明明白白是自心:大手印經典《明現本來性》釋論 (電子書)

明明白白是自心:大手印經典《明現本來性》釋論 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

達波劄西南嘉
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具體描述

  這是十六世紀岡波巴大師首次轉世,大手印成就者:達波劄西南嘉所著的《明現本來性》,大手印傳承最重要的實修經典之一 
 
  由當代最重要的大手印成就者之一,第十七世大寶法王  噶瑪巴的親教師:堪韆創古仁波切闡釋
  博學、擁有甚深體悟的創古仁波切
  從一窺、全覽到深入禪修、指引次第,直到保任與守護禪修專注於三摩地狀態
  簡單扼要、完整而清晰地教導大手印修持
  無論是在哪個階段的修持者,都能找到相應的修行指引要訣
  是所有大手印禪修者閉關必備的教本
 
  岡波巴大師首次轉世,大手印成就者:達波劄西南嘉(Dakpo Tashi Namgyal)所著的《明現本來性》,是大手印傳承最重要的實修經典之一,簡要而完整,讓大手印禪修有全貌。
 
  它並不包含很多哲學理證,把智性的辯論放置一邊,以個人體驗的口訣、實用係統的方法來明現大手印,從十六世紀以來至今,一直是大手印禪修者閉關修行的教本。
 
  本書由大寶法王親教師:堪韆創古仁波切,就《明現本來性》教本作深入淺齣的釋論。
 
  ——首先強調前行,不論任何階段的實修者,這都是要時時複習的功課。
 
  ——正行是認齣心的本質就是空明無二,清淨與無礙的覺性。帶著實修者從最初觀呼吸,透過實用的有相與無相「止」攝心;再進一步以現量的「觀」,從妄念與顯相中,認齣心的本質,讓心安住於當下明覺。
 
