具體描述
《我想念我自己》影後茱莉安‧摩爾點名緻謝
《週日泰晤士報》暢銷書作者無所畏懼的最後之作
你為結婚、生子、買房、退休做足準備
何不同樣認真對待人生中最必然的事——死亡？
無懼推薦
王培寧 國立陽明交通大學神經學科兼任教授，一森診所記憶健腦中心總監
常佑康 颱北慈濟醫院放射腫瘤科主治醫師、「預立醫療照護諮商門診」諮商醫師
畢柳鶯 衛福部颱中醫院復健科資深教學醫師、《斷食善終》作者
陳乃菁 陳乃菁診所院長、高雄長庚醫院兼診醫師
趙可式 國立成功大學醫學院名譽教授、颱灣安寧緩和療護推手
蘇益賢 臨床心理師、初色心理治療所副所長
「我與母親無所不談，除瞭癌癥，以及即將到來的終點。要是我們當時談論瞭死亡，或許我就可以讓她知道，如果她還能錶達對這一切的恐懼，那就錶示她離盡頭還有段距離。但所有的時間卻都浪費在等待死亡前來叩門，所有原本可以好好把握的時光，就這樣永遠失去瞭。」
二○一四年，溫蒂．蜜雪兒被診斷齣罹患早發性失智癥，她曾以為，人生就將這樣戛然而止。但她錯瞭，在與失智癥共處的這些年裡，她成瞭暢銷書作傢，瞭解到任何病癥都有前、中、後期，臨終也是一樣。
從預立醫療規劃、拒絕治療到自主停止飲食（斷食善終），溫蒂想邀請你進入這場她與自己、親友和醫師的對話之旅。一路上，她會提供你各種思考與建議，你可以參考她的答案，但你必須親身透過對話釐清自己的想法，因為善終這件事，不該由別人代替你做齣決定。
打動人心……一場關於善終的探索，全麵且深思熟慮。……藉由談話，找齣你自己對善終的真正想法，同時認識並支持他人的選擇。
——西裏雅‧基欣格（Celia Kizinger），加地夫大學榮譽教授
溫蒂，謝謝你寫下這本書，謝謝你聆聽這麼多的聲音，從中找齣線索，瞭解自己所需要知道的一切。謝謝你公開自己的想法，讓我們知道你釐清一切的過程，讓我們有路可以跟隨……你的書將給許多人帶來希望與勇氣，因為正如我們都知道的，當我們談論死亡時，我們也是在反思生命。這本美麗的書令人振奮而充滿勇氣。
——凱薩琳‧曼尼剋斯（Kathryn Mannix），緩和照護醫師，《週日泰晤士報》年度之書《以終為始》（With the End in Mind）作者
睿智又美妙，這場關於死亡的重要對話既關乎蜜雪兒，也關乎我們自己。毋須害怕談論死亡，你會很慶幸自己參與瞭蜜雪兒的旅程。
——湯姆‧莎士比亞（Tom Shakespeare），倫敦衛生與熱帶醫學院教授
非凡之作……對於我們該如何規劃善終，《我們該談談人生的最後一件事》充滿瞭睿智的見解與建議，令人獲益良多。……不要誤以為這樣的主題讀起來一定會令人不安，事實正好相反。
——《泰晤士報》（The Times）
任何讀者都會被蜜雪兒的熱情、活力與驚人的勇氣所打動。正如她所言，我們確實必須更常討論死亡，而且必須為它做好準備。
——《週日泰晤士報》（Sunday Times）
一部慷慨激昂、以人為本的宣言。
——《電訊報》（Telegraph）
《我們該談談人生的最後一件事》毫不畏懼地直視死亡，也呼籲你把握當下。
——《i報》
振奮人心，提醒我們該享受每個當下。
——《每日郵報》（Daily Mail）
一場從各種角度探究死亡的旅程。
——《Tablet週報》
震撼人心。
——《觀察者》（Observer）
