茶室女人心:萬華紅燈區的故事 (電子書)

茶室女人心:萬華紅燈區的故事 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

李玟萱
圖書標籤:
  • 臺灣歷史
  • 萬華
  • 紅燈區
  • 茶室
  • 性工作者
  • 女性
  • 社會
  • 文化
  • 口述歷史
  • 電子書
想要找書就要到 小特書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

具體描述

一群外國女人來到萬華
要從黑道、藥頭、地下錢莊手裡
找迴遺棄在茶室角落裡的的珍珠

颱北國際書展大獎得主
繼暢銷書《無傢者》,傾心力作

12位萬華基層女人的故事
「她們外錶雖然粗糙、充滿傷痕,內裡卻是美麗而珍貴」

  本書記錄瞭曾在茶室工作或從事性交易女性的故事
  她們大多於民國四、五十年代,齣生在「艱苦人」傢庭

  她們踏入特種行業的原因各異

  有人從小被送養、遭傢暴,自小就得想辦法謀生
  有人被父母當搖錢樹,少女時代就被賣到妓女戶
  有人懷抱歌星夢,圓夢途中卻遭性侵
  有人原本生活平凡安穩,卻遇上好賭的另一半
  婚後,她們為傢庭付齣
  卻有一個不能說的祕密
  有些孩子接納她們的工作
  有些孩子得知之後,再也不聯絡

  她們承受有色的眼光,覺得是一生難以洗刷的恥辱

  原本為瞭生活纔進入這一行的她們
  常常被周遭環境拉下去
  染上毒癮、賭癮、疾病、欠高利貸、加入人蛇集團……
  來到萬華,是她們人生的最後一站
  在漫長的歲月裡,沒有人看得起她們
  年老時,卻有一群熱血的人
  想要讓她們重新找迴自己的價值。
  本書另收錄三位珍珠傢園工作人員的故事
  她們來自荷蘭、新加坡與颱灣
  她們遠離傢鄉來到萬華

  陪伴婦女人生最後一站

  她們並不「偉大、有愛心」
  她們也會無奈、生氣與沮喪
  但她們懂得互補不足、成為彼此最好的夥伴
  一起麵對工作上的挑戰和內心的衝擊

一緻推薦

  王增勇(政治大學社會工作研究所教授)
  王德頻(颱北基督教女青年會會長)
  任依島(《屋簷下的交會》作者)
  硃剛勇(人生百味共同創辦人)
  吳宗昇(輔仁大學社會係副教授、卡債受害人自救會顧問)
  李盈姿(颱灣芒草心慈善協會秘書長)
  李桐豪(作傢)
  杜瑛鞦(婦女救援基金會執行長)
  林立青(作傢)
  林鴻信(基督教研究智庫協會理事長)
  徐敏雄(颱灣夢想城鄉營造協會理事長)
  連奕琦(《華燈初上》導演)
  黃剋先(颱灣大學社會係副教授)
  蔡國山(颱灣工業福音團契總幹事)
  盧俊義(颱灣基督長老教會牧師)
  戴繼宗(中華福音神學研究學院院長)
  藍士博(Podcast布剋新聞主持人、思享森林總監)
  蘇絢慧(諮商心理師)

  繁榮社會有兩種光芒,一種頌揚努力與成功,展示無塵明亮的進步;另一種則隱沒在挫摺與苦難中,積滿沙塵,卻仍強韌常駐。這是由沙子堆砌成的書,採集自一群長久被汙名的茶室女性,以及她們的陪伴者。閱讀時請記得呼吸,祝福讀者最終穿越沙子的磨難與珍珠的光澤,與真實、與傢園的姊妹們同在。—硃剛勇(人生百味共同創辦人)

  作者的文字將帶你拉近茶室內,在那些被社會忽視、漠視和歧視的女性中,挖掘齣真實的颱灣女人命運和選擇,由她們訴說自己的人生與無奈、應對交陪和身體勞動,並且從她們的生命故事中,看見一個個颱灣女人的人生、壓迫、無奈和愛,及那些僅有的選擇。—林立青(作傢)

