「無論小說或散文，我之所以持續書寫，或許便是為了傾聽那股聲音。越境的意思，大概便是『跨越境界線』，而這並不僅限於國界，我們週遭充斥著許多的境界線。首次寫小說時，我便跨越了一條境界線。希望這本散文集，能成為你跨越境界線的某種契機。跨越之後，或許是一片什麼都沒有的荒蕪風景，也或許會遇到比現在更糟糕的處境，但不試圖跨越，便什麼也說不準。」──東山彰良
生於臺灣，寫於日本，用文學「越境」──
直木賞作家 東山彰良 以自身獨特的成長經驗，融合幽默的文字紀錄
觀察臺灣與日本的絕妙隨筆集。
關於成長背景：
「時常被問到有關認同的問題。做為一個在台灣出生，卻在日本寫作的人，我覺得這也無可厚非。
似乎有一種人，對他人的認同特別感興趣，但感興趣的方式卻因人而異，光譜相當廣闊，從像是「你是用哪種語言作夢？」或「在家裡吃那種料理？」這種無傷大雅的好奇心，到「所以你到底覺得自己是哪國人？」這種令人有點難以回答的問題都有。」──節錄自〈香蕉人的悲哀〉。
關於創作經驗：
二〇一七年《全讀物》四月號刊登了我的短篇小說〈黑色的白貓〉 。不只是小說，雜誌上還刊登了我和我家貓咪們的合照。
本來如果編輯只是邀請我『寫一篇貓小說』，或許我還沒什麼幹勁。但真不愧是文藝春秋社，他們告訴我：『我們也想把貓的照片一起刊登上去』，就這一句話，讓我二話不說接下了這份工作。恐怕其他愛貓的寫作者答應寫稿的理由，也都和我類似。好想讓自家毛小孩登上全國雜誌版面！編輯部戳中了我們的宿願，可謂策略性勝利。」────節錄自〈光出一張嘴〉。
關於人生哲學：
「不是我自誇，東山彰良我對凡事都沒有個堅固的信念或執著，四十七年來逍遙於醉生夢死的境界，一下搖向那邊，一下擺向這邊，一下面朝西，一下又滾往東。若問我是不是個性不服輸，倒也沒有這麼一回事。我的人生中遇到的第一個確切的事物，那就是小說。」──節錄自〈作家的幸福〉
本書特色
●全書由旅日得獎作家 李琴峰 翻譯，每一項細節都與作者重新確認更新，修正到近乎完美。
●收錄作者在臺灣、日本、美國等地觀察到的各種事物，其中也包括《流》《我殺的人和殺我的人》等作品的創作趣聞，以及來臺宣傳新書與蔡英文總統見面的過程分享。
●採用日本原書素材設計。
●特別收錄作家李維英雄與東山彰良對談，兩位老師暢聊雙方筆下的「臺灣」地景。
具体描述
《数字时代的文化嬗变：跨界、重塑与未来图景》 内容简介 本书以宏大的视野，深入剖析了数字技术浪潮对当代文化生态产生的深刻影响与复杂效应。它不仅是一部探讨文化现象的著作，更是一份描绘全球化背景下，文化边界消融、内容生产模式迭代、以及个体身份重塑的深度报告。全书摒弃了对单一媒介或艺术形式的局限性观察，转而聚焦于“跨越边界”这一核心命题，探讨信息流、资本流动与身份认同如何在数字基础设施之上进行复杂的交织与博弈。 第一部分：数字迁徙：文化边界的消融与重构 在信息扁平化的时代，传统的地理、媒介乃至意识形态边界正在以前所未有的速度瓦解。本部分首先梳理了互联网技术如何从根本上改变了文化产品的传播路径。我们观察到，文化不再是单向度自上而下地灌输，而是通过去中心化的网络节点进行病毒式传播和协商。 一、媒介生态的破碎与融合： 分析了传统“大众媒介”的权力衰退，以及社交媒体、短视频平台、沉浸式游戏环境等新兴媒介形态如何瓜分受众的注意力。重点探讨了“跨媒介叙事”（Transmedia Storytelling）的兴起，阐释了内容如何像水一样渗透到不同的载体中，要求创作者具备跨越视觉、听觉、文本、交互等多种语言的能力。