「無論小說或散文，我之所以持續書寫，或許便是為瞭傾聽那股聲音。越境的意思，大概便是『跨越境界線』，而這並不僅限於國界，我們週遭充斥著許多的境界線。首次寫小說時，我便跨越瞭一條境界線。希望這本散文集，能成為你跨越境界線的某種契機。跨越之後，或許是一片什麼都沒有的荒蕪風景，也或許會遇到比現在更糟糕的處境，但不試圖跨越，便什麼也說不準。」──東山彰良
生於臺灣，寫於日本，用文學「越境」──
直木賞作傢 東山彰良 以自身獨特的成長經驗，融閤幽默的文字紀錄
觀察臺灣與日本的絕妙隨筆集。
關於成長背景：
「時常被問到有關認同的問題。做為一個在颱灣齣生，卻在日本寫作的人，我覺得這也無可厚非。
似乎有一種人，對他人的認同特別感興趣，但感興趣的方式卻因人而異，光譜相當廣闊，從像是「你是用哪種語言作夢？」或「在傢裡吃那種料理？」這種無傷大雅的好奇心，到「所以你到底覺得自己是哪國人？」這種令人有點難以迴答的問題都有。」──節錄自〈香蕉人的悲哀〉。
關於創作經驗：
二〇一七年《全讀物》四月號刊登瞭我的短篇小說〈黑色的白貓〉 。不隻是小說，雜誌上還刊登瞭我和我傢貓咪們的閤照。
本來如果編輯隻是邀請我『寫一篇貓小說』，或許我還沒什麼幹勁。但真不愧是文藝春鞦社，他們告訴我：『我們也想把貓的照片一起刊登上去』，就這一句話，讓我二話不說接下瞭這份工作。恐怕其他愛貓的寫作者答應寫稿的理由，也都和我類似。好想讓自傢毛小孩登上全國雜誌版麵！編輯部戳中瞭我們的宿願，可謂策略性勝利。」────節錄自〈光齣一張嘴〉。
關於人生哲學：
「不是我自誇，東山彰良我對凡事都沒有個堅固的信念或執著，四十七年來逍遙於醉生夢死的境界，一下搖嚮那邊，一下擺嚮這邊，一下麵朝西，一下又滾往東。若問我是不是個性不服輸，倒也沒有這麼一迴事。我的人生中遇到的第一個確切的事物，那就是小說。」──節錄自〈作傢的幸福〉
本書特色
●全書由旅日得獎作傢 李琴峰 翻譯，每一項細節都與作者重新確認更新，修正到近乎完美。
●收錄作者在臺灣、日本、美國等地觀察到的各種事物，其中也包括《流》《我殺的人和殺我的人》等作品的創作趣聞，以及來臺宣傳新書與蔡英文總統見麵的過程分享。
●採用日本原書素材設計。
●特別收錄作傢李維英雄與東山彰良對談，兩位老師暢聊雙方筆下的「臺灣」地景。
具體描述
《數字時代的文化嬗變：跨界、重塑與未來圖景》 內容簡介 本書以宏大的視野，深入剖析瞭數字技術浪潮對當代文化生態産生的深刻影響與復雜效應。它不僅是一部探討文化現象的著作，更是一份描繪全球化背景下，文化邊界消融、內容生産模式迭代、以及個體身份重塑的深度報告。全書摒棄瞭對單一媒介或藝術形式的局限性觀察，轉而聚焦於“跨越邊界”這一核心命題，探討信息流、資本流動與身份認同如何在數字基礎設施之上進行復雜的交織與博弈。 第一部分：數字遷徙：文化邊界的消融與重構 在信息扁平化的時代，傳統的地理、媒介乃至意識形態邊界正在以前所未有的速度瓦解。本部分首先梳理瞭互聯網技術如何從根本上改變瞭文化産品的傳播路徑。我們觀察到，文化不再是單嚮度自上而下地灌輸，而是通過去中心化的網絡節點進行病毒式傳播和協商。 一、媒介生態的破碎與融閤： 分析瞭傳統“大眾媒介”的權力衰退，以及社交媒體、短視頻平颱、沉浸式遊戲環境等新興媒介形態如何瓜分受眾的注意力。重點探討瞭“跨媒介敘事”（Transmedia Storytelling）的興起，闡釋瞭內容如何像水一樣滲透到不同的載體中，要求創作者具備跨越視覺、聽覺、文本、交互等多種語言的能力。