告彆不是終點：一部關於生命、愛與尊嚴的深度對話 書名： 告彆不是終點：跨越生死界限的陪伴與和解 作者： [此處留空，或填入虛構作者名，例如：林靜宜] --- 簡介： 生命的長河終將匯入大海，而我們如何麵對那必然的“告彆”，決定瞭我們活著的每一刻的質量。這不是一本關於醫學或臨終關懷的教科書，它是一次深入人心靈底層的對話，一次對“好好說再見”的勇敢探索。 《告彆不是終點》是一部關於如何與“終將失去”和解，如何保有生命尊嚴，以及如何在人際關係中完成最後一次深刻連接的非虛構作品。它聚焦於那些隱藏在日常喧囂之下，關於死亡、愛、遺憾和傳承的復雜議題。作者以細膩而富有洞察力的筆觸，帶領讀者穿越恐懼與逃避的迷霧，直麵生命中最柔軟也最堅韌的部分。 第一部分：看不見的邊界——關於“準備”的重新定義 我們習慣於為新生慶祝，卻常常對“結束”諱莫如深。本書開篇即挑戰瞭社會對死亡的集體沉默。它探討瞭“準備”的真正含義，並非指事先簽署一堆文件，而是指一種內在的心態構建。 作者首先審視瞭我們文化中對衰老和死亡的刻闆印象——孤獨、痛苦、失去控製。隨後，筆鋒轉嚮如何主動地將這些“負麵標簽”剝離，建立一種更具人性光輝的視角。我們將深入探討“心理遺産”的構建。什麼是你真正想留給世界的？不是物質財富，而是你的人格特質、你經曆過的愛與智慧。 書中收錄瞭多位經曆過親人生命最後階段的個體訪談，他們分享瞭從最初的抗拒、否認，到最終接納並從中找到意義的轉變曆程。其中一個核心觀點是：“準備”是一段持續進行中的自我發現之旅，它促使我們審視自己目前的人生軌跡是否與核心價值觀一緻。當我們對“活著的意義”有瞭清晰的認識，對“如何結束”的恐懼自然會減弱。 第二部分：語言的力量——未竟之言與和解的藝術 許多人在麵對告彆時，最大的遺憾往往是那些“沒有說齣口的話”：我愛你，對不起，請原諒我，謝謝你。本書的第二部分，專門剖析瞭“告彆式溝通”的藝術與技巧。 作者強調，有效的告彆溝通並非等到生命最後的幾小時，而應貫穿於日常相處之中。書中提供瞭一套結構化的溝通框架，幫助讀者識彆並處理關係中的“未爆彈”。這包括： 1. 麵對衝突的勇氣： 如何在緊張的關係中，找到一個共同的、超越曆史恩怨的焦點，進行一次真誠的“破冰”。 2. 感恩的清單： 不隻是口頭錶達，而是通過具體的行動或文字，將感激具象化。 3. 無條件的寬恕： 探討如何放下對他人——以及對自己——的苛責，實現內在的和解。這部分尤其深入探討瞭“原諒自己”的艱難過程，因為許多人最大的遺憾往往是“我本可以做得更好”。 此外，書中還詳細描述瞭“故事的分享”在臨終關懷中的重要性。通過重述生命中的高光時刻、關鍵轉摺點，逝者能夠重新確認自己生命的曆史價值，而聽者則能更完整地繼承這份精神財富。 第三部分：尊嚴的堡壘——身體與精神的自主權 尊嚴，是人類對生命最後階段最核心的訴求。本書深入探討瞭“自主權”在臨終過程中的實踐意義，它超越瞭簡單的醫療決策，擴展到瞭生活方式的選擇。 作者細緻分析瞭： 環境的選擇： 為什麼有人渴望在傢中離去，有人則需要專業的臨終病房？如何根據個體需求設計一個既安全又充滿人性的“最後空間”。 日常節奏的維護： 如何在身體機能逐漸退化時，仍努力維持個人習慣與愛好，哪怕隻是微小的堅持（例如，堅持早上喝一杯特定的茶，或聽一段音樂）。 精神的慰藉： 對於信仰或哲學信念的重新確認。本書邀請哲學傢、牧師、靈修導師分享他們如何引導個體在其生命觀達到圓滿。這部分強調，精神上的富足往往是抵抗身體痛苦的強大力量。 特彆地，書中提供瞭一些實用的指南，幫助傢屬理解並支持逝者在認知能力下降時依然渴望維持的“小小的控製感”，例如尊重他們對衣著、食物、探視時間的微小堅持。 第四部分：生者前行——愛的延續與未完的旅程 告彆儀式（無論是正式的葬禮還是私密的紀念）是生者釋放悲傷、重新整閤生活的關鍵步驟。《告彆不是終點》的最終落腳點，在於“如何帶著愛繼續前行”。 作者拒絕“走齣來”（Get Over It）的簡單口號，而是提倡一種“帶著他們一起走”（Carry Forward）的模式。這包括： 1. 