这种融合并非简单的叠加，而是一种深层次的结构性重组，催生了新型的艺术表达形式，例如互动小说、虚拟现实纪录片等。 二、知识的碎片化与重组： 探讨了“知识社群”的兴起对传统学术权威的挑战。知识的获取变得即时和社群化，这既带来了普及化的益处，也引发了对深度思考和系统性认知的担忧。本书通过案例分析，揭示了“迷因”（Meme）作为文化基因的传播机制，及其在文化符号快速更迭中的核心作用。同时，深入考察了数字档案和开放获取运动如何重塑人类文明的记忆保存方式，以及“遗忘权”在数字永久性面前所面临的伦理困境。 三、身份的流变性与多重在场： 在数字空间中，个体的身份不再固定于单一的社会标签。本部分重点分析了数字身份（Avatar）、网络昵称与现实自我的关系。通过对虚拟社群行为的观察，揭示了“角色扮演”在当代文化实践中的重要性，以及群体认同如何在虚拟空间中被构建、强化乃至对抗。这不仅是社会学层面的探讨，更关乎个体心理的适应与张力。 第二部分：生产力的革命：算法、平台与创作者经济 数字平台的崛起不仅仅改变了文化的消费方式，更彻底颠覆了其生产机制。本部分将焦点转向幕后的基础设施——算法和平台资本，分析它们如何塑造了当代文化的“景观”。 一、算法的文化塑造力： 深入剖析推荐算法（Recommendation Algorithms）作为“数字守门人”的角色。这些算法如何通过优化用户停留时间，无形中筛选、优先化和固化了某些文化偏好，形成“信息茧房”效应。我们探讨了算法的“黑箱”性质如何影响文化多样性，以及创作者为迎合算法而进行的“适应性创作”所带来的后果——是效率的提升，还是艺术独立性的牺牲？ 二、零边际成本与注意力经济的角力： 随着数字复制成本趋近于零，文化产品的稀缺性从“物质稀缺”转向了“注意力稀缺”。本书详述了“粉丝经济”和“创作者经济”的商业逻辑，分析了诸如众筹、打赏、NFT等新型货币化工具如何试图重新界定“价值”和“所有权”。我们尤其关注了平台对内容所有权的控制权问题，以及创作者在依附平台生态时所面临的脆弱性。 三、全球供应链与在地文化的张力： 考察了文化产品如何在全球化的数字供应链中流动。以影视、音乐、电子游戏为例，分析了本土文化元素如何被“编码化”以便被国际市场接收，以及这种全球流通如何反作用于文化母体，引发身份认同的焦虑与反思。 第三部分：审视未来：数字文化的伦理与治理 文化的跨越并非没有代价，本书的最后部分将目光投向了数字时代文化治理和伦理建设的迫切需求。 一、真实性与后真相时代的文化信任： 随着深度伪造（Deepfake）技术的发展，影像和文本的“客观真实性”受到了根本性的挑战。本部分探讨了在高度模拟的环境中，社会如何构建新的信任机制来辨别信息的真伪，以及文化机构（如博物馆、图书馆、传统媒体）在维护公共认知基础方面应扮演的角色。 二、数字遗产与文化主体性： 思考在平台更迭和技术淘汰加速的背景下，我们如何确保数字时代产生的海量文化成果得以永久保存，并能被未来世代理解。这涉及数据主权、长期存储技术以及文化机构的数字化转型策略。 三、文化治理的全球视野： 探讨了跨国数字平台与国家主权在文化管理上的冲突与合作。从数据本地化要求到内容审查机制，文化主权如何在无国界的数字空间中被重新定义，以及国际社会如何在保障言论自由与遏制有害信息传播之间找到平衡点。 结语：在不确定性中寻找新的和声 《数字时代的文化嬗变》旨在为读者提供一个理解当前文化巨变的分析框架。它不是对技术进步的盲目赞颂，也不是对传统价值的固执坚守，而是一种冷静的、批判性的审视。我们正处于一个文化形态剧烈“液化”的时代，理解其内在逻辑，是把握未来文化走向的关键所在。本书鼓励读者超越媒介表象，深入探究技术、资本、权力和人类创造力之间复杂的互动关系，从而在这个持续重塑的世界中，发现新的文化机遇与存在的意义。