這種融閤並非簡單的疊加，而是一種深層次的結構性重組，催生瞭新型的藝術錶達形式，例如互動小說、虛擬現實紀錄片等。 二、知識的碎片化與重組： 探討瞭“知識社群”的興起對傳統學術權威的挑戰。知識的獲取變得即時和社群化，這既帶來瞭普及化的益處，也引發瞭對深度思考和係統性認知的擔憂。本書通過案例分析，揭示瞭“迷因”（Meme）作為文化基因的傳播機製，及其在文化符號快速更迭中的核心作用。同時，深入考察瞭數字檔案和開放獲取運動如何重塑人類文明的記憶保存方式，以及“遺忘權”在數字永久性麵前所麵臨的倫理睏境。 三、身份的流變性與多重在場： 在數字空間中，個體的身份不再固定於單一的社會標簽。本部分重點分析瞭數字身份（Avatar）、網絡昵稱與現實自我的關係。通過對虛擬社群行為的觀察，揭示瞭“角色扮演”在當代文化實踐中的重要性，以及群體認同如何在虛擬空間中被構建、強化乃至對抗。這不僅是社會學層麵的探討，更關乎個體心理的適應與張力。 第二部分：生産力的革命：算法、平颱與創作者經濟 數字平颱的崛起不僅僅改變瞭文化的消費方式，更徹底顛覆瞭其生産機製。本部分將焦點轉嚮幕後的基礎設施——算法和平颱資本，分析它們如何塑造瞭當代文化的“景觀”。 一、算法的文化塑造力： 深入剖析推薦算法（Recommendation Algorithms）作為“數字守門人”的角色。這些算法如何通過優化用戶停留時間，無形中篩選、優先化和固化瞭某些文化偏好，形成“信息繭房”效應。我們探討瞭算法的“黑箱”性質如何影響文化多樣性，以及創作者為迎閤算法而進行的“適應性創作”所帶來的後果——是效率的提升，還是藝術獨立性的犧牲？ 二、零邊際成本與注意力經濟的角力： 隨著數字復製成本趨近於零，文化産品的稀缺性從“物質稀缺”轉嚮瞭“注意力稀缺”。本書詳述瞭“粉絲經濟”和“創作者經濟”的商業邏輯，分析瞭諸如眾籌、打賞、NFT等新型貨幣化工具如何試圖重新界定“價值”和“所有權”。我們尤其關注瞭平颱對內容所有權的控製權問題，以及創作者在依附平颱生態時所麵臨的脆弱性。 三、全球供應鏈與在地文化的張力： 考察瞭文化産品如何在全球化的數字供應鏈中流動。以影視、音樂、電子遊戲為例，分析瞭本土文化元素如何被“編碼化”以便被國際市場接收，以及這種全球流通如何反作用於文化母體，引發身份認同的焦慮與反思。 第三部分：審視未來：數字文化的倫理與治理 文化的跨越並非沒有代價，本書的最後部分將目光投嚮瞭數字時代文化治理和倫理建設的迫切需求。 一、真實性與後真相時代的文化信任： 隨著深度僞造（Deepfake）技術的發展，影像和文本的“客觀真實性”受到瞭根本性的挑戰。本部分探討瞭在高度模擬的環境中，社會如何構建新的信任機製來辨彆信息的真僞，以及文化機構（如博物館、圖書館、傳統媒體）在維護公共認知基礎方麵應扮演的角色。 二、數字遺産與文化主體性： 思考在平颱更迭和技術淘汰加速的背景下，我們如何確保數字時代産生的海量文化成果得以永久保存，並能被未來世代理解。這涉及數據主權、長期存儲技術以及文化機構的數字化轉型策略。 三、文化治理的全球視野： 探討瞭跨國數字平颱與國傢主權在文化管理上的衝突與閤作。從數據本地化要求到內容審查機製，文化主權如何在無國界的數字空間中被重新定義，以及國際社會如何在保障言論自由與遏製有害信息傳播之間找到平衡點。 結語：在不確定性中尋找新的和聲 《數字時代的文化嬗變》旨在為讀者提供一個理解當前文化巨變的分析框架。它不是對技術進步的盲目贊頌，也不是對傳統價值的固執堅守，而是一種冷靜的、批判性的審視。我們正處於一個文化形態劇烈“液化”的時代，理解其內在邏輯，是把握未來文化走嚮的關鍵所在。本書鼓勵讀者超越媒介錶象，深入探究技術、資本、權力和人類創造力之間復雜的互動關係，從而在這個持續重塑的世界中，發現新的文化機遇與存在的意義。
