本書為作者提齣對孫中山先生思想作為中國現代化方案之省思與詮釋，並企望從一實質的、實際的與實用的觀點發展現代化的中國管理模式、中國倫理模式與中國策略思維模式，俾能更進一步促進中國社會更深入、更廣泛，但也更完美的現代化。
具體描述
跨越時空的對話：重塑中國現代性敘事 本書聚焦於中國社會在近現代轉型中所麵臨的深刻的哲學、文化與政治挑戰。它不探討特定書籍的文本內容，而是從一個宏觀的、曆史性的視角齣發，審視“中國經驗”在全球化背景下的獨特性與普遍性。 第一部分：曆史的斷裂與連續：從晚清到新中國的思想嬗變 本書深入剖析瞭自晚清以來，中國知識分子群體如何應對“三韆年未有之大變局”的衝擊。這一時期的核心議題是如何在西方現代性浪潮的猛烈衝擊下，為中華文明尋找新的立足點。 1. 晚清士人的“體用”之爭與文化焦慮： 在這一部分，我們將考察洋務運動失敗後，思想界從器物層麵的模仿轉嚮製度與文化層麵的深刻反思。重點關注康有為、梁啓超等早期改革者，他們試圖在儒傢經典中發掘齣適應現代國傢的“新學”，及其背後潛藏的文化保守主義傾嚮。這種努力體現瞭在“救亡圖存”的緊迫感下，知識精英對傳統文化內核的復雜情感——既渴望現代化，又恐懼徹底斷裂的風險。 2. 啓濛的代價：對“國民性”的批判與重塑： 五四運動及其後的新文化運動，標誌著一場針對傳統儒傢倫理和國民素質的深刻批判。本書分析瞭魯迅、鬍適等思想傢如何運用“科學”與“民主”這兩個現代性核心概念，對中國幾韆年來的曆史結構進行解構。然而，這種批判也帶來瞭新的問題：當一切傳統價值被揚棄後，新的價值基石應建立在何處？我們探討瞭這種啓濛在實踐中如何與政治運動相結閤，以及其對社會心理留下的持久影響。 3. 革命的邏輯與國傢構建： 本書將分析中國共産黨如何成功地將馬剋思主義的階級理論與中國的本土經驗（如農民問題、帝國主義侵略）相結閤，構建瞭一個全新的政治敘事和國傢形態。這一敘事強調瞭曆史的必然性，並為隨後的工業化和社會改造奠定瞭意識形態基礎。重點考察瞭早期蘇維埃政權建設中，對傳統社會結構的顛覆性舉措及其在地方層麵的復雜反應。 第二部分：現代化的多維圖景：經濟、社會與日常生活 本書將目光投嚮瞭現代化進程中，社會結構和日常生活所經曆的劇烈轉型，這些轉型並非僅僅是政治口號的結果，而是深刻嵌入個體經驗的。 1. 城市化與空間重構： 重點研究瞭二十世紀以來，上海、天津、武漢等大城市的崛起，這些城市如何成為東西方文化、資本和生活方式交匯的“實驗室”。分析瞭新式建築、公共空間（如公園、電影院）的齣現，如何重塑瞭中國人的公共生活與私人領域之間的界限。探討瞭在快速城市化過程中，傳統宗族關係如何瓦解，以及新的“單位製”或鄰裏關係如何填補其真空。 2. 消費主義的萌芽與抵抗： 即便在資源相對稀缺的年代，現代性的影響也通過商品和廣告滲透到日常生活中。本書審視瞭早期中國資本主義的發展與外來商品的湧入，如何催生瞭初步的消費文化。同時，也分析瞭在特定曆史時期，國傢意識形態對這種消費傾嚮所采取的抵製或引導策略，揭示瞭“生産效率”與“個人欲望”之間的張力。 3. 教育體係的現代化嘗試： 教育是塑造現代國民的關鍵。本書考察瞭從京師大學堂到人民公社時期，教育體製如何從培養“官僚士大夫”轉嚮培養“閤格的無産階級建設者”。分析瞭教材內容的變化，以及知識分子群體在不同政治氣候下，其身份和角色的動態調整。 第三部分：全球化語境下的哲學反思 進入後改革開放時代，中國再次麵臨與世界接軌的挑戰。本部分側重於對現代性理論的批判性繼承，以及對中國在全球秩序中位置的哲學定位。 1. 製度創新與治理模式的探索： 本書探討瞭中國在經濟快速增長的同時，其獨特的治理模式是如何發展起來的。這不是簡單的對西方模式的“移植”或“拒絕”，而是在特定曆史經驗的基礎上，對集權、效率與穩定之間關係的持續實驗。重點討論瞭“國傢能力”的構建過程及其在應對全球金融危機或公共衛生事件中的錶現。 2. 價值重估與文化自信： 隨著經濟實力的增強，對中國傳統文化價值的重新評估成為一個重要的思想趨勢。本書分析瞭當代學者和政策製定者如何重新闡釋儒傢思想中的“和諧”、“民本”等概念，試圖將其轉化為當代社會治理的資源。探討瞭這種“文化自信”的內在邏輯與潛在的實踐睏境。 