家傳 (電子書)

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姚任祥
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具体描述

十二年之前,
一套四冊的《傳家》登場,
為華人父母打造給下一代的生活百科,
更為探索中國之美推開視野之窗;
十二年之後,
《傳家》內容精華淬鍊成冊,
以傳承文化、宣揚家庭價值的執著與追求,
串起滋味、回憶、情感和家訓……
 
好評推薦
 
  有人說早產的孩子比較敏感,妹妹的確有顆容易感動的心,才能連生活的小事也記得那麼詳盡。多年前她開始構想這套書,之後就常常問東問西,要我回憶往事,或是考我有關我們以前怎麼吃,家裡怎麼擺設,或是我曾說過的一段什麼話……這小姐就是「不嫌多」,東西越多她玩得越來勁。一樣玩過換另一樣,每樣都玩得很盡興!我常常問她:「妳玩兒的過癮嗎?」──顧正秋女士
 
  其中,最具獨特性、最帶有作者深厚的情感與生命觀、價值觀的,就是貫穿全書一系列的「心語」。這是作者做為一位深植於中國文化,生活在世紀交替的台灣,親身經歷而且發自內心的關於家庭、親情、歷史、信仰等真實而懇切的感言。我一直認為這些文章是《傳家》中最珍貴的創作,也是一篇篇引人入勝的溫馨散文。遠見天下文化決定將這些文字發行單行本《家傳》,真是一個太好的消息。──姚仁喜建築師
 
  任祥女士,青衣祭酒顧正秋的女兒,國際建築名家姚仁喜的妻子,走出自己一條溫馨的鄉愁之路。不愧是生活藝術的通人,家庭文化的美學家。──余光中教授
 
  任祥女士對傳統文化之美特別敏感,其來有自。她的高堂便是鼎鼎有名的台灣菊壇祭酒顧正秋老師。顧正秋老師的京劇藝術便充分展示了我們傳統文化美之極致。我在少年時期,有幸在台北永樂戲院觀賞過顧正秋老師的代表作《鎖麟囊》,一段〈流水〉迴腸盪氣,高遏行雲,至今縈繞難忘,任祥女士自幼耳渲目染,難怪能夠編撰出如此美輪美奐的圖畫書來,《傳家》起因於「家傳」。──白先勇教授
 
  任祥是帶著「宿慧」來此生的,所以可以使身邊朋友領悟許多事。任祥的「宿慧」,看起來大多不是大事,體現在日常一般食、衣、住、行之中,是在生活間小小的細節裡做好一些認真的「小事」。⋯⋯我想,「傳家」,傳的其實是就是這樣的「宿慧」,宿世累積的智慧,而且因為是在眾生生活的平實中傳承累積,所以是可以安穩於人間的「福慧」。──蔣勳教授
 