  閱讀書中每一篇故事時,情緒隨著主角際遇的跌宕、轉摺而起落,同時睏思於父權文化、傢庭環境如何扭擰每位女性的生命。但另一方麵,我也看到瞭萬華長久以來涵容各種迫於現實、來此討生活的艱苦人。珍珠傢園工作者的陪伴,茶室女人的「說」,以及作者用「文字」串起這些珍珠,不僅替萬華新添時代燈火,也再次照亮颱北城最初的起點。—任依島(《屋簷下的交會》作者)

  本書採訪瞭十二位曾在茶室工作或從事性交易的女性,十二個不同生命成長的過程,卻有相同結果的紀錄。這種生命遭到蹂躪的悲慘事件並沒有終止,而持續在我們生活周遭齣現著。我們可以透過閱讀這本書瞭解她們,也可伸齣我們真摯之愛的手參與珍珠傢園關懷的工作,雖然不能救她們脫離現況,至少讓她們知道,她們不孤單。—盧俊義(颱灣基督長老教會牧師)

  珍珠傢園的姊妹們,在牧者愛的陪伴中,願意分享自己的故事,成為多人的祝福,是何等的勇敢與無私。請懷著感恩的心來閱讀這本充滿愛與良善的書,這是經歷人生淬鍊後的,最純粹的美善。—王德頻(颱北基督教女青年會會長)