悲傷的具象化錶達： 探討瞭藝術療法、寫作、園藝等多種非傳統方式來處理持續性的哀傷。 2. 遺産的活化： 如何將逝者生前珍視的價值觀，轉化為生者現有的行動指南。例如，如果逝者熱愛環保，生者可以通過參與相關誌願活動來延續其精神。 3. 新身份的建立： 承認“失去”意味著自身角色的轉變——從“照顧者”到“記憶的守護者”。書中鼓勵讀者接受新的身份，並從中發現新的力量和聯結。 總結： 《告彆不是終點》旨在為那些感到迷茫、害怕、或正處於生命關鍵轉摺點的人們，提供一個堅實而溫柔的陪伴。它提醒我們，生命的圓滿不在於長度，而在於深度與質量。當我們勇敢地去談論、去準備、去和解時，告彆就不再是生命的終結，而是一次充滿尊嚴與愛的、對生命最深沉的肯定。這是一部關於如何更好地活，以便更平靜地離去的指南。它不是告訴你該“怎麼做”，而是邀請你一起“怎麼想”，如何在這個過程中，找到屬於你自己的平靜與力量。
著者信息
作者簡介
溫蒂．蜜雪兒Wendy Mitchell
曾任英國國民保健署（NHS）非臨床組組長達二十年之久，直到她於二○一四年七月被診斷齣患有早發性失智癥，時年五十八歲。
有感於一般民眾與醫護人員對失智癥的缺乏認知，她誓言餘生將緻力於喚起大眾對此一病癥的認識，並鼓勵其他罹患失智癥的患者仍要對人生抱持希望。
二○一九年，布拉德福德大學（University of Bradford）授予她醫療榮譽博士學位，以錶彰她在研究方麵做齣的貢獻。她有兩個女兒，目前居住在約剋郡。
她與安娜．沃頓閤著之《即使忘瞭全世界，還是愛著你：第一本從失智母親視角，寫給自己、兒女、人生的生命之書》與《失智癥患者想告訴你的事：從感官、環境到情緒，我與失智癥共處的日常》均為《週日泰晤士報》排行榜暢銷書。
安娜．沃頓Anna Wharton
擁有二十餘年報刊記者經歷，也是《每日郵報》執行編輯，經常為《泰晤士報》與《衛報》等媒體撰寫專欄。幾年前，開始投身擔任個人迴憶錄的撰寫作傢。
安娜自己的父親患有血管型失智癥，因此她也活在失智癥遺傳的陰影中，更能深切地感同身受失智癥傢屬陪伴的心路歷程，寫來更能打動人心。
譯者簡介
盧相如
東華大學創作與英語文學研究所畢業，目前為自由譯者。譯作有《晚安，美人》、《記憶遊離》、《偷心賊》、《Q&A》（電影「貧民百萬富翁」暢銷原著小說）、《那年夏日湖畔》、《幽暗森林》、《就說你和他們一樣》等多部小說及《即使忘瞭全世界，還是愛著你》等著作。
溫蒂．蜜雪兒Wendy Mitchell
曾任英國國民保健署（NHS）非臨床組組長達二十年之久，直到她於二○一四年七月被診斷齣患有早發性失智癥，時年五十八歲。
有感於一般民眾與醫護人員對失智癥的缺乏認知，她誓言餘生將緻力於喚起大眾對此一病癥的認識，並鼓勵其他罹患失智癥的患者仍要對人生抱持希望。
二○一九年，布拉德福德大學（University of Bradford）授予她醫療榮譽博士學位，以錶彰她在研究方麵做齣的貢獻。她有兩個女兒，目前居住在約剋郡。
她與安娜．沃頓閤著之《即使忘瞭全世界，還是愛著你：第一本從失智母親視角，寫給自己、兒女、人生的生命之書》與《失智癥患者想告訴你的事：從感官、環境到情緒，我與失智癥共處的日常》均為《週日泰晤士報》排行榜暢銷書。
安娜．沃頓Anna Wharton
擁有二十餘年報刊記者經歷，也是《每日郵報》執行編輯，經常為《泰晤士報》與《衛報》等媒體撰寫專欄。幾年前，開始投身擔任個人迴憶錄的撰寫作傢。
安娜自己的父親患有血管型失智癥，因此她也活在失智癥遺傳的陰影中，更能深切地感同身受失智癥傢屬陪伴的心路歷程，寫來更能打動人心。
譯者簡介
盧相如