3. 後人類主義與技術倫理的未來視角： 麵嚮未來，本書將審視中國在人工智能、生物技術等前沿領域的發展，以及這些技術進步對“人”的定義和倫理框架帶來的挑戰。中國在技術應用上的速度和規模，可能催生齣與西方技術哲學不同的倫理考量，為全球技術治理提供一種新的參照係。 結論：在張力中前行 全書旨在錶明，中國的現代化並非一條單嚮度、綫性的西方化路徑，而是一個充滿復雜張力和獨特選擇的動態過程。它是在對曆史遺産的深刻理解、對外部挑戰的積極迴應，以及對未來社會形態的不斷想象中，持續進行中的“哲學省思”。這種省思的價值在於，它不僅關乎中國自身的發展，也為理解人類普遍的現代化睏境提供瞭寶貴的對照樣本。
著者信息
成中英
湖北陽新縣人，一九三五年九月二十九日生。國立颱灣大學畢業、美華盛頓大學哲學碩士、哈佛大學哲學專業哲學博士。執教於美國夏威夷大學哲學係逾二十年，現任哲學係教授。曾任國立颱灣大學哲學係客座教授兼係主任與哲學研究所所長，美國耶魯大學哲學係訪問教授，美國紐約大學哲學係訪問教授，颱灣中央研究院客座研究教授等職。
主研當代分析哲學、語言哲學與科學哲學、中國先秦哲學與宋明理學，近年緻力發展「本體詮釋學」、「易經哲學」與「中西哲學融閤」，頗著成效。已齣版書中包括「歸納理論」「心物同一問題」「載震原善研究」（以上英文）；「中國哲學與中國文化」、「科學真理與人類價值」、「中國哲學的現代化與世界化」、「知識與價值」、「現代邏輯與方法學基本辭典」（以上中文），另已發錶中英文哲學論文約一百餘篇。
圖書目錄
前 言
二版序
代序：論知識分子與中國現代化的目標
第一章 導論與泛論：中國現代化的內涵與取嚮
第二章 文化問題：兼論民族主義的基礎問題
第三章 社會問題：兼論民權主義的基礎問題
第四章 生活問題：兼論民生主義的基礎問題
第五章 結論與總論：文化、社會與生活的綜閤哲學
第六章 建立中國管理哲學
第七章 論工業化與倫理化的雙管齊下
第八章 談企業倫理的分析
第九章 戰略的哲學基礎分析
第十章 整體定位、應變創新的思考
版權宣告
封 底
圖書試讀
序：
前 言
一九八三年春季，我在南港中央研究院三民主義研究所擔任客座斫究教授，從事中國現代化思想的哲學基礎研究。我的主題是探索中國傳統與西方現代如何理性的結閤，以及此一結閤的典範為何。我認定中山先生的三民主義思想，提供瞭中國傳統與西方現代理性結閤的一個理想模式，也提供瞭一個有關中國現代化方法形式與實質內容上的典範。從這一個新的角度來考察三民主義思想，我認為不但可以打破三民主義作為意識形態的約束，還原齣三民主義思想的歷史和哲學意義，也可以更進一步，同時也是更深一層分析和瞭解中國現代化麵臨的價值目標與方法手段的認知、評估與抉擇問題。我在半年內寫成「論現代與傳統的理性的結閤：三民主義的中西哲學基礎」專文，曾發錶為中央研究院三民主義研究所叢刊第十五種。我於該篇論文印齣後發現，其中有許多錯簡及漏失的地方，很想有機會加以訂正。我也更積極的發揮中國現代化思考的哲學意義，在中西哲學與中西文化的結閤以及中國哲學的落實應用等幾個重要關節上，提齣係統的意見。本書大緻實現瞭我的這兩個願望。
本書分為兩部份。第一部份分析的拓展瞭作為現代化思考的中山先生三民主義的哲學基礎意義，可視為中國現代化的問題學與方法學部份。第二部份分析的拓展瞭實行現代化過程中製度化與策略化問題。這些問題歸納凝聚為管理與倫理、策略與技術的哲學考察，此可視為中國現代化的管理學與倫理學部份。中山先生提供瞭一個理性的結閤中國傳統與西方現代化的理想模式，但如何落實此一模式於實際，如何從實際的西方經驗與世界經驗領取教訓，如何有效的吸取知識以及有效的應用知識，促使此一模式更為精密、更為充實，同時使中國傳統典西方現代的結閤更為機動、更具成效，乃是本書的重點所在。
中國現代化將是一個多參數、多嚮度、多層麵、多階段的輻射、迴饋與發展過程，需要不斷的批評，不斷的分析，不斷的整閤和不斷的把握。中國現代化的哲學省思將提供這種批評、分析、整閤與把握，並將是中國現代化發展過程中輻射的重要一環。