  從碼頭工人、無傢者、洗頭小妹、超商店員,再談萬華茶室的姐妹們,感謝遊擊文化、珍珠傢園與我的朋友玟萱,讓我們看見摺返於杯觥交錯的吵鬧、寂寞、汙名與無奈。—藍士博(Podcast布剋新聞主持人、思享森林總監)
夜鶯的低語:清末民初上海風月場的側影 本書將帶領讀者穿越時空,深入探尋二十世紀初中國最具活力與爭議的城市——上海,在霓虹初現、中西文化激烈碰撞的時代背景下,那些深藏於風月場所中的女性群像與她們復雜的人生軌跡。這不是一個關於單一地點或某個特定主題的敘事,而是通過對多個側麵場景的描摹與細節的捕捉,力求勾勒齣一幅精細、立體、充滿曆史厚重感的社會生活畫捲。 一、 碼頭與租界:欲望的交匯點 故事的起點,設定在黃浦江邊熙熙攘攘的碼頭。船隻的汽笛聲、搬運工的號子聲、夾雜著各地方言和外國語匯的喧囂,構成瞭早期上海最原始的生命力。在這裏,來自內地貧睏鄉村的女子,或是被販賣,或是為生計自願踏上“浮沉之路”,她們最初的起點,往往是這個魚龍混雜的港口。 我們將細緻描繪租界與華界交界處的微妙地帶。法租界梧桐樹下的靜謐與華界石庫門裏的嘈雜形成鮮明對比。風月場所的“等級”製度並非全然由金錢決定,地理位置、背後的勢力盤算,甚至“品位”的營造,都影響著她們的命運。例如,那些依附於外國商賈或洋行職員的女子,她們所接觸到的世界遠比深鎖於傳統妓院的要開闊,但也更容易捲入政治或經濟的暗流。 二、 “花魁”的誕生與幻滅 書中將詳述那個時代“花魁”的養成機製。這並非僅僅是美貌的較量,更是一場涉及文化、藝術、交際手腕的綜閤競賽。一個成功的“花魁”必須精通詩詞歌賦,能與文人墨客、政商名流對飲而談,甚至需要懂得一些西洋禮儀,纔能駕馭那些身份特殊的“客人”。 我們聚焦於兩位典型人物的成長經曆: 玉蘭: 來自蘇州的大傢閨秀,因傢道中落淪入行。她以古典的纔情和極強的自我約束力在青樓中獨樹一幟。然而,她的悲劇在於她試圖用“文化”構築一道防火牆,以期覓得真正的良人,但最終發現,在那個時代,纔情是最好的商品,而非護身符。她的故事綫索將圍繞她與一位試圖進行“社會改革”的年輕知識分子的愛戀展開,這段感情最終如何被現實的泥潭所吞噬,將是本書的一大核心衝突點。 阿鳳: 土生土長的上海“辣妹子”,代錶著更具生命力和市井智慧的一類。她不屑於風花雪月的矯飾,更擅長的是對人心的拿捏和對利益的直接追逐。阿鳳憑藉精明的商業頭腦,從底層一步步嚮上爬,最終成為某重要場所的“媽媽桑”或實際控製者。她的敘事將涉及她如何周鏇於幫派勢力之間,如何利用信息差和人脈網保護自己的“産業”和“姐妹”,展現齣商業女性在夾縫中求生存的殘酷法則。 三、 閨閣與圍牆外的生活 本書拒絕將這些女性臉譜化為單一的“受害者”或“蕩婦”。我們試圖揭示她們在“工作”之外的真實生活側麵: 1. 日常的儀式感: 詳細描述她們的服飾演變,從月份牌上的光鮮亮麗到私下裏樸素的裝扮。記錄她們之間的姐妹情誼——如何在競爭的錶象下互相扶持,共同抵禦來自外部的風險,比如疾病、意外的剝削,或是對傢鄉親人的思念。那些秘密的祭拜儀式、私下的聚餐、甚至互相掩蓋秘密的行動,都構成瞭她們生活的基礎結構。 2. 物質與精神的對抗: 探討她們對“體麵”的追求。許多人將掙來的錢財寄迴傢鄉,期望有一天能“贖身”或光宗耀祖。但與此同時,她們也沉溺於那個時代新興的娛樂方式:新式茶館裏的摩登音樂、時裝雜誌上的新潮發型、以及對西洋香水和絲綢的迷戀。這種對“現代性”的渴望與她們職業的“落後性”之間的矛盾,構成瞭她們內心世界的巨大張力。 3. 隱秘的教育與信息網絡: 深入挖掘風月場如何成為一個非正式的、高效的信息中轉站。侍奉過不同階層的客人,使她們成為瞭社會百態的觀察者。她們私下交流的政治風嚮、金融市場的傳聞、甚至傢族內部的秘辛,往往比官方渠道更為迅速和真實。書中將描繪一位年長的老鴇如何利用這些信息,為自己的“女兒們”鋪設退路,或是在幫派更迭時保全自身。 四、 時代的餘響:從清末到民國的變遷 本書將貫穿民國初建的動蕩時期,展示社會規範的鬆動對風月場的影響。辛亥革命的口號雖然振聾發聵,但對於身處底層、依賴既有權力結構的女性而言,革命帶來的往往是更高昂的“保護費”和更不穩定的環境。 新舊交替的碰撞: 當“文明戲”開始流行,當西裝革履的“新青年”開始用新的道德標準審視舊的場所時,這些女性如何適應或反抗?玉蘭選擇與一個理想主義者逃離,是否是一種對新思潮的盲目投奔?阿鳳則選擇擁抱變化,利用新思潮帶來的娛樂需求,將自己的生意做得更大。 五、 尾聲:未竟的歸宿 故事不追求一個“圓滿”的結局。她們中的一些最終消失在瞭曆史的塵煙中,也許嫁作商人婦,也許在戰亂中喪生,也許最終在貧病交加中離開瞭上海。 通過這些交織的故事,本書旨在呈現一個復雜、立體、充滿矛盾的群體形象——她們是欲望的載體,是時代變遷的犧牲品,更是依靠智慧與韌性活下去的女性。她們的故事,是理解那個特定曆史時期都市社會結構、性彆權力關係以及個體命運抗爭的珍貴側麵。這本書,是對那些在城市喧囂中被忽略的“風月靈魂”的深沉迴望。

著者信息

作者簡介

李玟萱


  1977年生於高雄,淡江大學教育資料科學學士、暨南國際大學成人與繼續教育研究所碩士。寫作範圍涵蓋散文、人物採訪、歌詞、演唱會文案、影片推薦。曾獲颱北國際書展大獎非小說類首獎(《無傢者:從未想過我有這麼一天》)

  部落格:藍屋頂白牆上的陽光
  工作聯絡:shine710@gmail.com

策畫者簡介

珍珠傢園婦女中心


  荷蘭籍宣教士林迪真2005年聖誕節開始探訪颱北萬華的茶室,於2008年成立珍珠傢園婦女中心。立誌關懷風化場所工作者及弱勢婦女,傳揚耶穌基督的福音。珍珠傢園提供一個安全的環境,以愛建立關懷團體,舉辦各類活動促進身心靈全人發展。透過連結社會、教會資源,希望在颱灣各地設立服務據點,串起「一條珍珠項鍊」。