著者信息
作者簡介
東山彰良
一九六八年在颱灣齣生，五歲之前在颱北生活，九歲時移居日本。目前居住在福岡縣。二〇〇二年，以《逃亡作法》獲得第一屆「這本推理小說最厲害！」大獎銀獎和讀者獎。二〇〇三年，將同作改名為《逃亡作法 TURD ON THE RUN》後齣版，踏入文壇。二〇〇九年，以《路傍》獲第十一屆大藪春彥獎。二〇一三年以《黑色騎士》獲得隔年「這本小說最厲害！2014年」第三名，並獲得第五屆「ANX十大推理傑作」第一名。二〇一五年，以《流》獲得第一五三屆直木獎。二〇一六年，以《罪惡的終結》獲得第十一屆中央公論文藝獎。另著有《愛情喜劇法則》、《KID THE RABBIT NIGHT OF THE HOPPING DEAD》、《平凡的痛楚》。
譯者簡介
李琴峰
日中雙語作傢、譯者。1989年生於颱灣，15歲始習日文，2013年旅居日本。
2017年以日文小說《獨舞》獲群像新人文學獎優秀作（後自譯為中文版）。2019年以《倒數五秒月牙》入圍芥川獎、野間文藝新人獎。2020年齣版《北極星灑落之夜》、《星月夜》。
右手寫小說，左手做翻譯，在兩種身分、兩種語言、兩個地域間來迴徜徉，醉心語言文字之美。
個人網站：www.likotomi.com
東山彰良
一九六八年在颱灣齣生，五歲之前在颱北生活，九歲時移居日本。目前居住在福岡縣。二〇〇二年，以《逃亡作法》獲得第一屆「這本推理小說最厲害！」大獎銀獎和讀者獎。二〇〇三年，將同作改名為《逃亡作法 TURD ON THE RUN》後齣版，踏入文壇。二〇〇九年，以《路傍》獲第十一屆大藪春彥獎。二〇一三年以《黑色騎士》獲得隔年「這本小說最厲害！2014年」第三名，並獲得第五屆「ANX十大推理傑作」第一名。二〇一五年，以《流》獲得第一五三屆直木獎。二〇一六年，以《罪惡的終結》獲得第十一屆中央公論文藝獎。另著有《愛情喜劇法則》、《KID THE RABBIT NIGHT OF THE HOPPING DEAD》、《平凡的痛楚》。
譯者簡介
李琴峰
日中雙語作傢、譯者。1989年生於颱灣，15歲始習日文，2013年旅居日本。
2017年以日文小說《獨舞》獲群像新人文學獎優秀作（後自譯為中文版）。2019年以《倒數五秒月牙》入圍芥川獎、野間文藝新人獎。2020年齣版《北極星灑落之夜》、《星月夜》。
右手寫小說，左手做翻譯，在兩種身分、兩種語言、兩個地域間來迴徜徉，醉心語言文字之美。
個人網站：www.likotomi.com
圖書目錄
第一章 香蕉人的悲哀
第二章 我們都是被外婆打大的
第三章 我不酷炫，你也不酷炫
第四章 龍舌蘭！
第五章 為什麼我們沒能得到這年紀該有的尊敬？
第六章 美國是門生意！
第七章 光齣一張嘴
第八章 作傢的幸福
對談 李維英雄×東山彰良
日文小說中的「颱灣」地景
第二章 我們都是被外婆打大的
第三章 我不酷炫，你也不酷炫
第四章 龍舌蘭！
第五章 為什麼我們沒能得到這年紀該有的尊敬？
第六章 美國是門生意！
第七章 光齣一張嘴
第八章 作傢的幸福
對談 李維英雄×東山彰良
日文小說中的「颱灣」地景
圖書試讀
推薦序
活在這曖昧的時代──代序文
昭和時代與平成時代的界線，是非常清楚明瞭的。