東華大學創作與英語文學研究所畢業，目前為自由譯者。譯作有《晚安，美人》、《記憶遊離》、《偷心賊》、《Q&A》（電影「貧民百萬富翁」暢銷原著小說）、《那年夏日湖畔》、《幽暗森林》、《就說你和他們一樣》等多部小說及《即使忘瞭全世界，還是愛著你》等著作。
圖書目錄
推薦語
專文推薦 失智癥患者善終的艱難 陳乃菁
前言
一 關於死亡的對話
這幾乎就像是我為他們打開瞭一扇門。他們以前沒有進行過這樣的對話，因為他們怕會惹人生氣。這並不一定要是一場悲慘的對話——你可以開懷大笑，知道你已經實現瞭某個人最後的願望，這就減輕瞭留下的人的內疚。進行這樣的對話，會讓病人和他們的照護者感覺好很多。
二 關於臨終關懷的對話
當一個人能夠分享自己的願望時，臨終關懷纔顯得有意義。我們必須幫助臨終者接受生命的結束，並信賴他們所愛的人能夠落實他們的意願，不必在情緒紛亂的情況下做齣充滿壓力的決定。從預立醫療自主計畫到葬禮安排，我們越是能夠分享我們的願望，我們就越有機會獲得善終。
三 關於拒絕治療的對話
如果我再次發生心臟驟停，那我所有關於拒絕心肺復甦術的文件都已經備妥。我現在拒絕所有化療和手術。很多人認為這是一種負麵思考，但對我來說，這不是負麵思考——這是我在掌控自己的生命，這是我在主張我並不想死，但我不想被睏在這個身體裡，而不能去做我希望它去做的事。
四 關於協助死亡的對話
與多發性硬化癥患者的對話／法律現況／與緩和照護醫生的對話／與倡議協助死亡者的對談／與反對協助死亡者的對話／與臨終者傢屬的對話／與協助死亡醫生的對話／與我自己的對話
但願我們這些疲憊不堪——如此疲憊不堪——的人，最後能夠選擇休息。不隻是我們所有患有慢性病、持續惡化疾病或絕癥的人，還有我們之中那些希望避開生命後期階段的人，我們之中那些希望像計畫生命中的其他部分一樣，計畫其終點的人，那些希望在我們還能說再見的時候道別的人，那些希望有權考慮協助死亡的人。
五 關於生命的對話
當你該鬆開被施加在生活上的桎梏時，當你該稍微張開手指時，當你該更執著地感受時間的流逝時，你就不會感到恐懼，因為你會更深刻地感受到，對於我們所有人來說，該發生的終將發生。你會更直覺地知道，控製不過是一種幻覺，過去如此，現在也是如此。這時，你纔能真正開始活著。
最後一件事…後記
緻謝
畢柳鶯想請你思考的三階段選擇
相關資源
病人自主權利法
病人自主權利法施行細則
提供預立醫療照護諮商之醫療機構管理辦法
安寧緩和醫療條例
圖書試讀
推薦語
本書作者溫蒂‧蜜雪兒身為早發性失智癥患者，考慮在疾病惡化時選擇「協助死亡」與「自主停止飲食」（又稱斷食善終）作為人生謝幕的方式。她是如何在生命自主、減少受苦、傢人期待、生命長短與生活品質間做齣最終的選擇？這正是颱灣社會與醫界必須開始對話的議題。
——常佑康 颱北慈濟醫院放射腫瘤科主治醫師、「預立醫療照護諮商門診」諮商醫師
死亡激起的恐懼，是禍亦是福，端視我們如何善用這種必然。相信此刻有緣讀到這段文字的讀者，必能從這本書裡，找到更多種理解與麵對生命最後一段旅程的觀點。
——蘇益賢 臨床心理師、初色心理治療所副所長
專文推薦
失智癥患者善終的艱難
陳乃菁
作為老年專科醫師又以失智癥為主，很自然的，我的病人多數是高齡人士，當他們喊我醫生時，我難免會想到：比起「生」，其實我比較接近他們的「死」，畢竟人人都需麵對生死大事，於是我更重要的角色往往是幫助患者走人生最後一程時能少些顛簸摺磨，多點平穩舒適。
當然這很難，艱難到連已經送許多失智患者離開人世的我，有時都會下意識地不想提起這個話題。在我們的文化中，死亡本身已難開口討論，更難的是涉及失智，走嚮死亡這條路會更加漫長，畢竟，與相對可預期的癌癥進程對比，失智患者的死亡時機和過程可說大不相同。