著者信息
作者簡介
東山彰良
一九六八年在台灣出生，五歲之前在台北生活，九歲時移居日本。目前居住在福岡縣。二〇〇二年，以《逃亡作法》獲得第一屆「這本推理小說最厲害！」大獎銀獎和讀者獎。二〇〇三年，將同作改名為《逃亡作法 TURD ON THE RUN》後出版，踏入文壇。二〇〇九年，以《路傍》獲第十一屆大藪春彥獎。二〇一三年以《黑色騎士》獲得隔年「這本小說最厲害！2014年」第三名，並獲得第五屆「ANX十大推理傑作」第一名。二〇一五年，以《流》獲得第一五三屆直木獎。二〇一六年，以《罪惡的終結》獲得第十一屆中央公論文藝獎。另著有《愛情喜劇法則》、《KID THE RABBIT NIGHT OF THE HOPPING DEAD》、《平凡的痛楚》。
譯者簡介
李琴峰
日中雙語作家、譯者。1989年生於台灣，15歲始習日文，2013年旅居日本。
2017年以日文小說《獨舞》獲群像新人文學獎優秀作（後自譯為中文版）。2019年以《倒數五秒月牙》入圍芥川獎、野間文藝新人獎。2020年出版《北極星灑落之夜》、《星月夜》。
右手寫小說，左手做翻譯，在兩種身分、兩種語言、兩個地域間來回徜徉，醉心語言文字之美。
個人網站：www.likotomi.com
東山彰良
一九六八年在台灣出生，五歲之前在台北生活，九歲時移居日本。目前居住在福岡縣。二〇〇二年，以《逃亡作法》獲得第一屆「這本推理小說最厲害！」大獎銀獎和讀者獎。二〇〇三年，將同作改名為《逃亡作法 TURD ON THE RUN》後出版，踏入文壇。二〇〇九年，以《路傍》獲第十一屆大藪春彥獎。二〇一三年以《黑色騎士》獲得隔年「這本小說最厲害！2014年」第三名，並獲得第五屆「ANX十大推理傑作」第一名。二〇一五年，以《流》獲得第一五三屆直木獎。二〇一六年，以《罪惡的終結》獲得第十一屆中央公論文藝獎。另著有《愛情喜劇法則》、《KID THE RABBIT NIGHT OF THE HOPPING DEAD》、《平凡的痛楚》。
譯者簡介
李琴峰
日中雙語作家、譯者。1989年生於台灣，15歲始習日文，2013年旅居日本。
2017年以日文小說《獨舞》獲群像新人文學獎優秀作（後自譯為中文版）。2019年以《倒數五秒月牙》入圍芥川獎、野間文藝新人獎。2020年出版《北極星灑落之夜》、《星月夜》。
右手寫小說，左手做翻譯，在兩種身分、兩種語言、兩個地域間來回徜徉，醉心語言文字之美。
個人網站：www.likotomi.com
图书目录
第一章 香蕉人的悲哀
第二章 我們都是被外婆打大的
第三章 我不酷炫，你也不酷炫
第四章 龍舌蘭！
第五章 為什麼我們沒能得到這年紀該有的尊敬？
第六章 美國是門生意！
第七章 光出一張嘴
第八章 作家的幸福
對談 李維英雄×東山彰良
日文小說中的「台灣」地景
第二章 我們都是被外婆打大的
第三章 我不酷炫，你也不酷炫
第四章 龍舌蘭！
第五章 為什麼我們沒能得到這年紀該有的尊敬？
第六章 美國是門生意！
第七章 光出一張嘴
第八章 作家的幸福
對談 李維英雄×東山彰良
日文小說中的「台灣」地景
图书试读
推薦序
活在這曖昧的時代──代序文
昭和時代與平成時代的界線，是非常清楚明瞭的。