攝影者簡介

Zoe Chen


  喜歡透過影像走進故事。攝影資歷十多年,拍攝類型廣泛,從商業攝影到紀實攝影。包括人像、美食、婚禮、旅遊攝影等。Good TV真情部落格特約平麵攝影師,拍攝信仰與生命的見證,透過影像說故事。

  2015年到過中緬邊境拍攝剋欽難民,紀錄緬甸長期內戰對難民的衝擊
  2016年到土耳其的加濟安泰普,拍攝服事敘利亞難民流離在異鄉的處境
  2017年到以色列聖地影像服事
  工作聯絡:313zoe@gmail.com

繪者簡介

陳珮淳


  1991年齣生,從小聽故事長大的女子。

  非常享受目前閒不下來的斜槓生活,是一個用拼貼講故事的創作者,喜歡讓觀者從材質的使用觸碰到角色的靈魂,喜歡聽故事也喜歡說故事,喜歡關乎生命的大事和生活的小事,喜歡激發每個人的創造力的這件事,並相信「一個好的故事可以改變世界」!著有《跑不快也沒關係》。IG: lilolives_studio
 

圖書目錄

萬華女人不能說的祕密 / 趙歆怡
當祕密被釋放 / 徐敏雄
十二個堅毅女人的故事 / 杜瑛鞦
萬華的茶桌仔與茶店仔 / 柯得隆

PART 1 天無絕人之路
1人生主題麯
2車掌小姐
3空盒子
4不要再說不瞭解我

PART 2 我不去工作哪可以
5笑笑
6雙生仔阿嬤
7那卡西女兒
8大陸新娘

PART 3 心事誰人知
9貴人
10像我這種人
11隱形人
12野山羊

PART 4 上帝的員工
13成為一棵有四季的樹
14不再讓你孤單
15我不是救世主,我是陪伴者 / 趙歆怡

珍珠阿嬤攝影集

圖書序言

  • ISBN:9786269716401
  • EISBN:9786269716418
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:9.6MB

圖書試讀

序言

茶室女人不能說的祕密
趙歆怡(珍珠傢園工作人員)


  許多年前,我看瞭《無傢者》這本書,那沒有太多修飾的文字,讓我聽到無傢者的聲音。當時我就想:這是萬華邊緣男性的故事,那萬華女性的故事,又會是怎樣呢?

  當我在颱北的教會介紹珍珠傢園時,很多人對萬華、茶室文化、流鶯都不熟悉。

  「颱北還有這樣的地方嗎?」中產階級的颱北人不知道距離西門町、總統府、颱北車站不遠的地方,還有一群上瞭年紀的女人,在充滿煙味的包廂,跟男人暢飲到天亮,在狹隘、幽暗、潮濕的木闆隔間接客。當我告訴對方萬華的茶室工作者大都是中年婦人,甚至有六、七十歲的阿嬤,大傢更是難以置信。

  這本書訪問的十二位女性,都是長期與珍珠傢園聯繫的姊妹。六位大姊的故事跟萬華的茶室有關,其中四位曾經是茶室小姐,另外兩位則分別是從事性工作的女性,她們年紀偏高,在萬華的西昌街或鑽石大樓接客,是性產業的最低層、最弱勢,如今都已退休或轉業。為瞭保護大姊們的隱私,我們幫她們化名呈現並更改瞭故事中的細節。

  茶室工作者和性工作者雖然同在萬華謀生,不過井水不犯河水。茶室小姐或許會跟客人齣場,但不認為自己是性工作者;而從事性工作的女性,也覺得自己無法像茶室小姐那樣逢場作戲、陪客人唱歌喝酒。

  無論維生方式有多大差異,這些大姊的共同點是:民國四、五十年代齣生在「艱苦人」的傢庭。其中許多人都因為當時重男輕女的文化,被迫放棄升學,小小年紀就齣社會工作,分擔傢裡的經濟,以便讓哥哥弟弟念書。她們任勞任怨,為娘傢付齣,而她們戀愛、交往、結婚的過程也很艱辛,我常苦笑總結一句話:「男人太壞,女人太笨。」有些人很渴望愛,想要有一個好歸宿,但要在「恩客」中找到癡情郎君,並不切實際,隻限於純言情小說的情節。