一九八九年一月八日，日本進入平成元年時，我正就讀大學二年級。同年六月四日發生瞭天安門事件，十一月分隔東西德的柏林圍牆倒塌。在那之後，全世界的投機者同時將資本撤齣日本，改為對可望有所成長的德國進行投資，這便導緻日本泡沫經濟崩潰，進入瞭長期不景氣的時代。我從大學畢業，開始在航空公司任職是平成三年（一九九一年）的事，該年十二月，蘇維埃聯邦也解體瞭。
日本一進入平成時代，此前被視為萬年不變的東西冷戰結構竟就如此輕易地解體瞭，我們親眼目睹這些變化，預想著新時代即將到來。核武的時代終於要結束瞭！（可惜現實卻是……）在世界結構發生劇烈變化的同時，我們的精神層麵也悄悄地產生瞭變化。我指的正是平成七年（一九九五年）上市的Windows 95。
這套作業係統的普及，使得我們的全能感急遽膨脹，萬事萬物都變得隨心所欲瞭。在那之前費時數個禮拜的書信往返被電子郵件所取代，龐大的紙本資料也電子化瞭，我們在網路上隻需瞬息便能查到需要的資訊。煩人的手續、錯過的節目、與戀人的邂逅，隻要有一部個人電腦就統統搞定。電腦太大颱不方便攜帶嗎？不用擔心，智慧型手機的時代很快就到來瞭，我們再也不必擔心路上迷路或忘記錢包，也不用擔心自己會錯過重要資訊而落伍瞭。
卡爾‧馬剋思提倡的唯物史觀指齣，隨著生產力的發展，生產關係亦會發生變化。他說：「物質生活的生產方式製約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。」暫且不提馬剋思所描繪的共產主義式的未來是否正確，智慧型手機的普及的確大幅改變瞭我們的生活方式、勞動型態以及消費模式，與此同時，我們的價值觀也曝露在前所未有的多樣性之中。網路上，真正意義上的狹隘以及「必須接受多樣性」這種悖論式的狹隘互相爭執不下，若不小心說錯什麼話，立刻就等著炎上 瞭。
粗略來說，我個人的「平成觀」是這樣的：堅不可摧的框架受到瞭相對化，多種多樣的價值觀百花撩亂，對於無法接受的價值觀，人們假意溫柔以對，實則漠不關心──對我而言，平成就是這樣一個曖昧的時代。平成之後的令和時代，也絕無法抵抗這股相對化的潮流；甚至今後，想必會有更多的事物（在昭和時代齣生的我們眼中看來）變得更加曖昧。
我當然不想迴到以往那僵硬的時代裡。別開玩笑瞭，那樣做何止毫無意義，甚至可能蘊含恐怖主義的危險性。我自己對於僵硬的價值體係，也是深受其害。「你到底是颱灣人，中國人，還是日本人？」每當被問到這種問題，我便彷彿細胞壁消失瞭一般，隻隔著一層軟呼呼的薄膜與他者進行接觸。這樣的提問究竟有什麼意義？難道你要聽瞭我的國籍或認同，再來決定是否要包容我？
我們總是被許許多多，對他者而言或許有價值，但對自己卻毫無價值的事物所包圍。當然，反之亦然。對我而言是寶石的事物，對你而言可能隻是垃圾。即使如此，擁有自己的寶石仍是相當難能可貴的，隻要我們不要揮舞寶石去傷害別人，寶石便會持續為我們煥發美麗的光芒。我覺得最重要的是要看清，究竟什麼是自己的寶石？因為已經沒有任何一種固定的基準，是能滲透到社會的所有角落，無所不包的瞭。
總之，就多多小心吧，畢竟在龐大的資訊洪流推動之下，我們所抵達的終點不見得不會是荒涼的垃圾場。對我而言的寶石，不見得對你而言也是寶石。我衷心希望收錄在這本書裡的散文，能成為你尋找寶石的線索。不過就算這裡找不到，那也不成問題。
因為你的寶石，肯定在其它的地方。
活在這曖昧的時代──代序文
昭和時代與平成時代的界線，是非常清楚明瞭的。
