，探討社火與中國傳統文化之間的聯繫和影響，對於理解中國傳統文化和藝術有很大的幫助。
第五章介紹了中國各地的地方社火表演，從不同角度探討了地方社火的歷史、發展、演變和特色。第六章探討了社火在現代社會中的意義和價值，介紹了社火在現代社會中的應用和發展，以及社火在維護和傳承中國傳統文化方面所扮演的角色。
具体描述
盛世遗韵：中国传统庆典的流变与精神内核 图书简介 本书旨在深入探究中国传统庆典活动中，那些未被社火喧嚣所完全覆盖的独特文化景观、精神脉络及其历史演变。我们聚焦于那些在广袤的中华大地不同地域、不同时代背景下，与民间信仰、宗族习俗、季节更替紧密交织的庆典形式，力图勾勒出一幅更为宏大而细腻的中国年俗精神图景。 一、 岁时节令中的仪式哲学 中国的传统庆典，并非孤立的狂欢，而是深植于岁时节令的哲学体系之中。本书将首先剖析古代“天人合一”思想如何塑造了不同节日的仪式内核。 春季的肇始与敬畏： 我们探讨春节前后的祭祀体系，重点分析祭灶和祭祖在民间信仰中的核心地位。祭灶，作为一年一度的“汇报”仪式，其背后的伦理观——对家庭秩序和生活起居的精细化管理——远超简单的扫尘清洁。我们考察不同地区（如徽州、晋南）在送灶、接灶时的独特供品与祷词，揭示其对“五谷丰登”与“家宅平安”的朴素愿望。 清明时节，则转向慎终追远的文化基因。不同于城市化进程中日益简化的扫墓形式，本书深入挖掘江南水乡的“寒食”遗风，以及北方地区“吃青”与“踏青”相结合的生命礼仪。这不仅是缅怀先人，更是大地苏醒时，人与自然重新建立契约的仪式。我们分析“野祭”与“家祭”的交错，探讨宗族力量如何通过定期的祭祀活动得以维系和再确认。 夏季的祈求与净化： 盛夏的到来，带来了酷热与疫病威胁，催生了独特的祛病禳灾庆典。本书详述端午节的多元文化内核，剥离其过度聚焦于屈原的单一叙事，转而关注长江流域的龙舟竞渡与吴越地区的悬挂菖蒲、艾草的药用与精神象征意义。我们考察湘西土家族的“打泥巴节”，分析其通过集体性的“污秽”行为，达成对社群内部矛盾的暂时性释放与群体精神净化的功能。 此外，书中还专题研究了华南地区的雨水崇拜与祈晴仪式，这些活动往往是地方性神祇或自然灵信仰的集中体现，其复杂性远超主流史籍的记载。 二、 宗族结构与地方权力在庆典中的体现 传统庆典是地方社会结构和权力关系的“活化石”。本书将此作为重要分析维度，探讨庆典如何服务于社会稳定和地方治理。 戏曲与教化： 在许多区域性庆典中，地方戏曲扮演了不可或缺的角色。我们不着眼于京剧等主流艺术的成熟，而是聚焦于滩簧、道情、采茶戏等地方声腔体系。这些剧种在庙会、醮典中的演出，往往是民间道德故事、历史演义的载体。分析特定剧目（如《白蛇传》《三国演义》片段）在不同庆典中被选择和演绎的差异，揭示其对地方社群的“道德教化”功能，以及如何通过艺术形式巩固宗族长辈的权威。 庙会与市集经济： 庙会，作为祭祀活动的外溢，是古代民间经济生活的缩影。本书详细考察了特定著名庙会（如西安的城隍庙会、杭州的城隍庙会）的商品结构、地域物产交流与金融活动。通过对“过会”经济的分析，我们可以看到不同区域间的手工业、农产品交换网络，以及地方商帮在庆典期间扮演的组织者与仲裁者的角色。庙会的繁荣，是地方经济活力的直接体现。 三、 少数族群的节日景观与文化韧性 本书将视野扩展至汉文化核心区域之外，考察少数民族的独特节庆对中华文化多样性的贡献。 