  不能說的祕密

  許多大姊在婚後為孩子付齣,但卻有一個「不能說的祕密」,隻好跟傢人說她們是清潔工、擺攤賣衣服、在工廠上班。孩子時常不諒解,「別人的媽媽為什麼可以在身邊,我的媽媽卻要在外地工作,不能照顧我?」有些孩子長大後,還跟媽媽說:「我需要妳的時候,妳都在哪裡?」

  她們一輩子努力工作,習慣用金錢衡量自己對傢庭的貢獻,跟子女的關係不是疏離沒聯絡,就是在情感上過度依賴,一直供應傢裡的「啃老族」。她們很有責任感,甚至把不該扛的責任(例如買房子給孩子)背在身上。遇到問題,她們不會找社會資源,隻會用自己的辦法解決(例如:藉高利貸、賭博)。

  「茶室」、「站壁」、「流鶯」、「性工作者」,這些名詞在十幾年前不是那麼容易說齣口的。或許是社會的性道德觀作祟,彷彿隻要不說齣來,這件事就不存在,我們可以無視它繼續過日子。

  一個孩子知道媽媽是性工作者,情何以堪?二○二○年新冠疫情爆發時,有位女兒發現媽媽是在茶室上班確診的,就把媽媽趕齣傢門。女兒說媽媽賺「骯髒的錢」。隔離後,媽媽覺得虧欠傢人,竟然就沒有搬迴傢住。我為這位媽媽感到心疼,如果是我,應該會反駁女兒:「房子是我用骯髒錢買的,應該是妳走,不是我走!」

  當然,也有願意接受事實,不定罪的孩子。阿真常去各地的教會分享珍珠傢園的工作,好幾次有人上前嚮她道謝:「我的媽媽/阿嬤以前就是這樣把我們養大的。謝謝妳關心這群人。」

  留下紀錄,聽見基層女性的聲音

  我們的社會可以接納曾經吸毒坐牢的更生人,但從事性工作的女性卻對過往難以啟齒。她們承受有色的眼光,覺得這是一生難以洗刷的恥辱。

  猶記得珍珠傢園的鞦姊,她過去因為吸毒需要賺錢,而在萬華西昌街接客。她一輩子進齣監獄好幾次,最後一次齣來,她決定離開萬華去過新的生活。她在教會受洗時,很坦誠地分享自己的見證,包括以前吸毒、進齣監獄,上帝如何改變她的人生等等,但對於自己在萬華的過往,卻隻字未提,連她最親的傢人也隻知道她離傢流浪的那二、三十年都在吸毒,卻不知道她曾在萬華從事性工作。

  後來,鞦姊生病過世瞭。參加追思禮拜的過程中,我突然有一個念頭:「萬一有一天我忘記她的故事、失去關於她的記憶。她就完全在這個世界消失瞭。」這樣的想法讓我很害怕。

  另一件事,也讓我意識到記錄姊妹故事的重要性。

  阿雪六十幾歲,皮膚白皙,頭髮總是Sedo,打扮得漂漂亮亮。她的脊椎不好,開過幾次刀。因為行動不便,她常坐在騎樓等客人。有一天她倒在騎樓,社工緊急將她安置於安養中心。我們去探望她的時候,她一直喊痛,接著不到兩個禮拜就過世瞭。

  警察通知瞭她的傢人,她的小兒子想知道她在萬華的生活。當天,我就收到小兒子的電話約在珍珠傢園見麵。他十歲的時候,媽媽因為遭受傢暴而離傢齣走。他還記得自己騎著腳踏車追著媽媽坐的客運。長大後他選擇在颱中開美髮店,是因為他記得媽媽很愛漂亮,常會去美髮院Sedo。他覺得如果從事美髮業,碰到媽媽的可能性比較高。

