森林中的一棵樹倒下，如果旁邊沒有人看見，它是否發齣瞭聲音？
宇宙存在的先決條件是，「觀察者」必須存在
你的意識決定瞭宇宙
宇宙存在的先決條件是，「觀察者」必須存在
你的意識決定瞭宇宙
「二十一世紀愛因斯坦」頂尖生物學傢、幹細胞研究先驅羅伯・蘭薩
╳ 知名天文學傢鮑伯．博曼
以「生命宇宙論」重新詮釋宇宙的基本原理
宇宙的誕生，絕非始於隨機的碰撞與爆炸......
是生命與意識形塑瞭宇宙！
迴應《時間簡史》，21世紀人類無法迴避的革命性宇宙論
生命與意識，纔是瞭解宇宙的基礎；
我們感覺到的真實，是與意識有關的過程！
物體是否真實存在？如果沒有看、思、聽等各種各樣的感知，我們還剩下什麼？
少瞭生物，又怎麼知道任何事物是否真的存在？
「森林中的一棵樹倒下，如果旁邊沒有人看見，它是否發齣瞭聲音？」
事實上，如果沒有觀察者、耳朵和大腦，倒下的樹隻會帶來空氣的波動。
你以為「存在」的實相，其實是大腦或心智所創造的，換句話說，是你轉動瞭宇宙。
宇宙專為生命量身打造，
是生命創造宇宙，而非宇宙創造生命！
既然宇宙可以擁有任何特性，為什麼卻「碰巧」擁有適閤生命的特性？
如果宇宙的誕生真的隻是隨機的粒子碰撞，隨機的自然過程怎麼可能創造齣知覺（意識）？
「生命宇宙論」恰恰解答瞭這個謎題：是生命與意識形塑瞭宇宙！
量子理論告訴我們，沒有一顆「次原子粒子」是固定不動的，它們與觀察者息息相關，
少瞭有意識的觀察者，它們充其量隻是一個尚未確定的機率。
如同發明「黑洞」一詞的約翰．惠勒所說，宇宙存在的先決條件是：「觀察者」必須存在。
時間和空間並非真的存在，宇宙是你的大腦播放齣來的！
時間和空間都是奇特的無形存在，我們無法把它拿起來或放在某處。
時間和空間，都需要生物觀察纔得以存在，少瞭動物的感知，時間和空間根本不存在。
它們是詮釋跟理解的方式，它們是動物心理邏輯的一部分。
大腦就像是D-VD播放機裡的電子儀器，是它讓你的宇宙活起來，
時間和空間都是神經元創造齣來的主觀感受。
是扮演觀察者的動物創造瞭現實，而不是現實創造瞭觀察者。
唯有被感知到的東西纔是真的，意識決定瞭一切。
「生命宇宙論」推證：死亡是不存在的！
如果現實是我們自己的意識產物，這種意識真的可以被消滅嗎？
如果「我」隻是這副軀體，那麼我必然會死。
如果我是我的意識、經驗與感官，那麼我一定不會死！
這股內在能量不會因為軀體的死亡而消失，因為能量守恆是最正確無誤的科學原理之一，
能量是永垂不朽的，無法製造也無法消滅。
生命宇宙論的七大法則：
◆生命宇宙論第一法則：我們感知到的真實是一個與意識有關的過程。
◆生命宇宙論第二法則：外在感知與內在感知密不可分。兩者猶如硬幣的兩麵，無法分割。
◆生命宇宙論第三法則：粒子與物體跟觀察者息息相關。少瞭有意識的觀察者，它們充其量隻是處於一種尚未確定的機率波狀態。
◆生命宇宙論第四法則：少瞭意識的存在，「物質」處於尚未確定的機率狀態。意識存在前的任何宇宙隻可能處於一種機率狀態。
◆生命宇宙論第五法則：宇宙結構唯有透過生命宇宙論纔能解釋。宇宙專為生命量身打造，這一點閤情閤理，因為生命創造宇宙，而非宇宙創造生命。宇宙隻是自我的全套時空邏輯。
◆生命宇宙論第六法則：少瞭動物的感知，時間根本不存在。我們用時間這種過程來感知宇宙內的變化。
◆生命宇宙論第七法則：空間跟時間一樣，並非物體或東西。空間是動物理解的一種形式，不具有獨立的真實性。我們隨身攜帶空間與時間，就像烏龜揹負著龜殼。因此沒有生命，事件就沒有絕對獨立存在的基礎。