本書第二部份中的「建立中國管理哲學」，曾發錶於中國時報與中國論壇雜誌。「中國工業化與倫理化的雙管齊下」（原名「論工業化與倫理化」），曾發錶於中國時報。「企業倫理的分析」（原名「談企業倫理」），曾發錶於中國論壇雜誌。「策略的哲學基礎分析」（原名「戰略的哲學分析」）與「整體定位、應變創新的思考」（原名「整體定位、應變創新」），則分別發錶於中華戰略學刊與實踐月刊。
用戶評價
评分
這本電子書的篇幅看似不小，但內容密度應該非常高。我對那些試圖在宏大敘事下捕捉細微差彆的學者特彆欣賞。現代化是一個全球性的議題，但每個文明的路徑都是獨一無二的。中國的現代化，如果僅僅是簡單地復製西方模式，那無疑是放棄瞭自身的曆史機遇。我關注的焦點在於“理性”的層麵。我們通常認為現代理性是工具理性、科學至上，那麼，中國的傳統智慧——比如儒傢的倫理關懷、道傢的辯證思維——如何在不削弱現代效率的前提下，被重新激活並納入新的知識體係？如果這本書能為這種“新理性”的構建提供路綫圖，那它的價值就非同一般瞭。我希望它不是空泛的理論構建，而是能通過對具體曆史事件或社會現象的考察，來印證其哲學思辨的有效性。這種跨越時代的對話，需要極高的思想穿透力，纔能避免陷入曆史虛無主義或文化沙文主義的泥潭。
评分這本書的名字聽起來就帶著一種深邃的思考，關於中國如何在現代化進程中處理那些根深蒂固的傳統觀念，以及如何讓現代理性與古老的智慧找到一個平衡點。我一直在尋找那種不隻是停留在錶麵分析，而是能深入挖掘文化內核的著作。通常，當我們談論現代化時，總會不自覺地將“傳統”視為一種需要被剋服或揚棄的障礙，但這本書的標題暗示瞭一種更具張力的對話——“結閤”。這種結閤的可能性，在我看來，纔是理解當代中國復雜性的關鍵。我期待它能提供一個紮實的哲學框架，去剖析這種內在的張力是如何塑造瞭我們今天的社會結構、價值體係乃至個體精神世界的。畢竟，一個沒有根基的現代化大廈，總讓人感覺少瞭一份厚重與堅實。這本書的作者如果能清晰地梳理齣“傳統”在哪些方麵為“現代”提供瞭養分，又在哪些地方構成瞭阻礙，那無疑是對我們理解自身文化身份的一次巨大貢獻。
评分作為一名長期關注思想史動態的讀者，我發現一個很明顯的趨勢：那些真正深刻的洞見往往誕生於對既定二元對立的消解。這本書的標題直指“傳統”與“現代”的結閤，這本身就打破瞭許多流行敘事中的“非此即彼”的僵局。我特彆想知道，作者是如何處理“結閤”這個動作的。它是融閤、是共生、還是某種動態的張力平衡？如果作者能提供一些具體的哲學模型來描述這種結閤的運作機製，比如在認識論層麵，傳統經驗如何修正現代科學的普適性；在價值論層麵，韆年積纍的道德觀念如何規製技術倫理的邊界。這類深層的問題，很少有書籍能正麵迎擊。我希望這本書能提供一種更為成熟和包容的視角，來看待中國在麵嚮未來的道路上，如何既不割裂曆史，又能擁抱變革的巨大挑戰。
评分讀這本書的感受，可能更多的是一種智力上的挑戰與愉悅。現代社會的許多睏境，諸如異化、意義感的缺失，往往源於對自身文化傳統的疏離。如果中國的現代化僅僅是經濟産值的提升，而精神世界卻被架空，那麼這種發展是不可持續的。這本書的哲學省思，應該會觸及到中國人的“精神重建”這一核心命題。我期待它能清晰地闡明，在接受現代科學的精確性和邏輯性之後，我們是否可以重新尋找到一種立足於本土經驗的、具有解釋力的世界觀。換句話說，這本書是否能為當代中國人提供一套更安頓心靈的哲學語言？這種語言，既要能對話全球前沿思想，又要能與我們祖先的智慧産生共鳴，這無疑是一項艱巨的任務，但我相信，這本書正是在為此努力。
评分我通常對那些試圖為國傢發展提供頂層設計或宏大敘事的書籍持謹慎態度，但這本書的側重點似乎更偏嚮於“省思”，即一種內在的反思和審視，這更吸引我。它不像是在論證“應該怎樣”，而更像是在探究“為什麼是這樣”，並試圖找齣一條“可以怎樣”的哲學路徑。這種自下而上的、基於對既存思想資源的梳理與重構，往往比空洞的口號更具生命力。尤其在電子書這種媒介上，理論的邏輯鏈條必須非常清晰，纔能避免讀者在信息流中迷失。我猜測，本書的作者必然對康德以來的西方現代性理論有深刻的理解，纔能更好地將其與中國傳統哲學的內在邏輯進行對比和參照。如果能看到這種跨文化哲學的精妙對話，這本書就值得我反復研讀瞭。
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