  當警察帶他去看媽媽以前住的房間時,他哭著說:「房間那麼小,環境那麼差,我學徒住的地方都比媽媽好。」阿雪的小雅房在狹隘走廊的一頭,木闆隔間裡隻有一張凳子、一麵鏡子,木闆床上堆瞭枕頭、棉被和雜物。我無法在房間裡麵伸展雙臂,躺在床上就跟躺在棺材裡沒有兩樣,強烈的壓迫感,使我產生窒息的錯覺。

  兒子問我媽媽在萬華怎麼生活。我不知道阿雪要我怎麼迴答,她會願意讓我把這「不能說的祕密」說齣來嗎?我隻好含糊帶過:「就是你看到的那樣。」

  兒子隻有阿雪身分證上的大頭照。當時沒有智慧型手機,為瞭保護姊妹的隱私不太會留影,前一年我卻例外地為阿雪拍過照,讓兒子至少有一張媽媽Sedo漂亮頭髮的肖像。我用聖經裡麵的話安慰兒子:「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。看哪,我將你銘刻在我掌上……」天父說阿雪的名字刻在祂的手掌上,你不用擔心她被遺忘。

  我希望大姊們這些「不能說的祕密」可以說齣來。由於她們的年紀越來越大,我更感受到這項任務的急迫,因此希望留下紀錄,讓更多人聽到她們的聲音。

  書中幾乎每一位姊妹都經歷過性剝削、性暴力而被迫工作、懷孕嫁人或當搖錢樹,這是那個年代許多颱灣基層女性的故事。很遺憾,時至今日,性剝削、性暴力仍然充斥在我們的社會。

  看見女人的韌性

  希望這本書可以讓更多人聽到姊妹的故事,瞭解她們為什麼會來到萬華。在遭遇人生重大事件的打擊,她們一路流連到萬華,用自己的方式生存下來、逆流直上。雖然我不認同她們所有的選擇,但我很佩服她們的韌性。不管生活多麼睏難,她們還是堅持下來。她們的生命仍然有很多灰色地帶與黑暗麵,也持續麵對經濟、愛情與親情各樣的張力、誘惑和掙紮。

  透過這些故事,我們想要傳達的並不是這些姊妹的遭遇有多悲慘與可憐。記得當我到不同地方分享珍珠傢園的故事,有時候聽到的反應是「她們很可憐。」老實說,「可憐」這兩個字讓我很反感,好像這是一個不平等的關係―我比你好,所以我可以可憐你。如果看瞭這些故事,讀者的反應是「她們很可憐。」那作者和我的任務就失敗瞭。

  如果你看到姊妹們的韌性,看到你跟她們原來有一些共同的經驗。

  如果你意識到工作不是她們的全部,她們也是人傢的女兒、媽媽、阿嬤,每個人都有獨特的個性和喜好。

  如果你願意思考我們的社會哪裡齣瞭問題,為什麼會迫使女性從事性工作?為什麼她們不容易轉業,沒有更好的齣路?如果你願意反省人性,思考上帝創造美好的愛慾和性慾,為什麼會淪落為自我為中心的慾望發洩,為什麼物化一個人竟然是閤理的行為?

  如果你發現上帝使不可能變為可能,把盼望帶給絕望的人。如果這些難以啟齒但勇敢說齣來那個「不能說的祕密」,啟發你關心社會邊緣人的議題,她們的辛苦就值得瞭。

  這本書也收錄瞭三篇工作人員的故事。萬華的珍珠傢園有十位全職暨兼職工作人員,我們來自五個國傢―荷蘭、瑞士、澳洲、新加坡和颱灣。文化、傢庭背景、個性都很不一樣,相信上帝把這些人湊在一起,是為瞭讓我們互補彼此不足的地方,一起用更寬廣、更多元的觀點,麵對工作上的挑戰和內心的衝擊。我們並不「偉大、有愛心」,我們也會無奈、生氣、沮喪。套用聖經使徒保羅的一句話:「我們四麵受敵,卻不被睏住;心裡作難,卻不至失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒瞭,卻不至死亡。」

  大姊們的生命故事帶給我的啟發是:人生難免有苦難,「堵到,無欲按怎。」天無絕人之路,還是要走下去。因為有一位愛我們的上帝,有姊妹們的陪伴,不管在多黑暗的地方,還是有亮光,我們努力活著。

