一窺周作人豐富的思想情感、悠遊於世界萬物風情
談文學、談教育、談風土、談美……
周作人獨具風格的經典散文集
▍談寬容
大度弘量，均是以上對下而言，其原因大抵可歸於我慢，若以下對上，忍受橫逆，乃是無力反抗，其原因當然全由於怕，蓋不足道，唯由於懶者殊不多見，如能有此類例子，其事其人必大有意思，惜乎至今亦尚無從徵實耳。
對人寬大，此外還有一種原因，雖歸根亦是我慢，卻與上邊所說略有不同，便是有備無患之感，亦可雲自恃。
▍女人的禁忌
女人的所謂不潔淨與聖人的神聖，由原始民族想來，實質上並沒有什麼分別。這都不過是同一神祕的力之不同的錶現，正如凡力一樣，在本身非善非惡，但隻看如何應用，乃成為有益或有害耳。這樣看來，最初的意思是並無惡意的，雖然在受者不免感到睏難，後來文化漸進，那些聖人們設法擺脫拘束，充分的保留舊有的神聖，去掉瞭不便不利的禁忌，但是婦女則無此幸運，一直被禁忌著下來，而時移世變，神祕既視為不潔淨，敬畏也遂轉成嫌惡瞭。這是世界女性共同的不幸，初不限於一地，中國隻是其一分子而已。
▍蚯蚓
達爾文計算在英國平常耕地每一畝中平均有蚯蚓五萬三韆條，但如古舊休閒的地段其數目當增至五十萬。此一畝五萬三韆的蚯蚓在一年中將把十噸的泥土悉自腸胃通過，再搬至地麵上。在十五年中此土將遮蓋地麵厚至三寸，如六十年即積一英尺矣。這樣說起來，蚯蚓之為物雖微小，其工作實不可不謂偉大。古人雲，民以食為天，蚯蚓之功在稼穡，謂其可以與大禹或後稷相比，不亦宜歟。
▍國語文的三類
我看《雜鈔》的十一類中，隻有其一論著，其三序跋，其六書牘，其十一雜記，這四類的文章現在我們能夠寫，其餘的便有點睏難，實在也是不大有此需要。例如其二詞賦，這就為纔力所限，用國語文又難用韻，隻好敬謝不敏，其四五詔令奏議，現已不用，其七八哀祭傳誌，雖尚有用處，也總不是人人來得，其九十敘記典誌，屬於史事典章，更是專門之事瞭。
本書特色：
本書收錄瞭周作人創作的三十三篇散文。內容既探索文學也緬懷故人；在談論價值觀時，關注教育、寬容精神與性別關係，亦抒發對於生活裡的天氣、和紙之美等等的閒適之情，是周作人獨具風格且富於思想的作品。藉由作者優美流暢的文字，讀者可以一窺其豐富的思想情感與對世界的思考，值得珍藏、細細品讀。
具體描述
著者信息
周作人（西元1885～1967年），著名散文傢、思想傢、翻譯傢。開啟「閒適散文」流派，上承蘇軾、李漁、袁枚等小品文，下啟廢名、俞平伯、梁實鞦、冰心等人的審美情趣。閒適散文代錶作：《喝茶》、《北京的茶食》、《故鄉的野菜》、《苦雨》等；翻譯作品代錶作：《石川啄木歌集》、《枕草子》、《古事記》、《浮世澡堂》等。
圖書目錄
關於教子法
關於寬容
關於測字
關於送竈
雨的感想
醫師禮讚
男人與女人
女人的文章
女人的禁忌
蚯蚓
螢火
記杜逢辰君的事
明治文學之追憶
廣陽雜記
楊大瓢日記
寄龕四誌
笑贊
大乘的啟濛書
雜文的路
國語文的三類
文學史的教訓
十堂筆談
苦茶庵打油詩
文壇之外
立春以前
幾篇題跋
後記
圖書試讀
後記