造成不同的原因多且複雜，但多半與患者本身個性相關。畢竟人的個性百百種，不是每個人都能坦然談論生死，加上失智患者的認知功能受病癥影響，聽晚輩提起死亡相關議題就可能生氣。若失智長輩特別看重金錢，本身又還有經濟自主權，那麼當傢人為避免將來傢庭糾紛而想預立遺囑，失智長輩更可能會怪罪晚輩是別有居心地想從自己身上拐騙。
與失智患者談死亡是艱難的，但我們還是要談，與長輩談外，傢人間更要提早討論，瞭解大傢對長輩最後一程的看法，以及到最後關頭時的決策。我的經驗是：越有共識的傢人，越能讓長輩人生的最後一段路走得安穩，特別是已經好好照顧過長輩的兒女們，他們知道自己已經盡力照顧，即使過去親子間有糾結，在照顧過程中都有機會得到開解，於是可以安心放手幫助長輩選擇少摺磨的道路。
我的病患莊爸爸正是如此，他長年受失智癥所苦，到後期已經失語臥床，幸好兩個兒子相互扶持，莊大哥做主要照顧者，莊二哥盡力輪替來讓哥哥有喘息的機會。他們父子間的相處感動瞭我，甚至為此拍攝紀錄片，拍攝過程中莊爸爸走瞭，透過鏡頭我們看見失智患者最後一程也能平靜安詳。
影片放上網路公開後，獲得許多迴響，也讓我想起人的死亡或許真是冥冥中早有安排，每個人都有自己離開的時間，每個死亡都能教導還活著的人如何麵對生死。而我們能做的，就是提早思考死亡，不要等到自己罹患重病，更不要等到自己受失智影響而無法清楚判斷。當我們在中年、在日常都能不懼討論死亡，我們就能更珍惜當下，以及對如何度過將來的人生做更好的安排。
因此這本書《我們該談談人生的最後一件事》便能幫助我們提早走最後的人生路，這條路並非隻有單一條路徑和唯一的軌道，端看走在路上的人如何麵對，以及照顧他的人如何協助。這本書平易近人，裡麵的對話幫助大傢看到麵對死亡的不同想法與態度，也能側麵學習如何與傢人和專業人員溝通。鼓勵大傢一起參考書中內容，思考自己對於死亡的想像與準備。
本文作者為陳乃菁診所院長、高雄長庚醫院兼診醫師
用戶評價
评分
作為一名長期關注生命倫理的旁觀者，市麵上關於善終的書籍，要麼過於學術化，充斥著法律條文和醫學術語，要麼就是過於依賴個人軼事，缺乏係統性的指導。這本書的齣現，恰好填補瞭這一空白。它的學術底蘊是紮實的，但錶達方式卻異常的平易近人。我欣賞作者的嚴謹性，她對每一個概念的界定時都非常審慎，確保讀者不會因信息模糊而産生誤判。例如，在討論“預立醫療指示”的部分，作者沒有簡單地羅列選項，而是通過一係列假設性的情境，讓讀者親身體驗選擇的難度與重要性。這使得閱讀過程變成瞭一種主動的思考訓練，而不是被動的知識接收。這本書的價值遠超於“臨終準備”本身，它其實是一堂關於“如何完整度過一生”的課程。因為它迫使你直麵人生的有限性，從而更好地去珍惜和規劃當下的每一天。它所倡導的“留給準備好的人”的理念，也傳達瞭一種積極的姿態：我們有權利、也有能力，去塑造自己生命的最後一幕，而不是完全被動地接受命運的安排。這種賦權感，是這本書最寶貴的饋贈。
评分我是在朋友的強烈推薦下開始閱讀的，坦白說，一開始抱著懷疑的態度，覺得這類書籍往往視角過於西方化，可能不太貼閤亞洲傢庭的文化背景。但這本書的敘事視角，在保持國際視野的同時，巧妙地融入瞭對東方傢庭情感紐帶的深刻理解。它探討瞭如何在集體主義文化背景下，去實現個體意願的尊重與平衡。書中有一段關於“孝道與自主權”的討論，讓我深有共鳴。我們常常為瞭不讓父母擔心，而將自己的真實想法隱藏起來，這種“善意的欺騙”在臨終階段往往會演變成巨大的遺憾。作者並沒有簡單地批評傳統觀念，而是提供瞭一種“協商式溝通”的策略，教導如何在維護傢庭和諧的前提下，清晰而堅定地錶達自己的需求。閱讀過程中，我多次停下來，反復咀嚼其中的對話技巧，並嘗試在腦海中進行角色扮演。這本書的實用性極強，它不像是一本理論著作，更像是一份可以在危機時刻拿齣來翻閱的“情緒急救包”。它讓“善終”這個宏大的議題，被拆解成瞭許多可以執行、可以練習的具體步驟，大大降低瞭我們麵對這一難題時的心理門檻。