一九八九年一月八日，日本進入平成元年時，我正就讀大學二年級。同年六月四日發生了天安門事件，十一月分隔東西德的柏林圍牆倒塌。在那之後，全世界的投機者同時將資本撤出日本，改為對可望有所成長的德國進行投資，這便導致日本泡沫經濟崩潰，進入了長期不景氣的時代。我從大學畢業，開始在航空公司任職是平成三年（一九九一年）的事，該年十二月，蘇維埃聯邦也解體了。
日本一進入平成時代，此前被視為萬年不變的東西冷戰結構竟就如此輕易地解體了，我們親眼目睹這些變化，預想著新時代即將到來。核武的時代終於要結束了！（可惜現實卻是……）在世界結構發生劇烈變化的同時，我們的精神層面也悄悄地產生了變化。我指的正是平成七年（一九九五年）上市的Windows 95。
這套作業系統的普及，使得我們的全能感急遽膨脹，萬事萬物都變得隨心所欲了。在那之前費時數個禮拜的書信往返被電子郵件所取代，龐大的紙本資料也電子化了，我們在網路上只需瞬息便能查到需要的資訊。煩人的手續、錯過的節目、與戀人的邂逅，只要有一部個人電腦就統統搞定。電腦太大台不方便攜帶嗎？不用擔心，智慧型手機的時代很快就到來了，我們再也不必擔心路上迷路或忘記錢包，也不用擔心自己會錯過重要資訊而落伍了。
卡爾‧馬克思提倡的唯物史觀指出，隨著生產力的發展，生產關係亦會發生變化。他說：「物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。」暫且不提馬克思所描繪的共產主義式的未來是否正確，智慧型手機的普及的確大幅改變了我們的生活方式、勞動型態以及消費模式，與此同時，我們的價值觀也曝露在前所未有的多樣性之中。網路上，真正意義上的狹隘以及「必須接受多樣性」這種悖論式的狹隘互相爭執不下，若不小心說錯什麼話，立刻就等著炎上 了。
粗略來說，我個人的「平成觀」是這樣的：堅不可摧的框架受到了相對化，多種多樣的價值觀百花撩亂，對於無法接受的價值觀，人們假意溫柔以對，實則漠不關心──對我而言，平成就是這樣一個曖昧的時代。平成之後的令和時代，也絕無法抵抗這股相對化的潮流；甚至今後，想必會有更多的事物（在昭和時代出生的我們眼中看來）變得更加曖昧。
我當然不想回到以往那僵硬的時代裡。別開玩笑了，那樣做何止毫無意義，甚至可能蘊含恐怖主義的危險性。我自己對於僵硬的價值體系，也是深受其害。「你到底是台灣人，中國人，還是日本人？」每當被問到這種問題，我便彷彿細胞壁消失了一般，只隔著一層軟呼呼的薄膜與他者進行接觸。這樣的提問究竟有什麼意義？難道你要聽了我的國籍或認同，再來決定是否要包容我？
我們總是被許許多多，對他者而言或許有價值，但對自己卻毫無價值的事物所包圍。當然，反之亦然。對我而言是寶石的事物，對你而言可能只是垃圾。即使如此，擁有自己的寶石仍是相當難能可貴的，只要我們不要揮舞寶石去傷害別人，寶石便會持續為我們煥發美麗的光芒。我覺得最重要的是要看清，究竟什麼是自己的寶石？因為已經沒有任何一種固定的基準，是能滲透到社會的所有角落，無所不包的了。
總之，就多多小心吧，畢竟在龐大的資訊洪流推動之下，我們所抵達的終點不見得不會是荒涼的垃圾場。對我而言的寶石，不見得對你而言也是寶石。我衷心希望收錄在這本書裡的散文，能成為你尋找寶石的線索。不過就算這裡找不到，那也不成問題。
因為你的寶石，肯定在其它的地方。
活在這曖昧的時代──代序文
昭和時代與平成時代的界線，是非常清楚明瞭的。