  到她家赴宴,先在書房中喝茶閒談,等賓客都集合了,再走過庭院中的香楠樹蔭,進入姚仁喜設計建築的家宅,餐廳的飯桌是獨一無二的內方外圓,坐滿了恰好十二人。你一定會先被餐桌的佈置驚豔,隨著季節擺上不同的插花與餐具,總是那麼脫俗。有時她在座位上放名牌,有時讓客人抽籤選位,每個座位上擺著一份禮物,或是美麗的頸鍊、花朵戒指,或是一方刻著好字句的印章,都是她親手製作。等到菜餚上桌,你更要聲聲驚呼了,色香味俱全不足以描述萬一,她從容地進出廚房與餐廳之間,端出的美食都有考究,擺在桌上像一幅美麗的圖畫,吃在嘴裡五味沁脾胃,你要當心,真的很難不失去節制,忘了自己是在作客呢。──陳怡蓁 趨勢教育基金會執行長
《江山入画卷:清代文人雅集与文化风貌研究》 内容提要 本书深入探究了清代文人阶层在特定历史和社会背景下所形成的丰富多彩的文化生活图景。重点聚焦于“雅集”这一核心载体,通过对大量一手史料,包括私人信札、日记、诗文集、以及地方志的梳理与细致解读,力图还原清代士人群体在审美情趣、交游网络、知识传承与自我定位等多个维度上的复杂性与独特性。 本书的研究范围横跨康乾盛世至晚清的剧烈变动时期,力求展现文人在承继与革新之间的张力。雅集不仅仅是诗酒唱和的消遣,更是士人阶层进行社会动员、维护文化认同、规训个人品格的重要场域。我们考察了不同类型雅集的组织形式、参与人员的社会背景(例如,科举失意的生员、在野的遗民、享誉文坛的耆老、以及新兴的富商阶层),以及它们在特定地域文化中的角色定位。 全书结构清晰,分为六个主要部分: 第一部分:清代文人阶层的社会结构与文化心理 本部分首先构建了清代文人身份的社会学基础。清代科举制度的成熟与僵化,使得大量知识精英长期处于“待用”或“弃用”状态,这种身份的模糊性催生了对“隐逸”与“风流”的集体向往。研究分析了“遗民”心态对文化趣味的深刻影响,特别是他们如何通过对宋明理学的继承和对“性灵说”的推崇,来构建一种对抗时局的文化堡垒。同时,也探讨了地方士绅对文化资源和地方叙事的垄断与重塑过程。 第二部分:雅集的空间形态与物质基础 雅集活动的发生离不开特定的物理空间。本书细致考察了不同类型的集会场所,从私家园林(如扬州盐商的精美园林、苏州的文人别业)到寺庙道观、风景名胜,乃至临时搭建的郊野草亭。我们分析了这些空间如何被文人通过命名、布置、诗歌题咏等方式,转化为具有特定文化内涵的“场景”。物质基础的考察还包括对文房清玩、茶道器皿、乐器配置的研究,这些物质载体是衡量文人审美层次与经济实力的隐性标尺。 第三部分:集会主题与知识生产 清代雅集的活动内容远非仅限于酬唱。本书重点剖析了三大核心主题: 1. 诗文创作与评点: 探讨了集体创作(如联句、集句)在风格定型中的作用,以及集体评判标准(如对格律、意境、用典的苛求)如何塑造了一个时代的文风。 2. 考据与文献整理: 许多雅集实则是小型学术研讨会。例如,考据学家们如何聚会讨论版本的差异、碑刻的真伪,以及对古代典籍的校勘工作。 3. 艺术鉴赏与技艺交流: 书法、绘画、篆刻、金石学以及园林艺术的鉴赏活动,如何在雅集这一平台上得以推广和普及,形成具有圈层影响力的审美风尚。 第四部分:交游网络与文化权力 雅集是构建和巩固精英网络的重要途径。本章运用社会网络分析的方法,描摹了清代文坛的“中心”与“边缘”。我们考察了地域性社群(如“吴门画派”内部、湘楚士人的交往圈)的形成机制,以及通过互赠书画、题跋、诗集互赠等方式,如何构建一种基于声誉资本和文化互助的权力体系。对“点名”与“排挤”现象的分析,揭示了文化圈层内部的排他性与规范性力量。 第五部分:性别、阶层与雅集边缘 雅集的主导力量显然是男性士大夫,但本书并未忽略其边缘群体。我们研究了女性(如才女、名妓、官宦家眷)在雅集中的参与方式,她们往往通过诗词唱和或成为文人精神寄托的对象出现,但其主体性往往被符号化。同时,对富商、幕僚等非传统士人阶层的介入,及其对雅集风气和文化品味的微妙影响,也进行了深入探讨,展现了清代文化生态的多元性。 第六部分:从盛世风雅到晚清的文化转向 最后一部分关注文化变迁。随着晚清国势衰微,传统雅集的功能开始发生质变。一些雅集逐渐转向对“国粹”的强调与保护,成为抵抗西方文化冲击的精神阵地;另一些则在新的政治气候下,面临解体或转向以维新思想为核心的新型文化结社。本书通过对比雍正年间的清雅与道光年间的悲凉,勾勒出这一历史性转折点上文人精神世界的复杂轨迹。 核心观点 本书认为,清代雅集是“微观政治”的舞台,是文人在中央权力结构失衡时,通过对“文化纯粹性”的强调和对高雅趣味的共同坚持,以实现社会自洽与文化延续的有效机制。它既是审美提升的熔炉,也是文化权力分配的场所,深刻影响了清代后期的艺术史、文学史和社会史的进程。 研究价值 本书不仅为清代文化史研究提供了翔实的个案支撑和理论框架,尤其对理解清代文人的“闲暇”生活如何转化为具有强大社会影响力的文化实践,具有重要的参考价值。它有助于读者超越对清代文人仅停留在“风雅”或“迂腐”的刻板印象,认识到他们复杂、主动且充满张力的文化建构过程。 关键词: 清代文人;雅集;文化史;知识分子;园林;审美趣味;精英网络;清代社会。