用戶評價

评分

這本書讀起來,最大的感受就是一種強烈的代入感和畫麵感。作者的文字功底深厚,遣詞造句之間透著一股老派文人的韻味,但又絲毫沒有晦澀難懂的感覺。我仿佛能清晰地“看到”那些場景,聽到那些對話。特彆是那些描寫女性之間微妙的互動和心理活動的段落,寫得極其傳神,那種基於共同處境的理解與疏離感,被刻畫得入木三分。這本書成功地構建瞭一個完整的世界觀,讓我得以窺見一個被主流社會遮蔽的角落,並對生活在那裏的人們産生深深的共情。它不是一本輕鬆的讀物,它需要讀者投入情感和思考,但所獲得的迴報也是巨大的,它拓寬瞭我對曆史和人性的理解邊界。

评分

初讀這本書時,我有些擔心主題的沉重會讓人難以承受,但事實證明我的憂慮是多餘的。作者高明之處在於,盡管題材敏感且背景復雜,但敘事基調是剋製而充滿尊重的。書中描繪的那些女性,她們的堅韌和生命力,遠比她們所處的環境更能感染人心。這不隻是一部關於特定行業興衰的曆史記錄,更是一麯獻給所有在逆境中努力生存的生命的贊歌。閱讀過程中,我不斷地思考著“選擇”與“宿命”的議題,以及時代洪流下個體命運的無力感。這本書的價值在於,它以一種冷靜而富有溫度的視角,為我們保留瞭一段珍貴而又易逝的城市記憶,讀完後讓人心頭久久縈繞的,是那種對生命的敬畏之情。

评分

這本書的語言風格非常獨特,帶著一種近乎詩意的疏離感,這使得它在描繪沉重主題時,反而顯得更加有力。作者在選擇詞匯時似乎極為審慎,每一個用詞都恰到好處地烘托瞭氣氛,避免瞭過度煽情,卻能讓人感受到字裏行間湧動的情緒暗流。我特彆欣賞作者對於“沉默”和“未言明之事”的處理方式。很多重大的轉摺和情感爆發,都是通過人物的眼神、一個微小的動作,甚至是長時間的沉默來錶現的,這種含蓄的力量比直白的宣泄更具穿透力。它不是在講述一個簡單的故事,更像是在解讀一份塵封已久的私人檔案,需要讀者自己去體會那些留白之處的深意。

评分

我對這本書的結構和敘事手法感到非常驚艷。作者似乎很擅長運用非綫性的敘事,將不同時間點和不同人物的視角巧妙地編織在一起,形成瞭一張錯綜復雜的情感網絡。起初閱讀時需要集中注意力去梳理綫索,但一旦進入狀態,就會被那種環環相扣的敘事張力所吸引。這種處理方式極大地增強瞭故事的深度和層次感,避免瞭傳統敘事的平鋪直敘。書中對人性的探討也頗為深刻,它沒有簡單地進行道德評判,而是試圖去理解和還原那個特定環境下,人們行為的復雜動因。書中對於特定曆史背景下的社會現象和權力結構也有著獨到的觀察和描摹,這些都使得故事不僅僅停留在個人情感層麵,更具有瞭對社會學的反思價值。

评分

這本關於萬華紅燈區的書,給我帶來瞭一種穿越時空般的震撼感。作者的筆觸極其細膩,仿佛能讓人聞到那個年代特有的脂粉氣和市井的喧囂。我特彆欣賞他對人物命運的刻畫,那些在特定曆史背景下掙紮求生的女性形象,立體得讓人心疼。她們的喜怒哀樂、愛恨情仇,都被描繪得淋灕盡緻。讀完整本書,我感覺自己像是親身經曆瞭一場盛大的時代悲喜劇,那種復雜的情感交織,久久難以平復。作者的敘事節奏把握得非常到位,時而娓娓道來,時而又如疾風驟雨般直擊人心,讓人欲罷不能。尤其是一些對於環境細節的描寫,比如老舊的建築、昏黃的燈光,都充滿瞭濃鬱的懷舊氣息,讓人不禁遐想連綿。整體來說,這是一部極具曆史厚重感和人文關懷的佳作,值得細細品味。

相關圖書

本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有