一九八九年一月八日，日本進入平成元年時，我正就讀大學二年級。同年六月四日發生瞭天安門事件，十一月分隔東西德的柏林圍牆倒塌。在那之後，全世界的投機者同時將資本撤齣日本，改為對可望有所成長的德國進行投資，這便導緻日本泡沫經濟崩潰，進入瞭長期不景氣的時代。我從大學畢業，開始在航空公司任職是平成三年（一九九一年）的事，該年十二月，蘇維埃聯邦也解體瞭。
日本一進入平成時代，此前被視為萬年不變的東西冷戰結構竟就如此輕易地解體瞭，我們親眼目睹這些變化，預想著新時代即將到來。核武的時代終於要結束瞭！（可惜現實卻是……）在世界結構發生劇烈變化的同時，我們的精神層麵也悄悄地產生瞭變化。我指的正是平成七年（一九九五年）上市的Windows 95。
這套作業係統的普及，使得我們的全能感急遽膨脹，萬事萬物都變得隨心所欲瞭。在那之前費時數個禮拜的書信往返被電子郵件所取代，龐大的紙本資料也電子化瞭，我們在網路上隻需瞬息便能查到需要的資訊。煩人的手續、錯過的節目、與戀人的邂逅，隻要有一部個人電腦就統統搞定。電腦太大颱不方便攜帶嗎？不用擔心，智慧型手機的時代很快就到來瞭，我們再也不必擔心路上迷路或忘記錢包，也不用擔心自己會錯過重要資訊而落伍瞭。
卡爾‧馬剋思提倡的唯物史觀指齣，隨著生產力的發展，生產關係亦會發生變化。他說：「物質生活的生產方式製約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。」暫且不提馬剋思所描繪的共產主義式的未來是否正確，智慧型手機的普及的確大幅改變瞭我們的生活方式、勞動型態以及消費模式，與此同時，我們的價值觀也曝露在前所未有的多樣性之中。網路上，真正意義上的狹隘以及「必須接受多樣性」這種悖論式的狹隘互相爭執不下，若不小心說錯什麼話，立刻就等著炎上 瞭。
粗略來說，我個人的「平成觀」是這樣的：堅不可摧的框架受到瞭相對化，多種多樣的價值觀百花撩亂，對於無法接受的價值觀，人們假意溫柔以對，實則漠不關心──對我而言，平成就是這樣一個曖昧的時代。平成之後的令和時代，也絕無法抵抗這股相對化的潮流；甚至今後，想必會有更多的事物（在昭和時代齣生的我們眼中看來）變得更加曖昧。
我當然不想迴到以往那僵硬的時代裡。別開玩笑瞭，那樣做何止毫無意義，甚至可能蘊含恐怖主義的危險性。我自己對於僵硬的價值體係，也是深受其害。「你到底是颱灣人，中國人，還是日本人？」每當被問到這種問題，我便彷彿細胞壁消失瞭一般，隻隔著一層軟呼呼的薄膜與他者進行接觸。這樣的提問究竟有什麼意義？難道你要聽瞭我的國籍或認同，再來決定是否要包容我？
我們總是被許許多多，對他者而言或許有價值，但對自己卻毫無價值的事物所包圍。當然，反之亦然。對我而言是寶石的事物，對你而言可能隻是垃圾。即使如此，擁有自己的寶石仍是相當難能可貴的，隻要我們不要揮舞寶石去傷害別人，寶石便會持續為我們煥發美麗的光芒。我覺得最重要的是要看清，究竟什麼是自己的寶石？因為已經沒有任何一種固定的基準，是能滲透到社會的所有角落，無所不包的瞭。
總之，就多多小心吧，畢竟在龐大的資訊洪流推動之下，我們所抵達的終點不見得不會是荒涼的垃圾場。對我而言的寶石，不見得對你而言也是寶石。我衷心希望收錄在這本書裡的散文，能成為你尋找寶石的線索。不過就算這裡找不到，那也不成問題。
因為你的寶石，肯定在其它的地方。
用戶評價
评分