重磅衝擊推薦
諾貝爾生理學暨醫學獎得主|E. Donnall Thomas、
NASA天文物理學傢|David Thompson、
颱大名譽教授|李嗣涔、
前中華生命電磁學會理事長|樓宇偉、
東吳大學物理學係名譽教授|陳國鎮、
身心靈作傢|李欣頻
──重磅衝擊推薦
「就像『時間簡史』一樣，這本書令人振奮，也讓生物學更加完整。（……）蘭薩提齣生命宇宙論，把答案放在觀察者，而非被觀察者身上。這是一本奠基於科學與哲學的巨著，把生物學納入理論整閤的核心。本書能吸引各種不同領域的讀者，因為它用全新的觀點探討人類存在這個亙古的問題。最重要的是，它會激發讀者思考。」──愛德華．唐諾爾．湯馬斯（E. Donnall Thomas），1990年諾貝爾生理學暨醫學獎得主
「若是把蘭薩的論點放在更大的背景來看，它能發揮如哥白尼日心說般的顛覆效應。正如我們都知道是地球繞行太陽（人類纔是發揮作用的因素），蘭薩提齣由各種可能的結果所構成的所謂的『現實』，它的意義其實也是人類賦予的。我認為這是一個偉大的理論。」──羅納德．葛林（Ronald Green），達特矛斯學院獲得柯漢夫婦基金贊助的道德學與人類價值觀研究教授、達特矛斯學院道德學研究所所長、知名宗教研究學者
「蘭薩是當代最優秀的學者，這次他再度大放異彩。《宇宙從我心中生起》運用人類數世紀以來的知識，把這些知識與人類聯繫起來，並指齣生理上的限製使我們無法理解自身存在和宇宙的真麵目。這個全新的理論一定能徹底改革未來數世紀人類的自然定律觀念。」──安東尼．艾塔拉（Anthony Atala），國際知名科學傢、維剋弗斯特大學再生醫學研究所的教授兼所長
「是的，我們應該懷疑人類對空間與時間的感知是不是神經生理學的結果。是的，我們應該懷疑為什麼所有的條件剛好適閤生命在地球上齣現，從古菌演化成真核生物，最後演化成人類……我相信這本書能吸引許多讀者。我喜歡看挑戰我的既有觀念、發人深省的書，而不是隻會說教的書。這本書絕對屬於前者。」──史提芬．貝裏（R. Stephen Berry），芝加哥大學化學係的詹姆斯法蘭剋傑齣服務榮譽教授、美國國傢科學院會員、美國文理科學院副院長、麥剋阿瑟獎的「創意獎」得主
「身為天文物理學傢，我關注的是很大、很遠的物體，忽略瞭意識在宇宙中扮演的關鍵角色。蘭薩的書為我們敲響瞭一記警鐘：就算是在最大的尺度上，我們還是要仰賴心智纔能感受真實。」──大衛．湯普森（David Thompson），美國太空總署高達德太空飛行中心（Goddard Space Flight Center）天文物理學傢
「蘭薩想齣一個嶄新的方式，從生物學的觀點深入檢視現實。他的文章質疑科學傢是否已經運用所有的工具去研究大自然。科學能否將生物學融入大統一理論？他提齣一個新觀念來迴答這個問題：生命宇宙論。」──岡特．剋萊特許卡（Gunther Kletetschka），美國太空總署高達德太空飛行中心地球物理學傢、美國天主教大學的物理學研究教授、開發詹姆斯韋伯太空望遠鏡（James Webb Space Telescope）的主要科學傢
「蘭薩從一個嶄新的、博大精深的觀點去檢視感知與意識如何形塑現實和共同經驗。這本書不但能讓讀者深入瞭解二十世紀的物理學與現代生物學，也提齣瞭更寬廣的見解。」──麥剋．萊沙特（Michael Lysaght），布朗大學醫學科學暨工程學教授、布朗生醫工程學中心主任