《立春以前》是我的散文集之第二十二冊。自民國十二年《自己的園地》齣版以後，至今亦已有二十二年，算是每年平均齣書一冊，也還不多。但是這一冊裡的文章二十幾篇，差不多全是半年中所寫，略有十萬字左右，那就不能說寫得少瞭吧。這個原因本來也很簡單，因為我從前說過，以看書代吸紙菸，近來則又以寫文章代看書，利用舊存稿紙筆墨，隨時寫幾頁，積少成多，倏忽成冊。紙菸吸過化為煙雲，書看瞭之後大半忘記，有點記得的也不久朦朧地成瞭塵影，想起來都似乎是白花瞭的，若是做文章則白紙上寫黑字，總是可以留存得住，雖然這本身有無價值自然還是一個問題。話雖如此，既然寫下來瞭，如有機會，收集起來設法齣版，那也是人情之常，以前的二十一冊都已如此的印齣來瞭，這迴可以說是照例而已，別的說明原來是無須的，所以這裡就不多說瞭。
我寫文章也已不少，內容雜得可以，所以隻得以雜文自居，但是自己反省一下，近幾年來可以找齣兩個段落，由此可看得齣我的文章與思想的軌道。其一，民國廿九年鼕我寫一篇〈日本之再認識〉，正式聲明日本研究店的關門，以後對於不懂得的外國事情不敢多開口，實行儒傢的不知為不知的教訓。其二，民國卅一年鼕我寫一篇〈中國的思想問題〉，離開文學的範圍，關心國傢治亂之源，生民根本之計，如顧亭林緻黃梨洲書中所說，本國的事當然關切，而且也知道得較多，此也可以說是對於知之為知之這一句話有瞭做起講之意吧。我對於中國民族前途嚮來感覺一種憂懼，近年自然更甚，不但因為己亦在人中，有淪胥及溺之感，也覺得個人捐棄其心力以至身命，為眾生謀利益至少也為之有所計議，乃是中國傳統的道德，凡智識階級均應以此為準則，如經傳所廣說。我的力量極是薄弱，所能做的也隻是稍有論議而已，卻有外國文士見瞭說這是反動，我聽瞭覺得很有意義，因此覺得恐怕我的路是走得不錯的，因為冷暖隻有自傢知，有些人傢的非難往往在己適成為獎勵也。以前雜文中道德的色彩，我至今完全的是認，覺得這樣是好的，以後還當盡年壽嚮這方麵努力，雖然我這傳統的根據卻與世界的知識是並行的，我的說話永久不免在新的聽瞭以為舊，在舊的聽瞭以為新，這是無可如何的事。因為如此，我又感覺我的路更沒有走錯，蓋那些人所想像的路大抵多是錯的也。我重看這集子的目錄，所慚愧的隻是努力不夠，本來力量也自然不很大。我寫文章雖說是聊以消遣，但意思卻無不是真誠的，校讀一過，覺得蕪雜原不能免，可是對於中國卻是多少總有益的吧。說到文章，實在不行的很，我自己覺得處處還有技巧，這即是做作，平常反對韓愈方苞，卻還是在小時候中瞭毒，到老年未能除盡，不會寫自然本色的文章，實是一件恨事。立春之後還未寫過一篇文章，或者就此暫時中止，未始非佳，待將來學問有進步時再來試作吧。
民國三十四年二月二十八日
知堂記於北京
用戶評價
這本書的封麵設計著實吸引人，那種帶著淡淡的懷舊感的米黃色調，配上簡潔的宋體字，立刻就給人一種沉靜而有力量的感覺。我拿起它，首先注意到的是作者的筆觸，它像是老照片裏泛黃的邊緣，帶著一種時間的厚重感，卻又在每一頁的呼吸之間，透露齣對當下世界的敏銳洞察。書中對於那些細微的生活波瀾的捕捉，簡直是大師級的。比如，描述清晨第一縷陽光穿過老式木窗灑在地闆上的那種光影變化，那種質感，仿佛能透過文字觸摸到空氣中漂浮的微塵。它不是那種轟轟烈烈的敘事，而是將視角聚焦在日常的肌理之上，讓你不得不放慢腳步，去重新審視那些平日裏匆匆略過的瞬間。這種剋製而精準的錶達，讓情感的流淌顯得格外自然，不矯揉造作，讀起來有種醍醐灌頂的清爽感，像是久旱逢甘霖，心靈得到瞭溫柔的滋養。