  ——後義是對有經驗的禪修者,指引如何斷除障礙,對大手印修道的迷途和執著,諸如「樂」、「明」、「無念」等歧路,最終瞭悟心的各種狀態皆是本然俱生。
 
  從最初觀呼吸,到直觀自心本質,到首次瞥見實相之光,以直指心性的口訣,漸修的次第教導,引領大傢親見自己證悟的心。
好的,這是一份關於“明明白白是自心:大手印經典《明現本來性》釋論”的圖書簡介,但內容將完全聚焦於其他主題,確保不涉及您指定的原書內容。 --- 《山海遺珍:失落文明的考古密碼》 一部跨越時空的史詩級考古發現與曆史重構 引言:塵封的篇章,待解的謎題 在人類文明的長河中,總有那麼一些篇章,因地殼的變遷、氣候的劇變或文明的斷裂而被深埋於地下,隻留下模糊的傳說和零星的碎片。《山海遺珍:失落文明的考古密碼》並非講述精神修行或禪宗哲學的著作,而是一部嚴謹而引人入勝的考古學敘事,聚焦於全球範圍內數個最具爭議和神秘色彩的失落文明的實地考察、文物解讀與曆史假說構建。本書旨在通過最新的地質學、材料科學和遺傳學分析手段,對那些在主流曆史敘事中被邊緣化或遺忘的古代社會進行一次徹底的“數字復原”。 第一部分:亞特蘭蒂斯的幽靈與深海遺跡的勘探 本部分深入探討瞭被譽為“西方失落文明”的亞特蘭蒂斯傳說,但視角完全轉嚮瞭嚴肅的海洋考古學研究。我們詳細記錄瞭自二十世紀末以來,在直布羅陀海峽、加勒比海深處以及地中海海底火山活動區進行的多輪高精度聲納掃描和深潛器作業。 1.1 證據的搜尋與僞證的辨析: 摒棄純粹的神話敘事,本書著重分析瞭對柏拉圖記載的地理坐標進行三角定位的現代嘗試。重點剖析瞭位於西班牙加的斯灣南部大陸架發現的疑似人工結構的幾何規律性,以及對其中提取的特定銅閤金樣本進行的同位素年齡測定結果。 1.2 結構與材料的解讀: 我們詳細展示瞭從特定水下遺址采集的、具有高度耐腐蝕性和非自然拋光痕跡的石材樣本。結閤地質學傢的分析,書中探討瞭這些材料是否源自比已知文明更早的、具有先進冶金技術的社會。內容包括對早期水下發掘中發現的“奇異陶器”的結構力學分析,推斷其用途可能與早期的潮汐能利用有關。 第二部分:美索不達米亞之外的“雙河文明” 主流曆史將兩河流域視為早期城市化的搖籃,然而,本書將焦點投嚮瞭伊朗高原東部邊緣地帶和中亞的乾燥盆地,考察那些在蘇美爾文明興起前就已展現齣復雜社會結構的早期定居點。 2.1 戈登遺址的重新測繪: 詳細介紹瞭近年來對中亞某處被沙漠掩埋的“戈登”遺址進行的三維激光掃描重建工作。該遺址的城市規劃展現齣驚人的對稱性和水利工程布局,其年代早於已知的美索不達米亞早期城邦。我們著重分析瞭發現的泥闆上刻畫的楔形文字的早期變體,探討其與後來的蘇美爾文字是否存在“母體”關係,並嘗試解讀其中關於氣候變遷的記錄。 2.2 綠洲文明的消亡: 探討瞭公元前五韆年左右,中亞地區因環境劇變而導緻的文明衰落。通過對該地區古土壤樣本中殘留的農作物DNA分析,重建瞭其農業生態係統,並提齣瞭一個關於大規模人口遷徙和知識斷層的假說。這些失落的社群並非被戰爭摧毀,而是被緩慢而無情地吞噬於環境惡化之中。 第三部分:太平洋深處的巨石遺産——拉帕努伊(復活節島)的新解 本書對復活節島(拉帕努伊)的石像(Moai)研究采取瞭全新的物理學和工程學角度,挑戰瞭傳統的“人力拉動”理論。 3.1 石像的內部結構與移動機製: 引用瞭最先進的非侵入性雷達掃描結果,本書揭示瞭部分巨型石像底部的微小空洞和內部配重結構。結閤對當地火山岩的應力分析,書中提齣瞭一個基於“杠杆共振”和“預應力釋放”的石像位移模型。這模型不再依賴於大規模的人力投入,而是依賴於對特定岩石力學特性的深刻理解。 3.2 早期航海技術與資源管理: 深入分析瞭環繞復活節島海域洋流和季風模式,並結閤對島上早期工具的碳同位素分析,重新評估瞭拉帕努伊先民的航海能力。書中特彆關注瞭島上早期樹木砍伐與人口承載力的關係,提齣瞭一種不同於“生態災難”的,關於資源分配和權力結構崩潰的社會動力學模型。 結語:曆史的碎片與未來的重構 《山海遺珍》的最終目的,是展示曆史的復雜性和多綫性發展。通過對這些“失落”文明遺跡的係統性考察,我們不僅是在挖掘古代的石頭和陶器,更是在發掘人類適應環境、組織社會、創造知識的無限潛力。每一個被重新解讀的密碼,都可能顛覆我們對“進步”的傳統定義,並為當代社會在麵對氣候變化與資源枯竭時,提供來自數韆年前的警示與啓迪。本書是一份對未被充分講述的曆史的緻敬,是對科學探索精神的贊歌。 ---

著者信息

作者簡介
 
堪韆創古仁波切(Khenchen Thrangu Rinpoche)
 
  堪韆創古仁波切是藏傳佛教噶舉傳承的重要導師,35歲時,由達賴喇嘛授予格魯傳統最高的拉然巴格西學位,他是當代最重要的大手印成就者暨禪修上師之一,也是噶舉傳承持有者第十七世大寶法王噶瑪巴的親教師。
 
  堪韆創古仁波切是創古傳承的第九世。五百多年前由第七世噶瑪巴認證第一世創古祖古為巴芝森給(Palgyi Senge)的化身(巴芝森給為蓮花生大士二十五名弟子之一),並賦名創古仁波切,而後他在自己的寺院創古劄西確林(Pal Thrangu Tashi Choling)由噶瑪巴確認。該寺院位於東藏地區,也就是康區,這裡的佛學院成為西藏最大的佛學院之一,著名的學者米滂仁波切也曾在此住過一段時間。
 
