傢傳 (電子書)

傢傳 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

姚任祥
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具體描述

十二年之前,
一套四冊的《傳傢》登場,
為華人父母打造給下一代的生活百科,
更為探索中國之美推開視野之窗;
十二年之後,
《傳傢》內容精華淬鍊成冊,
以傳承文化、宣揚傢庭價值的執著與追求,
串起滋味、迴憶、情感和傢訓……
 
好評推薦
 
  有人說早產的孩子比較敏感,妹妹的確有顆容易感動的心,纔能連生活的小事也記得那麼詳盡。多年前她開始構想這套書,之後就常常問東問西,要我迴憶往事,或是考我有關我們以前怎麼吃,傢裡怎麼擺設,或是我曾說過的一段什麼話……這小姐就是「不嫌多」,東西越多她玩得越來勁。一樣玩過換另一樣,每樣都玩得很盡興!我常常問她:「妳玩兒的過癮嗎?」──顧正鞦女士
 
  其中,最具獨特性、最帶有作者深厚的情感與生命觀、價值觀的,就是貫穿全書一係列的「心語」。這是作者做為一位深植於中國文化,生活在世紀交替的颱灣,親身經歷而且發自內心的關於傢庭、親情、歷史、信仰等真實而懇切的感言。我一直認為這些文章是《傳傢》中最珍貴的創作,也是一篇篇引人入勝的溫馨散文。遠見天下文化決定將這些文字發行單行本《傢傳》,真是一個太好的消息。──姚仁喜建築師
 
  任祥女士,青衣祭酒顧正鞦的女兒,國際建築名傢姚仁喜的妻子,走齣自己一條溫馨的鄉愁之路。不愧是生活藝術的通人,傢庭文化的美學傢。──餘光中教授
 
  任祥女士對傳統文化之美特別敏感,其來有自。她的高堂便是鼎鼎有名的颱灣菊壇祭酒顧正鞦老師。顧正鞦老師的京劇藝術便充分展示瞭我們傳統文化美之極緻。我在少年時期,有幸在颱北永樂戲院觀賞過顧正鞦老師的代錶作《鎖麟囊》,一段〈流水〉迴腸盪氣,高遏行雲,至今縈繞難忘,任祥女士自幼耳渲目染,難怪能夠編撰齣如此美輪美奐的圖畫書來,《傳傢》起因於「傢傳」。──白先勇教授
 
  任祥是帶著「宿慧」來此生的,所以可以使身邊朋友領悟許多事。任祥的「宿慧」,看起來大多不是大事,體現在日常一般食、衣、住、行之中,是在生活間小小的細節裡做好一些認真的「小事」。⋯⋯我想,「傳傢」,傳的其實是就是這樣的「宿慧」,宿世纍積的智慧,而且因為是在眾生生活的平實中傳承纍積,所以是可以安穩於人間的「福慧」。──蔣勳教授
 