评分從語言的韻律感來看，這本書展現齣瞭一種非常獨特的節奏感。它的句子長短錯落有緻，時而如涓涓細流般平緩舒展，充滿瞭抒情的韻味，讓人沉浸其中，仿佛能聽到微風拂過樹葉的沙沙聲；時而又會突然變得鏗鏘有力，用幾個短促有力的斷句，擲地有聲地拋齣一個觀點或一個結論，極具衝擊力。這種語氣的變化，像極瞭生活本身，有平靜的日常，也有突然的頓悟或爆發。特彆是那些運用比喻和象徵的段落，其意象的選取非常古典而又充滿現代感，例如將某段思緒比作“雨後苔蘚的顔色”，這種精準的聯想，極大地豐富瞭讀者的想象空間。閱讀時，我常常會不自覺地將聲音默讀齣來，去感受文字在口腔中形成的迴響，這是一種極佳的閱讀體驗。
评分坦率地說，這本書最觸動我的地方，在於它那份近乎赤裸的真誠。在這個信息爆炸、人人都在努力“包裝”自己的時代，作者選擇瞭一種近乎返璞歸真的姿態麵對讀者，不設防備，不加修飾。閱讀過程中，我多次停下來，不是因為文句晦澀，而是因為某些句子如同精準的飛鏢，直插心底，讓我不得不麵對自己內心深處那些不願直視的柔軟與掙紮。那種對個體存在睏境的探討，對時間流逝的無力感，以及對人與人之間復雜關係的細膩描摹，都顯示齣作者極高的自我覺察能力。它不像是在“講述”故事或觀點，更像是在進行一場真誠的、私密的“對話”，讓讀者感覺自己是被理解的，被接納的。這種坦誠，是建立信任的第一步，也是讓作品具有持久生命力的關鍵。
评分我必須贊嘆作者在行文結構上的精妙安排，它完全打破瞭傳統散文集那種鬆散的隨意性。這本書的脈絡是內斂而有機的，每一篇文章之間看似獨立，實則有著一條若隱若現的情感暗綫在牽引著讀者。這種結構上的匠心獨運，讓我在閱讀過程中體會到一種尋找“綫索”的樂趣，仿佛置身於一個精心布置的迷宮，每一步的轉摺都通嚮一個更深層次的思考。尤其是一些關於知識體係構建的探討，作者並沒有用枯燥的理論堆砌來壓垮讀者，而是巧妙地將學術思辨融入到個體生命體驗的具體場景中，使得那些原本高深的議題變得可親近、可感知。這種知識與情感的交織，不是簡單的並置，而是相互滲透，讓學問不再是冰冷的符號，而成為瞭理解人生的溫暖工具。這種處理方式，極大地提升瞭閱讀的層次感和迴味空間。
评分這本書給我帶來的最大收獲，是它提供瞭一種看待“關注”的全新視角。它沒有提供現成的答案或行動指南，而是像一麵高倍放大鏡，將我們日常生活中那些被忽視的細節——比如一次偶然的善意、一個未竟的承諾、一場無聲的告彆——都提升到瞭哲思的高度去審視。這種“關注”，不是膚淺的流連，而是一種深入骨髓的介入，是作者試圖用全部的生命力去觸碰世界脈搏的嘗試。它讓人意識到，真正的深刻，並非在於追逐那些宏大敘事，而在於能否在最平凡的角落裏，發現最不平凡的意義。讀完之後，我發現自己看世界的角度發生瞭一些微妙的轉變，對身邊的人和事，多瞭一份耐心和探究的欲望，這纔是好書能給予讀者的最寶貴的饋贈。
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