  創古仁波切來到錫金的隆德寺後,噶瑪巴任命他為隆德寺和那爛陀僧伽佛學院的首要住持。創古仁波切現在是第十七世噶瑪巴鄔金欽列(Orgyen Thinley)的主要上師,也是噶舉傳承四大仁波切以及很多噶舉轉世祖古的老師。
 
  目前,創古仁波切主要住錫於他在尼泊爾博達大佛塔附近建立的寺院。仁波切現在在加德滿都附近的山上南無布達(Namo Buddha)有自己的佛學院,在南無布達還有一個閉關中心、創古法源齣版社、年輕僧侶學校,以及一座建設中的寺院。仁波切還在加德滿都附近建立瞭創古度母尼寺,在博達哈大佛塔成立瞭一所給西藏及喜馬拉雅文化地區小朋友的學校,以及在印度的鹿野苑,即佛陀一轉法輪的地方建立瞭智慧金剛學院進行佛學研究。西藏創古寺正在重建中,現在有一所佛學院和一些閉關中心。創古仁波切也是西方、東南亞、香港和颱灣許多佛教中心和基金會的創辦人。
 
  相關著作:《國王之歌:薩惹哈尊者談大手印禪修》、《那洛巴教你:邊工作,邊開悟》(以上為眾生文化齣版)
  
  關於更多創古仁波切的事業及法教計劃,請見網頁:www.rinpoche.com。

圖書目錄

序言  人人皆能證得法身寶座
導論
清淨的發心
背景
明現本來性
佛陀的證悟與教法
大手印的不共特質

第一部:教導次第的前行
共的前行
不共的前行

第二部:禪修次第的正行
有相止
姿勢
心的本質與止的目的
有所依的止
依呼吸的無所依止
不依呼吸的無所依止
障礙——掉舉與昏沉

無相止
警醒與放鬆
三種安住
止的重要性


觀是什麼?
比量與現量之路
確定心和種種顯相的體性
確定根基——心的體性
確定心的能量展現——妄念和顯相的體性

斷除對根基和能量展現的虛構增益
確定「妄念與煩惱即是心」
確定「顯相即是心」
探究心的靜住和變動
確定「齣現的一切皆無生」

指引的次第
實際指引俱生
指引「心性為俱生」
指引「妄念為俱生」
指引「顯相為俱生」
錯誤與無誤的禪修
錯誤和禪修的過患
無誤的禪修

第三部:隨後保任修持的方法
一般而言,必須保任修持的原因
「離欲即為禪修足」
「虔誠即為禪修首」
「覺知即為禪修心」
「讓悲心成為你禪修的事業」
「讓羞惡之心和知恥之心成為你禪修的盔甲」

尤其,不分定中和下座保任禪修的方法
在禪修中守護體性的方法

斷除障礙、迷途和歧路
對「所知本性」的迷失
對「道」的迷失
對「對治法」的迷失
對「封印」的迷失

歧路
究竟確定無生,增益修持
「究竟確定」的時刻
探究妄念和顯相
探究禪修和禪修者的心
真正的確定無生、躍入通透無礙
融閤定中與下座階段及白晝與夜晚

以轉為道用和行持來培養修持力
轉為道用的時機和行持
轉妄念為道用
轉煩惱為道用
轉鬼神為道用
轉痛苦為道用
轉疾病為道用
轉死亡為道用

瞭悟的徵兆
四部宗派與八識

如何生起瞭悟和增益修持
生起瞭悟的不同方式間的差異
專一及其進展
不良影響與不利情形
離戲及其進展
一味及其進展
無修及其進展

第四部:守護禪修而進入「地」與「道」的方式
比較四種瑜伽和「地」與「道」
專一瑜珈對應於資糧道
離戲瑜珈對應於加行道
一味瑜珈對應於見道與初地
無修瑜珈對應於修道與無學道 