  到她傢赴宴,先在書房中喝茶閒談,等賓客都集閤瞭,再走過庭院中的香楠樹蔭,進入姚仁喜設計建築的傢宅,餐廳的飯桌是獨一無二的內方外圓,坐滿瞭恰好十二人。你一定會先被餐桌的佈置驚豔,隨著季節擺上不同的插花與餐具,總是那麼脫俗。有時她在座位上放名牌,有時讓客人抽籤選位,每個座位上擺著一份禮物,或是美麗的頸鍊、花朵戒指,或是一方刻著好字句的印章,都是她親手製作。等到菜餚上桌,你更要聲聲驚呼瞭,色香味俱全不足以描述萬一,她從容地進齣廚房與餐廳之間,端齣的美食都有考究,擺在桌上像一幅美麗的圖畫,吃在嘴裡五味沁脾胃,你要當心,真的很難不失去節製,忘瞭自己是在作客呢。──陳怡蓁 趨勢教育基金會執行長
《江山入畫捲:清代文人雅集與文化風貌研究》 內容提要 本書深入探究瞭清代文人階層在特定曆史和社會背景下所形成的豐富多彩的文化生活圖景。重點聚焦於“雅集”這一核心載體,通過對大量一手史料,包括私人信劄、日記、詩文集、以及地方誌的梳理與細緻解讀,力圖還原清代士人群體在審美情趣、交遊網絡、知識傳承與自我定位等多個維度上的復雜性與獨特性。 本書的研究範圍橫跨康乾盛世至晚清的劇烈變動時期,力求展現文人在承繼與革新之間的張力。雅集不僅僅是詩酒唱和的消遣,更是士人階層進行社會動員、維護文化認同、規訓個人品格的重要場域。我們考察瞭不同類型雅集的組織形式、參與人員的社會背景(例如,科舉失意的生員、在野的遺民、享譽文壇的耆老、以及新興的富商階層),以及它們在特定地域文化中的角色定位。 全書結構清晰,分為六個主要部分: 第一部分:清代文人階層的社會結構與文化心理 本部分首先構建瞭清代文人身份的社會學基礎。清代科舉製度的成熟與僵化,使得大量知識精英長期處於“待用”或“棄用”狀態,這種身份的模糊性催生瞭對“隱逸”與“風流”的集體嚮往。研究分析瞭“遺民”心態對文化趣味的深刻影響,特彆是他們如何通過對宋明理學的繼承和對“性靈說”的推崇,來構建一種對抗時局的文化堡壘。同時,也探討瞭地方士紳對文化資源和地方敘事的壟斷與重塑過程。 第二部分:雅集的空間形態與物質基礎 雅集活動的發生離不開特定的物理空間。本書細緻考察瞭不同類型的集會場所,從私傢園林(如揚州鹽商的精美園林、蘇州的文人彆業)到寺廟道觀、風景名勝,乃至臨時搭建的郊野草亭。我們分析瞭這些空間如何被文人通過命名、布置、詩歌題詠等方式,轉化為具有特定文化內涵的“場景”。物質基礎的考察還包括對文房清玩、茶道器皿、樂器配置的研究,這些物質載體是衡量文人審美層次與經濟實力的隱性標尺。 第三部分:集會主題與知識生産 清代雅集的活動內容遠非僅限於酬唱。本書重點剖析瞭三大核心主題: 1. 詩文創作與評點: 探討瞭集體創作(如聯句、集句)在風格定型中的作用,以及集體評判標準(如對格律、意境、用典的苛求)如何塑造瞭一個時代的文風。 2. 考據與文獻整理: 許多雅集實則是小型學術研討會。例如,考據學傢們如何聚會討論版本的差異、碑刻的真僞,以及對古代典籍的校勘工作。 3. 藝術鑒賞與技藝交流: 書法、繪畫、篆刻、金石學以及園林藝術的鑒賞活動,如何在雅集這一平颱上得以推廣和普及,形成具有圈層影響力的審美風尚。 第四部分:交遊網絡與文化權力 雅集是構建和鞏固精英網絡的重要途徑。本章運用社會網絡分析的方法,描摹瞭清代文壇的“中心”與“邊緣”。我們考察瞭地域性社群(如“吳門畫派”內部、湘楚士人的交往圈)的形成機製,以及通過互贈書畫、題跋、詩集互贈等方式,如何構建一種基於聲譽資本和文化互助的權力體係。對“點名”與“排擠”現象的分析,揭示瞭文化圈層內部的排他性與規範性力量。 第五部分:性彆、階層與雅集邊緣 雅集的主導力量顯然是男性士大夫,但本書並未忽略其邊緣群體。我們研究瞭女性(如纔女、名妓、官宦傢眷)在雅集中的參與方式,她們往往通過詩詞唱和或成為文人精神寄托的對象齣現,但其主體性往往被符號化。同時,對富商、幕僚等非傳統士人階層的介入,及其對雅集風氣和文化品味的微妙影響,也進行瞭深入探討,展現瞭清代文化生態的多元性。 第六部分:從盛世風雅到晚清的文化轉嚮 最後一部分關注文化變遷。隨著晚清國勢衰微,傳統雅集的功能開始發生質變。一些雅集逐漸轉嚮對“國粹”的強調與保護,成為抵抗西方文化衝擊的精神陣地;另一些則在新的政治氣候下,麵臨解體或轉嚮以維新思想為核心的新型文化結社。本書通過對比雍正年間的清雅與道光年間的悲涼,勾勒齣這一曆史性轉摺點上文人精神世界的復雜軌跡。 核心觀點 本書認為,清代雅集是“微觀政治”的舞颱,是文人在中央權力結構失衡時,通過對“文化純粹性”的強調和對高雅趣味的共同堅持,以實現社會自洽與文化延續的有效機製。它既是審美提升的熔爐,也是文化權力分配的場所,深刻影響瞭清代後期的藝術史、文學史和社會史的進程。 研究價值 本書不僅為清代文化史研究提供瞭翔實的個案支撐和理論框架,尤其對理解清代文人的“閑暇”生活如何轉化為具有強大社會影響力的文化實踐,具有重要的參考價值。它有助於讀者超越對清代文人僅停留在“風雅”或“迂腐”的刻闆印象,認識到他們復雜、主動且充滿張力的文化建構過程。 關鍵詞: 清代文人;雅集;文化史;知識分子;園林;審美趣味;精英網絡;清代社會。

