在道教的宗教場所中,比較著名的稱作「聖地」。
而「宮觀」則是道士們從事宗教事務的基本場所,
為瞭達到理想的效果,人們通常把它們建在名山之上,
如此便形成瞭所謂的「道教聖地」。
和佛教一樣,道教也在名山大川中營建自己的宗教場所,其作用與意義主要是:在自然風光較好的地方,能使人精神得到解放,有利於體貼大自然,感悟人生真諦。
◤道教聖地概述
山中石洞曾是道士的棲身之所,後來隨著宮觀的齣現,石洞逐漸退齣瞭歷史舞颱,成為一個自然景觀。在道教初期的發展階段,有專門關於山洞的記述,當時這些山洞被稱作「洞天」,享有崇高的名聲,同時也流傳著「十大洞天」之說。
◤重視風水
「風水」是一種對居住環境進行選擇和處理的理論根據。它以中國古代的「氣」、陰陽、五行、八卦等為主要理論基礎,同時也摻進瞭不少迷信思想,認為自然環境的優劣會導緻個人命運的吉凶禍福,這也是中國「天人閤一」思想的實際體現和應用。從歷史看下來,「風水」意識在一定程度上促進瞭建築、人與自然的融閤。
◤道教宮觀
講究融於自然,與大自然閤為一體。道教宮觀相對而言還是比較簡單的,它沒有寺廟的金碧輝煌,更沒有教堂的恢宏壯觀,所以道教宮觀還是處在一種古樸的狀態之下。
道教宮觀的建築形製多為重簷歇山式建築,這種建築是發於民間而又略有不同的。重簷歇山式建築既能防暑又能防寒,結構簡單,是中國的經典建築模式。雙層的簷體可以增高大殿的高度,使之同民居區別開來,而如果條件允許,還會加上立柱、圍欄等,使之進一步完善。