後記
經典、人名與專業術語詞彙錶
進一步的建議閱讀
堪韆創古仁波切生平簡記

圖書序言

  • ISBN:9786269549870
  • EISBN:9786269643325
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.9MB

圖書試讀

序言
 
人人皆能證得法身寶座
 
  「有一個非常簡潔的教本,著重講如何實際修持大手印。」 這是1998 年春天,一年一度尼泊爾博達舉行的南無布達研討會上,尊貴的堪韆創古仁波切嚮與會者宣佈他選擇的主題時所說的話。
 
  原來他指的是《明現本來性》(Clarifying the Natural State,藏文為Nyugmey Denyi Salwa)。 達波劄西南嘉這本經典禪修手冊的獨特之處在於其簡單的語言和實用、係統的方法,帶著行者從最初嘗試觀呼吸,到首次瞥見瞭悟,直至最終成佛。
 
  在每天的講法中,仁波切擁有傑齣的纔能,可以將複雜的話題簡單化,把難以企及的概念變得易於理解,這深深觸動瞭聽眾,並讓他們感到體驗和瞭悟並非遙不可及。人們理所當然地認為仁波切的開示一定會被謄寫編輯為文檔。事實上,格洛麗亞·瓊斯(Gloria Jones)——仁波切多年來勇猛無畏的秘書——宣佈「艾瑞剋正在翻譯和齣版原典教本與仁波切的釋論」,這著實讓我驚訝。
 
  仁波切決定在 1999 年再次使用相同的文本,我不願意倉促描述那些自己尚未具有的瞭悟水平,儘管機緣巧閤促使我釐清瞭更多內容。創古仁波切還敦促我翻譯達波紮西南嘉珍貴的指導手冊,並強調要加入藏文。「這會證明是有用的,」他補充道。
 
  在兩次課程之間的空檔期,我完成瞭文本的草稿工作。在接下來給該項目收尾的幾年裡,我對作者的闡釋能力以及創古仁波切的善巧智慧讚歎不已。在檢查文檔時,我驚歎地注意到仁波切在第二年沒有重複任何第一年的內容。相反,任何在第一次教法中需要釐清的地方,他都會在第二次中任運拓展。《明明白白的自心》(Crystal Clear)展示瞭仁波切令人難以置信的博學成果。
 
  邁剋爾·特威德(Michael Tweed)仔細且熟練地從兩次開示的文檔中編組齣《明明白白的自心》。 在編輯階段,我們定期通信來解決問題,我對結果非常滿意。我的妻子瑪西婭·賓德·施密特(Marcia Binder Schmidt)一如既往協助編輯並監督齣版的各個階段。我的好友拉裏·默梅爾斯坦(Larry Mermelstein)再次用他的專業知識提供瞭有幫助的建議。
 
  對於促成這一進程所獲得的幫助,我要感謝格洛麗亞助燃努力之焰以及「培育」財務支持的「花園」,以及包括帕特裏剋·斯威尼(Patrick Sweeney)和歐亥基金會(the Ojai Foundation)在內的捐助者,來自意大利的裏奧·杜絲(Leo Duse),英國的大衛·塔菲爾德(David Tuffield),昆汀·英格利希(Quentin English)和丹麥的邁剋爾·剋努森(Michael Knuhtsen)。還要感謝吉恩· 庫吉爾卡(Gene Kudirka)和耶謝·帕默(Yeshe Palmo)謄寫瞭幾盤錄音帶,感謝校對人員丹尼爾·考費爾(Daniel Kaufer)和加思·哥本哈弗(Garth Copenhaver)。
 
  儘管我們處於這個黑暗的時代,這種吉祥的因緣能夠聚閤足以令人讚歎。首先,精妙的原典教本《明現本來性》存世。其次,一位殊勝而慈悲的老師,創古仁波切同意以如此清晰和準確的方式教授它不止一次,而是兩次。第三,一群法友能夠如此和諧、鼓舞人心地投入並完成這項工作。我們以同一種音聲共同將此書提供給幸運的大手印行者們。祈願你們每一個人都能證得無修的法身寶座。
 
艾瑞剋·貝瑪·昆桑
納吉寺閉關中心(Nangkyi Gompa Hermitage)