最近讀瞭幾本探討移民和文化衝突主題的書，深感那種“局外人”視角對打破固有認知藩籬的作用。我預感這本書可能也蘊含著相似的內核，但其“越境”的意象似乎更為大膽和直接。我很好奇作者是如何平衡故事的節奏和信息量的。一個好的故事，應該像一條精心鋪設的軌道，時而平穩推進，時而猛然加速，最終將讀者帶到一個意想不到的終點。我個人對那些關於“身份認同”的文學探討有著近乎癡迷的興趣，尤其是當個體被迫離開原有語境，在新的土壤上重新紮根，或者乾脆成為一個沒有根的漂泊者時，那種內在的撕裂感是極具戲劇張力的。如果這本書能夠捕捉到這種身份錯位帶來的疏離與反思，那它就成功瞭一半。
评分這本書的封麵設計極具視覺衝擊力，那種深邃的藍與跳躍的紅交織在一起，仿佛預示著故事中必然存在著某種激烈的衝突與掙紮。我拿到手的時候，光是摩挲著封麵材質的紋理，就能感受到作者在營造氛圍上的用心。我一直對那些探討人性復雜幽微之處的作品情有獨鍾，總覺得真正的文學魅力不在於講述一個直白的故事，而在於揭示角色在特定情境下做齣的那些看似荒謬卻又情理之中的選擇。這本書的厚度也相當可觀，這通常意味著作者在構建世界觀和人物弧光上投入瞭大量的精力，絕非那種淺嘗輒止的快餐讀物。我尤其期待那些細膩的心理描寫，希望能夠隨著主角一起體驗那種在邊緣地帶徘徊、在自我認同和外部壓力之間拉扯的真實感受。我猜測，這類題材的作品，往往需要讀者投入極大的專注力去解碼那些潛藏在字裏行間的深意，期待它能帶給我一次酣暢淋灕的閱讀體驗，那種讀完後需要靜坐半晌纔能迴過神來的震撼感。
评分我通常會根據一本書的“野心”來判斷它是否值得我投入時間。這本書的名稱，在我看來，就是一種強烈的野心宣言，它暗示著對既有框架的挑戰，無論是文化、地理還是心理層麵的禁錮。我希望作者能夠駕馭住這種“野心”，避免淪為故作高深的空洞說教。我更傾嚮於看到故事中充滿張力的對話和動作場麵，那種在極端環境下，人物的本能反應比深思熟慮的宣言更能體現人性。電子書的便捷性讓我可以隨時隨地閱讀，但一本真正引人入勝的書，會讓你情不自禁地想關掉所有通知，沉浸其中，甚至不顧周圍環境的嘈雜。我期待這本書能給我帶來那種“時間暫停”的閱讀體驗，讓我在閱讀過程中忘記自己身處的空間。
评分我最近迷上瞭一類敘事結構非常巧妙的懸疑小說，那種讓你在閱讀過程中不斷自我修正對情節的判斷，每翻過一頁都可能推翻之前所有猜測的寫作手法。我希望這本電子書能具備這種高超的敘事技巧。從書名隱晦的暗示來看，它似乎觸及瞭某種邊界感的探討，無論是物理上的跨越，還是道德、倫理層麵的突破，這種對“界限”的試探往往是精彩故事的溫床。我期待看到作者如何運用多重視角來編織這個復雜的網絡，也許是通過不同人物的迴憶碎片，拼湊齣一個完整的真相，又或許是故意留下一些模糊的、留給讀者想象的空間。閱讀電子書的好處在於可以隨時做筆記和高亮標記，我希望這本書能多到讓我手指快要抽筋，以便我能捕捉到那些稍縱即逝的伏筆和前後呼應的精妙設計。真正的文學是需要被解構的，期待這本書能提供足夠多的咀嚼點。
评分說實話，我對那些一上來就堆砌宏大敘事的作品總是抱持著一絲警惕。我更偏愛那種從一個非常小的、個人化的切口切入，然後慢慢輻射到更廣闊社會圖景的敘事方式。這本書的書名本身就帶著一種強烈的動感和不確定性，我猜想它描繪的“越境”並非簡單的物理位移，而更像是一種精神上的流亡或身份的重塑。我希望作者在人物塑造上能做到極度的真實，沒有絕對的好人或壞人，隻有在特定曆史洪流或社會壓力下做齣選擇的個體。我特彆關注語言風格，如果文字能夠兼具詩意和冷峻的現實感，那種富有張力的對比，會讓閱讀過程變得極其迷人。我希望它能用一種近乎殘酷的清醒，去審視那些被我們習以為常的規則和秩序的脆弱性。
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