一九八九年一月八日，日本進入平成元年時，我正就讀大學二年級。同年六月四日發生了天安門事件，十一月分隔東西德的柏林圍牆倒塌。在那之後，全世界的投機者同時將資本撤出日本，改為對可望有所成長的德國進行投資，這便導致日本泡沫經濟崩潰，進入了長期不景氣的時代。我從大學畢業，開始在航空公司任職是平成三年（一九九一年）的事，該年十二月，蘇維埃聯邦也解體了。
日本一進入平成時代，此前被視為萬年不變的東西冷戰結構竟就如此輕易地解體了，我們親眼目睹這些變化，預想著新時代即將到來。核武的時代終於要結束了！（可惜現實卻是……）在世界結構發生劇烈變化的同時，我們的精神層面也悄悄地產生了變化。我指的正是平成七年（一九九五年）上市的Windows 95。
這套作業系統的普及，使得我們的全能感急遽膨脹，萬事萬物都變得隨心所欲了。在那之前費時數個禮拜的書信往返被電子郵件所取代，龐大的紙本資料也電子化了，我們在網路上只需瞬息便能查到需要的資訊。煩人的手續、錯過的節目、與戀人的邂逅，只要有一部個人電腦就統統搞定。電腦太大台不方便攜帶嗎？不用擔心，智慧型手機的時代很快就到來了，我們再也不必擔心路上迷路或忘記錢包，也不用擔心自己會錯過重要資訊而落伍了。
卡爾‧馬克思提倡的唯物史觀指出，隨著生產力的發展，生產關係亦會發生變化。他說：「物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。」暫且不提馬克思所描繪的共產主義式的未來是否正確，智慧型手機的普及的確大幅改變了我們的生活方式、勞動型態以及消費模式，與此同時，我們的價值觀也曝露在前所未有的多樣性之中。網路上，真正意義上的狹隘以及「必須接受多樣性」這種悖論式的狹隘互相爭執不下，若不小心說錯什麼話，立刻就等著炎上 了。
粗略來說，我個人的「平成觀」是這樣的：堅不可摧的框架受到了相對化，多種多樣的價值觀百花撩亂，對於無法接受的價值觀，人們假意溫柔以對，實則漠不關心──對我而言，平成就是這樣一個曖昧的時代。平成之後的令和時代，也絕無法抵抗這股相對化的潮流；甚至今後，想必會有更多的事物（在昭和時代出生的我們眼中看來）變得更加曖昧。
我當然不想回到以往那僵硬的時代裡。別開玩笑了，那樣做何止毫無意義，甚至可能蘊含恐怖主義的危險性。我自己對於僵硬的價值體系，也是深受其害。「你到底是台灣人，中國人，還是日本人？」每當被問到這種問題，我便彷彿細胞壁消失了一般，只隔著一層軟呼呼的薄膜與他者進行接觸。這樣的提問究竟有什麼意義？難道你要聽了我的國籍或認同，再來決定是否要包容我？
我們總是被許許多多，對他者而言或許有價值，但對自己卻毫無價值的事物所包圍。當然，反之亦然。對我而言是寶石的事物，對你而言可能只是垃圾。即使如此，擁有自己的寶石仍是相當難能可貴的，只要我們不要揮舞寶石去傷害別人，寶石便會持續為我們煥發美麗的光芒。我覺得最重要的是要看清，究竟什麼是自己的寶石？因為已經沒有任何一種固定的基準，是能滲透到社會的所有角落，無所不包的了。
總之，就多多小心吧，畢竟在龐大的資訊洪流推動之下，我們所抵達的終點不見得不會是荒涼的垃圾場。對我而言的寶石，不見得對你而言也是寶石。我衷心希望收錄在這本書裡的散文，能成為你尋找寶石的線索。不過就算這裡找不到，那也不成問題。
因為你的寶石，肯定在其它的地方。
用户评价
评分