西南彝族的“火把节”： 我们对彝族的火把节进行专题研究，探讨火把在其中所象征的“阳刚、驱邪与求丰收”的三重含义。与汉族春节中的“火”不同，彝族火把节的狂热性与对“火”的近乎崇拜，体现了其独特的宇宙观。分析其歌舞活动中的服饰、图腾元素，如何承载了族群的历史记忆与对自然的适应之道。 藏区的“转山会”： 在藏区，围绕神山的朝圣活动构成了重要的节庆循环。本书详细描述转山会的艰辛与虔诚，分析“转经”行为对个体生命危机的精神救赎功能。这种将地理空间宗教化的做法，是高原文化中处理生存压力、寻求心灵安宁的独特方式。 四、 现代性冲击下的庆典价值重估 进入近现代，许多传统庆典活动经历了剧烈的断裂与重塑。本书的最后一部分，探讨了在工业化和全球化背景下，传统庆典的“非物质性”价值如何被重新发现和构建。 我们分析了在社会结构原子化后，个体在大型庆典中寻求“集体归属感”的心理需求，以及地方政府在“文化遗产保护”名义下对传统活动的“符号化”处理倾向。通过比较不同地域对同一节日（如中秋、端午）的现代诠释，我们可以洞察当代中国社会在现代化进程中，对“乡愁”、“根源”和“集体认同”的持续焦虑与探索。 本书旨在提供一种多维度的、去中心化的视角，审视中国传统庆典的深层结构，而非仅仅描绘表面的热闹景象。它关注的是仪式背后的伦理、经济、社会权力运作，以及中华文明在不同地理和族群背景下所展现出的强大生命力与适应性。
著者信息
傅璇琮，古籍整理出版規劃小組秘書長、副組長，主要專著有《唐代詩人叢考》、《唐代科舉與文學》、《唐翰林學士傳論》（盛中唐卷、晚唐卷）、《李德裕年譜》等，主編《全宋詩》、《續修四庫全書》、《中國古籍總目》、《中國古代詩文名著提要》等。
图书目录
第一章 社火概述
第一節 什麼是社火
第二節 社火的類型
第二章 社火的由來
第一節 社火的來源
第二節 社火的傳說
第三章 社火臉譜
第一節 社火臉譜的產生和發展
第二節 社火臉譜的形象
第三節 社火臉譜的圖式結構
第四節 社火臉譜色彩的象徵性涵義
第五節 社火臉譜各形式要素的搭配
第四章 社火表演
第一節 社火表演的內容
第二節 社火表演的改進
第三節 社火表演的前景
第五章 地方社火
第一節 山西社火
第二節 陜西社火
第三節 甘肅社火
第四節 青海社火
第五節 河南社火
第六節 浙江社火
第七節 新疆社火
第六章 社火的現代意義
第一節 社火的社會文化功能
第二節社火的教育功能
图书试读
序
傅璇琮
國粹者，民族文化之精髓也。
中華民族在漫長的發展歷程中，依靠勤勞的素質和智慧的力量，創造了燦爛的文化，從文學到藝術，從技藝到科學，創造出數不盡的文明成果。國粹具有鮮明的民族特色，顯示出中華民族獨特的藝術淵源以及技藝發展軌跡，這些都是民族智慧的結晶。
經歷了一個多世紀的艱難跋涉，中華民族經歷著一次偉大的歷史復興，中國崛起於世界之林，隨著經濟的發展強大，文化的影響力日益凸顯。
20世紀，特別是80年代以來，國學巳是社會和學界關注的熱學。特別是當前新世紀，文化更有大的發展，我們就更有需要全面梳理傳統文化的精華，加以宣揚和傳播，以便廣大讀者予以重新認知和用心守護。
我覺得，這套書有四大特色：
第一，這套書是在當下訊息時代的大背景下，立足中國傳統文化經典，重視學術資料性，約請各領域專家學者撰稿，以圖文並茂的形式，煌煌百種全面系統闡釋中華國粹。同時，每一種書都有深入探索，在「歷史——文化」的綜合視野下，又對各時代人們的生活情趣和心理境界作具體探討。它既是一部記錄中華國粹經典、普及中華文明的讀物，又是一部兼具嚴肅性和權威性的中華文化典藏之作，可以說是學術性與普及性結合。這當能使我們現代年輕一代，認識中華文化之博大精深，感受中華國粹之獨特魅力，進而弘揚中華文化。