著者信息

作者簡介
 
姚任祥
 
  姚任祥出生於台灣台北,是台灣第一代民歌手,主持過「跳躍的音符」電視節目。1983年她獲得美國加州洛杉磯服裝設計與商業學院的學士學位。之後成為姚仁喜|大元建築工場的合夥人,主管行政事務與資訊管理。她同時也是一位知名的跨界設計師,她的設計領域跨越了室內、珠寶與禮品設計,並於2011年在台灣 Louis Vuitton 藝廊、2014年在台北誠品書店、2016年在蘇州誠品藝廊等,舉辦「傳家手作」展覽。
 
  姚任祥育有三個孩子,她扮演虎媽、慈母與朋友多重腳色教育兒女,她體會留給孩子們最重要的財富,是承傳生活的文化,與家庭情感凝聚所帶來的力量。
 
  她送給兒女的人生禮物是親自寫一套書:《傳家――中國人的生活智慧》;送給自己六十歲的生日禮物,則是編著的另一套書:《台北上河圖》。這兩套書以詳盡的歷史與個人故事、生活文化為題材,以引人注目的視覺效果吸引她的讀者,傳遞著她對自身文化的深厚熱情,也表達出她對生長土地的珍愛。
 
  《傳家――中國人的生活智慧》繁體版於2010年問世;在2012年出版了簡體中文版;在2021年出版了英文版行銷全世界;並預定於今年出版日文版。
 
  世界著名出版社HarperCollins讚美姚任祥的作品:「在這書美麗的背後,看得出她是一位熱衷於以自有文化來教育兒女的母親。毫不費力地將中國古代文化和現代世界連繫起來;她更提供了一個令人耳目一新的視角,讓讀者重新審視幾千年的輝煌歷史。」
 
  姚任祥說:「我不是專業作家,這些書的出版,完全是一廂情願,獨自摸索籌畫完成的,它不是我的夢想,但它是一件應該要做的事!」
 
  姚任祥以公益回饋的方式,持續地進行她的出版志業。

图书目录

作者序

【味】
佛跳牆與家族樹
米與虎巫婆
圓團
雞蛋雞蛋破雞蛋,看誰買到破雞蛋

【憶】
茶與壺的記憶
吃老虎的人
深諳生命哲學的大將軍
竹與中國人
黃金好個秋
土地公的臉書

【情】
賈寶玉呀!
翅膀硬了
天上的婆婆――談教育
讀我母親
讀我父親
讀我「阿公」
天下父母雙人舞

【訊】
福慧雙修
逃不過數嗎?
恩愛夫妻
爸爸的答案
父母心 碎碎念風鈴

【後記】
狂狷不羈,遊戲人間
阮的牽手
二年之後
十二年之後

图书序言

  • ISBN:9786263553019
  • EISBN:9786263553705
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無

图书试读

用户评价

评分

从更宏观的角度看,一本有价值的“家传”理应触及更普遍的社会议题。它不应该仅仅是关于“我们家”的故事,而应该通过“我们家”的故事,折射出整个时代的困境与机遇。比如,它如何处理贫富差距、阶层流动、传统与现代的冲突?一个家族的兴衰,是否能够作为社会变迁的一个微观模型被提炼出来?我期待的是,读完之后,我不仅了解了书中的人物,还能对那个时代有了更深一层的理解,甚至能对我们当下的社会结构产生新的反思。如果它仅仅停留在家族内部的爱恨情仇,那它的格局就太小了。我希望它能具有某种“寓言性”,即个人的命运最终能够指向某种普遍真理——关于野心、关于局限、关于传承的悖论。这种普适性,是让一本地方志升华为文学经典的决定性因素。我关注的不是谁是主角,而是这个家族的命运轨迹,能否为理解更广阔的人类经验提供一个独特而有力的视角。如果它做到了这一点,那么它就不再仅仅是一本关于“传”的书,而是一部关于“人”的哲学探讨。