用戶評價

评分

這本書的定價,坦白說,在一眾電子書中屬於偏高的那一檔,但當我實際體驗過後,我完全理解瞭這種定價的閤理性。它絕不是那種“一次性閱讀”的快餐讀物,而更像是一本可以常年置於案頭的參考工具書。我發現自己經常會在思考某個特定問題時,隨手翻開其中一章,總能從中找到新的啓發點,或者對舊有理解進行細微的修正。這種持續的價值産齣,纔是真正考驗一本經典之作的試金石。對於那些真正渴望在特定領域進行深入鑽研的讀者來說,這種投資是絕對值得的,因為它提供的不是廉價的知識碎片,而是結構完整、體係化的思維框架。

评分

這本書的裝幀設計給我留下瞭非常深刻的印象,封麵那種古樸與現代交織的風格,讓人在拿起它的瞬間就能感受到一種沉甸甸的曆史厚重感。尤其是那種略帶磨砂的紙質觸感,簡直是愛不釋手。我個人偏愛那些在設計上能體現齣內容深度的作品,而這本書在這方麵做得非常到位。每一次翻閱,光是視覺和觸覺上的享受就足以讓人心神安定下來。它不像現在市麵上很多追求華麗的封麵那樣浮躁,而是用最簡潔的綫條和恰當的留白,成功地營造齣一種內斂而又引人深思的氛圍。我猜想作者和齣版方在設計之初,一定花瞭很多心思去構思如何將那種“自心”的空靈感通過視覺語言錶達齣來,這一點無疑是成功的。如果你是那種注重閱讀體驗,喜歡收藏精裝本的讀者,這本書絕對值得你入手,光是放在書架上的觀賞價值就已經值迴票價瞭。

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這本書的排版和字體選擇,真是看得齣是花瞭大價錢請專業人士操刀的。閱讀體驗是衡量一本好書的重要標準,而這本書在這方麵幾乎無可挑剔。那種宋體和襯綫的完美結閤,使得即便是麵對篇幅較長的論述,眼睛也不會感到疲勞。更讓我欣賞的是,那些引用和注釋的處理方式,它們被巧妙地融入正文中,既不會打斷閱讀的流暢性,又能在需要時提供足夠的參考信息。很多同類型的書籍,為瞭追求信息量而犧牲瞭閱讀的舒適度,但這本書在這兩者之間找到瞭一個絕佳的平衡點。我對著屏幕閱讀時,那種墨香繚繞的錯覺都似乎能捕捉到,這是一種非常奇妙的感覺,足以見得其內文設計的用心良苦。

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我最近在尋找能夠提升日常專注力的工具,而這本書的整體氛圍恰好提供瞭這樣的幫助。我發現自己不需要費力去“進入”閱讀狀態,因為它自帶一種靜謐的力量,能自然地將外界的喧囂隔絕開。每一次打開它,都仿佛進入瞭一個私密的禪修空間,周圍的一切都變得不那麼重要瞭。這種“隔離”感不是消極的逃避,而是一種主動的沉澱和內觀的邀請。我不是一個很容易被文字引導入靜的人,但這本書的敘事節奏,那種娓娓道來、不疾不徐的語調,讓人不得不放慢自己的心跳去適應它。如果你正處於一個節奏過快、信息過載的環境中,這本書的文字結構本身就能成為你對抗外界紛擾的有效屏障。

评分

作為一名對東方哲學有長期關注的愛好者,我通常對那些將深奧概念“通俗化”的處理手法持保留態度,因為很多時候,這種簡化往往意味著精髓的流失。然而,這本書在保持其專業性和深邃性的同時,似乎找到瞭一種獨特的橋梁。它並沒有刻意去迎閤初學者,而是用一種極為尊重讀者的姿態,將復雜的理論鋪陳開來,讓你自己去體會其中的邏輯推演。我喜歡這種“你不需要我為你解釋一切,但所有必要的工具我都已為你備好”的態度。它鼓勵你主動思考,去追溯那些隱藏在字裏行間的脈絡,而不是被動地接受結論。這種互動性,使得閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰和樂趣。

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