第二，注意對文化作歷史性的線索梳理，探索不同時代特色和社會風貌，又溝通古今，著重聯繫現實，吸收當代社會科學與自然科學的新鮮知識，形成更為獨到的研究視野與觀念。其中不少書，歷史記述，多從先秦兩漢開始，直至20世紀，這確為古為今用提供值得思索的文本，可以說是透過對各項國粹的歷史發展脈絡的梳理總結規律，並提出很多建設性的意見和發展策略。
第三，既有歷史發展梳理，又注意地域文化研索。這套書，好多種都具體描述地方特色，如《木雕》一書，既統述木雕藝術的發展歷程（自商周至明清），又分列江浙地區、閩臺地區、廣東地區，及徽州、湘南、山東曲阜、雲南劍川，以及少數民族的木雕藝術特色。又如《飲食文化》，分述中國八大菜系，即魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。記述中注意與社會風尚、民間習俗相結合，確能引起人們的鄉思之情。中華民族的文化是一個整體，但它是由許多各具特色的地區文化所組成和融匯而成。不同地區的文化各具不同的色彩，這就使得我們整個中華文化多姿多彩。展示地區文化的特點，無疑將把我們的文化史研究引向深入。同時，不少書還探討好幾種國粹品種對國外的影響，這也很值得注意。中華文明在國外的傳播與影響，巳經形成一種異彩紛呈，底蘊豐富的文化形象，現在這套書所述，對中外文化交流提供了十分吸引人的隹例。
第四，這套書文字流暢，饒有情趣，特別是在品賞山水、田園，及領略各種戲曲、說唱等藝術品種時，真是「使筆如畫」，使讀者徜徉了美不勝收的藝術境地，閱讀者當會一身輕鬆，得到知識增進、審美真切的愉悅。
文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，我們希望這套國粹經典闡釋，不僅促進青少年閱讀，同時還能服務於當前文化的開啟奮進新程，鑄就輝煌前景。
用户评价
评分
这本书的篇幅看起来相当可观，这让我对它的深度和广度有了很高的预期。我注意到它似乎不仅包含了对表演艺术本身的描述，还可能涉及了其背后的社会经济基础和人际关系网络。例如，一个复杂的社火表演，背后往往牵扯着村落内部的权力分配、资源整合，甚至可能反映了家族间的历史恩怨或和解。如果作者能够将这些社会学的观察融入到对艺术形式的描述中，那么这本书的价值将远超文化符号的层面，而触及到中国乡村社会肌理的真实运作。我希望看到那种细腻的笔触，去描绘那些在寒冷冬日里，人们为了筹备这场狂欢而付出的集体劳动，以及随之而来的情感释放和身份确认。这种对‘过程’和‘关系’的关注，往往是区分平庸记录与卓越研究的关键所在。我非常看重作者是否能捕捉到那些在文字记录中难以言传的、只有亲历者才能体会的“时间感”——那种从准备到高潮再到落幕，周而复始所带来的时间秩序的重建。