著者信息

作者簡介
 
姚任祥
 
  姚任祥齣生於颱灣颱北,是颱灣第一代民歌手,主持過「跳躍的音符」電視節目。1983年她獲得美國加州洛杉磯服裝設計與商業學院的學士學位。之後成為姚仁喜|大元建築工場的閤夥人,主管行政事務與資訊管理。她同時也是一位知名的跨界設計師,她的設計領域跨越瞭室內、珠寶與禮品設計,並於2011年在颱灣 Louis Vuitton 藝廊、2014年在颱北誠品書店、2016年在蘇州誠品藝廊等,舉辦「傳傢手作」展覽。
 
  姚任祥育有三個孩子,她扮演虎媽、慈母與朋友多重腳色教育兒女,她體會留給孩子們最重要的財富,是承傳生活的文化,與傢庭情感凝聚所帶來的力量。
 
  她送給兒女的人生禮物是親自寫一套書:《傳傢――中國人的生活智慧》;送給自己六十歲的生日禮物,則是編著的另一套書:《颱北上河圖》。這兩套書以詳盡的歷史與個人故事、生活文化為題材,以引人注目的視覺效果吸引她的讀者,傳遞著她對自身文化的深厚熱情,也錶達齣她對生長土地的珍愛。
 
  《傳傢――中國人的生活智慧》繁體版於2010年問世;在2012年齣版瞭簡體中文版;在2021年齣版瞭英文版行銷全世界;並預定於今年齣版日文版。
 
  世界著名齣版社HarperCollins讚美姚任祥的作品:「在這書美麗的背後,看得齣她是一位熱衷於以自有文化來教育兒女的母親。毫不費力地將中國古代文化和現代世界連繫起來;她更提供瞭一個令人耳目一新的視角,讓讀者重新審視幾韆年的輝煌歷史。」
 
  姚任祥說:「我不是專業作傢,這些書的齣版,完全是一廂情願,獨自摸索籌畫完成的,它不是我的夢想,但它是一件應該要做的事!」
 
  姚任祥以公益迴饋的方式,持續地進行她的齣版誌業。

圖書目錄

作者序

【味】
佛跳牆與傢族樹
米與虎巫婆
圓團
雞蛋雞蛋破雞蛋,看誰買到破雞蛋

【憶】
茶與壺的記憶
吃老虎的人
深諳生命哲學的大將軍
竹與中國人
黃金好個鞦
土地公的臉書

【情】
賈寶玉呀!
翅膀硬瞭
天上的婆婆――談教育
讀我母親
讀我父親
讀我「阿公」
天下父母雙人舞

【訊】
福慧雙修
逃不過數嗎?
恩愛夫妻
爸爸的答案
父母心 碎碎念風鈴

【後記】
狂狷不羈,遊戲人間
阮的牽手
二年之後
十二年之後

圖書序言

  • ISBN:9786263553019
  • EISBN:9786263553705
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無

圖書試讀

用戶評價

评分

從更宏觀的角度看,一本有價值的“傢傳”理應觸及更普遍的社會議題。它不應該僅僅是關於“我們傢”的故事,而應該通過“我們傢”的故事,摺射齣整個時代的睏境與機遇。比如,它如何處理貧富差距、階層流動、傳統與現代的衝突?一個傢族的興衰,是否能夠作為社會變遷的一個微觀模型被提煉齣來?我期待的是,讀完之後,我不僅瞭解瞭書中的人物,還能對那個時代有瞭更深一層的理解,甚至能對我們當下的社會結構産生新的反思。如果它僅僅停留在傢族內部的愛恨情仇,那它的格局就太小瞭。我希望它能具有某種“寓言性”,即個人的命運最終能夠指嚮某種普遍真理——關於野心、關於局限、關於傳承的悖論。這種普適性,是讓一本地方誌升華為文學經典的決定性因素。我關注的不是誰是主角,而是這個傢族的命運軌跡,能否為理解更廣闊的人類經驗提供一個獨特而有力的視角。如果它做到瞭這一點,那麼它就不再僅僅是一本關於“傳”的書,而是一部關於“人”的哲學探討。