评分

从电子书的阅读体验来看,我对排版和术语的使用有着极高的要求。如果这是一部涉及专业领域(例如,如果它涉及到某个特定行业的发展史或者非常古典的学术思想),那么术语的准确性和解释的清晰度至关重要。我无法忍受那些语焉不详、需要不断跳出阅读界面去查阅背景资料的叙述方式。阅读应该是一种沉浸式的体验,尤其是在阅读历史和家族背景时,作者必须构建一个稳固的世界观。另外,我非常在意逻辑的连贯性。家族的变迁往往是跳跃性的,但这种跳跃必须是合理的、有解释的,而不是生硬地把两个不相干的时代或人物硬塞在一起。我希望看到的是一种严谨的考证痕迹,即便作者的笔调是抒情的,其骨架也必须是坚实的史学基础。如果这本书只是基于口耳相传的轶事拼凑而成,而缺乏对史料的尊重和交叉验证,那么它充其量只能算是一本消遣读物,远称不上是严肃的“家传”。我需要的是那种作者经过深思熟虑、反复打磨后呈现出的秩序感,让阅读过程本身成为一种知识的享受。

评分

我个人对叙事角度的偏好决定了我对这本书的期待走向。如果作者采取的是第一人称的自述,那么它必须极其真诚,不能有丝毫的矫饰或表演的痕迹,它应该是一次心灵的独白,带着脆弱和不确定性。然而,如果它采用的是更具距离感的第三人称全知视角,那么作者的“上帝之眼”就必须洞察一切,能够游刃有余地穿梭于不同人物的内心世界,并对历史进程做出恰如其分的评判,但这种评判又不能流于说教。我更倾向于那种“写实主义”的描绘,即作者放下价值判断,仅仅是忠实地记录“发生过什么”。这种不带批判色彩的记录,反而能给予读者更大的解读空间。如果《家傳》能成功地在抒情与写实之间找到平衡点,不被过度的抒情稀释了历史的密度,也不被过分的写实磨平了人性的光彩,那它无疑是成功的。我希望它能像一个精密的仪器,准确地记录下时间的刻度,而不是一首煽情的散文诗,让人在读完后只留下模糊的情绪,而没有清晰的骨架。

评分

说实话,我对这种题材的书籍总是抱持着一种近乎挑剔的审视。我关注的焦点在于作者的叙事技巧和对细节的捕捉能力。一个好的家族史,必须是细节的艺术。比如,一件老家具的纹理、一句口头禅的独特发音、一次家庭聚餐时微妙的权力更迭——这些微小的切片,往往比宏大的历史事件更有力量。如果这本书只是平铺直叙地罗列了某位先辈的官职升迁或是商业成就,那它就失去了灵魂,沦为一份官方的“事迹报告”。我更看重的是作者如何处理人物的复杂性,那些矛盾、那些不为人知的私心,才是人性光芒的真正来源。我希望文字能像一把手术刀,精准地剖开家族脉络中的症结,而不是一味地美化或神化。如果它能展示出那些“光环”下的疲惫与妥协,那才算得上是一次成功的“家传”记录。我对情感的表达也十分敏感,它应该是内敛的、克制的,那种不宣之于口的爱与责任,比热烈的赞美更有感染力。如果作者能驾驭这种复杂的情感光谱,让读者在字里行间感受到那种血脉相连的沉甸甸的责任感,那这本书的价值就不可估量了。

评分

这本《家傳》的电子书,我大概是冲着那种老派的、带着时代厚重感的家族史传记去的。我期待读到的是跨越几代人的起伏跌宕,是那种能在字里行间感受到旧日风物、人情世故的深刻描摹。你知道吗,我总觉得真正的“家传”不该只是枯燥的家谱罗列,而是要像一幅徐徐展开的古画,上面的人物鲜活得能从纸上走下来,他们的喜怒哀乐、他们的挣扎与荣耀,都应该带着泥土的芬芳和历史的烟尘味。我希望看到的是,在特定历史背景下,一个家族是如何求存、如何适应、又是如何将某种精神内核代代相传的。这种传承,可能不是财富,更可能是一种处世哲学,一种对“规矩”的理解,或者是一种难以言喻的韧性。所以,当我翻开它的时候,我其实在寻找那种与我自身经验产生共鸣的重量感,那种能让我思考自己与家族、与历史之间复杂关系的触动。它应该讲述的,是那些隐藏在光鲜事迹背后的艰辛,是那些在时代洪流中被塑造和改变的个体命运交织成的宏大叙事。我希望它能像一面镜子,映照出“家”这个概念在不同生命阶段所承载的意义,而不是仅仅停留于表面的记叙。

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