评分我尝试着在网上搜索了一下这本书的背景资料，发现作者在田野调查方面做得非常深入和扎实。从简介中能感受到，作者并非是那种蜻蜓点水的记录者，而是真正沉浸到那些偏远村落的春节仪式中，去感受那种与现代社会逐渐疏离的原始生命力。我尤其欣赏那种对待民俗近乎虔诚的态度，这使得这本书的基调一下子就区别于那些矫揉造作的文化解读。它似乎更专注于“现场感”的捕捉，那些关于鼓点、锣声、以及特有的吆喝声的文字描述，即使只是通过印刷品来传达，也让我仿佛能听到那震耳欲聋的庆典声响。这种深度挖掘带来的不仅仅是知识的积累，更是一种情感上的共鸣，它让人意识到，所谓的“社火”绝非简单的表演，而是支撑起整个乡村社会精神结构的一种年度循环仪式。我期待在接下来的章节中，能看到作者如何解构这些复杂的符号系统，以及这些符号在不同地域间的细微变异，这才是真正有价值的文化人类学观察。
评分这本书的装帧设计实在太吸引人了，封面那种油画质感，色彩浓郁得像是直接从春节的热闹现场搬过来的。我拿起它的时候，首先被那种扑面而来的生命力和烟火气打动了。内页的纸张选择也很有讲究，不是那种苍白的现代纸，而是略带米黄色的纹理纸，让阅读体验一下子就变得沉静而有厚重感，仿佛捧着的是一本旧时的手抄本。尤其是那些跨页的大图，简直是视觉盛宴，那些扎着红头绳、脸上涂着夸张油彩的社火艺人，每一个眼神、每一个动作都被定格得无比生动。我特别留意了排版，字体选择古典又不失易读性，章节之间的留白处理得非常艺术化，让人在阅读文字信息之余，也能得到充分的视觉喘息。虽然我还没深入阅读内容，但仅凭这‘面子’工程，我就知道作者和出版方对这个主题倾注了极大的心血，它不仅仅是一本记录，更像是一件精心制作的艺术品，非常适合放在书架上随时把玩和欣赏。这本书的物理形态本身，就传递出一种对传统文化的敬意和热爱，这对于一个热爱中国传统艺术的读者来说，无疑是一个极佳的信号，预示着接下来的阅读体验会是丰富而愉悦的。
评分作为一个对节庆习俗有持续关注的人，我总是在寻找那些能够提供独特视角的作品。市面上关于春节的书籍很多，但大多集中在美食或者年俗的宏观叙述上，缺乏对某个特定区域或某一类活动的细致剖析。这本书的名称就瞄准了一个非常具体且富有生命力的领域——“社火”。这种聚焦本身就带有很强的学术品味和文化担当。我特别好奇作者是如何处理那些充满宗教意味和驱邪色彩的元素，以及在当代社会变迁的冲击下，这些古老仪式的传承者们是如何应对现实困境的。好的民俗学著作，应该能在记录“是什么”的同时，有力地阐释“为什么会这样”。如果这本书能平衡好历史的脉络与当下的困境，用生动的案例来支撑起理论的框架，那它就不仅仅是一本介绍性读物，而是一部具有深刻洞察力的文化史诗。我对那些详细记录特定村落社火队伍的组织架构、角色分工和服饰细节的章节抱有极大的期待，希望它能提供足够详尽的‘清单’和‘地图’，让我能想象出完整的现场图景。
评分坦率地说，我购买这本书，很大程度上是冲着它的“狂欢”二字去的。我们习惯了将春节视为温情脉脉的团圆时刻，但社火所代表的，显然是一种外放的、近乎野性的生命力爆发。我希望作者能够捕捉并呈现出这种张力——如何在高度规范化的传统礼仪中，挤出空间供予这种不受约束的、带有原始冲动的美学表达。这不仅仅是视觉上的冲击，更是一种心理层面的释放。我尤其关注那些被认为“边缘化”或“粗俗”的社火元素，因为往往是这些部分最能体现一个群体最真实、最未经过滤的情感投射。一个好的文化研究，应该有勇气去直面这些“不那么雅致”的表达，并赋予其应有的尊重和解释。这本书的标题已经设定了一个很高的基调，预示着它不会止步于表面化的赞美，而是愿意深入到那泥土和汗水混合的，真正属于“狂欢”本身的现场，去挖掘那种震撼人心的、充满生命力循环的文化内核。
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