评分我是在一個失眠的淩晨，鬼使神差地被這本書吸引過去的。我平時很少讀這類主題的書籍，總覺得太過晦澀或過於心靈雞湯，但這本書的切入點非常獨特，它沒有直接談論臨終關懷的醫療細節，而是聚焦於“對話”本身的力量。作者似乎非常擅長捕捉人與人之間那些微妙的溝通障礙。比如，很多時候，我們不是不想談，而是不知道該如何開口，害怕自己的提問會給親人帶來額外的壓力。書中用瞭不少篇幅去解析這種“沉默的愛”背後的睏境，並提供瞭很多實用的腳本和場景模擬。我尤其喜歡其中一個關於“迴憶整理”的章節，它將整理遺物和迴憶視為一種積極的、充滿愛意的行為，而非簡單的物質清點。通過閱讀這些文字，我開始重新審視自己與父母的關係，意識到那些未曾說齣口的感謝和遺憾，在生命末期會成為多麼沉重的負擔。這本書的文風帶著一種剋製的溫暖，它不煽情，卻能觸動內心最柔軟的部分。它成功地將一個通常被視為“禁忌話題”的議題，轉化為一次關於愛、尊重和自主權的深入探討。對於那些習慣於逃避現實問題的人來說，這本書或許是一劑良藥，它提醒我們，真正的愛，是包括對彼此未來的負責任的規劃。
评分這本書的排版和裝幀設計非常貼閤其主題的深度。紙張的質感略帶磨砂，拿在手裏有一種踏實感，內頁的留白恰到好處，使得密集的文字內容也顯得不那麼壓抑。但真正讓我感到驚喜的，是作者對“非物質遺産”的探討。很多人談論善終，都集中在財産分配和醫療委托上，這些固然重要，但這本書超越瞭這些物質層麵。它深入挖掘瞭“精神財富”的傳承——那些未完成的夢想、那些口頭上的教誨、那些共同創造的美好記憶，該如何被妥善地記錄和傳遞。書中提齣的“生命故事口述計劃”極具啓發性，它鼓勵我們把生命中的關鍵時刻，用最適閤自己的方式固化下來，這不僅是對自己生命的尊重，也是留給後人最珍貴的禮物。閱讀這本書的過程，與其說是為死亡做準備，不如說是一次深刻的生命迴顧與價值重估。它像一麵清澈的鏡子，照見瞭我們生命中哪些是真正重要的，哪些是我們可以放下的。讀完閤上書頁時，我感覺自己完成瞭一次重要的精神梳理，對未來，無論是長是短，都多瞭一份坦然和清晰的方嚮感。
评分這本書的封麵設計簡潔卻極具力量感，那種沉穩的墨藍色調，配上清晰有力的字體，一下子就把讀者的思緒拉嚮瞭那些我們常常迴避，卻又無可避免的話題。拿到這本書時，我原本以為會是一本充斥著沉重和悲觀情緒的讀物，畢竟“人生的最後一件事”這個主題本身就帶著一份難以言喻的重量。然而，翻開扉頁後，我發現作者的筆觸非常細膩且富有同理心。她似乎並不急於灌輸某種既定的觀念，而是像一位經驗豐富的朋友，耐心地引導你一步步走入那個需要麵對的領域。內容組織上，結構安排得非常清晰，從最基礎的認知建立，到實際操作層麵的信息梳理，再到情感上的調適，每一個章節的銜接都過渡得十分自然流暢。特彆欣賞作者在處理敏感議題時的平衡感，既沒有過度美化死亡，也沒有渲染恐懼，而是以一種非常務實和人道的角度，探討瞭如何有尊嚴、有選擇地告彆。書中對於“準備好”這個狀態的定義也很有啓發性，它並非要求我們對死亡毫無懼怕，而是指一種對生活完結的接納與規劃。這本書更像是一份詳盡的指南，幫助我們在生命的時鍾走到終點前，把那些懸而未決的責任和情感，以最妥帖的方式安放妥當。讀完後，我感到的是一種奇異的平靜，而非沮喪，這無疑是作者高超的敘事技巧和深刻的人文關懷所帶來的結果。
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