我最近迷上了一类叙事结构非常巧妙的悬疑小说，那种让你在阅读过程中不断自我修正对情节的判断，每翻过一页都可能推翻之前所有猜测的写作手法。我希望这本电子书能具备这种高超的叙事技巧。从书名隐晦的暗示来看，它似乎触及了某种边界感的探讨，无论是物理上的跨越，还是道德、伦理层面的突破，这种对“界限”的试探往往是精彩故事的温床。我期待看到作者如何运用多重视角来编织这个复杂的网络，也许是通过不同人物的回忆碎片，拼凑出一个完整的真相，又或许是故意留下一些模糊的、留给读者想象的空间。阅读电子书的好处在于可以随时做笔记和高亮标记，我希望这本书能多到让我手指快要抽筋，以便我能捕捉到那些稍纵即逝的伏笔和前后呼应的精妙设计。真正的文学是需要被解构的，期待这本书能提供足够多的咀嚼点。
评分这本书的封面设计极具视觉冲击力，那种深邃的蓝与跳跃的红交织在一起，仿佛预示着故事中必然存在着某种激烈的冲突与挣扎。我拿到手的时候，光是摩挲着封面材质的纹理，就能感受到作者在营造氛围上的用心。我一直对那些探讨人性复杂幽微之处的作品情有独钟，总觉得真正的文学魅力不在于讲述一个直白的故事，而在于揭示角色在特定情境下做出的那些看似荒谬却又情理之中的选择。这本书的厚度也相当可观，这通常意味着作者在构建世界观和人物弧光上投入了大量的精力，绝非那种浅尝辄止的快餐读物。我尤其期待那些细腻的心理描写，希望能够随着主角一起体验那种在边缘地带徘徊、在自我认同和外部压力之间拉扯的真实感受。我猜测，这类题材的作品，往往需要读者投入极大的专注力去解码那些潜藏在字里行间的深意，期待它能带给我一次酣畅淋漓的阅读体验，那种读完后需要静坐半晌才能回过神来的震撼感。
评分说实话，我对那些一上来就堆砌宏大叙事的作品总是抱持着一丝警惕。我更偏爱那种从一个非常小的、个人化的切口切入，然后慢慢辐射到更广阔社会图景的叙事方式。这本书的书名本身就带着一种强烈的动感和不确定性，我猜想它描绘的“越境”并非简单的物理位移，而更像是一种精神上的流亡或身份的重塑。我希望作者在人物塑造上能做到极度的真实，没有绝对的好人或坏人，只有在特定历史洪流或社会压力下做出选择的个体。我特别关注语言风格，如果文字能够兼具诗意和冷峻的现实感，那种富有张力的对比，会让阅读过程变得极其迷人。我希望它能用一种近乎残酷的清醒，去审视那些被我们习以为常的规则和秩序的脆弱性。
评分我通常会根据一本书的“野心”来判断它是否值得我投入时间。这本书的名称，在我看来，就是一种强烈的野心宣言，它暗示着对既有框架的挑战，无论是文化、地理还是心理层面的禁锢。我希望作者能够驾驭住这种“野心”，避免沦为故作高深的空洞说教。我更倾向于看到故事中充满张力的对话和动作场面，那种在极端环境下，人物的本能反应比深思熟虑的宣言更能体现人性。电子书的便捷性让我可以随时随地阅读，但一本真正引人入胜的书，会让你情不自禁地想关掉所有通知，沉浸其中，甚至不顾周围环境的嘈杂。我期待这本书能给我带来那种“时间暂停”的阅读体验，让我在阅读过程中忘记自己身处的空间。
评分最近读了几本探讨移民和文化冲突主题的书，深感那种“局外人”视角对打破固有认知藩篱的作用。我预感这本书可能也蕴含着相似的内核，但其“越境”的意象似乎更为大胆和直接。我很好奇作者是如何平衡故事的节奏和信息量的。一个好的故事，应该像一条精心铺设的轨道，时而平稳推进，时而猛然加速，最终将读者带到一个意想不到的终点。我个人对那些关于“身份认同”的文学探讨有着近乎痴迷的兴趣，尤其是当个体被迫离开原有语境，在新的土壤上重新扎根，或者干脆成为一个没有根的漂泊者时，那种内在的撕裂感是极具戏剧张力的。如果这本书能够捕捉到这种身份错位带来的疏离与反思，那它就成功了一半。
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