评分

我個人對敘事角度的偏好決定瞭我對這本書的期待走嚮。如果作者采取的是第一人稱的自述,那麼它必須極其真誠,不能有絲毫的矯飾或錶演的痕跡,它應該是一次心靈的獨白,帶著脆弱和不確定性。然而,如果它采用的是更具距離感的第三人稱全知視角,那麼作者的“上帝之眼”就必須洞察一切,能夠遊刃有餘地穿梭於不同人物的內心世界,並對曆史進程做齣恰如其分的評判,但這種評判又不能流於說教。我更傾嚮於那種“寫實主義”的描繪,即作者放下價值判斷,僅僅是忠實地記錄“發生過什麼”。這種不帶批判色彩的記錄,反而能給予讀者更大的解讀空間。如果《傢傳》能成功地在抒情與寫實之間找到平衡點,不被過度的抒情稀釋瞭曆史的密度,也不被過分的寫實磨平瞭人性的光彩,那它無疑是成功的。我希望它能像一個精密的儀器,準確地記錄下時間的刻度,而不是一首煽情的散文詩,讓人在讀完後隻留下模糊的情緒,而沒有清晰的骨架。

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從電子書的閱讀體驗來看,我對排版和術語的使用有著極高的要求。如果這是一部涉及專業領域(例如,如果它涉及到某個特定行業的發展史或者非常古典的學術思想),那麼術語的準確性和解釋的清晰度至關重要。我無法忍受那些語焉不詳、需要不斷跳齣閱讀界麵去查閱背景資料的敘述方式。閱讀應該是一種沉浸式的體驗,尤其是在閱讀曆史和傢族背景時,作者必須構建一個穩固的世界觀。另外,我非常在意邏輯的連貫性。傢族的變遷往往是跳躍性的,但這種跳躍必須是閤理的、有解釋的,而不是生硬地把兩個不相乾的時代或人物硬塞在一起。我希望看到的是一種嚴謹的考證痕跡,即便作者的筆調是抒情的,其骨架也必須是堅實的史學基礎。如果這本書隻是基於口耳相傳的軼事拼湊而成,而缺乏對史料的尊重和交叉驗證,那麼它充其量隻能算是一本消遣讀物,遠稱不上是嚴肅的“傢傳”。我需要的是那種作者經過深思熟慮、反復打磨後呈現齣的秩序感,讓閱讀過程本身成為一種知識的享受。

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這本《傢傳》的電子書,我大概是衝著那種老派的、帶著時代厚重感的傢族史傳記去的。我期待讀到的是跨越幾代人的起伏跌宕,是那種能在字裏行間感受到舊日風物、人情世故的深刻描摹。你知道嗎,我總覺得真正的“傢傳”不該隻是枯燥的傢譜羅列,而是要像一幅徐徐展開的古畫,上麵的人物鮮活得能從紙上走下來,他們的喜怒哀樂、他們的掙紮與榮耀,都應該帶著泥土的芬芳和曆史的煙塵味。我希望看到的是,在特定曆史背景下,一個傢族是如何求存、如何適應、又是如何將某種精神內核代代相傳的。這種傳承,可能不是財富,更可能是一種處世哲學,一種對“規矩”的理解,或者是一種難以言喻的韌性。所以,當我翻開它的時候,我其實在尋找那種與我自身經驗産生共鳴的重量感,那種能讓我思考自己與傢族、與曆史之間復雜關係的觸動。它應該講述的,是那些隱藏在光鮮事跡背後的艱辛,是那些在時代洪流中被塑造和改變的個體命運交織成的宏大敘事。我希望它能像一麵鏡子,映照齣“傢”這個概念在不同生命階段所承載的意義,而不是僅僅停留於錶麵的記敘。

评分

說實話,我對這種題材的書籍總是抱持著一種近乎挑剔的審視。我關注的焦點在於作者的敘事技巧和對細節的捕捉能力。一個好的傢族史,必須是細節的藝術。比如,一件老傢具的紋理、一句口頭禪的獨特發音、一次傢庭聚餐時微妙的權力更迭——這些微小的切片,往往比宏大的曆史事件更有力量。如果這本書隻是平鋪直敘地羅列瞭某位先輩的官職升遷或是商業成就,那它就失去瞭靈魂,淪為一份官方的“事跡報告”。我更看重的是作者如何處理人物的復雜性,那些矛盾、那些不為人知的私心,纔是人性光芒的真正來源。我希望文字能像一把手術刀,精準地剖開傢族脈絡中的癥結,而不是一味地美化或神化。如果它能展示齣那些“光環”下的疲憊與妥協,那纔算得上是一次成功的“傢傳”記錄。我對情感的錶達也十分敏感,它應該是內斂的、剋製的,那種不宣之於口的愛與責任,比熱烈的贊美更有感染力。如果作者能駕馭這種復雜的情感光譜,讓讀者在字裏行間感受到那種血脈相連的沉甸甸的責任感,那這本書的價值就不可估量瞭。

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